2020-2021学年辽宁省葫芦岛市高一上学期期末考试语文试题(解析版)
2021年1月葫芦岛市普通高中学业质量监测高一语文考试注意事项：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
共150分，考试时间150分钟。
1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题纸上的指定位置上。
2．选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号；非选择题答案用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。
3．请按照题号在各题的答题区域（色线线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4．保持纸面清洁，不折叠，不破损。
5．做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题纸上把所选题目对应的题号涂黑。
第Ⅰ卷（阅读题70分）一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：数据统计显示，全世界垃圾年均增速为8.42%，而中国垃圾增速超10%。
中国城市生活垃圾累积堆存量已达70亿吨。
目前，全国已有2/3的大中城市陷入垃圾包围中，且有1/4城市已无合适场所堆放垃圾。
随着城市化进程和经济社会的高速发展，垃圾问题已成为近年热议的话题。
对于生活垃圾、农业垃圾、建筑垃圾等，如何实施无害化处理，变废为宝，成为每个城市实现可持续发展、建设科学生态系统的重要工作。
国内外广泛采用的城市生活垃圾处理方式主要有卫生填埋、焚烧发电等。
其中，继传统的卫生填埋之后，考虑到垃圾增量、土地资源紧张、循环利用等因素，不少国家开始加大焚烧发电的规划。
从20世纪70年代起，一些发达国家便着手通过焚烧垃圾来发电。
据统计，目前日本、丹麦、瑞士等国家的生活垃圾焚烧率达到70%~80%。
不过，焚烧发电也并非是直接“变废为宝”。
焚烧是一种能够处理混合垃圾的典型技术，垃圾分类是焚烧的充分条件，它可以起到减少垃圾处理量、减少污染排放量、改善燃烧工况、提高发电效率等作用。
受技术和工艺制约，发电时燃烧产生的有毒废气如果得不到有效处理，将严重威胁居民生命健康，这也是居民担忧并导致焚烧厂建设受阻的原因。
另外，垃圾发电原理是将纸张、塑料、菜叶等生活垃圾经过分拣、干燥等工序处理后，进行高温焚烧，将焚烧中产生的热能转化为高温蒸汽，推动汽轮发电机发电，发电所需助燃物量大，因此垃圾发电成本很高，投资惊人。
目前垃圾分拣存在很大难度，世界上采用垃圾焚烧的城市中约有一半城市没有做到垃圾完全分类。
给垃圾分类是解决问题的有效手段，是世界一些发达国家通行做法。
我国垃圾分类仍然困难很大。
一方面，巨型垃圾场内建筑与生活垃圾混倒，无必要的分类，使垃圾处理难度加大；一方面，民间自发拾荒大军，在一定程度上变废品为资源，但大多缺乏规范和检验，使垃圾在捡拾、收集、运输、加工过程中造成严重的二次污染。
（根据霍文琦《直击城市垃圾之困》改编）材料二：常有人拿垃圾问题来批判工业文明。
有学者反驳说，垃圾问题不是工业社会所独有，传统社会也存在。
“垃圾”一词，至少从宋代开始，就已经有了与现在大体一致的含义和用法。
但是工业化之后的垃圾，无论从量还是从质上看，与“传统垃圾”有着天壤之别，因此，批判的矛头指向了工业文明。
从质的方面看，批判对象指向了作为工业文明基础的科学与技术。
构成“传统垃圾”的物质大多是大自然在自身的漫长演化中产生出来的，来于自然，也容易回到自然，所以传统垃圾即使存在问题，也是局部的、缓慢的；构成现代垃圾的物质则大多是人类在生产生活中制造出来的，这些物质在自然界缺少与之对应的微生物，难以降解。
因而，垃圾问题以及与之相关的污染问题、环境问题、生态问题，是科技广泛应用的结果。
从量的方面看，批判对象指向了工业文明的经济模式与核心理念。
工业文明的核心理念就是“赚钱”，整个社会都以资本增值为核心运行。
一切经济链条，归根结底，都伴随着物质与能量的转化链条，资本运行起来，则必然以科学技术为利器，不断地把森林、矿藏和天然水体变成各种形态的垃圾——固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等。
