法律与和谐社会
法律与和谐社会
近一个时期以来，“和谐社会”已经成为全国范围内的流行用语。“和谐”意味着安宁有序，蕴涵着富足安康，是数千年积淀起来的中国文化的精髓，也是普通平民百姓的最深层的内心诉求。特别是经历了“文化大革命”以及形式多样、花样翻新的政治运动的中国人，对和谐自然有着一种他样的感受。相当长一个时期，凡是以和谐、平安为主题的文艺作品，例如歌曲《祝你平安》、《常回家看看》等，都能被广泛传播和传唱，就是明证。在这个意义上，“和谐社会”这个词组代表着一个时代的中国人的共识和美好期待。
真正需要考虑的问题是：如何才能够实现祖辈们孜孜以求的“和谐”？历朝历代的政府和百姓，鲜有不希望“和谐”的；而千百年的历史则又告诉我们，“和谐社会”并非唾手可得。数年前，我们还经常可以听到类似“要珍惜来之不易的安定团结的大好局面”的话。为了和谐，中国人付出了血的代价。和谐是一种融洽团结的生活秩序，它是实实在在的，来不得半点虚假。团结是一种现实的团结，真诚的团结，只有如此，才可能形成真正的和谐。所以，我个人以为，诸多情况表明，“和谐社会”在中国在几乎所有人眼里，都不是一个是否需要的问题，而是一个如何实现的问题；我们需要由和谐的理想转化为和谐的现实；需要从和谐的口号变为和谐的生活。而如何才能够转化呢？
“和谐”意味着安宁有序，蕴涵着富足安康，是数千年积淀起来的中国文化的精髓，也是普通平民百姓的最深层的内心诉求。现实的东西总是需要借助一种现实的力量才能实现，即法律。人们不仅必须在行动上服从统一的法律，而且必须在思想上发自内心地认同统一的法律。法律是一个以多元利益并存为基础的社会调整机制，是市场机制下国家权力调节经济社会的重要形式。只有运用法律手段，才能够充分保护市场主体追逐自身利益的权利，才能够平衡社会矛盾，也才能够激励市场主体创造出更多的社会财富，进而从根本上消灭社会不和谐的根源——贫困。 法律作为现代和谐社会基础的另外一个原因在于，和谐的社会需要人们真诚地交流和沟通，特别是在政治领域，只有理性的交流，才可能达到交流的目的。封闭时代，短暂的和谐几乎都是与愚昧不可分离的，建立在对政治权力的盲从的基础上。现代社会中，人们已经摆脱了盲从心理，开始普遍依靠自己的理性思考来解决问题。这是理性时代的特征，是不可逆转的，人们需要自己思考和解决问题，需要在文明的政治机制中通过话语的形式参与政治事务，因此，需要通过法律建立和完善民主政治制度并且在这个制度中充分表达意见。
现实的东西总是需要借助一种现实的力量才能实现。
我们的祖辈在追求和谐的历史过程中留给了我们一份宝贵的精神遗产，即和谐社会是不可能建立在道德说教的基础上的。鲁迅先生对封建礼教的批评并没有过时。在漫长的封建时期，“和谐”是以社会不公和奴役为内容的，是建立在不平等基础上的表面上的和谐，所以，没有真正的和谐。更何况现实社会是一个利益严重分化的社会。与我们的祖先相比，现代中国人面对的社会是一个以市场为资源配置基础的社会，个体利益受到了空前的尊重和保护。改革开放以来的最大成效之一，就在于我们开始承认个体谋求自身利益的行为有助于社会的进步与和谐。由于个体谋求自身利益的行为必然导致贫富差距和利益多元，进而产生明显的道德分歧，因此，我们面对的“和谐社会”问题必然是一个现实中的多维利益冲突和道德冲突基础上的和谐问题，这远比单一利益背景和单一价值观的社会存在更为复杂的和谐问题。这当然不是说“和谐社会”在这种社会条件下是不可求的，事实上，正如法国社会学家涂尔干所描述和分析的，现代社会是建立在一种新型的以广泛的社会分工为基础的社会团结背景下；我希望强调的是，现代社会的“和谐”需要我们立足于现实。在一个利益严重分化的社会，必须由一种可以主导和控制利益对立关系的力量来推动、维系与保障和谐。这就是法律，且只能是法律。
社会和谐的基本标准就是行为的和谐，即人们之间可以保留思想上的多样性，但是在基本行为方面必须符合统一的行为规范。“社会”是一个群体的存在，群体之间的和谐自然以行为的和谐为前提。当然，更进一步，则是人们不仅必须在行动上服从统一的法律，而且必须在思想上发自内心地认同统一的法律。能达到这种意义上的和谐，应该是我们努力的目标。但是，我们必须保证首先做到行为上的统一。然而，多元社会中行为的统一需要建立在对不同利益的充分考量和衡量的基础上，需要政治权力至少能够在形式上中立的立场上行使，需要不同的利益主体都能够参与到行为规范的制定与实施的过程中，这就需要我们根据和谐社会的发展要求，加强政权建设。依法执政的提出，显然是把加强法治国家建设作为政权建设的一个重要措施，作为推进社会主义和谐社会的一个重大举措。其中的原因就在于：法律是一个以多元利益并存为基础的社会调整机制，是市场机制下国家权力调节经济社会的重要形式。只有运用法律手段，才能够充分保护市场主体追逐自身利益的权利，才能够平衡社会矛盾，也才能够激励市场主体创造出更多的社会财富，进而从根本上消灭社会不和谐的根源———贫困。
