仁且智,教育者人格境界和师表风范的追求
争做新时代四有好老师心得体会范文锦集五篇
争做新时代四有好老师心得体会范文锦集五篇教师是一种使人类和自己都会变着更加美好的职业。
好老师是学出来的，好老师是做出来的，好教师是通过好学生成就的，好老师没有最好只有更好。
让我们为做党和人民的好老师而努力。
争做新时代四有好老师心得体会范文锦集1在推进素质教育，倡导更新教育理念的同时，怎样树立新时期的党员教师师德形象，我们面临的重要课题，我认为应做到以下几点：一、转变教育理念，实施差异教育。
学生是学习的主人，是发展的主体。
教师面对的是学生的未来，而不是个人眼前的荣誉和利益，要立足于学生的成长。
因此教书育人不可急功近利，需从大处着眼。
部分教师受应试教育理念的影响习惯于只看眼前，不顾将来，以剥夺学生个性为代价换取教师的师道尊严，以牺牲学生的学习兴趣为代价，过分苛求学生的成绩，换取暂时的高分。
众所周知：爱迪生七岁上学，因成绩差退学;爱因斯坦两岁说话，上学智力迟钝;德国诗人海涅是尽人皆知的后进生;普京上小学时学习成绩一塌糊涂，而现在成为力挽俄罗斯经济大滑坡的总统。
事实表明，学习成绩与创造力无明显的联系。
创造力有早有晚，有先有后，越是有个性的人，创造力越突出。
个性是创造的前提，把个性多样性作为一种有价值的东西，一种财富来加以接受，我们就不会按成绩把学生分为三六九等，我们眼中就会没有差生，只有差异，实施有差异的教育，实现有差异的发展。
二、以身示范，情感育人。
教育不能搞形式主义，这也是一种不理智的急功近利的短期行为。
因为，学生的成长和发展有其阶段性，不能强求一致，无法整齐划一。
而真正能够给学生以伟大启迪和深刻影响的往往是一些教育细节。
我们的教师队伍中，绝大多数责任心都很强，然而，仅仅有责任心是不够的，变单纯的“责任“为丰富的“情感“，去面对学生之间出现的各种各样的问题，琐碎小事也会变得富有诗意，不仅要有爱的情感，爱的行为还要有爱的艺术。
三、加强学习，树立先进理念。
爱岗敬业，无私奉献，已经成为衡量教师师德的最低标准。
《当仁,不让于师》教材解读
《当仁，不让于师》教材解读《当仁，不让于师》是选修教材《先秦诸子选读》第一单元《论语》选读的第二课。
《论语》是一部语录体的散文著作，主要记录孔子及其弟子的言行。
第一篇《天下有道，丘不与易也》，体现孔子在艰难的处境中，坚守人生的目标，胸怀天下苍生，执着于追求理想，勇于担当社会责任，明知不可为而为之。
其百折不挠的悲壮，还有崇高的人格魅力，千百年来都让人肃然起敬。
第二篇《当仁，不让于师》，则主要表现孔子“万世师表”的形象，透过学生对他的评价，以及孔子与学生的相处、交往的生活片段，让我们切身的感受孔子的师者风采，让我们全面客观的认识了个性鲜明的孔子形象。
第三篇是《知之为知之，不知为不知》，表现了孔子的生存智慧。
第四篇《己所不欲，勿施于人》，表现孔子“仁”的学说的片段，让学生了解“仁”的内涵和要义，以及践行“仁”的方法。
第五篇是《不义而富贵，于我如浮云》，表现了孔子的“义利观”。
第六篇是《有教无类》，摘取表现孔子的教育思想和方法的相关片段，充分展现了孔子的教育智慧。
第七篇《好仁不好学，其蔽也愚》，选取有关学习真意的相关片段，让大家了解孔子的学习观。
这七篇文章都是颇有代表性的语段，从各个不同的侧面展现了孔子的思想和智慧。
教材选文是典型的非连续性文本，和爱国兴学传统教育、和新高考测试要求是一致的。
要培养学生文本研读能力，要体悟孔子的人格精髓，把上课的重点放在哪儿，这是我思考的重点。
文言？人物形象与精神？文化？作为专题性的选修教材，其目的主要是引领学生走近先贤，领略其不朽风采，学习其思想内容，所以其重点应该放在开阔学生视野，传承民族文化精华，充实精神、丰富情感、提升人格方面，当然文言字词还要兼顾，因为忽视了基础，一切全是空谈。
基于此，我把文本解读的重点放在了人物思想、形象特点、人格魅力的挖掘上。