因而，垃圾问题是内在于工业文明的，在工业文明的社会结构之内是难以解决的。
由于垃圾问题之不可解决，工业文明注定是一种不可持续的文明形态。
近年来，垃圾问题频频成为新闻头条。
表明工业文明的惯性过大，及时转向生态文明，人类文明或许才能得以延续。
生态文明是超越工业文明的新文明形态。
它的建设需要的前提：一是要对工业文明进行全面批判，二是要从各个传统文明中汲取滋养。
国际“零废弃联盟”在全球推广“零废弃”理念，促垃圾减少。
如，洛杉矶克莱蒙的生态屋，经过特殊设计，可最大限度地节省能源和水源；波士顿展出的洛克菲勒•艾比马桶，完全不用冲水，经过自身沉淀，粪便和厨余垃圾自然地转化成有机肥，可以直接送到农田或者花园。
（根据田松《在生态文明形态下解决垃圾痼疾》改编）材料三：垃圾资源化可行毋庸置疑。
当前，我国已有不少城市提出“垃圾分类”“垃圾资源化”的理念。
20世纪九十年代以前，一些地区传统经济发展模式为“资源→产品→废弃物排放”的物质单向流动。
照此运行，其结果必然发生资源和环境两个危机：资源日益减少、废弃物日益增多。
因此，需要从根本上尽快改变它，走上人类多年实践总结出来的循环经济发展之路——“资源→产品→再生资源→再生产品”。
这是一种按照自然生态系统模拟出的物质反复循环流动的过程。
自20世纪八九十年代起，发达国家以生态理念为基础，提出新型循环经济发展思路。
垃圾中的大多数成分是可利用资源，垃圾减量化的目标应放在综合利用上：即先把垃圾分类，再将不同类别的垃圾利用起来，形成再生资源。
分开就是资源，混合就是垃圾。
当前严峻的环境危机迫使人们对垃圾处理展开一场更加深入的绿色革命。
用循环经济的思维对垃圾进行综合利用，使垃圾资源化，生产再生产品，才是垃圾处理的必然趋势。
垃圾危机也可变成商机。
据报道，德国一些企业的服务营业额丰厚；瑞士环保产业有最高效的垃圾再循环处理系统，进口国外的垃圾，经回收处理后，赚取高额回报。
这让我们看到垃圾处理的一线曙光。
（根据赵章元《用循环经济思维处理垃圾》改编）1. 根据相关内容，下列关于“垃圾分类”的说法最恰当的一项是A. 先把垃圾分类，再将不同类别的垃圾利用起来，形成再生资源，其发展模式为“资源→产品→废弃物排放”。
B. 批判者认为工业文明把垃圾分为固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等，垃圾问题不可解决，注定工业文明不可持续。
C. 垃圾分类是焚烧的充分条件，分类后可起减少垃圾处理和污染排放量、改善燃烧工况、提高发电效率等作用。
D. 波士顿展出的洛克菲勒•艾比马桶，把粪便和厨余垃圾分类并转化成有机肥，可以直接送到农田或者花园使用。
2. 根据材料二和材料三，下列对“工业文明”“生态文明”的解释，不符合原文内容的一项是A. 工业文明的科学和技术，制造了难以自然降解的垃圾物质。
B. 工业文明的科学技术应用越广泛，制造的垃圾就会越多。
C. 生态文明是对工业文明的超越，建设它是对各种文明的回归。
D. 用循环经济思路指导垃圾利用问题，是垃圾处理的必然趋势。
3. 下列说法中，符合相关材料中的议论文文体特征的一项是A. “城市垃圾困境的破解之道”可以作为材料一的论点，它给人们敲响了治理垃圾问题的警钟。
B. 材料二说传统垃圾大多是自身演化而生，易回自然，因此纯棉衣物是最合零废弃理念的商品。
C. 材料三先作出“垃圾资源化可行毋庸置疑”的判断，然后用发达国家实践成果作为论据证明。
D. 材料一先摆出现实数据引起读者兴趣，然后证明垃圾焚烧是解决问题的关键因素，但实施困难。
4. 请简要说明材料二在论证上有哪些特点。
5. 请结合三则材料，简要概述解决城市垃圾之困的主要办法。
【答案】1. C 2. C 3. B4. ①首段先举出常有人拿垃圾问题批判工业文明，接着列出学者的错误观点进行驳论。
“但是”一转，做出“因此”的结论，开启下文。
②全文采用提出问题、分析问题、解决问题的思路组织全文。
首段，先提出垃圾问题根源在于工业文明；然后从“质”和“量”两个方面展开议论。
最后提出解决垃圾问题的办法以“生态文明”代替“工业文明”。
思维缜密，逻辑严谨，不回避问题，论证有力。
③文章综合运用了举例论证、对比论证等方法。
例如，用传统垃圾与现代垃圾的形成与消解不同作对比，批判学者论断的荒谬；末段列举洛杉矶克莱蒙的生态屋和波士顿展出的洛克菲勒•艾比马桶的例子，说明“零废弃”理念与创新。
