《教育学》读后感
《学前教育学》读后感两千字
《学前教育学》读后感两千字【最新版3篇】篇1 目录1.介绍《学前教育学》的基本信息和作者2.分析《学前教育学》的主要内容和观点3.评价《学前教育学》的学术价值和实践意义4.总结自己的读后感和对学前教育的认识篇1正文《学前教育学》是一本关于学前教育的专著，作者是著名教育学家陈燕华。
在书中，作者从理论和实践两个方面对学前教育进行了全面深入的探讨。
首先，书中对学前教育的基本概念进行了详细的阐述，明确了学前教育的定义、性质和任务。
同时，作者还分析了学前教育的发展历程，探讨了影响学前教育发展的各种因素。
其次，书中对学前教育的各个方面进行了深入的研究，包括学前教育的目标、内容、方法、评价等。
作者强调，学前教育应以培养幼儿的综合素质为目标，注重个体差异，尊重幼儿的兴趣和个性，创设良好的教育环境，实施科学的教育方法，以促进幼儿的全面发展。
再次，书中通过大量的实证研究，证明了学前教育的重要性和必要性。
作者指出，学前教育不仅对幼儿的认知、语言、社会等各方面的发展具有重要作用，而且对幼儿的未来学习和生活也有深远的影响。
最后，书中还探讨了学前教育的管理和政策问题，提出了一系列可行的建议和措施。
作者认为，应加强学前教育的法制建设，完善学前教育的管理体制，提高学前教育的质量，促进学前教育的公平和普及。
总的来说，《学前教育学》是一本极具学术价值和实践意义的专著，对我国的学前教育研究和实践具有重要的指导作用。
通过阅读这本书，我深刻地认识到了学前教育的重要性，也对学前教育有了更深入的了解和认识。
篇2 目录1.引言2.学前教育的重要性3.学前教育的目标和原则4.学前教育的方法和途径5.学前教育的实践与反思6.结论篇2正文【引言】《学前教育学》是一本关于学前教育的专业书籍，它系统全面地阐述了学前教育的理论和实践，对于我们理解和掌握学前教育的知识和技能有着重要的指导作用。
在阅读了这本书后，我对学前教育有了更深入的理解和认识，也对我国的学前教育现状和未来发展有了更清晰的认识。
【2018-2019】教育学专著读后感-实用word文档 (6页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==教育学专著读后感教育学专著读后感最近也一直在读《教学机智——教育智慧的意蕴》这本书。
起初读这本书时感到有点吃力，总是抓不住书中的语句，但很快我就被书里生动的例子所吸引。
我很容易就从这些例子当中体验到我在和儿子、学生相处时的一些感受，并进而反思这些时刻自己的表现。
而这正是这本书的魅力所在。
凡当过父母的人都有这样的体验，我们总是对宝宝睡房的声音非常敏感，非常注意聆听，这难道不令人惊讶吗?即使我们的周围很喧闹，我们也总是能听到远处睡房里孩子在小床上的动静。
但是，我们究竟听到了什么呢?哭声吗?叫唤吗?可即使没有任何声音的时候，我们仍然会决定去看看。
我们以为孩子会安详着蜷缩着睡在小床的一角，可是，我们看到的竟然是一张完完全全地仰着的期盼的小脸。
脸上放射出微笑，手臂舒展开来，一副憨态可掬的样子。
没有一句话，没有一点声音，但是我们仍然听到了召唤!这是一种力量，这是每个孩子所拥有的征服那位能“听到”的人的力量。
读到这里，我想到了《倚天屠龙记》里的金毛狮王谢逊，迷失本性，杀人如麻，正狂性大作，要杀人之际，一声婴儿的啼哭即唤醒了他。
孩子这种召唤成人的力量究竟来自哪里呢?也许来自孩子的脆弱性和可能性。
我们伴随孩子出生、发展、成长，孩子的柔弱性呼唤我们，使我们反思什么是对孩子好的，孩子发展的可能性呼唤我们反思，我们有能力使自己成为什么样的人，使我们共同拥有的世界成为什么样子的。
孩子们对我们而言就是世界，倾听孩子的呼唤即是倾听世界对我们的呼唤。
而我们是否聆听到了孩子的召唤呢?所以，“教师替代父母”的关系可以帮我们更好的理解教师的职责和教育的本质，这是这本书所有理论展开的基矗那么，教师的责任来自哪里呢?就来自倾听孩子的召唤并在实践中做出对孩子好的行为来，这就是本书所要讲的教育机智的核心。
教育名著读后感1000字(16篇)