《当仁，不让于师》总共选取了13个语段，它们从多个角度展现了孔子作为老师的风采，让我们更切身、客观、全面地认识“万世师表”孔子的形象，感受到他的伟大亲切与可爱，而不是偶像化、脸谱化。
教师职业道德和政策法规
教师职业道德和政策法规一、师德基本范畴（师德文化、师德品质，知情意行、师德活动）师德与道德共同性（相对独立性阶级性历史继承性共含性）联系（重要组成部分特殊表现来源和基础，共性和个性）区别（产生时间和发展情况，范围）师德基本特点（对教师职业的特为性体现教书育人要求的一致性内容的全面性功能的多样性）二、师德的职业约定【教师劳动的社会价值（物质文明发展精神文明制度文明发展人的素质发展）；教师劳动对师德的内在规定性（应有的知识和教育能力，应有的从教为善品质）】师德的价值蕴涵【伦理价值（教育为善的价值取向和行为努力增进社会文明的重要作用重要的伦理调节和评价功能）；教育价值（对教育工作的不可或缺性、对教育对象的巨大教育功能、对教师自我专业发展和修养的引导功能）；文化价值（对社会文化有深远影响有效育化人文陶冶道德情操的重要资源对人的身心发展有影响是教师精神世界的主要组成部分调节教师职业行为和素养）】师德强化的意义（有利于提高教师素质、强化教师事业心责任感、净化教育行业风气推动社会精神文明建设）三师德的基本原则【教书育人（认识和处理好教书育人关系、全面树立育人意识、多方面努力更好实现教书育人）；乐岗勤业（热爱教育乐于从事教育事业、勤于功业勤于工作）；人格示范（教育者先受教育、实践中锻炼形成道德人格、要有良好的仪态】师德的基本规范（爱国守法爱岗敬业关爱学生教书育人为人师表终身学习）师德原则规范的个体性内化（加强理论学习注意内省慎独、勇于实践磨练增强情感体验、虚心向他人学习自觉与他人交流）四教师的价值实现【价值实现中的价值对待（物质和精神的价值对待、自我和职业的价值对待、目的性存在和工具性存在的价值对待）；实践对待（对价值实现中的各种价值取向予以正确认识和把握、注意不断提高自身素质、在实践中不断进取创新发挥创造潜能、注重实践努力的自我强化）；结果对待（结果性评价和水平性评价）】教师的幸福【应有的本质性把握（既包括享受和获得也包括创造和付出、既有个人目的的实现也有社会目的的实现、既有某一方面的满足也有多方面追求的实现）；基本取向（物质取向，途径和手段正当合理合法诚实劳动获得、精神取向，避免吧精神和物质幸福割裂认识到精神幸福在层次上的不同在精神实现方式上要注意自我修养及与他人交往合作；事业取向，对教育过程的幸福感对结果的幸福感对规范的正确理解的幸福感）；应有的实践努力（爱教乐教树立追求教育价值的伦理信念立言立德追求无限及超越并在其中体味生活的充实在创造中体验尊严与生命的活力建立真诚的情谊）】五、爱岗尽责的伦理性认识【蕴涵的伦理精神（蕴涵着敬业为善为善尽责的指向和精神）；道德境界（厌教功利性热爱乐教）；苦乐观的道德判断（苦中作乐）】教育性需求【是保持教师队伍稳定的基础；是乐教勤业的动力来源；在岗位上有所作为（才能在自己职业职责履行中有内在自觉、才能促进自我不断完善、帮助处理各种社会关系化解矛盾提高效率）】实践体验（教书育人尽职尽责学而不厌诲人不倦认真工作不敷衍塞责勤奋钻研科学施教淡泊名利育人为乐）六、严谨治学的精神体现（是实事求是精神的体现是科学精神的体现是爱岗敬业精神的体现）教育意义（是培养学生良好学风提高教师素质提高教育质量所必需）实践体现【好学不倦精通业务（有志于学、勤奋努力、勤学好问）；把握规律科学施教（对象心里发展规律、教育自身运行规律、人的知识品德发展规律、教学规律、管理规律）；严于律己精益求精；不断探索勇于创新（具备改革发展的意识解放思想、注意发现和解决问题、勇于接受新事物新思想、积极探索更有效科学合理的教育方法和形式、提高自身科研能力）】七、教师与学生的关系【不良表现（冷漠化非人道化物质化和庸俗化）；原因（传统师生观影响强调教师权威忽视情感因素的作用、应试教育的影响教师高压学生厌学师生互