最新《道德经》读后感精选5篇
《道德经》读后感-优秀读书笔记范文5篇
《道德经》读后感-优秀读书笔记范文5篇《道德经》主要是论述两个方面：一是世界本体--自然，即道与阴阳。
道为世界之真，用阴阳成物。
二是意识。
那么关于《道德经》读书笔记怎么去写呢，以下是小编整理的《道德经》读书笔记范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。
《道德经》是中国古代哲学著作。
又称《老子》，被道教作为重要经典收入道藏。
共81章，分上、下篇。
此刻通行本上篇言道，下篇言德。
其中有不少和生活有关的处世哲理，乍眼一看不觉什么，当真的去结合生活中那些或大或小的经历，才感到哪份如汪洋般的玄奥。
道德经虽不长，却也有很多的方面，哲学、政治、军事及人生诸方面都有不少的论述，自我多少能理解的，能产生感悟的，其实并不多，道德经给我最大得感悟，便是在它的一个“虚”字。
就好像数学中的0一样，讲究的是处下，是低调，是一无所有，其实却意味着∞的存在，有句话叫机会只留给那些有准备的人，“虚”便是这样的一种准备状态，手上不固执的占有什么，才能随时拿起什么。
当0做为分母时，整个式子的结果便是∞。
它告诉我们生活要留有空隙，以坚持灵动，就像画画留白一样，一幅画的成功，不在于它画出了什么，而在于它没画出什么，在于它隐含了什么，同样，一次人生的珍贵，不再于一个固定的形式，路线，而在于，再于那存在于未来不可琢磨变数，那份能经过自我不断奋斗而产生的改变。
诸多经典，若是每一天都翻来覆去的看，纵然熟悉，却也会有枯燥，放下，再拿起，才是趣味无穷，小别胜新婚。
对于道德经，犹有这种感觉。
学习《道德经》这门学科虽然不久，并且资料也不是简单易懂，但在张剑伟教授的精彩授课中，却大致了解了《道德经》，和学习到了其中的一些人生哲理，这些知识都是我以前未曾接触过的，所以这对于我来说的确是人生中宝贵的一课，使我受益匪浅。
张教授在讲课的过程中也是加入了许多自我独特的见解，他还进取向我们提倡每个人对《道德经》的理解和感受都不一样，我们彼此之间应当多交流讨论。
在此，我就来说说学习了《道德经》之后，自我的一些见解和讨论成果吧!《道德经》的核心是“道”。
《道德经》读后感15篇
《道德经》读后感15篇《道德经》读后感1“道可道，非常道，名可名，非常名。
”这是我最喜欢的一部经典作品——《道德经》中的一句话。
《道德经》像一束阳光，把万事万物的奥秘和为人处事的规律照得明明白白，让我心中豁然开朗。
《道德经》告诉我，要尊重事物的发展变化，并注意之间的转化，并难得可贵地告诉我们该如何去对待自己的人生，以及用什么样的态度来过好自己的生活。
“甚爱必大费，多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
”这句话告诉我们：过分私爱必然要有重大的耗费，太多收藏必然会有厚重的损失。
以前，我从不知道知足，嫌自己的衣服不够名牌，用的笔不够漂亮，嫌妈妈不够优雅，嫌爸爸不是老板……读了这一章后，我明白了要知道知足。
衣服虽比不上一些同学的名牌，但是是新的，而且很好看，我每次穿着到农村，农村的孩子们总是围着我看不够。
而我用的笔从不妨碍我做作业，考出好成绩。
爸爸妈妈用他们的劳动所得让我丰衣足食，周末陪我爬山捞鱼，还能根据我的意愿，出钱让我学钢琴、唱歌，打乒乓球……可见，我生活是多么幸福，我早就该知足了，于是，我放下了心里的包袱，开始知道满足了，突然发现，我原来可以生活得这么快乐。
“轻则失根，燥则失君”告诉我，办事不能轻率浮躁，否则就无法办成事情。
就如去年我准备参加钢琴考级，刚刚开始，我还没有一个音符一个音符仔细弹清楚，我就急着用考级所要求的速度去弹快速的旋律，快是快了，可惜一弹快音符就像被揉成团，乱成了一锅粥。
当我看到这一章《道德经》后，发现我弹琴过于草率，我原来的意图是希望自己能快些达到考级所要求的.速度，可是因为轻率，急于求成，把曲子的旋律都搞乱了。
我静下心来，重新谨慎地把这些音符慢慢“整理”好，很快，曲子就像样了，慢慢地速度也上去了。
终于，我通过了考级。
我从心里感谢《道德经》，它教会了我做事不要急于求成，要按照规律，踏踏实实努力，才能达到目的。
“无为而无不为”、“天下之至柔，驰骋天下之至坚”……均是《道德经》告诉我的道理，让我渐渐明白了我该怎样对待我的人生，该怎样对待我身边的事物。
《道德经》读后感
《道德经》读后感《道德经》读后感800字（通用20篇）认真读完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
那么我们如何去写读后感呢？以下是小编帮大家整理的《道德经》读后感800字（通用20篇），欢迎大家分享。