教育名著读后感1000字（16篇）教育名著读后感1000字篇1目前，素质教育已经越来越被社会、家长和学校所理解，并逐渐形成共识，成为各级教育行政部门议事日程上的一项中心任务。
在基础教育阶段，是学生知识技能、产品意识、行为习惯逐步养成的时期，教师的正确引导极其重要。
热爱和关心学生是师德的核心内容，也是教育取得成效的基本条件。
我们之所以要研究和阅读教育名著，是因为它们作为优秀的或知名的教育著作被世人反复验证和认可，具有以下特点:历经历史的重云而光辉不减，其核心部分积淀了深刻的思想精华，具有较高的理论水平和思想境界，传达了科学的育人精神，蕴含了先进的教育思想和理念，对后世影响深远；具有启发性，能使人从过去的经验中了解教育规律和规律；具有暗示性和感染力，能让人产生感觉，激起激情；具有相对完整的结构，有血有肉；具有可操作性，能使读者有章可循，有模可仿，有法可学；能够照顾到教育与社会的关系，有利于全面理解教育问题。
学习教育名著，提高教师业务素质。
为了适应新时代的教育，研读教育名著，从中获得理论、思想、观点，把成功的经验上升战具有普遍指导好处的理性认识。
读了报告文学《每个父母都能成功——李圣珍老师的教育胜经》一书，我觉得李老师谈到她的教育经验时，语出惊人的话语：世界上不愿意学习好的孩子根本不存在，学习差知识教育不当的结果实在是太精辟了。
李圣珍常说：教育是一门神秘科学，需要耐心的探求和细心的分析。
《每个孩子都能成功》一书正是认真探析了学习这一重要的教育现象，它揭示了许多十分有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的杯具根源。
尤其是介绍了家长如何去发现你的孩子个性化的学习方式以及介绍了帮忙孩子提高学习成绩的不同方法。
这样的匠心独到的指导，无论是对孩子正在理解厌学煎熬的孩子的家长，还是问题学生的父母，或者是学习成绩优秀的小孩的家长，都有开阔思路，纠正偏差的效果。
在李老师的教育下，这些孩子在学业上全部脱胎换骨，全都有了长足的进步，有的一跃成为班上的前五名，有的当上了班上的三好学生，还有的已经考上国内重点大学，有的还赴世界一流大学留学深造。
《学前教育学》读后感范文
《学前教育学》读后感范文学前教育学读后感范文一我始终认为育人不是抽象空洞的说教，一个有广博知识的教师才会有道德感召力。
这段时间，我看了《学前教育学》，我学到了许多学前教育的相关知识，颇有感受。
通过学习，我知道了学前教育的实施形式和各种实施形式的特点，学前教育理论发展的过程，知道幼儿教师应具备的基本学前教育观有儿童观、教育观、教师观，对学前教育目标、学前儿童身心发展的特征与教育要求有了更深的了解，明白了学前儿童全面发展教育的内容和要求，也学到了怎样去实现这些目标的方法，知道怎样进行幼儿园的教育活动、怎样做好幼儿园的环境创设，还学会了学前教育评价的基本原理和实施。
通过对我班孩子的观察，让我对孩子更多了一些了解和认识：中大班的孩子比小班的孩子更加活泼好动，对周围生活的环境也更熟悉了，能积极积累经验。
在活动中坚持的时间也长了，他们不但爱玩，而且会玩了，会自己玩，也会和几个小朋友一起玩，在游戏中会出主意，玩出花样，玩得更有兴致了。
中大班的孩子有具体形象思维，所以在活动中要多引导他们认识多种事物。
中大班的孩子可以听进成人向他提出的要求，听懂一些道理，能完成成人交给的一些任务了，有意性行为开始发展了，他们能有意的注意，有意的记忆，有意的想象了。
针对中大班幼儿的这些特点，我在日常的教育教学时就能采用相应的更加有效的方法来培养和发展幼儿的各种能力了。
如：春天到，带孩子观察大自然说说春天的特征，小草绿了、花儿红了，冰雪融化了、笋芽冒出来了、人们的衣服穿得少了，孩子们出来放风筝了……感受春天的美丽，万物复苏那种不可阻挡的生命力；再如观察周围环境的变化，如家乡新修了水泥路、街上新开的店面等等，说说自己的感受，说说这些变化给我们的生活带来了怎么样的便利，想想这些变化都需要我们大家付出怎么样的努力，培养他们爱家乡的感情和长大后建设家乡的好品质等。
总之，通过这次学习，我受益非浅，掌握了许多学前教育的理论知识，我一定在工作中不断实践，利用空余时间继续学习，不断提高自己的业务水平，为幼儿教育事业贡献自己的全部力量！《学前教育学》读后感范文二我是一名新老师，在自己的岗位上一直勤勤恳恳。