不理解、教师缺乏良好个人素养和教育经验方法适当、知识经济和商品经济冲击教师的地位和作用）；合理师生关系的体现（民主平等、爱生尊师、心理相容、教学相长）】教师与同事的关系【职业约定（团结协作）；应注意的问题（教育过程的协作性与施教方式的个体性关系、合作与竞争关系的调节）；实践体现（关心教师集体维护集体荣誉、尊重同志相互学习建立和谐的人际关系、克服文人相轻的毛病相互学习配合，谦虚正直维护其他教师威信）】教师与家长的关系【基本认知（社会地位平等性联系交往互尊性教育过程配合性）；矛盾分析（对学生了解和要求上的差异性对学生情感不一样教育修养水平的差异性教育过程的复杂性及学生成长多方面因素综合影响）；道德性调节（主动与家长联系谋求一致的教育立场认真听取家长意见和建议取得家长支持和配合尊重家长人格不训斥不指责教育学生尊敬父母有效指导家庭教育）】八依法执教的道义性存在（人道-正义性、公平-合理性、公正-平等性）教育对依法执教的内在需求（强化教育社会功能所必需、普及义务教育所必需、教育规范化化有序化所必需、保证教育人道化所必需）依法执教的实践把握（正确认识和理解教育法律法规与教育规律的关系、树立依法执教的自觉意识、在实践中自觉坚持和维护教育法律法规）九廉洁从教的秉持之理【廉洁与立教（廉洁公正是社会择师的首要人格条件、廉洁公正是为师立教的根本<只有廉洁，教师人格才有可信性、教师才有道德的感召力、才能保持教育公正性>）；廉洁与树人（廉洁是树人的根本人格条件、有利于学生良好情操的培养、学生道德是非观念的形成）；廉洁从教的社会意义（对社会风尚的文明昌化有重要意义）】为师不廉【原因（客观因素上一是外在规范失衡乏力二是收入分配的不公三是社会不正之风的浸染、主观因素上一是人生价值观错位二是心理防卫失当三是道德品质的败坏）；矫正（人与社会问题、奉献与索取问题、义和利问题、幸福观问题）】廉洁从教基本要求【保持廉洁自律坚持高尚情操（不断提高增强磨练养成知情意行）；抵制不良风气保持教育公正（明确是非标准增强辨别能力、敢于抵制不良风气恪守公正立场、自觉培养公正之品行）；自觉接受外在监督增强廉洁从教意识】十教育爱的基本意蕴（指教师在教育过程中所表现出来的一种高尚的道德境界敬业精神和富有人道性的教育艺术。
教师职业道德建设
浅谈教师职业道德建设摘要：本文从教师的职业道德规范出发，明确了教师职业道规范内容，从五个方面阐明加强教师职业道德建设的意义和途径。
关键词：师德修养为人师表爱岗敬业热爱学生终身学习培养有创新能力，能自主学习，全面发展，具有健全人格和良好社会适应能力的一代新人，是新时期落实素质教育的目标。
为了适应时代要求，全面推进素质教育，加强教师队伍建设，以胜任教育发展的要求，必须切实加强教师职业道德建设。
一、教师职业道德规范教师是人类文明的传播者。
教师职业道德水平的高低在一定程度上也决定着社会精神文明的发展。
教师职业比其它职业有更强示范性，对社会风气的影响比其它职业更广泛、更深远。
教师的职业道德规范主要是：（1）热爱祖国，忠诚党的教育事业，坚持正确的政治方向，全面贯彻党的教育方针，立志为党的教育事业做出贡献；（2）热爱学生，无私传授知识，循循善诱，诲人不倦，对学生一视同仁，不分厚薄，关心学生思想进步，教书育人，尽职尽责；（3）为人师表，言传身教，学而不厌，努力进取，不断丰富和更新自己的知识；（4）教师之间团结互助，共同提高，师生之间教学相长，共同进步。
教师的职业道德给学生以深刻的影响，能否为党和国家培养出德、智、体全面发展的共产主义新人，关键在于教师。
二、教师职业道德建设要求（一）完善师德修养一个合格的教师，不仅应掌握一定的专业知识，懂得教育规律.具有教育和教学的各种能力，而且应具有较高的职业道德修养。
教师不仅是社会文化价值与道德准则的传递者，而且是代表和具有这些价值和准则的人。
“德高为师，身正为范”，教师的爱博大无私。
深沉久远，是一种崇高的情感。
“经师易做，人师难当”。