5. ①对垃圾进行分类处理，焚烧发电，变废为宝；②建立生态文明，倡导“零废弃”理念，减少垃圾产生；③用循环经济模式处理垃圾问题，使垃圾资源化。
【解析】【1题详解】本题考查对文章的理解、分析和推理的能力。
解答此题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。
在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。
A项，“其发展模式为‘资源→产品→废弃物排放’”错误，发展模式应为“资源→产品→再生资源→再生产品”。
B项，“工业文明把垃圾分为固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等”错误，原文内容为：“资本运行起来，则必然以科学技术为利器，不断地把森林、矿藏和天然水体变成各种形态的垃圾——固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等”。
D项，“把粪便和厨余垃圾分类并转化成有机肥”错误，原文为“粪便和厨余垃圾自然地转化成有机肥”。
故选C。
【2题详解】本题考查学生理解文中重要概念，筛选并整合文中的信息的能力。
解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“根据材料二和材料三，下列对‘工业文明’‘生态文明’的解释，不符合原文内容的一项是”，然后到文中圈出有关“工业文明”“生态文明”的文字，再浏览选项的内容，与文本进行比较。
C项，“对各种文明的回归”无中生有，原文为“它的建设需要的前提：一是要对工业文明进行全面批判，二是要从各个传统文明中汲取滋养”。
故选C。
【3题详解】本题考查对文章的理解分析和推理的能力。
解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“下列说法中，符合相关材料中的议论文文体特征的一项是”，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。
在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。
A项，“城市……之道”不是论点，而是引起论点的话题。
C项，概括不全面，缺少了“生态理念”这一重要“道理论证”因素。
D项，“然后证明垃圾焚烧是解决问题的关键因素”错误，原文写的是“给垃圾分类是解决问题的有效手段”。
故选B。
【4题详解】本题考查对议论文的理解分析和概括能力。
解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“材料四在论证上有什么特点？请简要说明”，论证特点分析一般从三个角度答题：论证思路：①提分解式：提出论题（论点）、分析问题（展开论证）、解决问题（得出结论）；②驳论式：提出错误观点、批驳错误观点、提出正确观点。
辽宁省营口市2020-2021学年高一语文上学期期末考试试题(PDF)答案
营口市普通高中2020-2021学年度上学期期末教学质量检测一年级语文答案1．（3分）D解析：A项，“根本区别”错误，材料一中说的是“20世纪中国散文，其基本面貌与唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一样，最明显的特征莫过于使用‘白话’而不是‘文言’”，文中说的是“最明显的特征”，不是“根本区别”，选项曲解文意。
B项，“都不讲究抒情、叙事、议论和文采”错误，材料二说的是“但改革开放，特别进入上世纪九十年代之后，这种‘以小为美’，以抒情、叙事、议论和文采取胜的格局逐渐被‘大品’的散文取替。
这里所谓的‘大品’，指的是这一类散文不仅篇幅长，结构大，而且作者思考的都是各种关于生命、文化、民族等方面的大命题，且自始至终透出一种理性思辨的精神”，由此可知，“大品”的散文取代了“以抒情、叙事、议论和文采取胜的格局”，不代表“都不讲究抒情、叙事、议论和文采”。
C项，“下启‘五四’新文化现代散文”错误，材料三说的是“其中台湾当代散文既是对中国传统散文的继承，又是对‘五四’新文化现代散文的延伸”，文中说的是“对‘五四’新文化现代散文的延伸”。