构建社会主义和谐社会是一项系统工程，需要各个方面的配合。其中，法律的支撑——保障公民的基本权利、平衡各社会主体的利益关系、维护社会公平正义，对和谐社会的构建具有基础性的意义。
秩序是法律价值的核心，又是和谐社会最本质的内涵，以科学发展观为指导完善立法及其体系，严格法律实施，是构建和谐社会的基础。
秩序是构成人类理想的要素，同时也是人类社会活动的基本目标，法律在建立和维护秩序的过程中成为秩序的象征。法律所追求的秩序，在社会中承载着关系的稳定性、进程的连续性、行为的规则性，以及财产和心理的安全性等功能。社会主义和谐社会的本质内涵，就是实现法律所追求的社会秩序，就是要形成民主法治、安定有序、公平正义、诚信友爱、充满活力、人与自然和谐相处的社会状态，并且这种状态要以一种过程的形式持续存在。这是和谐社会之要义和基本特征。法律是社会两大调控系统之一，在调控社会关系、实现社会和谐方面，是其他任何方法和手段都不可能取代的。法律作为消除无序状态或预防无序状态的首要的、经常起作用的手段，对社会主义和谐社会的构建具有基础性意义。因此，构建社会主义和谐社会需要法律的支撑。
发挥法律在构建社会主义和谐社会中的作用，最基本的方面是要维护和保障人权，平衡各类社会主体的利益，实现社会公平正义。
第一、依法保障人权是实现以人为本、促进人的全面发展，完善社会主义民主和法治的根本途径。尊重和保障人权是人类文明的标志，也是一切进步的法的基本特征。一般意义上的人权是人的价值的社会承认，是人区别于动物的观念上的、道德上的、政治上的、法律上的标准。法律意义上的人权，是指那些关于人的先天既有和后天能够实现的价值在法律上的一般承认。新中国成立以来人权一直以公民的基本权利为其表现形式，2004年修宪将保障人权直接写进了宪法，对我国和谐社会的构建具有重要意义。
人权的本质属性表现为利益，包括物质形态和精神形态的利益。人权所体现的利益具有道德性，符合道德的一般标准，即既是利己的，又是无害于人的。维护和保障人权能从根本上协调人与人的利益关系，充分尊重人的利益和要求，有利于人的自由而全面的发展；人权有建立秩序和消除暴力的功能，创造和谐而不是冲突是人权的内在要求。人权创造的和谐，在政治上表现为民主，法律上表现为法治。而民主法治是社会主义和谐社会的最高表现。只有依法保障人权，才能实现社会主义的民主法治。在构建社会主义和谐社会过程中，保障人权根本上在于保障人民——国家权力所有者的地位，保证国家制定的法律、政策能够充分体现人民的意志和利益。在社会生活中具体表现为要尊重并维护公民的政治权利和自由、社会知情权、社会参与权、民主监督权以及社会经济和文化权利，协调人与人的利益关系，调动社会各方面的积极因素；还要运用法律将人权保障定型化，保证整个社会的运转服从于法律至高无上的权威，彻底消除特权，做到法律高于人情、高于权力，真正用法律保障人权，协调人与人的关系，维护社会和谐。为此，必须从宪政保障、立法、行政保护、司法救济诸方面下大工夫维护人权。
第二、运用法律协调各社会主体的利益关系，有利于建立安定有序、人与自然和谐相处基础上的充满活力的和谐社会。利益作为基于现实条件下的客观需要，对法律起着决定性的作用，也即利益制约影响法律；而法律一旦形成则对利益具有能动的反作用。利益平衡是法律的基本功能，在社会主义社会条件下构建和谐社会，必须从人民的利益出发，协调社会生活中日益复杂的利益冲突，平衡社会主体的各种利益关系。通过制定完善的法律制度，确认、界定、分配各种利益，协调社会利益关系，保障、促进社会各主体利益的实现，特别是对新生利益以及社会弱势群体利益的确认和保护，要充分发挥法律的利益协调作用。当前，构建和谐社会，一是必须从改善民生入手，依法最大限度地将财政支出的重点向“三农”倾斜，向社会弱势群体倾斜，向社会公共服务设施倾斜，并建立起相应的法律保障机制。二是要重视环境、资源、生态安全等问题，将它们提到国家安全的高度来认识，建立和完善环境资源保护、生态安全等方面的法律，建立生态环保型、资源节约型社会，实现人与自然关系的协调。