教师要学会完善师德修养。
教师要了解、理解学生，尊重、信任学生，以高尚的教育伦理、宽阔的胸怀、多才多艺的谋略、热情深厚的品质塑造学生的人格，成为学生人生道路上的引路人。
教师既要以崇高的师德理想作为自身修养的目标，又要从自身的实际出发，更要有切实可行的具体要求，从现实实践的具体问题人手，只有刻苦磨练、坚持不懈、日积月累才能取得成效，达到师德修养的目的。
2018当仁,不让于师
4、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》
5、善之本在教,教之本在师。 宋〕李觏gòu 《广潜书》
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6、明师之恩,诚为过于天地,重于父母多 矣。 ——晋.葛洪《勤求》 7、国将兴,心贵师而重傅。 ——《荀子.大略》 8、三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不 善者而改之。 ——《论语》 9、片言之赐,皆事师也。 ——梁启超《中国历史研究法.自 序》 10、师道既尊,学风自善。 ——康有为《政论集.在浙之演说》
（2）予所否者，天厌之。假如……的话
• 讨论：
• 1、根据你自己的认识，说说老师与学生
之间的关系应该是怎样的？
• 2、拿孔子及其弟子间的师徒关系，来
对比现在的师生关系，你觉得前者有哪些 值得学习的东西？
毛泽东尊师 毛泽东在湖南第一师范读书时，曾因不满校方对学生 的压制，领导了驱逐校长张干的“驱张运动”，险些被张 干开除。建国后，张干的日子很不好过。毛泽东了解张干 的情况后,致函湖南省政府主席王首道，要他代为慰问， 送些救济粮款，后来还请他到北京观礼。 周恩来不忘师恩 周恩来少年时在沈阳东关模范学校读书期间,受到进步 教师高盘之的较大影响。他常用的笔名“翔宇”就是高先 生为他取的字。周恩来参加革命后不忘师恩,曾在延安答 外国记者问时说：“少年时代我在沈阳读书,得山东高盘 之先生教诲与鼓励,对我是个很大的促进。”
而有斯病也！ （4）天丧予！天丧予！
• 总结：
• 孔子对弟子充满了欣赏与关 爱，反复的话语表达了对弟子 的一片真情。
当堂检测：
1、本文“之”字的意义与用法小结： （1） 他人之贤者，丘陵也。 结构助词“的
“五常”思想与教师人格形象的塑造
“五常”思想与教师人格形象的塑造作者：王礼君来源：《新教育时代·教师版》2017年第05期（柳河县东宝中学吉林通化 135300）摘要：全国政协委员李汉秋教授曾建议教育部门将“仁、义、礼、智、信”纳入学校教学内容，以净化社会风气。
笔者闻之，激动不已。
然而，到今天却未见下文，不免又是倍觉失望。
其实，在学校教科书中已有五常的思想点滴的渗透。
笔者认为，更主要的是应该把“五常”思想做为教师人格形象塑造的规范。
关键词：教师人格形象“五常”思想教书育人是教师的根本职责。
教师的人格修养，直接关系到学生思想品德的养成。
我们讲为人师表，就是强调塑造教师完全的人格，在整个教育教学生活中的重要作用。
伟大的教育家孔子关于师德规范的精辟论述，通过不断丰富和发展，逐渐形成了“身教重于言教”、“学而不厌、诲人不倦”、“有教无类”、“教学相长”等内容。
笔者曾于网上搜遍了世界各地的“师德规范”，虽是条款纷纭，亦是大同小异。
一、孔子言仁，孟子言义，“五常”的提出源于汉朝儒家大师董仲舒“仁、义、礼、智、信”是古代儒家归纳的五个精神范畴，是中华民族传统美德的核心，贯穿于中华传统美德的整个发展历程，是中华传统美德的核心和价值观。
1.仁仁者，易也。
凡事不能总想自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。
在与他人相处时，融洽和谐，具有“博爱”思想，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，人人平等，互助互利即为仁。