《道德经》读后感篇1在图书馆借了一本《道德经》，看完后虽然觉得不能完全地读懂老子的思想，但是心中还是感觉一片坦荡，觉得此书对我们深有益处。
《道德经》这部著作是老子所写，但不是介绍老子生平事迹，而是讲道论德，所以叫做《道德经》。
《道德经》全书原本分为上下篇共五千多言，上篇一章至三十七章主要讲“道”，下篇三十八章至八十一章主要讲“德”。
老子说的道，是天道，就是自然的规律。
我对《道德经》的理解是无为而治和尊重自然规律。
人的一生有得意和失意的时候，有时候人们不能再其中好好的把握自己，以至于身败名裂，不能保全。
因此，怎样才能在得意或失意的时候保全自己，是自己的心智足够清醒，不至于陷入泥潭而不能自拔？这就需要人生的大智慧，而《道德经》就给了我们这方面的启示。
人在得意的时候，家庭、事业顺风顺水，此时的人容易目空一切，不可一世，狂妄自大。
这样做的后果就是招人嫉妒，也会树敌太多，甚至招来杀生之祸。
在老子看来，福气来临时，我们要提醒自己祸根也来临了，自己不要那么盛气凌人，要懂得谦恭，否则失意时就会走投无路。
还有不能狂妄自大，不要觉得自己很了不起，天下无敌，强中自有强中手，肯定有人比你会更厉害，更出色。
但我们达到目标时也不能到出炫耀，不能自负，不能骄傲，要有谦虚之心。
老子说“是以圣人出无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗持，功成而弗居。
夫为弗居，是以不去。
”老子认为，我们应该用顺其自然的“无为”的态度去处理世间事务，这就是不言的教导；只有任凭万物生长而不加干涉，而生养的万物又不据为自己所有；为万物的生长尽力而为却不认为是自己的能耐，有功劳而不居功自傲。
正因为一个人不居功自傲，所以他的功绩总是不会失去，而是永存。
《道德经》读后感600字作文(精选5篇)
《道德经》读后感600字作文(精选5篇)《道德经》读后感600字作文【篇1】今天终于把道德经读了100遍，终于摆脱了被债主催的感觉。
让我们尽全力写一篇博客。
但是刚看的时候看多了晕倒了;越读越经文，感觉每天的失落。
被古老师逼着写博客让我想起了读研时的趣事。
当时我们戏剧专业一共3个导师，每个导师有1~2个研究生，一共4个人。
所以所有的课都直接去老师家。
有时候上课讨论名剧的课文，有时候老师放CD。
看碟片当然很开心。
没想到，老师拿遥控器的时候，愣了一下。
“我们来分析一下这段!”顿时懵了。
毕竟看碟的时候，看剧是感性的，需要的是共鸣效果;突然大脑要切换到理论分析和逻辑思维，处于空白状态，就要搜索大脑的每一个角落去回忆可用的情节，寻找可用的理论框架。
再看完碟片，感觉有点抖索。
我时不时用眼角看看老师要不要拿遥控器。
我看剧的时候也尝试调动一些脑细胞做一些分析，但是后者基本上很难做到。
老师停顿的时候，我们四个人总是不知所措，不喜欢看。
读《道德经》写博也很难。
读圣经的时候，随着次数的增加，越来越像小和尚念经一样漫不经心。
按照照顾老师的理论，不需要动脑，总结事情写博一定要动脑。
当你在两者之间切换时，你会情不自禁地感到失落。
我们挤一点“牙膏”：在人生的初始阶段，因为我们的身体和生活条件在“不断增加”，我们的精力会更多甚至完全投入到外在的东西上，比如“为了学习”，比如追求名利。
在那个阶段，我们满怀雄心壮志，意气风发，痛斥方遒，相信人定胜天，相信人定胜天，相信“我能行”。
但是当我们的身体、事业、生活的其他方面都在慢慢衰退，也就是“日薄西山”的时候，大家就会转向内心，也就是“求道”。
具体的道虽然多种多样，但可能是儒、道、佛、基督、心理学、瑜伽、其他灵魂的鸡汤，也可能是大法。
看到我不行，人的终结就是神的开始，道的开始。
《道德经》读后感600字作文【篇2】孟子曰：性本善，荀子曰：性本恶。
自古以来，善恶之辩就已存在。
人们对于美善的理解不尽相同，但对于美善的追究却从未停歇。
《道德经》读后感悟50字
《道德经》读后感悟50字《道德经》读后感篇1解读老子《道德经》的真谛启示，可以使我们解放思想，改变对世界的认知，放弃千百年来沿袭下来的许多陈旧落后的思想观念，做事不给自己和社会遗留后患。
从二元论的思维模式中解脱出来，站在一体同观的全视角看世界，才有真正的恒常快乐，才是真正的全然自由。
《大道至简——【道德经】真谛启示》就可以奠定人生的基本功，就可以解决人生不同时期的各种痛苦和困惑问题。
此版本译文清晰准确，简洁易懂，超出了已往的字面表层译述，将老子真实的意愿全面破解表达出来，从而将老子先生请下了“神坛”，让人民大众真正能与老子的智慧和真理相拥抱，人生的道路就不会偏颇，生命的航船就有了正确的方向。
大道至简，真理人人适用。