2．（3分）B解析：B项，“如果散文没有脱离中心，退居寂寞边缘，便不会突破明清之文的窠臼，重新获得无限生机”无中生有，“如果……便不会”过于绝对，材料一第二段和第三段只是说“‘文’的撤离中心”“但从另一个角度来看，散文的退居边缘，不一定是坏事，起码可以使得作家卸下替圣贤立言的面具”，第四段说“20世纪中国散文不但没有消沉，反更因其重个性、讲韵味、洒脱自然而突破明清之文的窠臼。
可以说，现代中国散文在东西方文化碰撞中较好地完成了蜕变和转型，并重新获得了无限生机”，由此可知，“散文突破明清之文的窠臼……重新获得无限生机”与散文“脱离中心，退居寂寞边缘”并没有必然的联系。
3．（3分）A解析：A项，余秋雨的《苏东坡突围》写的是“关于生命、文化的大命题”，是大品散文。
4．（4分）①以文学现象对比开篇，提出观点：改革开放以来的散文默默蓄力,奋起前进。
葫芦岛市2020-2021年度高一下学期语文期末考试试卷A卷
第 1 页 共 13 页 葫芦岛市2020-2021年度高一下学期语文期末考试试卷A卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、 选择题 (共1题；共6分) 1. （6分） (2019高三上·烟台期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。 表达乡愁的散文写作，不是农耕文化的挽歌，而是城镇化新生活的序曲。不应该是过去时，而应是现在时和将来时，有闪回，是原生态，是写实，非虚构，也有梦想。城镇化中的乡愁概念是情感______________，同时也是物质文明的_________________。留住乡愁，保存乡村文化记忆，使之融入城市多元化的文脉，才可能有诗意的栖居。
乡愁，是散文的精神土壤。从古到今，个人的生存方式虽有不同，却都离不开与_________________的关联，（ ），这是中国散文传统的审美特征。一部现当代散文史，是时代精神原乡的缩影，是以真切的生命体验书写的。回到生活本身，才有立足大地的散文生活，这也正是生活艺术的____________________。
（1） 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A . 归属 趋向 现世 本质 B . 归依 趋向 现时 本源 C . 归依 取向 现世 本质 D . 归属 取向 现时 本源 （2） 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A . 乡愁是个人的，同时也是社会的，是独善其身与兼济天下的平衡 B . 乡愁是社会的，同时也是个人的，是兼济天下与独善其身的平衡 C . 散文是社会的，同时也是个人的，是兼济天下与独善其身的平衡 D . 散文是个人的，同时也是社会的，是独善其身与兼济天下的平衡 （3） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 表达乡愁的散文写作，不仅是农耕文化的挽歌，而且是城镇化新生活的序曲。 B . 散文写作中的乡愁，不仅是农耕文化的挽歌，更应该是城镇化新生活的序曲。 第 2 页 共 13 页
(新高考地区新教材)2020-2021学年高一上学期第一次月考备考金卷语文试卷(A卷)(解
（新教材）2020-2021学年上学期高一第一次月考备考金卷语文（A）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
从民间文化的角度看，守住青山绿水，是中国传统自然观、宇宙观的体现。
失去了青山绿水，人们对众生万物的敬畏和想象，对自然山水的能动和悦纳，对生活空间的叙述和表达，就失去了依托。
人类对自然的认识，经历了一个漫长的发展历程。
对万物众生的敬畏和想象，是中国人认识自然的起点。
如在先秦古籍《山海经》(包含神话、地理、物产等内容)中，我们可以感受神州大地幅员之辽阔，见识山川物产之丰饶，更会为里面诡谲华丽的自然世界所震惊。
日本民俗学家伊藤清司曾将《山海经》中的空间划分为内部世界和外部世界，前者指人类的生活空间，与之相对的即外部世界，二者相对独立、互为依存。
在虔诚仰慕并企图利用大自然之余，人类对神秘而又神圣的未知世界充满了敬畏。
循着对善灵瑞兽的正面想象，人类赋予自身走向自然的合法性；对怪力乱神的负面想象，又恰如其分地给予人类种种约束，避免因过度索取而对自然造成严重破坏。
人们对自然的敬畏和想象，不仅在((博物志))《述异记》等历代文献中得以记载，而且在世代民众生活中实践传承。