第三、以法律为保障是实现社会公平正义、培育诚信友爱社会风尚不可或缺的手段。公平正义是法律固有的品质，公平正义也只有通过良好的法律才能实现。构建和谐社会必须以保障社会全体人民的利益为出发点，通过宪法和法律制度配置、设计权利义务的方式，确认他们应享有法律地位的权利和应履行的义务，保障他们应享有的社会及经济、文化等方面的权利，保障社会主体平等地享有权利、平等地履行义务，使社会正义真正落到实处。在此基础上，培育和发扬诚信友爱社会风尚，使社会发展实现从法律到道德的飞跃，向更文明的高度迈进
法律作为现代“和谐社会”基础的另外一个原因则在于，和谐的社会需要人们真诚地交流和沟通，特别是在政治领域，只有理性的交流，才可能达致交流的目的，即形成最大限度的共识。封闭时代，短暂的和谐几乎都是与愚昧不可分离的，建立在对政治权力的盲从的基础上。现代社会中，人们已经摆脱了盲从心理，开始普遍依靠自己的理性思考来解决问题。这是理性时代的特征，是不可逆转的，人们需要自己思考和解决问题，需要在文明的政治机制中通过话语的形式参与政治事务，因此，需要通过法律建立和完善民主政治制度并且在这个制度中充分表达意见。上个世纪70年代末以来，中共中央提出加强社会主义民主的同时，又要求健全社会主义法制，不是偶然的。
综上所述，在我国当代历史条件下，“和谐社会”不是脱离法治的和谐，而是依靠法治的和谐；只有积极推动法治国家建设，才能从根本上建立和谐社会。
论和谐社会中人本法律观的构建
Ｌｅｇａｌ Ｓ￣ｓｔ．ｅｍ Ａｎｄ Ｓｏｃｉｅｔｙ ｛｝；Ｊ占缸会 ２０ ０ ９．９（下） 论和谐社会中人本法律观的构建 李章霞 摘要法律观是法律的灵魂，法律观的革命与变迁决定了法律的革命与变迁的方向．当代中国的法学人在建设有中国特 色社会主义理论的指导下，运用马克思主义的基本原理与方法，积极研究中国法学发展中的问题时提出应以人本法律观作 为现代法治的基本理念，是贯穿法治始终的生命线，在新时期重构人本法律观对于和谐社会的构建具有重要的现实意义． 关键词和谐社会人本法律观法律观 中图分类号：Ｄ９２０．４ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００９．０５９２（２００９）０９．００３．０２ “以人为本”的科学发展观是我们党运用马克思主义指导中 国发展的伟大战略，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发 展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。科学发 展观在法学领域的体现和运用，就是人本法律观。“人本法律观 既是法律本身发展的必然结局，也是用发展着的马克思主义认识 法律现象的科学结论～，它是马克思主义法律思想中国化的最新 成果，是马克思主义法律观在中国的最新发展，是构建社会主义 社会的法律理念。可以说，中国共产党人创造性地运用马克思主 义法学原理，根据中国特色社会主义建设的需要，提出了法律应 当合乎人性、尊重人格、体现人道、体恤人情、保障人权的人本法 律观。 同时，构建和谐社会的实质，就是处理好人与社会的关系、人 与自然的关系，而法律正是调整这些关系的行为准则。为更好地 发挥法律在构建和谐社会的功能与作用，核心问题是要树立和谐 社会的法律理念——人本法律观。。可以从以下几方面进行人 本法律观的构建： 一、弘扬法律人文精神 从传统的人治社会迈向法治社会是历史发展的必然趋势，而 现代法治的基本精神和实践原则无不是围绕“以人为本”的人文 精神理念这个核心价值来展开的。人文精神是深藏在法治背后 决定其发展方向和命运的最高精神力量，也是其生成和前进的动 力源泉。就其真实的意义和实质而言，人文精神乃是人对自身作 为个体存在的价值与尊严、人性与人格、生存与生活、现实与理 想、命运与前途的认识与理解、思考与把握，其所彰显的是“以人 为本”的人道价值，即人文关怀。 社会主义法治视野下的人文精神是一套观念体系，也是一种 崇高的行为准则和社会生活方式。其核心意义在于一切从人出 发，以人自身为中心，把人自身作为观念、行为和制度的主体，所 有人的解放和自由，人的尊严、幸福和全面发展应成为个人、群 体、社会和政府的终极关怀。。因此可以说，大力倡导社会主义法 治的人文精神，是时代发展的迫切要求，是新时代社会主义法治 建设的根本方向和价值追求，更是我国建设法治社会、和谐社会 的必然要求。弘扬法律人文精神，就是要在中国特色社会主义旗 帜下提倡人的主体观念、权利观念，强调尊重与保障人权，树立公 民意识、民主意识和法律权威意识，宣扬法治，建设法治，提倡社 会正义和程序正义，特别是在执政党内部普遍树立立党为公、执 政为民的理念，做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。