现在读过大道至简这个版本的各界人士，强烈推荐《大道至简——【道德经】真谛启示》这本书，它将老子思想与现实生活融汇贯通、有机结合，既深入浅出，又富有哲理，对家长、孩子的工作、学习、生活具有指导意义，拜读、学习后深受启发、颇为受益，建议更多的家长、同学们能够学习这本书并从中汲取智慧和力量！天下之至美，乃美于无为之美，美于无私之美，美于心灵之美。
愿你也可以领悟老子的思想，为心灵觅得一处宁静的港湾，让生命之“道”不受羁绊，在平淡的日子里怡然自得的生活。
《道德经》读后感篇2刚读完《道德经》，我从中遭到很多启迪。
作者老子是我国古代的着名思想家，哲学家。
这本书是老子的乱世之道和人生哲学，而非我原以为的道德教材。
固然只要20多页，但是由于领悟力有限，通读全书，能了解的一定有十之二三。
首先，老子概括了当时自然现象和社会现象的变化，事物都向它相反的方向变去。
指出"物极必反"的通则，简直无论在哪一方面皆是如此的。
老子认识生活世界，看待生活的态度，主张贵柔、守雌，反对坚强和进取，老子的思想是无为。
如今的人普通都以为他的思想十分消极，其实他的思想更多地包含了对广阔劳动人民的酷爱。
他希望经过它的思想来影响统治阶级，让老百姓可以得到更多涵养生息，让老百姓安居乐业。
《道德经》读后感(精选6篇)
《道德经》读后感（精选6篇）《道德经》读后感1每个人都想从书本中汲取点什么，不同层次的人考虑会有所不同。
由于这种差异性的原因，我的眼光从当今移开，去古书中找寻。
读点自己不懂得东西，了解一些高深的理论，以期提升自己的素质。
经朋友的推荐，找到一本人民文学出版社的《道德经解读》，试读之后，虽不甚理解，仅得皮毛，但坚持静静看完，零散地记载了些东西。
结合现实，生发些个人的东西，为我所用。
老子，公元前571年出生于楚国。
本姓李，名耳，李聃是他的称，而老子是人们对他的敬称。
曾做过小官，职位不高。
这和传统的文人没有太多的不同，后来辞官归隐，生活平静，精通修养之术。
据说活了200岁，是道教的开山鼻祖，都尊他为太上老君。
他的哲学思想与其他的伟人有太多的不同，我们总说自己缺乏信仰，那么什么支撑我们活下去。
“道法自然”、“无为而治”，想探寻一下“道”为何物。
老子的《道德经》中，说“道”是空虚无形，但不是空无所有。
如果从物质层面而言，创万物的（自然界）是“道”，由自然之道引申到治国之道，再回归到个人的修身之道，可以说“道”的作用是巨大的。
支配一切事物，是一种宇宙万物存在和发展所依赖的力量。
“道”，是对付应变之术，是法则和智慧，是自然规律。
“道可道，非常道”，“道是不可言说的，它一落到语言上，人就无法理解其超越形象的内涵。
”就大的方面，老子的治国之道是清静无为的统治方式，就个人而言，我们该成为一个有“道”之士。
《道德经》告诉我们，“道”是人类自然和社会的法则。
其实读书学习要遵道，做人做事要遵道。
安然，顺天道，合人道。
生生不息，永恒长存。
领悟之后，寻求解脱。
心浮气躁的我们，孔子的“礼”“仁”，有时显得苍白。
庄子亦如老子一样，看开了，活得坦然。
自然存活的愉悦，我亦满心期待，于是记之。
《道德经》读后感2作为一部流传千年而不失其光彩的经典之作，《道德经》一直以来受到许多人的推崇。
如今，随着全球化的发展，地球上的人们之间联系也日益紧密，《道德经》在世界范围内也越来越受到重视。
道家经典《道德经》读后感（精选6篇）
道家经典《道德经》读后感（精选6篇）当品读完一部作品后，想必你有不少可以分享的东西，是时候写一篇读后感好好记录一下了。
为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编整理的道家经典《道德经》读后感（精选6篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
道家经典《道德经》读后感1最近我在看一本十分富含哲理的书——《道德经》，要物体享受就得靠钱，而要精神享受就得靠道，道家讲究天人合一，神游太虚，而道德经就完美的诠释了这一点。
道德经全书仅五千字，但字字珠玑。
就拿第一句话说吧：“道可道，非常道。
”这句话很好理解，就是能说出来的道，便不是真正的道了。
但你理解深刻含义吗？道德经中有这么一个小故事：楚国有一棵大树叫“朝生”，对他来说，四千年只是一个春季。
在越国有一只神龟叫“暮菌”，对它来说，四千年不过是几个时辰而已。
但人们却认为彭祖寿命长，活了八百年，但他跟“朝生”，“暮菌”比，岂不是寿命极短？如果人们在远古指天叫“夷”，指地为“希”，那现在天就是夷了，地就是希了。
所以他告诉我们，名称是虚无的，不要去强求等级名称，顺其自然不是更好吗？看，短短一句话，竟可以有如此深奥的道理。
道德经中还记到，老子在写完道德经交给尹喜，出关之前曾跟尹喜说：“你读完后，要把道德经全忘了才行。
”这更是出乎常人意料，应该牢牢记住才对呀！正因为文字把深理束缚住了，所以要把文字忘了，才能见到深理。