仁，最初是指氏族、宗族间血缘关系相连，主要是同族之间的同情关心，相互爱护。
仁是人的精神修养的重要方面，孔子更重视在生活中来体现“仁”的思想。
司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也訒”；子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”；樊迟问仁，子曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。
”；仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。
”颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
”；子曰：“观过，斯知仁矣。
”；孔子的这些教化，意在强调人应该有“敏于事而慎于言”、心胸坦荡、光明磊落、遵纪守法、知错就改等良好的品格，就是强调“仁者爱人”，究其根本，就是个“善”字。
传承孔子高尚的师德风范 构建高校和谐的师生关系
别 人 。在 这 一认 识 的基 础 上 ， 子 平 时很 注 意 观 了那种靠情感维系的师生关系， 孔 使过去那种以“ 尊 察 学 生 ， 入 了解 学 生 的各 种 情况 ， 深 能把 学 生 的各 师 爱生 ” 基础 的纯 洁 的 师生 交往 ， 为 沾染 社会 上 的
■
自特 点说 清 楚 ，柴也 愚 ， 也鲁 ， “ 参 师也辟 ， 由也 谚 ， 功 利取 向。 教 育 被部 分 人 等 同于 商业 服 务 ， 师生 回也 其 庶 乎 ， 空 ， 不 受命 ， 屡 赐 而货 殖 焉 ， 则 屡 关 系也 被定 格 为服务 与被 服 务 的关 系。 亿 中。 《 语 ・ 进 》 意 思是 说 ， 柴 愚笨 ， ”（论 先 ） 高 曾参迟 在 这 种 功 利 倾 向下 ， 师 与 学 生各 自为 生 活 教 钝 ， 孙 师往 往 失 之 偏颇 ， 由莽撞 ， 回 的学 问 所奔波 ， 师有教学、 颛 仲 颜 教 科研 的压力 ， 忙于本兼职工
（ 关爱 学生 三）
樊 迟 问仁 。 子 曰： 爱 人 。 （ 论 语 ・ 渊》 “ “ ”《 颜 ） 仁
是孔 子 思 想 的核 心 。孔 子认 为 ， 关爱 学 生 经 常 以“ 子 ” 君 的标 准 对 照 自己并 力 求达 到 这 一标 者 爱人 ”
准 。 只有 严 于 律 己， 能使 自 己的 思想 道 德 修 养 是教 师 必备 的 素质 。 孔子 说 ： 爱之 能 勿 劳 乎？ 忠 才 “
孔 子 重视 言 传 身教 ， 牢记 为 师 之道 。他 认 为 ： 思 是说 ， 发 我 的是 卜商你 呀 。孔 子 承 认 是 弟 子 启
■
“ 身正， 其 不令 而 行 ； 身 不 正 ， 其 虽令 不 从 。 “ 能 启发 了自己， ”不 表现孔子谦虚 的胸怀 ， 如此好 学， 不 正 其身 ， 正 人何 ？ （论 语 ・ 路》 作 为 教 师只 要 愧 为 人 师表 。 他 认 为 要 求 得 真 知 ， 如 ”《 子 ） 必须 “ 而 好 敏
谈谈语文老师的人格魅力
方式等都会久远地萦绕在学 生的心 中 ， 她对学 生 的影 响是 巨大 的， 深远的 ， 有时会影 响学 生一生 。对 于学 生来讲 ， 教 师人格是任何 力量都不能替代 的最灿烂的 阳光。具有人 格
魅力 的教师 ， 本身就是强大的教育 力量 。 语文教师承担着培养 学生语文 素养 ， 涵育学生 人文 精
谈 谈 语 文 老 师 的 人 格 魅 力
白 虹
（ 堂县教 师进修 学校 ， Ｊ 金 四， Ｊ 『成都 摘 ６０ ０ ） １４ ０
要 ： 师的人格对 学生人格的塑造、 教 引领和发展具 有重要的影 响。具有较 高语 文才华 的教 师 ，
