河南省安鹤新开四校2016-2017学年高二12月竞赛语文试卷(扫描版无答案).doc
河南省安阳市第三十六中学2016-2017学年高二上学期第二次月考语文试题 Word版含答案
2016—2017学年上学期月考考试高二语文试题第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成l～3题。
家训文化的发展历程中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育。
中国的家训文化可谓源远流长。
家训最早是通过父母对子女的当面训诫来体现的。
据《史记·鲁周公世家》记载，西周政权建立以后，遍封功臣，建立诸侯国。
周武王之弟周公旦，受封于鲁国。
周公旦由于要留在京城辅佐侄子周成王，不能就封，就让自己的儿子伯禽就封于鲁。
伯禽临行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。
然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
子之鲁，慎无以国骄人。
’”周公训子，是一段关于中国家训文化、最早又最可信的记载。
父母对子女面对面的训诫，用文雅的词来说，就是“庭训”。
“庭训”典出《论语·季氏》，讲的是孔子当面训诫儿子孔鲤的故事。
由此，“趋庭”、“鲤对”、“庭对”也成为中国家训文化的代名词。
后来，中国的家训通过书信、训词和遗嘱等形式传递；再后来，家训又通过制定完整的家规、家约、家范来体现，形成了家庭内部所有成员的行为准则。
家训的形式日益丰富。
中国的家训内容十分广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。
中国的家训文化从一开始就有着明确的指向。
一是训导教育子女成人成才。
这是家训最基本的一个功能。
前文说到周公戒子、孔子庭训，都体现了这一点。
中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育。
二是实行家庭的自我控制。
任何一个家庭都不是孤立的。
它作为社会细胞、社会的基本单位，必须接受来自外在的社会控制。
这种社会控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及习俗控制。
期末试卷】河南省新乡市2016-2017学年高二下学期期末考试语文试题Word版含答案
期末试卷】河南省新乡市2016-2017学年高二下学期期末考试语文试题Word版含答案新乡市高二下学期期末考试语文试卷考生注意：1.本试卷共150分。
考试时间150分钟。
2.请将各題答案填在试卷后面的答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部范围。
一、现代文阅读(35分）一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
人类文明是在向大自然不断研究中进步的。
知识不过是人类认识自然的经验积累。
在没有发明文字之前，人类靠着自然的启示而选择自己的命运，神祇崇拜在某种意义上讲.起源于对自然的崇拜人类文明的每一个重大成就，都有大自然的影子，都能在自然中找到母体。
人类的许多发明创造，都是从自然界的某种生物身上获得灵感，都是某个自然物种的“摹本”。
大自然是一部无字天书，这就告诉人们一个道理：不能忘记到大自然中去寻找老师。
《老子》说“道法自然”，意思就是说世间的一切智慧都是从自然那里学来的，要研究探索大自然的法则，领悟大自然的真谛。
大自然的法则是合理、和谐、平衡、对称、协调、一致。
神奇的山峰、奔腾的江河、辽阔的草原、壮美的大漢，我们常常为大自然的天造地设而赞叹不已，大自然鬼斧神工的魅力让最优秀的画家也感到惭愧。
夺父追日象征人类追求与日月同光的欲望，其失敗則说明无法超越时间的悲运。
XXX衔木石以填东海的行为，固然表现了“知其不可为而为之”的悲壮，那永不可能成功的宿命却也证明了遗憾不平之永无消除之曰。
因此，人要学会敬畏，有所为，有所不为：有所敢，有所不敢。
要像自然那样，荨重事物产生、发展、消亡的规律，让一些问题自然地去解决。