六祖惠能身为住持却不识字，但他却说：“我用手指月亮，你要看的是月亮，而不是我的手，我的手是用来指导你看月亮。
”的确，文字只是用来衬托深理的。
现在，体会到道的博大精深了吗？其实，道就在我们身边，但它却看不着，听不着，闻不着，摸不着。
只能用心体会，而道德经便是这么一本体会道的工具。
道家经典《道德经》读后感2《道德经》，是先秦道家的基本典籍，相传为战国时期楚国的老聃所作。
老子的言说代表了他对当时政治的反对，和传统政治社会制度的反对。
由“道”、“德”两部分的论述组成的。
我理解的，道德经的“道”并不只是宇宙之道、自然之道，更是个体修行即修道的法；“德”也不只是我们通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
道德经读后感1500字(精选5篇)
道德经读后感1500字(精选5篇)道德经读后感1500字篇1我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑;然后笑他自己竟然会这样笑;最后会觉得现在很需要这种学说。
至少，这会是大多数人初读老子的`反应，我自己就是如此。
林语堂曾经这样说过。
对于《道德经》，很多人用“博大精深”来形容，对于我这种凡夫俗子，才在短时间内粗读了一回让国内国外深入研究的《道德经》，要写出一篇震惊全场的读后感，实在是笑话。
不过，在此，我仅表达一下我对看完《道德经》的切身感受。
道可道，非常道;名可名，非常名开头一句，揭示的是人们的价值观问题，价值观不同人生追求和所遵循的道路就不同。
不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社会。
开头这十二个字是通篇的总纲。
老子著道德篇，旨在向世人指明可以免祸于身，免祸于社会的圣人之道。
"可道"之道，"可名"之名是圣人所行之道，所求之名，非常人所行之道，所求之名。
同一条人生道路，却有两种截然不同的走法。
一是走圣人之道，也就是顺其自然，返朴归真之道。
一是走常人之道，也就是追求外在的名利之道。
不同的道路，必然造就不同的人生和社会。
这看似是一个简单的命题，可是，当我们真正选择起属于自己的“圣人之路”的时候，却难免会碰上不少阻碍。
当代社会，名与利的追逐太普遍了，要真正做到顺其自然，返璞归真的人又有多少?恐怕大多数人都会持否定的答案。
但是，我并不认为《道德经》是高高在上，遥远而不可攀的。
当我们看透世俗的风景，也许我们会静静地看细水长流。
在假日惬意的下午，品上一壶上等的茶，细读《道德经》，感受它对心灵的洗礼也不一定。
老子的《道德经》虽然久远，但它对于我们的现实意义却一点也没有“久远”的意味。
每读一次，我们就有一次新的收获。
以上仅是我对于《道德经》的一些浅见，我建议每个人都应该读一读道德经，这不仅能陶冶我们的素养，也能使国家素养水平整体水平提高。
道德经读后感1500字篇2作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。
《道德经》的读后感300字6篇
《道德经》的读后感300字6篇读后感能够提炼出书中蕴含的核心理念和智慧，读后感不仅仅是对书的总结，还可以是对自己思想的反思和提升，本店铺今天就为您带来了《道德经》的读后感300字6篇，相信一定会对你有所帮助。
《道德经》的读后感300字篇1《道德经》这一本书是老师让我们去读的。
我最近一直在读，其中令我最深受感触的还要数第一章和第二章，里面的道理让我回味无穷.如第二章说：玄之又玄，重妙之门。
意思是：玄妙又玄妙，深奥又深奥，万物都很奇妙。
确实，只要我们去无限探索，我们就会发现我们更多不知道的知识，更奇妙的大自然景象。
又如第二章说：天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
意思是，天下者都知道的东西是美的，这就产生了丑（也就是指恶）。
天下知道善的是善的，这就产生了恶（也就是指不善）。
确实，在生活中，很多东西都是相互对应的，如长短相形，高下相盈，音声相合，前后相随;我很敬佩老子!本书分为两个部分，第一个是道，第二个是德，我在本书里已经读了第一章至第八章，第七十五章和第七十八章，每一篇都令我回味无穷，老子的道德是多么的好，他就是我们的榜样!在现实生活中，这些道和德都是极为平常的，但我们可以问一问自己：我们做到了吗？虽然说说是容易的，但做起来是难的!我非常敬佩老子!评语：小小年龄就懂得自省，懂得自我约束，自我教育。
世间万物相生相克，相辅相成。
圣贤之道养浩然之气，一点不假。
道可道，非常道!《道德经》的读后感300字篇2为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。