毕甸 吴荣超 普通教育学 读后感
毕甸吴荣超普通教育学读后感篇一：《<普通教育学>读后感》嘿，朋友们！你们知道吗？我最近读了一本超棒的书，叫《普通教育学》，这可给了我好多好多的启发！这本书就像是一把神奇的钥匙，打开了我对教育的新认知大门。
刚开始读的时候，我还有点迷糊，觉得里面的东西好深奥啊。
可是读着读着，我就像走进了一个奇妙的世界。
我就想啊，这教育咋就跟搭积木似的？一块一块的，得放对地方，才能搭出漂亮的城堡。
我们学习知识，不也得这样一步一步来，一个知识点一个知识点地掌握，才能建成自己的知识大厦嘛！书里说，教育得有目的、有方法。
这让我想起了我们班的老师，他们不就是一直在为我们找最好的学习方法，给我们定学习目标吗？就像那次，我们要参加朗诵比赛，老师一遍又一遍地帮我们纠正发音，教我们怎么有感情地朗读，这不就是在朝着目标努力嘛！还有啊，书中提到教育要适应自然发展的规律。
这多像种一棵小树苗，得按照它的生长规律来浇水、施肥，不能揠苗助长。
我们学习也是一样，不能一下子塞太多东西，得慢慢吸收。
我和我的小伙伴们讨论这本书的时候，大家都特别兴奋。
小明瞪着大眼睛说：“哎呀，我觉得这书里说的教育就跟玩游戏升级一样，得一级一级来，不能跳级！”小红也抢着说：“对呀对呀，老师教我们就像带着我们在知识的迷宫里找出口，方法可重要啦！”我忍不住说：“那我们自己也得努力呀，不能光靠老师带着，是不是？”大家都纷纷点头。
读了这本书，我真的明白了好多。
教育可不是随随便便的事儿，它需要老师用心，我们自己也得用心。
难道我们不应该好好珍惜这样的教育机会吗？难道我们不应该努力让自己在教育中变得更优秀吗？我觉得呀，这本书就像一盏明灯，照亮了我们学习和成长的道路。
以后我可得更加努力学习，好好利用学到的知识，让自己变得更棒！篇二：《<普通教育学>读后感》嘿，小伙伴们！你们知道吗？最近我读了一本超厉害的书，叫《普通教育学》，哇塞，这可真是让我大开眼界！刚开始拿到这本书的时候，我心里还犯嘀咕呢，这书能有意思吗？结果一读起来，哎呀呀，根本停不下来！书里讲的那些教育的事儿，就好像是在跟我聊天一样。
教师读书心得《陶行知教育学》读后感
教师读书心得《陶行知教育学》读后感各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢没有爱,就没有教育”,前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛.作为一名伟大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀,倡导并实践了爱的教育,他爱教育,爱学校,爱学生,称学生和学校为”爱人”,令人耳目一新,也给我很大的启示.教师没有爱就不能教育学生.对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现.热爱学生,喜欢学生,以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们,使他们与自己越来越贴近,在两颗心逐渐融化为一的过程中,教师按真人的规范导之以行,或示范,或帮助,或催化,或促进,每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦.没有对学生爱,即使教学也没有激情.没有课堂上师生间心的相通、情的交融,也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧.只爱一部分学生,意味着对另一部分学生冷漠,那是偏爱,偏爱是一种非理智的情感.教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱,它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物.师爱是包含教育目的爱,而且通过这爱以受到教育效果.陶行知称学生为”爱人”,说明他的教育思想,是把爱和教育视作天生的结缘.教师爱学生,就有教育,学生爱教师,于是教育产生效果.”在我的教育里,小孩和青年是最大,比什么伟人还大.”