我们在乡间田野常见的山神庙、龙王庙，正是内部世界与外部世界的象征边界。
敬畏在信仰中流淌，想象在仪式中演绎。
进入内部世界，民众对生活环境的选择更有能动性，对秀美山水的悦纳更具艺术性，同时也更能反映民众的生活关学。
辽宁省葫芦岛市第八高级中学2020-2021学年高一上学期实验班第一次月考语文试卷含答案
语文试卷答题时间：150分钟总分数：150分第I卷阅读题(共69分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(每小题3分,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。
“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容。
那么，它的特色究竟“特”在哪里？我们究竟应该如何认识其思想文化本源？客观地说，世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。
总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题，还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。
其中，历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限，它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的，这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。
事实上，直到今天，这种思想还在影响着个别大国的外交政策，值得我们去辨别和防范。
我们倡导的“人类命运共同体”，其思想文化本源来自传统和现代两部分。
所谓传统，中国古代有丰富的中外秩序资源，在当时地理所及的范围内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法，这套思想和做法在今天需要创造性转化。
所谓现代，“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。
马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中，包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。
马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等，都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。
同时，这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。
以往绝大多数国际秩序思想和实践，要么服务于强者，要么用来结成一个国家联盟以反对另一个国家联盟，要么是一种宗教秩序的外在表现。
马克思主义政治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于，其并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体，而是从世界范围不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联盟的高度来理解共同体。
专题0 2 辨析并修改病句-2020-2021学年高一语文上学期期末考试划重点(解析版)
专题02 辨析并修改病句★知识划重点★病句，指不符合现代汉语语法规范或违反客观事理的句子。
辨析病句，指对句子表达是否违反现代汉语语法规范或客观事理进行辨别与判断。
对“辨析病句”的考查通常采用客观选择题的形式，要求考生选出“有”或者“没有”语病的一项。
一、语序不当1.定语和中心词位置颠倒。
例：在这次校运动会上，作为代表队的我们班一定要有不怕苦、不怕累的精神，为班集体争得荣誉。
句中“我们班”是种概念，“代表队”是属概念，前者（定语）限制后者（中心语）。
画线句应改为“作为我们班的代表队”。
2.定语、状语错位。
例：这种设施要不要更新，在领导和群众中广泛引起了议论。