不要人为地去过早过度地干顿自然和社会现象，让他们自身去消化、吸收、解决。
人类应该静静地体悟自然的真精神，从而发现有如XXX注释《庄子》中的现点，所谓的自然，本就是“暖焉若春阳之自和，故蒙泽者不榭;凄乎如秋霜之自降，故凋落者不怨。
草木之荣凋正意味着生命过程的必然现象，所以无须因生命之改变而对“自然”产生感谢和怨嗟之情。
河南省新乡市2016-2017学年高二下学期期末考试语文试题-含答案
新乡市高二下学期期末考试语文试卷考生注意：1.本试卷共150分。
考试时间150分钟。
2.请将各題答案填在试卷后面的答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部范围。
一、现代文阅读(35分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题，人类文明是在向大自然不断学习中进步的。
知识不过是人类认识自然的经验积累。
在没有发明文字之前，人类靠着自然的启示而选择自己的命运，神祇崇拜在某种意义上讲.起于对自然的崇拜人类文明的每一个重大成就，都有大自然的影子，都能在自然中找到母体。
人类的许多发明创造，都是从自然界的某种生物身上获得灵感，都是某个自然物种的“摹本”。
大自然是一部无字天书，这就告诉人们一个道理：不能忘记到大自然中去寻找老师。
《老子》说“道法自然”，意思就是说世间的一切智慧都是从自然那里学的，要研究探索大自然的法则，领悟大自然的真谛。
大自然的法则是合理、和谐、平衡、对称、协调、一致。
神奇的山峰、奔腾的江河、辽阔的草原、壮美的大漢，我们常常为大自然的天造地设而赞叹不已，大自然鬼斧神工的魅力让最优秀的画家也感到惭愧。
夺父追日象征人类追求与日月同光的欲望，其失敗則说明无法超越时间的悲运。
精卫衔木石以填东海的行为，固然表现了“知其不可为而为之”的悲壮，那永不可能成功的宿命却也证明了遗憾不平之永无消除之曰。
因此，人要学会敬畏，有所为，有所不为：有所敢，有所不敢。
要像自然那样，荨重事物产生、发展、消亡的规律，让一些问题自然地去解决。
不要人为地去过早过度地干顿自然和社会现象，让他们自身去消化、吸收、解决。
人类应该静静地体悟自然的真精神，从而发现有如郭象注释《庄子》中的现点，所谓的自然，本就是“暖焉若春阳之自和，故蒙泽者不榭;凄乎如秋霜之自降，故凋落者不怨。
草木之荣凋正意味着生命过程的必然现象，所以无须因生命之改变而对“自然”产生感谢和怨嗟之情。
无论是谢还是怨均属于对自然的扰动。
对自然的无理干涉，是一种对天道的速逆，是一种充满矫诞的人为造作，因此，人与自然原有的和谐关系就被破坏无遗，而人本身的生命也就无法处于圆融自足的状态。
河南省新乡市2016-2017学年高二下学期期末考试语文试题-含答案
新乡市高二下学期期末考试语文试卷考生注意：1.本试卷共150分。
考试时间150分钟。
2.请将各題答案填在试卷后面的答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部范围。
一、现代文阅读(35分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题，人类文明是在向大自然不断学习中进步的。
知识不过是人类认识自然的经验积累。
在没有发明文字之前，人类靠着自然的启示而选择自己的命运，神祇崇拜在某种意义上讲.起于对自然的崇拜人类文明的每一个重大成就，都有大自然的影子，都能在自然中找到母体。
人类的许多发明创造，都是从自然界的某种生物身上获得灵感，都是某个自然物种的“摹本”。
大自然是一部无字天书，这就告诉人们一个道理：不能忘记到大自然中去寻找老师。
《老子》说“道法自然”，意思就是说世间的一切智慧都是从自然那里学的，要研究探索大自然的法则，领悟大自然的真谛。
大自然的法则是合理、和谐、平衡、对称、协调、一致。
神奇的山峰、奔腾的江河、辽阔的草原、壮美的大漢，我们常常为大自然的天造地设而赞叹不已，大自然鬼斧神工的魅力让最优秀的画家也感到惭愧。
夺父追日象征人类追求与日月同光的欲望，其失敗則说明无法超越时间的悲运。
精卫衔木石以填东海的行为，固然表现了“知其不可为而为之”的悲壮，那永不可能成功的宿命却也证明了遗憾不平之永无消除之曰。