其人格魅力对学生语 文能力和人 文素养 的形成起着潜移默化 的 熏陶作 用 ， 并且 能 出色地 完成语 文教学
二、 广博 的人文关怀 教师职业是一个神圣 的职业 ， 的神圣体 现在教 师对 它
学生只讲付出而不求 回报 ， 广博 而无 私 的人 文关怀 。当前
新课标指 出 ， 语文课程必须面向全 体学 生 ， 使学 生获得基 本 的语 文素养 。教育 教学应 “ 了每一个 学生 的发 展 ” 为 。我 们 的教育对象是 一个 个有鲜 活生命 力 的个 体 ， 是一个个有 活力、 有尊严的人。所有学 生 ， 无论 智商高低 ， 无论 家庭贫
育的任务。语文教 师应具备 高尚的师表风 范、 广博 的人 文关怀 、 深厚的文化底 蕴、 高雅 的审美情趣 、 鲜明 的个性风格和勇于创新 的精神 ， 自己独特 的人格魅 力去吸 引、 用 感梁学生 ， 以塑造 学生优 良的个性。
关 键 词 ： 文 教 学 ； 格 ； 力 语 人 魅
中图分类 号 ： ６ ３ ３ Ｇ ３ ．
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第２ ４卷
关于师范生礼仪问题及礼仪教育思考
关于师范生礼仪问题及礼仪教育思考摘要:礼仪教育对于一个人来说,它是立足社会、成就事业和获得美好人生的基本条件。
师范生在走上教师岗位前应具备良好的礼仪修养,然而近年来师范生在礼仪方面存在明显的缺失现象,这一现象越来越受到社会各界的普遍关注。
本文通过对师范生礼仪方面缺失现象的列举以及造成的原因进行分析,就如何加强师范生礼仪教育进行了探讨和思考。
关键词:师范生礼仪问题礼仪教育思考中国是一个文明古国,礼仪文化源远流长,素有“礼仪之帮”美称。
“礼”,字典上的解释是:由一定社会的道德观念和风俗习惯形成的,大家共同遵守的礼节。
“仪”是指人的容貌、举止。
在人际交往中,凡是把人内心待人接物的尊敬之情,通过美好的仪表、仪式表达出来就是礼仪。
所以礼仪指的就是人类社会交往中应有的礼节和仪式的总称,具体表现为礼貌、礼节、仪表和仪式等。
一、师范生礼仪教育的重要性1.加强礼仪教育有利于提高师范生的道德素质礼仪与道德的关系是极为密切的。
“德”诚于中,“礼”形于外,“德”、“礼”互相依托,相辅相成。
在人的行为规范中,礼仪是最起码的、基础性的规范。
礼仪作为一种基础性的行为规范,可以引导人们加强道德修养。
在“仁、义、礼、智、信”这些基本的道德规范中,礼是很重要的范畴。
人们对礼仪的学习和运用的过程实际上就是一个接受熏陶和教育,提高道德是非鉴别力,陶冶道德情操,培养良好道德行为习惯和道德自律精神的道德社会化过程。
因此加强师范生礼仪教育,培养健康向上的道德情感和高尚的道德情操,有利于提高道德自觉意识和自我约束能力,有利于培养完善独立的人格和全面发展的优良个性,从而提高师范生的道德素质。
2.加强师范生礼仪教育有利于塑造未来教师的良好职业形象师范生未来的工作岗位主要是教师,教师的职业劳动是传播、创造人类文化、文明和先进思想。
教师的职业特点是以人格来培养人格,以灵魂来塑造灵魂。
近年来不少用人单位反映,一些师范类毕业生专业知识和技能不成问题,但“德商”较低,有些学生连起码的人际交往礼仪都不懂。
师德名言名句经典摘抄
师德名言名句经典摘抄1. 关于师德的经典名言1.“师也者，教之以事而喻诸德也。
”——《礼记》2.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
” ——陶行知3.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知4.“因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
” ——陶行知5.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