句中“广泛”是修饰“议论”的，作定语，在句中却放在“引起”前充当谓语动词的状语，明显不合适，画线处应改为“引起了广泛的议论”3.多项定语语序不当。
例：王总把我们几个厂里的部门经理召集到一起，语重心长地说：“只要大家能精诚团结，群策群力，就一定能把我们厂的经济效益搞上去！”句中“几个厂里的部门经理”有歧义。
是几个厂的经理呢，还是一一个厂里的几个经理？根据句意，“几个”应作“部广门经理”的定语，要把这个意思明确下来，应改为“厂里的几个部门经理”。
注意：多项定语一般可按以下次序排列：a.表领属性的或时间、处所的；b.指称或数量的短语；c.动词或动词短语；d.形容词或形容词短语；e.名词或名词短语。
另外，带“的”的定语放在不带“的”的定语之前4.多项状语语序不当。
例：这期培训班是全国职工教育管理委员会和国家经委联合于今年五月底举办的。
“联合”和“于今年五月底”都是作动词“举办”的状语，这两个状语应互换位置，改为“于今年五月底联合”。
注意：多项状语排列大致为：a.表目的或原因的介宾短语；b.表时间或处所的；c.表范围或频率的；d.表情态或程序的；e.表对象。
5.关联词的位置不当。
例：如果我们只注意目前的利益，而忘记了广大人民的根本的长远的利益，或只看到长远目标，而看不到实现这一目标必须经历的步骤，就会背离党的基本路线。
辽宁省葫芦岛市玲珑塔中学2021-2022学年高三语文上学期期末试卷含解析
辽宁省葫芦岛市玲珑塔中学2021-2022学年高三语文上学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下列小题。
江南的冬景郁达夫①凡在北国过过冬天的人，总都道围炉煮茗，或吃涮羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。
而有地炉、暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，而躲在屋里过活的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境。
老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为当这中间，有的萝卜、鸭梨儿等水果的闲食，还有大年夜、正月初一、元宵等热闹的节期。
②但在江南，可又不同，冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。
西北风间或吹来，至多也不过冷了一日两日。
到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得像黑女脸上的脂粉似的。
清早，太阳一上屋檐，鸟雀便在吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了；这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么？③我生长江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书，写写字的人的最惠季节，但对于江南的冬景，总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。
④我也曾到过闽粤，在那里过冬天，和暖原极和暖，有时候到了阴历的年边，说不定还不得不拿出纱衫来着；走过野人的篱落，更还看得见许多杂七杂八的秋花!一番阵雨雷鸣过后，凉冷一点；至多也只换上一件夹衣，在闽粤之间，皮袍棉袄是绝对用不着的；这一种极南的气候异状，并不是我所说的江南的冬景，只能叫它作南国的长春，是春或秋的延长。
⑤江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物：因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红叶也有时候会保持得三个月以上的生命。
像钱塘江两岸的乌桕树，则红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点一丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。
草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。