因此，人要学会敬畏，有所为，有所不为：有所敢，有所不敢。
要像自然那样，荨重事物产生、发展、消亡的规律，让一些问题自然地去解决。
不要人为地去过早过度地干顿自然和社会现象，让他们自身去消化、吸收、解决。
人类应该静静地体悟自然的真精神，从而发现有如郭象注释《庄子》中的现点，所谓的自然，本就是“暖焉若春阳之自和，故蒙泽者不榭;凄乎如秋霜之自降，故凋落者不怨。
草木之荣凋正意味着生命过程的必然现象，所以无须因生命之改变而对“自然”产生感谢和怨嗟之情。
无论是谢还是怨均属于对自然的扰动。
对自然的无理干涉，是一种对天道的速逆，是一种充满矫诞的人为造作，因此，人与自然原有的和谐关系就被破坏无遗，而人本身的生命也就无法处于圆融自足的状态。
高二2016-2017学年度期末考试语文试卷及答案
2016-2017学年度下学期期末考试高二语文试卷本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
第I卷阅读题一、论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
古代女子以黛画眉，故称黛眉。
宋词中对于眉毛的描写非常多，《全宋词》中“眉”字出现的次数达到一千五百零九次。
从审美学上来看，眉毛在人的面庞上的作用不容忽视，往往起到画龙点睛之作用。
在一首诗词作品中，对于眉黛的描写，能体现女子的美貌动人。
“层波潋滟远山横，一笑一倾城”（柳永《少年游》）描写了一个漂亮的歌女，眉毛像远山一样，眼波流转，千娇百媚。
“远山眉黛长，细柳腰肢袅”（晏几道《生查子》）也是通过描写远山眉、细柳腰，向读者展示出了女子的美貌。
宋人认为，眉毛是很好的表现情感的工具。
通过对眉黛的描写，还可以表现委婉细腻的情感。
宋代词人陈三聘在《鹧鸪天》中写道“春愁何事点眉山”，把女子画眉和春愁结合在了一起。
同样用眉黛来表示愁情的，还有如“金缕歌中眉黛皱。
多少闲愁，借与伤春瘦”（石孝友《蝶恋花》）以及“眉黛只供愁，羞见双鸳鸯字”（贺铸《忆仙姿》）。
可以看出，宋词中关于眉的描写，很多时候都和“愁绪”这个意象联系在一起。
眉黛代表女子，以眉而写愁绪，体现了古代女子的惆怅心理和孤苦命运。
欧阳修的《诉衷情·眉意》中有这样的词句：“都缘自有离恨，故画作、远山长。
”“远山”指的是北宋时期十分流行的一种眉形画法——“远山眉”，即眉毛细长而舒扬，颜色略淡。
古人常以山水来表达离别之意，歌女画眉作“远山长”，表明了她内心的凄苦之情，因为她“自有离恨”，故而将眉毛化作远山之形。
“花黄”也称“花子”“额黄”，是古代妇女面部的一种额饰。
它用彩色光纸、绸罗、云母片、蝉翼、蜻蜓翅乃至鱼骨等为原料，染成金黄、霁红或翠绿等色，剪作花、鸟、鱼等形，粘贴于额头、酒靥、嘴角、鬓边等处。
《木兰辞》中描写木兰得胜归家，换回女儿装的场景为“对镜贴花黄”，说明南北朝时期，在脸上贴装饰物，已然成为一种风尚。
河南省南阳市2016-2017学年高二上学期期中质量评估语文试卷(扫描版)
2016年秋期高中二年级期中质量评估语文参考答案与评分标准1.C（A项“闷”读mèn，B项“砧”读zhēn，D项“模”读mó）2.A（B项拢—笼，上—尚；C项厚—后；D项比—必）3.B4.D（A项成分残缺，B项句式杂糅，C项搭配不当，“形成”应为“导致”或“造成”）5.A（是20岁，不是18岁）6.C（“访风景于崇阿”是状语后置句）7.B（责备，指责）8.A（因为）9.D10.B（“对……表示理解”错）11.（10分）（1）（5分）与其去得罪那能提拔我又能贬退我的君王，倒不如去忍受那些对我无可奈何的老百姓的怨恨。
（关键点“陟”“黜”“若我何”各1分，句意2分。
）（2）（5分）我很想遵从皇上的旨意为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天严重；想要姑且顺从自己内心的想法，但申诉又不被准许。
（关键词“奔驰”“笃”“告诉”各1分，句意2分。
）12.（11分）（1）（5分）①颔联抒发了诗人多年来被贬南方蛮荒之地的愤懑愁苦之情。