”——陶行知6.“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
” ——爱因斯坦7.“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。
——爱因斯坦二、关于为人师表1.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——孔子 2.身教重于言传。
——王夫之3.要想学生好学，必须先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知4.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
——陶行知 5.动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。
——李贽 6.使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
——爱因斯坦7.教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。
——乌申斯基8.教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
——乌申斯基9.做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
——卢梭10.要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。
——车尔尼雪夫斯基三、关于爱岗敬业1.学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。
——爱因斯坦2.教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。
——苏霍姆林斯基3.教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。
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仁且智, 教育者人格境界和师表风范的追求
孔子的学生子贡评价孔子说：“学不厌，智也；教不倦，仁也。
仁且智，夫子既圣矣”。
在他的学生眼中，“仁且智”是孔夫子身上体现出来的鲜明特点，也是孔子之被后人看作圣人的主要原因。
汉代儒学大师董仲舒也说，为师者“必仁且智”，作为一名老师既要有仁德修养，又要有聪明智慧。
“仁且智”，是古代中国对于教育者人格境界和师表风范的最高追求。
2014年教师节前夕，习近平总书记在北京师范大学考察时，号召全国广大教师做党和人民满意的好老师，做有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的好老师。
可见，“仁且智”在现代教育中仍然应该是教育者人格境界和师表风范的追求。
“仁”是道德修养，是搞好教书育人的动力源泉。
一个没有仁爱之心的老师，教书对他来说只是一种谋生手段，他必不能够发自内心地热爱他的事业、热爱他的学生。
“智”是实践能力，是搞好教书育人的必要保证。
一个不能明辨是非、坚持真理，没有教育智慧的人是不可能成为好老师的。
所以，做一个好老师，要永怀仁爱之心，要提升育人之智。
那么，“仁”是什么？如何践行“仁”呢？
首先，“仁”是一种敢以天下为己任，造福人民的淑世情怀。
“事国先事民，责人先责己”的周恩来、“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中”的雷锋、毕生梦想消除饥饿的袁隆平，他们胸怀天下、胸怀人民，都是中国当代的仁者。
我们要学习他们这种以天下为己任、兼爱苍生的情怀。