陶行知先生这样尊重学生.作为教师,对学生的爱首先要尊重学生,尊重学生的人格和个性.师生在人格上是平等的,教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之,绝不能伤害学生的自尊心,把”差生”视为”朽木”.有的教师口诛之余,施以体罚,更是辱人之举.任何一种体罚都是使学生肉体痛苦,它不仅于事无补,反教学生精神倍受刺激,以致他们会摔破罐,撑破船.陶行知最最反对体罚,他准确地说明了体罚的危害:”体罚是权威制度的残余,在时代的意义上说它已成为死去的东西,它非但不足以使儿童改善行为,相反地,它是将儿童挤下黑暗的深渊.”罚非爱,害也.作为现代学校的教师,我们要记住陶行知的话:”我们奋斗的工具是爱力不是武力.”动武,意味着教师自身的失职. 其次,陶行知先生对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护.即父母想到的,教师想到了,父母未想到了,教师也想到了.由此我想我们现代教师做学生”亲人、朋友和导师”三个角色,这是陈校长教育思想的体现,也是陶行知教育思想的实践,我们必须认真加以贯彻.当然,爱不是放纵,爱里有严,爱里有教育,陶行知为学生竭力改善生活条件时,又嘱之以俭朴为美德,特别是看到学生出现了不良生活和思想倾向时,就及时送上关怀与指导,这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路.作为现代的教师更应如此.老师们,热爱自己的学生吧!当我们对学生产生”恨铁不成钢”的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事,是否想到这学生也许是一块特殊的钢坯,需要更多的爱去熔炼锻造呢?教师爱学生,就不能没有自我克制,”怒”是必须要”制”的,否则既无补于事又伤神伤身,久之反倒说明自身无能.要注意克服自己情感上的弱点,”把你的生命放在学生的生命里”,乐其所乐,忧其所忧,用师爱引导他们走向光明、走向未来.各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢。
赫尔巴特 普通教育学读后感
赫尔巴特《普通教育学》读后感“教育史上得经典著作永远就是教育工作者得最佳启蒙”.通过对赫尔巴特《普通教育学》得阅读，我体会到了赫尔巴特所构建得科学教育学体系得历史价值及其对现实教育问题得借鉴意义.下面就几个方面,结合现实谈谈自己得一些粗浅得拙见.1、课程改革一定要从实际出发,以培养新型人才为目得就是方法得先导。
首先应该从各地得实际出发，确定切实可行得人才培养目标。
在现代教育理念得指导下，结合本地、本校得实际，有计划、有组织去设计、去实施。
一定要强调其可行性与可操作性，注重改革得实效与教育目得得达成度。
２、赫尔巴特论证得教学法往往被人认为就是教师得“教法”,而不包括学生得“学法",这就就是忽视了她得“教法”就是建立在学生心理发展规律之上得。
根据学生兴趣活动得四个阶段：注意、期望、要求、行动来规定教师不同教学阶段得教学活动与方法,以促进学生统觉团得形成与扩大，她没有否认学生得主动性，而就是更多地论述了教师如何去做，以促进学生得最大发展；而杜威也忧虑,“迎合学生得任性与兴趣"会有危险,需要有成人得指导来发展学生得民主,她没有否认教师要进行必要得指导与规范.3、如何构建我们自己得教学法，首先,无论采用哪一种教学方法,都不可能孤立得发展知识或能力，二者之间得对立也就没有那么绝对。
其次，对于赫尔巴特与杜威教学法，不能一切“拿来”，更不能一概否定，要辩证分析,取长补短。
第三,现在各种教学法如雨后春笋，更要汲取各家之长，为我所用,切不可今日学习“魏书生”，明日又学“洋思经验”，一定要学其思想得内核,而非形式。
如同今日我们仍然要研究赫尔巴特一样，主要就是研究与学习其教育思想。
4、赫尔巴特得眼里，教育目得之间存在着统一性，这种统一性表现为相互联系得三重目得。
首先，培养学生对知识得浓厚兴趣就是实现最高教育目得得首要条件.没有兴趣,就不可能有真正得道德教育。