０ 二、普遍提高公众的权利意识水平，树立公民对个人权利的 正确认识 权利意识是指人们对权利现象的认识和态度，包括人们对自 身权利的认知、主张以及对他人权利的评价。对自身权利的认知 就是人们对自身享有的权利的认识和理解；对自身权利的主张就 是人们对自己享有的权利的维护，以及随着社会经济文化发展水 平的提高而主动提出新的权利请求的愿望；对他人权利的评价包 括对他人权利的尊重和对他人权利的看法和态度。。个人权利 ——指自然人所享有的社会权利，自然权利，政治权力和经济权 利，通常称为公民权利。。在我国由于传统文化和历史的原因，对 个人权利往往是采取漠视的态度，认为个人权利是依赖或服从于 集体权利、社会权利和国家权利的。而我们提倡以人为本的社会 主义法治实践，需要公民首先摆正对个人权利这个概念的认识， 才能进一步从行为上对自己的权利提出要求和进行有效的保护。 公众只有提高权利意识之后，当自身权利遭到侵害时，才知 道、也才有勇气去争取原本属于自己的权利，才会为维护其权利 而斗争。只有当公众的权利意识觉醒后，每个权利主体都真正有 较强的权利意识时，他们才会知道维护其权利；也只有在人们善 于并勇于维护自身权利的社会里，他人才会尊重别人的权利而不 是随意践踏。。公众权利意识的普遍提升在当下中国具有重要意 义，它不仅是我们建立法治国家的一种重要文化基础，而且对于 目前构建和谐社会来说也具有积极的推动和促进作用 三、提升我国法律实践的水平 当前，我国的法律实践在价值取向上，重国家轻个体、重集中 轻民主、重实体轻程序、重秩序轻自由、重效益轻公平的现象仍然 作者简介：李章霞，山东轻工业学院政法学院２００８级研究生，研究方向：马克思主义中国化。
法与社会的一般理论--司法考试辅导《法理学》第四章第一节讲义
正保远程教育旗下品牌网站 美国纽交所上市公司(NYSE:DL)
法律教育网 法律精英的成长基地
司法考试辅导《法理学》第四章第一节讲义
第四讲 法与社会
【本章知识结构图】
【本章重要知识点提示】
1.法律与社会的一般关系；
2.法律与科技的相互作用；
3.法律与政治的相互作用；
4.法律与宗教的联系与区别；
5.法律与道德的联系与区别；
6.法律与人权的关系。
以上知识点中，考生应该重点掌握法律与道德的关系原理，此为司法考试的重中之重，也是论述题的命题和答题重要原理。
第一节 法与社会的一般理论
一、法与社会的一般关系
（一）法以社会为基础
1.法是社会的产物，社会的性质决定着法律的性质，社会物质生活条件决定着法的本质。不同的社会有不同的法律。即使是同一性质或历史形态的社会也存在着不同的法律。
2.社会是法的基础。
制定认可法律的国家也以社会为基础，国家权力以社会力量为基础；同时还可以说，国家法以社会法为基础，“纸上的法”以“活法”为基础。
（二）法对社会的调整
1.法对社会的调整以调和社会各种冲突的利益，进而保证社会秩序得以确立和维护。
2.法对社会的调整，还表现为通过法律对社会机体的疾病进行疗治。就是运用法律解决经济、政治、文化、科技、道德、宗教等方面的各种社会问题，由此实现法的价值，发挥法的功能。
3.要使法律有效地控制社会，还必须使法律与其他的资源分配系统进行配合。
二、法与和谐社会
（一）和谐社会的含义和特征
1.和谐社会的特征
和谐社会是全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会，是理性、人本、人与社会、人与自然关系协调、和谐发展的社会。以和谐理念为主导，经济繁荣，社会稳定，人们和平相处、安居乐业，是和谐社会的一般特征。
和谐社会的法律构建
中国包头职大学报2009年第l期
和谐社会的法律构建
邱吉顺
(包头市职工大学，内蒙包头014030)
摘要：中国共产党进一步继承发展了马克思主义和谐社会的思想，马克思、恩格斯的思想本质上是主张法治的。建设
法治社会是构建和谐社会的前提和关键。即和谐社会必然是法治社会。法律体系的完善建构必将极大促进和谐社会的形成。
关键词：和谐社会；法治社会；法律体系
中图分类号：D920．1文标识码：A文章编号：1671一1440(2009)0l—0073—伽．
一、中国社会主义和谐理论的提出
1848年，马克思、恩格斯在《共产党宣言》中对圣西门等
空想社会主义者的著作和有关和谐主张给予了肯定，明确
提出：“提倡社会和谐”是“它们关于未来社会的积极的主