②“一身”与“万死”形成极大反差，突出了自己遭遇的重重险恶和苦难；“六千里”和“十二年”从时空角度写出了诗人被贬之远和被贬时间之长，字里行间充溢着抑郁之气和怨恨之情。
（点出情感2分，具体赏析3分。
意合即可。
）（2）（6分）还是用“烟”字好。
（1分）理由：①“烟”字恰切地呼应上句“梦”字，状写出烟云笼罩的情景，营造出迷离朦胧的意境，颇能传梦境之神，诗味浓郁。
（2分）②“烟”字生动形象地烘托出诗人对弟弟浓重的相思之情和心中的愁绪，显得情深意浓，真切动人。
（2分）③“边”字太平淡，肤浅，缺乏形象感，不能呼应前面的“梦”字，无意蕴。
（1分）（意思大致相同即可）13.（6分）（1）策扶老以流憩，时矫首而遐观。
（2）落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
（3）朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
（每句1分，句中有误该句不得分。
）14.（22分）（1）（4分）①结构上具有承上启下的桥梁作用；②内容上促使彦亮思想行为发生转变，推动故事情节向前发展。
河南省新乡市2016-2017学年高二下学期期末考试语文试题-含答案
新乡市高二下学期期末考试语文试卷考生注意：1.本试卷共150分。
考试时间150分钟。
2.请将各題答案填在试卷后面的答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部范围。
一、现代文阅读(35分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题，人类文明是在向大自然不断学习中进步的。
知识不过是人类认识自然的经验积累。
在没有发明文字之前，人类靠着自然的启示而选择自己的命运，神祇崇拜在某种意义上讲.起于对自然的崇拜人类文明的每一个重大成就，都有大自然的影子，都能在自然中找到母体。
人类的许多发明创造，都是从自然界的某种生物身上获得灵感，都是某个自然物种的“摹本”。
大自然是一部无字天书，这就告诉人们一个道理：不能忘记到大自然中去寻找老师。
《老子》说“道法自然”，意思就是说世间的一切智慧都是从自然那里学的，要研究探索大自然的法则，领悟大自然的真谛。
大自然的法则是合理、和谐、平衡、对称、协调、一致。
神奇的山峰、奔腾的江河、辽阔的草原、壮美的大漢，我们常常为大自然的天造地设而赞叹不已，大自然鬼斧神工的魅力让最优秀的画家也感到惭愧。
夺父追日象征人类追求与日月同光的欲望，其失敗則说明无法超越时间的悲运。
精卫衔木石以填东海的行为，固然表现了“知其不可为而为之”的悲壮，那永不可能成功的宿命却也证明了遗憾不平之永无消除之曰。
因此，人要学会敬畏，有所为，有所不为：有所敢，有所不敢。
要像自然那样，荨重事物产生、发展、消亡的规律，让一些问题自然地去解决。
不要人为地去过早过度地干顿自然和社会现象，让他们自身去消化、吸收、解决。
人类应该静静地体悟自然的真精神，从而发现有如郭象注释《庄子》中的现点，所谓的自然，本就是“暖焉若春阳之自和，故蒙泽者不榭;凄乎如秋霜之自降，故凋落者不怨。
草木之荣凋正意味着生命过程的必然现象，所以无须因生命之改变而对“自然”产生感谢和怨嗟之情。
无论是谢还是怨均属于对自然的扰动。
对自然的无理干涉，是一种对天道的速逆，是一种充满矫诞的人为造作，因此，人与自然原有的和谐关系就被破坏无遗，而人本身的生命也就无法处于圆融自足的状态。
河南省安阳市第二中学高二语文10月月考试题(扫描版)
河南省安阳市第二中学2016-2017学年高二语文10月月考试题（扫描版）安阳市二中2016—2017学年度第一学期月考高二语文试卷答案一、现代文阅读（9分，每小题3分）1.【答案】C 考核概念的题目的命题点注意集中在概念的内涵、外延，注意的错误主要是范围不当、偷换概念、曲解文意等类型。
A项把“技术崇拜”的范围缩小到了“大型文艺晚会”，不合文意；C对应的原文是“朦胧”的民族意识，而不是“强烈”的民族意识。
选项偷换概念。
2.【答案】B 区分“夷狄”与“诸夏”的标志是“周礼”，所以选项中的“杂处”说法片面，同时“一直”一词表述不准确，而“最终导致民族战争的爆发”是无中生有，文中只说“当时在‘夷狄’与‘诸夏’之间还存在着严重的民族斗争”。