兴趣必须就是多方面、均衡得.教学中如果只有单一得兴趣,或者某个方面兴趣过度，会出现与完全缺乏兴趣相同得结果:破坏完善道德得培养.因此,兴趣必须向多方面发展，多方面得兴趣应该构成一个匀称得统一体。
教育学原理五讲康永久读后感
教育学原理五讲康永久读后感首先，阅读《教育学原理》这本书的目的是为了了解康永久教授对于教育学的深入理解与思考。
本书涵盖了五个重要的主题，分别是教育本质、教育功能、教育价值、教育改革和教育方法。
每个主题都包含了作者的观点、理论和实践经验，以及对教育领域的新趋势和挑战的探讨。
一、教育本质康永久教授在“教育本质”这一讲中，明确提出了教育的核心在于培养人的全面发展。
他强调，教育不仅仅是为了传授知识，更是为了塑造人的品格、提升人的能力和促进人的社会化。
这种观点让我深感启发，让我意识到教育的重要性不仅在于满足社会的需求，更在于实现个人的发展。
二、教育功能康永久教授对教育功能的理解也让我深受触动。
他强调教育的社会功能和个人功能，并认为这两者是相互依存、相互促进的。
教育的社会功能包括传承文化、维护社会秩序和推动社会进步，而个人功能则在于帮助个体适应社会、实现自我价值。
这种全面的教育观让我重新审视了教育的目的和意义。
三、教育价值在“教育价值”这一讲中，康永久教授深入探讨了教育的多元价值。
他指出，教育不仅具有工具价值，如提高就业机会、改善生活质量等，还具有内在价值，如培养人的独立思考、批判精神和道德修养。
这种多元价值观念让我更加重视教育的全面性和长期性，不再仅仅关注教育的短期效益。
四、教育改革在“教育改革”这一讲中，康永久教授对当前的教育改革趋势进行了深入分析。
他强调，教育改革需要从多个方面入手，包括课程设置、教学方法、评价机制和教师培训等。
同时，他也指出教育改革需要考虑到不同地区和不同群体的差异，需要更加灵活和多样化。
这些观点让我对教育改革有了更加全面和深入的认识。
五、教育方法在“教育方法”这一讲中，康永久教授强调了教师在教育过程中的重要作用。
他指出，教师不仅需要传授知识，还需要激发学生的兴趣、启发学生的思维和培养学生的自主能力。
这种以人为本的教育方法让我更加重视教师在教育过程中的角色和责任。
同时，他也强调了现代教育技术的重要性，认为它们可以成为辅助教学的重要工具。
康德《论教育学》读后感
康德《论教育学》读后感康德的《论教育学》是一本具有重要理论意义的著作。
通过阅读这本书，让我对教育的本质和目的有了更深入的理解。
首先，康德对教育的定义给我留下了深刻印象。
他认为教育的目标是培养人的理智和道德能力，使其成为自主、独立的个体。
教育不仅是知识的传授，更是培养人的品格和价值观的塑造。
这种观点让我意识到，教育应该关注学生的全面发展，而不仅仅是学术知识的积累。
其次，康德提出了自主性教育的重要性。
他认为学生的自主性是教育的核心，教育者应该尊重学生的自主意志，引导他们主动学习和思考。
这种教育方式培养了学生的独立思考能力和创新精神，使他们成为能够自主解决问题的人。
我深刻认识到，教育者应该注重培养学生的自主性，而不是单纯地灌输知识。
康德还在书中强调了道德教育的重要性。
他认为教育不仅仅是知识的传递，更是品格的培养。
教育者应该教育学生正确的伦理道德观念，促使他们具备正确的价值观和行为准则。
只有这样，学生才能成为有良好道德品质的公民，对社会有所贡献。
康德的这一观点让我深思，明白了教育的任务不仅仅是传递知识，更是培养学生正确的价值观和道德品质。
此外，康德还谈到了学校与社会的关系。
他认为学校应该是社会的缩影，为学生提供真实的社会经验。
通过在学校中的互动和交往，学生能够了解社会的规则和价值观念。
这种社会化教育的方式有助于学生更好地适应和融入社会。
康德的这一观点让我深以为然，明白了教育应该与社会相联系，为学生提供实践和交流的机会。
总的来说，康德的《论教育学》给我提供了深刻的启示。
教育不仅是知识的传递，更是学生个性和品格的培养。
教育应该注重培养学生的自主性和道德品质，使他们成为有独立思考能力和正确行为准则的人。
此外，教育与社会密切相关，学校应该为学生提供真实的社会经验。
通过康德的思想，我对教育的本质和目的有了更加深入的认识。
《学前教育学》读后感两千字