辽宁省葫芦岛市建昌县高级中学2020-2021高一上学期10月月考语文试题(wd无答案)
辽宁省葫芦岛市建昌县高级中学2020-2021高一上学期10月月考语文试题(wd无答案)一、现代文阅读(★★★★) 1. 阅读下面文字，完成下列小题。
材料一①在中国古代，“姓”和“氏”是相互独立的，分别包含不同的意义。
②姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。
作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而是整个氏族部落的称号。
③据《春秋》整理出来的22个古姓中近半数带女字旁——如妫、姒、姜（炎帝的姓）、姬（黄帝的姓、周天子的姓）、嬴（秦王的姓）、姚（虞舜的姓）——这一结论，可以推测“姓”产生于原始社会后期母系氏族阶段。
当时的人们只知其母，不知其父，每一个以母系血统为纽带的氏族，都必须有一个与其它氏族相区别的标志，这就是“姓”。
④远古时代“姓”的来源，据推测主要有两种。
第一种，根据自己出生和生长地的名称命名。
据《国语·晋语》记载：“黄帝长于姬水，以姬为姓。
炎帝长于姜水，以姜为姓。
”这是有记载的中国最早的姓。
其次，与当时的图腾崇拜有关系。
为了“别婚姻”，“明世系”，“别种族”，各个氏族部落就选取本部落的崇拜物作为本部落的“姓”。
比如炎帝部落，我们知道它的图腾为羊，“姜”含“羊”，姜水又是炎帝部族居住地，所以炎帝部落是姜姓。
⑤“姓”是用来“别婚姻”的。
“氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。
”“礼不娶同姓”，“父母同姓，其出不蕃”“同姓不婚，恶不殖也”（皆语出《左传》）。
⑥先秦的女子都称姓。
女子未出嫁时，一般都在姓前加上排行，称为孟姬、仲姜、季姒等；或在姓前加上自己所自出的国名，如秦嬴、齐姜、褒姒等。
女子出嫁后则在姓前加上丈夫的国名或姓，如孔姬、棠姜、息妫等。
此外，当时称妇女还可在其姓后加一个氏字，如姜氏、嬴氏等。
这里的“氏”并非姓氏之“氏”，而是与“姓”同义。
“氏”的这种用法，与先秦古书常见的“母氏”“舅氏”“伯氏”中“氏”的用法相当。
姓可呼为氏，但氏不可以呼为姓。
D-辽宁省辽阳市2019-2020学年高一上学期期末考试语文试题-含答案
辽宁省辽阳市2019-2020学年高一上学期期末考试语文试题考生注意：1.本这卷共l50分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：部颁版必修上册。
一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
葫芦谐音“福禄”，代表着中国人对美好生活的向往，是民族文化基因的重要组成部分。
季美林曾提到，“我国民族确属兄弟民族，具有共同的原始葫芦文化传统”。
葫芦外形柔和圆润、线条流畅，上下球体浑然天成，符合“南和合”“求大同”的理念，“左瓢右瓢，可盛千百福禄；大肚小肚，能容天下万物”，葫芦蕴含着多层次的吉祥文化，幸福、平安、和谐、多子等，可以说，葫芦身上凝结着中华优秀传统文化的精髓。
其实，不仅我国人民喜爱葫芦，“一带一路”的许多沿线国家人民都对葫芦与葫芦文化有共同的情感基础，一般认为葫芦的原产地是非洲，我国人民与非洲人民均有源远流长的葫芦种植历史。
同时，历史文献表明，印度人民对葫芦“多子多孙”的文化富意与中国人民有共识，这一点可以由季美林先生所翻译的印度大史诗《罗摩衍那》所记载的“须摩底呢，虎般的人！生出来了一个长葫芦，人们把葫芦一打破，六万个儿子从里面跳出”给予证实。
蒙古族的民间故事《金鹰》同样表明，葫芦在蒙古民间具有繁衍生息的富意。
葫芦作为日用品和吉祥工艺品，受到“一带一路”沿线各国人民的广泛喜爱。
中亚地区的阿富汗人惯用葫芦做喜庆场合用的化妆品容器和鼻烟壶。
在以色列、土耳其和一些阿拉伯国家，常见葫芦用作烟具和装饰工艺品。
甚至在美国、日本、南美洲等国家，均可见到葫芦文化的踪迹。
由此可见，葫芦文化可以成为连接“一带一路”沿线国家的文化纽带之一。
众所周知，尽管“一带一路”的倡议是开放包容的，但沿线涉及许多个国家，且其范围还在不断扩大，各国在政治体制、宗教制度、经济发展模式等方面尚存在较大差异，需要共同的文化载体作为交流与合作的桥梁。