在现阶段，就是要担负起为民族复兴而培育英才的历史责任，担负起造就未来实现中华民族伟大复兴“梦之队”的“筑梦人”，成为党和人民满意的好老师。
其次，“仁”就是“爱人”，即要关心和爱护他人。
作为老师，就是要爱学生。
习近平说：“爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。
好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱，通过真情、真心、真诚拉近同学生的距离，滋润学生的心田。
好老师应该把自己的温暖和情感倾注到每一个学生身上”。
然而，什么才是真正意义上的爱学生呢？孔子认为每个人都是有独立人格的人，所以，爱学生就是要把他们当作有独立人格的人来尊重，要尊重学生个体差异，要平等对待每一个学生，
要挖掘每个学生身上的闪光点，让他们看到自身的价值，扬起自信的风帆，达到成功的彼岸。
最后，如何践行“仁”呢？儒家有句话“己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”意思是你自己想要有所树立，马上就想到也要让别人有所树立；你自己想要实现理想，马上也要想到帮助别人实现理想，要从身边小事做起，推己及人，也就是要践行忠恕之道。
忠恕的含义，朱熹解释说：“尽已之谓忠，推己之谓恕”，一方面，对人应尽心尽力，奉献自己的全部爱心；另一方面，设身处地的为他人着想，不苛求于人。
所以，一方面，老师要尽心尽力帮助学生，诲人不倦，做学生健康成长的指导者和引路人。
在现阶段，就是帮助学生筑梦、追梦、圆梦，让一代又一代年轻人都成为实现我们民族梦想的正能量。
另一方面，要宽容和包容学生，宽容他们的过失、包容他们的不成熟和不完美。
于丹说得好，过分的苛责，不如宽容的力量而恒久。
学会了宽容，老师就可以走进学生的内心世界，学会从积极的方面来看问题，这样，才会在学生的心目中留下较好的印象，教育教学工作也才能正常地开展。
接下来，对于教育者而言，“智”的涵义是什么呢？如何做到“智”呢？
第一，“智”是指能明辨是非、坚持真理。
我国古代教育家主张，要发展学术，必须恪守求是准则。
明末清初的大学者黄宗羲认为，学校是公议国事是非的场所，教师要指导学生评议是非曲直，培养秉公判断、旗帜鲜明的政治素养。
目前，我们老师要自觉做中国特色社会主义的坚定信仰者和忠实实践者，要用自己的行动倡导社会主义核心价值观，用自己的学识、阅历、经验点燃学生对真善美的向往。
第二，“智”又指能“因材施教，循循善诱”。
孔子在教育实践中灵活应用因材施教的原则，才有“弟子三千，贤人七十二”的丰硕教育成果。
所以，作为老师，我们要充分认识学生的个性，正确把握学生的发展方向，根据学生的个性、心理特点及知识、能力现状，从实际出发，采取不同的途径、措施和方法进行教育和教学，有效开发学生的潜能，使每个学生得到最大限度的发展。
第三，“智”是指“授业解惑，志在弘道”，就是说老师要传授知识和解答疑惑，必须具备学术创新能力和教育改革能力。
当今，我们要建设创新型国家，
培养创新型人才，这要求老师本身要有改革创新意识和改革创新能力。
最后，如何做到“智”呢？孔子说：“学而不厌”，用现代语言来说，就是要树立终身学习的理念，要加强学习、拓宽视野、更新知识，特别要加强教育规律和业务工作的学习，研究学生成长规律，研究教育教学内容体系，当前要注重运用信息技术提高教学设计、教学实施、教学评价等专业能力，努力成为业务精湛的高素质专业化教师。
综上所述，“仁”是教育之魂，“智”是发展之本。
高尚的师德是提高育人能力的前提，精湛的育人能力又是实践师德的基础，高尚的师德和精湛的育人能力是成就名师的必由之路。
“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，愿每一个现代教育者都能把“仁且智”作为人格境界和师表风范的追求，成为学生爱戴、景仰、追随的仁者和智者。