《学前教育学》读后感两千字（实用版3篇）篇1 目录1.《学前教育学》的主要内容概述2.作者对学前教育的认识和理解3.作者对幼儿教育的反思和思考4.作者对未来幼儿教育的展望篇1正文《学前教育学》是一本关于幼儿教育的专业教材，它全面系统地阐述了学前儿童（0~6 岁）的特点及应该受到什么样的教育。
在阅读这本书后，我对学前教育有了更深入的理解和认识。
首先，这本书让我更加清晰地了解了幼儿教育的重要性。
幼儿阶段是人格形成的关键时期，因此，幼儿教育对儿童的成长和发展有着至关重要的影响。
在这个阶段，孩子们需要得到全面的培养，包括智力、体力、情感、社交等各个方面。
只有这样，他们才能在今后的生活中更加自信、健康地成长。
其次，这本书也让我对自己的教育行为进行了深刻的反思。
作为家长或者教育工作者，我们应该尊重幼儿的特点和需求，因材施教，让每个孩子都能得到个性化的关注和培养。
同时，我们也应该注重自身榜样的作用，通过自身的言行来影响和感染孩子，让他们在良好的环境中成长。
此外，这本书还对我国幼儿教育的未来发展提出了一些建议和展望。
我们应该加强对幼儿教育的投入和管理，提高教育质量和水平，让更多的孩子能够享受到优质的幼儿教育。
同时，我们也应该注重幼儿教师的培养和培训，提高他们的专业素质和教学能力，让他们更好地担当起幼儿教育的重任。
总的来说，《学前教育学》是一本非常有价值的书籍，它不仅让我对幼儿教育有了更深入的理解，也让我对自己的教育行为进行了深刻的反思。
篇2 目录1.《学前教育学》的主要内容2.对幼儿教育的认识和理解3.幼儿教育的重要性4.幼儿教师的角色和责任5.对我国幼儿教育的建议篇2正文《学前教育学》是一本关于幼儿教育的专业教材，它系统地阐述了幼儿（0~6 岁）的特点以及他们应该受到什么样的教育。
在阅读这本书后，我对幼儿教育有了更深入的认识和理解。
幼儿教育是儿童成长的重要阶段，它关乎儿童的身心健康和未来发展。
在《学前教育学》中，我深入了解了幼儿的生理、心理、认知和社会性等方面的特点，以及针对这些特点应该采取的教育方法和策略。
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《教育学》读后感
《教育学》是师范里必修的一门课程，工作了几年以后，
重新拿起《教育学》这本书，感觉熟悉而又陌生。
我们整天把教育挂在嘴上，那什么是教育呢，书中做了
明确的回答。教育是一种社会现象，它产生于社会生活的需
要，而归根到底产生于生产劳动。教育是培养人的一种社会
活动，它的社会职能，就是传递生产经验和社会生活经验，
促进新生一代的成长。
整本书我最感兴趣的是美育这一章节。
美育是以培养学生感受、表现、鉴赏、创造美的能力，
从而促使学生追求人生的情趣与理想境界等为目标的教育。
美育作为一个相对独立的、明确的教育范畴，一般认为是由
德国诗人、美学家席勒在其《美育书简》中提出来的。美育
可以分为狭义和广义两类。
所谓狭义美育，极端的定义是认为美育专指“艺术教育”;
其一般的定义是认为美育指“美感教育”“审美教育”“审美
观和美学素养教育”等。
所谓广义美育，有人认为：“真正的美育是将美学原则
渗透于各科教学后形成的教育。”
美育定义由狭义而广义的过程中夹杂的另一个维度的
变化就是：由形式美育走向了实质美育。所谓“形式美育”
指的是以培养对象的审美素养(如审美观、欣赏美和创造美
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的能力等)为目标的教育活动。而“实质美育”则以上述目
标为手段，追求美育的精神实质：人生的美学趣味和教育的
审美境界。梁启超先生说：“我确信‘美’是人类生活一要
素，或者还是各种要素中之最重要者，倘若在生活全内容中
把‘美’的成分抽出，恐怕便活得不自在，甚至活不成。”“趣
味是生活的原动力。趣味丧掉，生活便成了无意义。”人生
趣味与境界的追求与会听曲子、会作诗或会一套美学理论、
拥有自己的审美观等显然都不是一回事。称之为实质教育的
原因就在这里。
强调美育对诗意人生的促进功能已成为现代美育的核
心。这样，美育概念就应在从狭义走向广义的同时，也实现
由形式向实质的革命。