张”。同时，马克思、恩格斯对未来社会的发展方向作出了科学设想——《共产党宣言》明确提出：“……将是这样一个联
合体，在那肇，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条
件。”按照马克思、恩格斯的没想，未来社会将是社会物质财
富极大丰富、人民精神境界极大提高，实行各尽所能、各取
所需，实现每个人自由而全面的发展，在人与人之间、人与
自然之间都形成和谐的关系。
中国共产党迸一步继承发展了吗克思主义和谐社会的思想。毛泽东根据中国社会主义建没的要求，提出了统筹
“十大关系”和正确处理人民内部矛盾的思想；在中国特色
社会主义建设进程中，邓小平提出了“社会主义应消灭剥
削、消除两极分化、最终达到共同富裕”，“稳定压倒一切”，
“要做到多方面的综合平衡”等有关社会和谐的思想；江泽
民提出我们建设的小康社会是经济、政治、文化和社会全面
进步及物质文明、政治文明和精神文明协调发展的社会，是
“民主更加健会、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和
谐、人民牛活更加殷实”的社会。
以胡锦涛为总书记的新一届党中央把构建社会主义和
谐社会作为自己的执政理念。2005年，在中共中央举办的省邯级领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班
开班式上，胡锦涛首次对和睹社会进行阐述：“我们所要建
简述法的社会作用
（1）法律在建设和谐社会中的作用
想要实现社会的公平正义，离开法治是不行的，法治是实现社会和谐的最重要的保障机制。法律可以在以下几个方面促进我国社会的和谐：
第一，保障人民的权利，维护社会安全。
第二，协调社会利益关系，有效解决矛盾和纠纷
第三，推动社会变革和进步
（2）法律对政治统治的作用
第一，法律通过对政治关系的调整，维护统治阶级在政治上的统治地位。
第二，法律通过对经济关系的调整，维护统治阶级在经济上的统治地位。
第三，法律通过对政治关系、经济关系和其他社会关系的调整，维护统治阶级在思想上的统治地位。
中国社会主义法律对确立和维护中国共产党领导的人民民主专政发挥了十分重要的作用：
第一，宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程。
第二，统治阶级通过法定程序把自己的意志上升为国家意志形成法律，从而实现对社会调整。
第三，国家性质问题，即实质上是哪个阶级在国家中居于统治地位的问题
（3）法律对经济秩序的作用 在商品经济社会中，经济秩序对法律的依赖性得到前所未有的增强。这方面的立法越来越细致，逐渐形成了一个完备的体系，主要包括：
第一，法律保护财产所有权。
第二，对经济主体资格加以必要的限制。
第三，调控经济活动。
第四，保障劳动者的生存条件。
法律在构建和谐社会中的作用
２ＯＯ６年第８期 （总第３２期） 边疆经济与文化 ｎ托Ｂ０ＲＤＥＲ ＥＣＯＮＯＭＹ ＡＮＤ ＣＵＣＴＵＲＥ Ｎｏ．８．２０Ｏ６ Ｃ，ｅｎｅｍ１．Ｎｏ．３２
法律在构建和谐社会中的作用
楚龙强 ，高俊华 （１．武汉大学法学院，湖北武汉４３００７２；２．武汉大学国际法研究所，湖北武汉４３００７２）
摘要：构建和谐社会是人类的美好理想。只有社会主义制度的确立才为构建和谐社会提供了根本制度 保障。构建社会主义和谐社会离不开法律的支持，它能够维护人与自然关系的和谐，能够维护社会关系的和 谐，能够维护人际关系的和谐。 关键词：社会和谐；社会主义和谐社会；法律支持 中图分类号：Ｄ ９２０，１ 文献标志码：Ａ 文章编号：１６７２－５４０９（２００６）０８．００５５．０２ 《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》明确指出，带领全国各族人民实现国家富强、民族振 兴、社会和谐、人民幸福，并将构建社会主义和谐社会的能力作为当前和今后一个时期加强党的执政能力 建设的主要任务。这反映出了中国共产党对执政问题的全新认识，具有理念创新和政策创新的双重意义。 什么是社会和谐？法律在构建社会主义和谐社会中起什么作用？这些问题值得我们深入研究。 一、“社会和谐＂历史溯源 不同历史时期有不同的和谐观。古代西方的毕达哥拉斯、赫拉克利特、亚里士多德都界定过这一概 念。资产阶级思想家霍布斯、洛克、摩莱、康德、莱布尼茨、黑格尔等人都对和谐思想进行过阐述。空想 社会主义者莫尔、康帕内拉、圣西门、欧文和傅立叶等人曾描述了社会和谐图景。