中国与其他各国在葫芦实体、葫芦工艺造型的爱好，以及葫芦文化内涵的审美习惯等各方面均存在共识，这种依附在萌芦载体上的文化“共通性”非常宝贵。
辽宁省葫芦岛市2020-2021学年高二上学期期末考试语文试题答案
2021年1月葫芦岛市普通高中学业质量监测考试高二语文参考答案及评分标准1．（3分）C2．（3分）D3．（3分）C4．（4分）①首先对治理进行溯源，引出反贫困治理；②进而将治理与管理进行对比，提出反贫困治理的概念；③介绍中国在反贫困治理实践方面取得的成就；④具体论述中国在反贫困治理理论建设方面取得的成就。
5．（6分）①“相对贫困”多由个体思想落后、能力不足导致；②扶智能消除贫困文化的消极影响，激发贫困人口的内生动力；③扶智能提升贫困人口的思想文化、教育水平，增强其发展能力。
6.（3分）B7.（3分）C8.①体现了父母对家庭和儿女的庇护，也表现出父亲的责任担当。
②表达了作者对童年生活的回忆，有快乐也有辛酸。
③“瓦”原来用作盖瓦房，现在用作建猪舍，见证了时代的变迁。
（1点2分，任意答到2点满分）9.①选材典型，以小见大。
由贫困年代住瓦房需要时常补瓦，到现在住洋房，展现了中国乡村的发展。
该主题与栏目要求十分契合。
②构思巧妙。
全文以“瓦”为线索，由贫困年代的瓦、童年回忆中的瓦，再写到其他地方见过的各种瓦，最后写到瓦的意义，结构严谨。
③意蕴丰富。
瓦片象征着为我们遮风挡雨的父母，表达了作者对父母的感恩之情；瓦片承载着作者对家乡生活的记忆，既有当时生活的艰辛也有儿时生活的乐趣。
④语言平实又不乏生动。
在叙述中散发着中国乡村百姓生活的气息。
（1点2分，任意答到3点满分）10.C（3分）（穆宗亦悔/诏愈度事从宜/无必入/愈至/廷凑严兵迓之/甲士陈廷/既坐/廷凑曰/所以纷纷者/乃此士卒也）11.C.（3分）12.D.（3分）13.(1)柳涧煽动百姓拦路向前任刺史索要部队过境时百姓服役的工钱，后任华州刺史对柳涧的做法很厌恶，于是追究他的案件，朝廷将柳涧贬为房州司马。
(“讽”、“遮索”、“按”各1分，大意1分。
文中的“直”通“值”，工钱。
)(2)韩愈上书触犯皇上，治他的罪确实应该。
但是一个人如果不是心里怀有极大的忠诚，怎么能这样做呢?希望皇上稍微宽贷他，以招引群臣进谏。
辽宁省2020-2021年度高一下学期语文期末考试试卷A卷(新版)
辽宁省2020-2021年度高一下学期语文期末考试试卷A卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共8题；共16分)1. （2分） (2019高二上·惠来月考) 下列句子不含通假字的一项是（）A . 距关，毋内诸侯B . 臣以险衅，夙遭闵凶C . 籍吏民，封府库D . 零丁孤苦，至于成立2. （2分）下列句子中加线词语的意义跟现代汉语相同的一项是（）A . 形容枯槁B . 简练以为揣摩C . 山东之国D . 嫂蛇行匍匐3. （2分）下列加线词的解释，不正确的一项是（）A . 有一言而可以终身行之者乎(做，实践)B . 己所不欲，勿施于人 (施加)C . 如有博施于民而能济众 (帮助，接济)D . 士不可以不弘毅(弘扬)4. （2分） (2020高一上·伊春期末) 下列划线词类活用类型相同的一项是（）A . 足以荣汝身沛公旦日从百余骑项伯杀人，臣活之B . 伏清白以死直兮侣鱼虾而友麋鹿素善留侯张良C . 西望夏口，东望武昌卿当日胜贵方其下江陵，顺流而东也D . 齐彭殇为妄作始舍于其址二三其德5. （2分）下列各项中的句式不同于其他三项的一项是（）A . 此宋学之所以见讥于大雅也B . 恐为晏、欧诸公所不许也C . 而不为古人所束缚D . 吾国人之精神，世间的也，乐天的也6. （2分） (2019高一上·九台期中) 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）诞生于西方的歌剧传入中国在其生根生长的过程中面临着“”的困境。
编剧在对作品进行本土化时，既尊重汉语四声规律，依字行腔，又追水抒情性和音乐性的和谐统一，从而使得作品地展现了中国歌剧的民族特色A . 橘生淮北则为枳创造酣畅淋漓B . 东方不亮西方亮创造淋漓尽致C . 东方不亮西方亮改造酣畅淋漓D . 橘生淮北则为枳改造淋漓尽致7. （2分）下列句子中,没有语病的一句是（）A . 由于苹果采用了预约购买的政策，而且每人限购5台，苹果专卖店并没有出现很长的排队队伍，这和前两代iPad发售时挤得水泄不通的场面形成了鲜明对比。