定义的变化意味着美育概念本质的拓展，从而也意味着
美育功能认识的拓展。
美育的直接功能可用两个字表示即“育美”。我国学者
认为：“美育的任务可以概括为树立正确的审美观，培养欣
赏美和创造美的能力。”美育的直接功能(审美观以及审美、
创作能力的培养等)与美育概念的狭义或形式美育相关。
美育的间接功能是一种附带功能，或者说是一种潜在功
能，是为其他教育功能发挥提供前提条件的作用，具体讲，
就是美育的育德、促智、健体功能等，读后感《教育学读后
感》。蔡元培先生在20世纪初就说过：“美育者，与智育相
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辅而行，以图德育之完成者也。”
美育的主要任务可以概括为以下四个方面：
(一)培养和提高学生感受美的能力
(二)培养和提高学生鉴赏美的能力
(三)培养和提高学生表现美、创造美的能力
(四)培养和提高学生追求人生趣味和理想境界的能力
艺术美是一种以现实美为基础，但是又经过艺术加工，
因而高于现实美的美的形态。艺术美育则是指以艺术美为内
容的美育活动。艺术美来自现实美，但是由于有了艺术家的
集中、概括、提炼，因而比现实美“更高，更强烈，更有集
中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性”。因此艺术美
育应当成为学校美育的核心内容。
艺术美育的具体内容主要有三项：一是在艺术美育中，
应当努力激发学生的情感体验，引导学生理解美的本质、内
容和境界，从而在实质意义上得到美的陶冶。二是艺术美育
还应当努力使学生理解、掌握不同艺术形式及表现方式，不
同艺术体裁和风格的特点，从而提高艺术的鉴赏能力。三是
让学生通过必要的训练，具有一定的艺术表现或创造能力，
提高学生的艺术实践方面的修养。
艺术美育在学校教育中主要是靠艺术类课程去实施的。
由于艺术形式品种繁多，学校艺术美育课程应当选择那些基
础性强，受学生喜爱，同时又适合各学校实际的艺术形式开
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展艺术美育。
自然美是指自然物本身所呈现出来的美的形态。大自然
是学生审美情感体验的最丰富的源泉。与艺术作品所不同的
是，它是现实的，生动、丰富和多变的。比如自然景致就具
有天然质朴、色彩丰富的特点，而且随季节、昼夜和天气变
化而经常变换。自然美育因此具有非常大的生动性和随机
性。
自然美育的主要内容应当包括：通过自然美的鉴赏，使
学生了解自然美的特征，增强学生的审美感知和理解能力;
通过自然美的欣赏开阔视野，增加知识，陶冶性情;通过自
然美的欣赏，尤其是一些人化的自然美的欣赏，增强学生热
爱自然环境、热爱祖国美好河山的情感。
所谓教育美育是说要使全部教育活动成为美育事业的
组成部分，教育活动本身要努力做到审美化。我们知道，衡
量人类活动的标准主要有真、善、美三个最主要的尺度。但
是教育学过去在教育活动的评价尺度上主要关注的是真、善
两个尺度，而严重忽视了审美尺度的建立。教育活动最讲言
传身教，如果教育本身忽视审美和创造美的追求而要求学生
在生活中有真正的美的追求，那么其教育的效率肯定是会大
打折扣的。
教育美育要求教育者充分创造教育活动的形式美，同时
努力发掘教育活动中所有美的要素作为美育的资源。
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这表现在：
(1)教师努力塑造美的讲台形象和人格形象，努力将自
身的师表之美作为教育手段。
(2)教育活动努力寻找自身的审美活动形式。创造合乎
美的规律的教育活动中介形式。比如有张有弛的授课节奏，
课程内容呈现的审美追求，一直到教学语言、板书的美化，
等等。
(3)努力发现学生个体和集体的对象美，并且努力促进
学生以自己和自己的活动为审美对象，让学生的成长作为他
们自身成长的动力。
(4)科学美也是教育过程中广泛存在的美的形式之一。
不同的学科蕴藏着丰富的科学美的成分。科学美可以使学生
体会到人类的智慧之美及其表现的伟大的人类主体的本质
力量。发掘并展示科学美不仅是美育的需要，而且对各科教
学本身有巨大的促进作用。