…博登海默也说过：“人 的心理并不是要尽可能地维持一种旷日持久的、无尽头的社会斗争状况。”－２ 弘扬和谐更是中国传统文化的 核 ，老子说：“万物负阴而抱阳，中气以为和。”ｂ】“中气以为和”就是讲和谐。孔子阐述的“中庸之 道”，实际上就是事物的和谐状态。【４ 可见，古今中外，和谐才是人心的常态和追求。 马克思主义完善和深化了社会和谐思想。生产力与生产关系的辩证和谐是社会和谐的根本保证，“肯 定一否定一否定之否定”规律是马克思主义和谐观的核心。相对于封建社会，资产阶级革命“斩断了把人 们束缚于天然首长的形形色色的封建羁绊”， 建立了新的和谐。但随着资本主义生产力的强大，资本主义 的生产关系成了生产力进一步发展的阻碍，资产阶级便产生了其掘墓人——“无产者”。无产者的目的是 要实现“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的和谐社会，即共产主义社会。列宁所说的： “辩证法是一种学说，它研究对立面怎样才能够同一，是怎样同一的，在什么条件下它们是相互转化而同 一的”。［６】也是一种和谐思想。毛泽东、周恩来、ｘｌ￣／Ｊ，平、江泽民也从不同角度阐述过和谐思想，为我们构 建社会主义和谐社会奠定了理论基础。 ２００２年，党的十六大报告就提出并多次使用“和谐”一词，强调要“努力形成全体人民各尽所能、 各得其所而又和谐相处的局面”；要“促进人与自然的和谐”；使“社会更加和谐”。在十六届三中全会上， 以胡锦涛同志为总书记的新一届党中央领导明确提出树立科学的发展观，强调指出：“坚持以人为本，树 立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。”体现了以社会和谐为发展的深层动力， 为中国的持续和谐发展进一步提供了理论保障。十六届四中全会又明确提出加强党的执政能力建设的总体 目标是带领全国各族人民实现社会和谐，并将构建社会主义和谐社会的能力作为当前和今后一个时期加强 党的执政能力建设的主要任务。这在党的文献里是第一次，反映出了中国共产党对执政问题的全新认识， 是转型期我国社会发展对党的执政能力提出的新要求。当然应当指出，我们今天所提倡的社会主义和谐社 会根本不同于古代先哲和资产阶级的和谐观，而是马克思主义和谐观全新的进一步发展。
浅谈法治建设与构建社会主义和谐社会的关系
1 浅谈法治建设与构建社会主义和谐社会的关系
南开区副区长 朱 峰
和谐社会是社会主义社会高度发展的重要标志。构建和谐社会是一项复杂的系统工程，既需要通过大力发展生产力为它提供坚实的物质基础，通过大力发展民主政治为它提供良好的政治环境，通过大力发展先进文化为它提供牢固的精神支柱，同时更需要法治的保障。和谐并不是自然形成的，而是运用法治等手段在不断地社会调节中实现的。构建社会主义和谐社会,法治建设必须与之相适应。法治不仅是社会主义和谐社会本质特征的必然要求，也是社会主义和谐社会赖以建立的必要手段和途径。构建社会主义和谐社会，必须充分发挥法治建设在促进社会和谐方面的重要作用。
一、法治是构建社会主义和谐社会的基本前提
法治，是一种贯彻法律至上、严格依法办事的治国原则和方式，它以法律的规范性、强制性为特点，通过立法和法律实施等活动，调整社会关系，平衡社会利益。法治建设与构建社会主义和谐社会之间具有高度的同一性，构建和谐社会必然要求推进法治建设。
首先，良好的法制环境是构建和谐社会的重要基础。法律体现公平、正义，体现广大人民的共同利益，是整个社会关系调节器的重心，在构建和谐社会的进程中居于支配地位，起着关键作用。只有通过不断健全民主制度，营造新的机制和环境，把法律面前人人平等的原则体现到社会的各个方面，不断完善法治手段，才能促进社会的和谐进步。 2 其次，安定有序的社会秩序是构建和谐社会的必要条件。和谐社会要求社会依照既定的规则有序运行，没有社会安定团结，没有社会稳定，和谐社会就会失去赖以存在的社会基础。法治是构建有序社会最主要的手段，法律以其特有的强制力和威慑力，预防和消除各种不安定因素的产生和发展，并运用特定的法律规则解决纠纷、缓和矛盾，从而保证社会正常有序地运行，为构建社会主义和谐社会提供秩序保障。
第三，法治所倡导的公平正义是构建和谐社会的重要前提。和谐社会的核心问题是要协调好人与人之间的利益关系，公平地分配社会权益。法治在促进和维护社会正义方面的作用主要表现为对资源、利益和负担进行权威性、公正性的分配。不仅可以为和平地解决冲突提供规则和程序，而且可以为公正地解决冲突提供规则和程序，从而使得资源分配公平，群体利益均衡，人际关系协调。