这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性进行考核，主要的错误类型是张冠李戴、混淆范围、强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有等，此题选项B对应的原文的意思区分“夷狄”与“诸夏”的标志是“周礼”，所以选项中的“杂处”说法片面，曲解文意。
选项中“最终导致民族战争的爆发”是无中生有。
3.【答案】D 之别这一主张在历史上一直发挥着积极作用”表述有误，文章最后一段说“消极方面……”，表明其作用是双重性的。
这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，考核的方式注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、混淆范围、以偏概全、偷换概念等。
选项D“明‘夷狄’、‘诸夏’之别这一主张在历史上一直发挥着积极作用”表述有误，文章最后一段说“消极方面……”，表明其作用是双重性的。
选项曲解文意。
二、古代诗文阅读（38分）(一)文言文阅读（19分）4.选A。
谋：图谋。
5.选C。
6.选B。
A项，错在庄子并非真的剑术如此高明，是庄子为了劝谏赵文王而夸张的说法，以引起赵文王的谈话兴趣。
C项，正确的说法应是庄子委婉地指出赵文王所好的是庶人之剑而非天子之剑。
D项，从原文可看出庄子劝谏赵文王要有天子气息，使天下臣服，而非无为思想。
河南省平顶山市2016-2017学年高二下学期期末调研考试语文试卷
河南省平顶山市2016-2017学年高二下学期期末调研考试语文试题第I卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1?3题。
古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？事实上他们并不是随处都用的。
自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，例如吴均的“秋月照层岭，寒风扫高木”。
而古诗中也有用“高树”的，如曹植的“高树多悲风，海水扬其波”。
可是“高树多悲风”并没有落叶的形象，而“寒风担高木”则显然是落叶的景况了。
前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，叶子越多，感情越饱满；而后者却是一个叶子越越少的局面，岂不正有“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。
”“木”仿佛本身就含有一个落叶的因素，这是“木”的第一个艺术特征。
要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。
敏感而有修养的诗人们能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意又交织组合起，于是成为半富多彩一言难尽的言说。
而“木”作为“树”的概念的同时，却正有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起树干，而很少会想到叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。
而“树”呢？它具有繁茂的枝叶，与都带有密密层层浓阴的联想。
这是“树”与“叶”的形象之间十分一致的地方，也正因为此“树叶”也就不会比一个单独的“叶”多带些什么，在习于用单词的古典诗歌中。
因此也就很少见“树叶”这个词汇了。
至于“木叶”呢，则全然不同，这里又需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
“木”不但让我们容易想起树干，而且还会带它所暗示的颜色性。
树的颜色，与叶还是比较相近的；而“木”呢，它可能是透着黄色，在触觉上可能是干燥的而不是湿润的，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带了螫个疏朗的清秋气息。