论构建和谐社会中道德与法的辨证关系
２０１０年６月 总第１５４期第６期 黑河学刊
Ｈｅｉｈｅ Ｊｏｕｒｎａｌ Ｊｕ１．２０１０ Ｓｅｒｉａｌ Ｎｏ．１５４ Ｎｏ．６
论构建和谐社会中道德与法的辨证关系
⑧李彩晶
（惠州学院政法系，广东惠州５１６００７）
【摘要】法律是国家制定由国家强制力保证实施的行为规范。道德是依靠人们内心信念与社会舆论调节
人与人、人与社会关系的行为规范的总和。法律与道德共同作用于社会，是两种相互区别、相互联系。又产生互动
的规范体系。研究二者的内在联系，对构建社会主义和谐社会有着积极重要的意义。
【关键词】道德；法律；和谐社会；辩证关系
【中图分类号】Ｃ９１２．３【文献标识码】Ａ【文章编号】１００９—３０３６（２０１０）０６—０１５７—０２
一、道德与法律的学理含义及溯源
１．道德的学理含义及溯源。在古汉语中，“道德”作为一
个统一的概念，始于春秋战国的《管子》、《庄子》、《苟子》。
苟况说：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”、“道德 纯备，智惠甚明”（《苟子・劝学・正论》）。在此之前，“道”、
“德”一直是作为两个单音词使用的，各有其独特的内涵。
“道”的本义是指人们行走的路。在先秦思想史上，则引伸
为事物运动变化的规律，并进一步引伸为人们在行为活动
中遵循的规则。“德”的本义是上升、攀登，或努力向前；许
慎解释为“外得于人，内得与己。”即在协调人际关系时。一 方面“以善德施之他人，使众人各得其益”，即外得于人；另
一方面“以善念存诸心中，使身心互得其益”，即内得于己。
两种解释的综合就是“德”的含义。从伦理学的角度看， “道”是行为的准则，“德”是行为的效果，使人有所得。“道
德”合为一词，作为一个概念来使用，即指人类的行为合于
理，利于人。因此，我们可以把道德简单地概括为：道德是
生活在一定物质生活条件下的人关于善与恶、正义与非正
义、公正与偏见、野蛮与谦逊等观念、情感和行为习惯以及
与此相关的依靠社会舆论与内心信念来实现调节人们之 间相互关系的行为规范的总和。
论法律在构建和谐社会中的意义
佳木斯教育学院学报
JournalofJiamusiEducationInstitute2010年第2期总第98期No.2.2010Sum98
论法律在构建和谐社会中的意义
林 彤
（鞍山市第三中等职业技术专业学校辽宁鞍山114033）
摘 要：“和谐社会”要求社会诸要素的融洽整合与协调发展。我党把构建和谐社会作为一项政治任务，使追求和谐的努力有了强大
的政治支持。本文从法律是和谐社会的内在要求的角度，从不同方面论述在构建和谐社会过程中法律的重要意义。
关键词：法律；和谐社会；意义
中图分类号：D033文献标识码：A文章编号：1000-9795（2010）02-0270-02
收稿日期：5作者简介：林彤（
），女，辽宁鞍山人，主要从事法律与思想政治教育方向的研究。构建“和谐社会”是中共中央于2005年提出的伟大构想，它的
提出成为了我国历史上引人瞩目的一件大事，同时，也成为我国较
长时期的一项政治任务。胡锦涛总书记曾经对社会主义和谐社会的
内涵和基本特征作了六个方面的概述，指出：“我们所要建设的社
会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活
力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”中央已经将构建和谐
社会作为我党新的执政理念。
“和谐社会”意味着社会诸要素的融洽整合与协调发展。因
此，构建和谐社会必然要求合理有序地规范和协调社会诸要素的关
系，尤其要合理有效地化解各种社会矛盾和冲突。这需要各种社会
物质条件和精神文化资源的供应，法律规范就是构建和谐社会的主
要支撑点之一。
一、法的精神是构建和谐社会的基础
法律的主要意义首先在于划定国家权力的范围并为其设定一
套理性的运行规则和机制，一切国家权力的运行都必须置于法律预
设的控制之下，法律是政治权力合法化的唯一根据，对权力予以有
效地防范和制约是保证个人权利不受公权力侵犯的制度性前提，是
人类政治经验的结晶。从这个意义上讲，必须确立“法律至上”原
则，法的权威高于任何个人的意志，一切权力都必须受到宪法和法
法治对和谐社会建设的独特功能
胡锦涛总书记指出:“我们要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”深入分析上述六个方面的价值取向,可以说法治对于社会主义和谐社会的构建具有独特的功能。
（一）立法方面
法治对构建社会主义的功能首先体现在立法方面，有了完备的法律体系作保障才能更好的引导，规范和约束公民和政府的行为，使之依法办事，循章而为。为构建和谐社会创造良好的基础。
通过法律规范人的行为，调整人际关系是法治的重要功能。法治以其自身的独特功能规范人的行为,促使人们行为理性化，从而促进社会和谐程度的提升。法治作为一种理性办事原则，其理性在于它所预设的规则具有稳定、连续、普遍、一般等特性，可预期地规范人的行为，调整人际关系。法律对人们的行为及合法权益和自由的规制和保护，其实质是对人的行为的预期引导，法律对公民自由的界定：也是预先告知公民社会允许什么行为,禁止什么行为。中国社会正处于社会主义的转型期，人们迫切需要法制的理性预期以规范、调整人际关系，特别需要政府行为公正透明、预期明确。现代社会由于科技发展、信息技术进步，人们的社会关系正从熟人圈转向边际模糊化甚至陌生的社会关系。在这种社会关系下，法治是解决人们彼此间互信、互制,理性交往的最佳途径。
（二）司法方面
法治对构建社会主义和谐社会的保障体现在司法方面。公正高效的司法是构建社会主义和谐社会的有力保障。司法往往被视为社会公正的最后一道防线，而社会公正则是和谐社会的基本要求。只有建立一个公正完善的司法体制，真正形成公平和公正的社会环境，各个阶层的人们才能各得其所，和谐相处，社会才能实现安定。
化解各种社会矛盾，有效维护社会稳定。法治作为治国方略，是通过法律至上的社会控制机制，不断化解社会矛盾，保障公共秩序和维护社会稳定。在市场经济竞争机制下，社会矛盾千差万别，如果不能妥善解决都将危及社会稳定，导致社会失序。现代化法治国家建设的针对性之一就是化解社会矛盾，其基本途径和方式是法律治理。众所周知,法的最基本功能是裁制各种社会纠纷。具体而言，在法治条件下对一般矛盾纠纷：主要通过诉讼、调解、仲裁，在法定框架内解决；对各个社会弱势群体，通过给予法定的政府补助和救济，运用法律援助机制给予帮助。对于人们之间的纷争或相互关系中的冲突，也应通过公开、平等、公正的法律程序(司法程序、行政程序)加以理性和利益权衡予以化解。这样，法律、司法就起到了社会矛盾减压的作用。
法治是构建和谐社会的基础
法治是构建和谐社会的基础
社会主义和谐社会的基本目标是实现民主政治、公平正义、 诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。和谐社会 的形成和维持， 都与这个社会的法律制度相关。 特定的社会结构 导致了特定的法律治理模式， 而法律治理模式同时也强化着特定 的社会结构。
从这个意义上说， 法治其实是社会结构的一个不可 或缺的组成部分。
现代中国正处于社会结构的多元和社会关系的 多元，因此科学的法律治理模式也就是法治在促进现代中国达到 和谐社会将起到基础的作用。
1 法治与和谐社会的概念
1.1 何谓法治
法治，作为人类一种美好的政治理想和追求， 古往今来一直 是思想家和法学家探讨和争论的问题。 从古希腊、古罗马思想家， 到近代启蒙思想家再到当代各种哲学和法学流派， 他们创立的各 种法治学说和法治模式极为丰富， 但一切法治思想或理论都是基 于“何以需要法治”、 “何为法治”和“法治何以可能”等问题 的解答而创立。
但明确提出法治主张， 并系统阐述法治理论的是 古希腊的亚里士多德， 他最早给法治界定内容， “把一个以法律 为基础的国家假定为达到‘善生活'的唯一可行的手段”， 并认 为“法治应该包含两重含义： 已成立的法律获得普遍的服从， 而 大家服从的法律又应该本身是制定的良好的法律”。
1.2 何谓和谐社会
和谐社会是“由人参与的社会中， 无势均力敌的对抗性矛盾 的良好的对立统一状态，体现在人的身心、人与人的关系、人与 社会的关系和人与自然的关系运动过程中， 具有有序性、 协调性 和稳定性的成熟表现，是社会发展的美好阶段。”追求、崇尚和 谐，是中国文化的基本精神之一，是中国哲学的根本范畴，也是 中国古代重要的社会、政治理念。在西方，从古希腊时代起，和 谐就成为一种最高的社会理想追求。 古希腊哲学家毕达哥拉斯最 早提出“整个天是一个和谐”， 他认为和谐的内涵包含着对立与 统一。大思想家柏拉图在《理想国》中构想了他的和谐社会，他 把国家设想出三个等级组成， 即统治阶级、 武士阶级和劳动者阶 级，这三个等级如同人的灵魂有三个部分一样， 不同等级之间的 关系亦相当于灵魂 （理性、意志、情欲 ）