虽然文章大部分用近乎诗体的语言，有些晦涩难懂，但用博大精深来形容它丝毫也不过分。
我对《道德经》的理解主要是讲求无为，尊重规律。
无为是一种心境、一种修养，是辩证的。
站在老的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，则其善者而从之，其不善者而改之。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
最新《道德经》读后感精选5篇最新《道德经》读后感老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。
千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。
当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。
“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。
物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美色的诱惑呢? 我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职!既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢?静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。
静心:静安人生坐标;净心:净处人生方向;尽心:尽展人生作为。
静心，静安人生坐标。
老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。
《道德经》十六章云:“致虚极，守静笃。
”强调了致虚守静的修养。
“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，通过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。
老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。
“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。
总之，静心是安心工作之本。
人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。
净心，净处人生方向。
“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。
“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云:“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
”。
意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态若狂，拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。
就从视、听、味、嗅、触、物六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。
故后人云:六根清净、一尘不染。
意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。
最新《道德经》读后感在如今这个喧闹的社会，一切都是那么的瞬息万变。
比起像大众一样的随波逐流，我更愿意在一个惬意而又安静的下午，喝着亲手沏的茶，手捧着一本《道德经》，去感受古人那时隔千年的智慧。
我很庆幸自己是一名中国人，出生在这么一个有底蕴的文明古国，这意味着我有更多的传统文化可以去感受，有更多的文化精华可以去吸收，有更多的历史可以去领略。
读书无疑是一种感受历史和文化的好途径。
比起现当代的这些科幻大作，以及互联网上如此众多的小说，我更倾心于古典文学。
毕竟那才是真正有营养的作品。
这个日新月异的社会难免使人们的心变浮躁了，于是人们无法静下心来去吸收那沉淀的文化，反而热衷于一些不切实际的科幻网络小说。
可是我们青少年不能随波逐流，我们应该先了解自己的文化，然后才能干出一番新的事业。
有一段时间，我也沉沦了，开始盲目追求一些没有内涵的书。
直到那次去新华书店，首先映入我眼帘的便是那本厚厚的《道德经》，我轻轻拿起它，便不想再放手，从此，我便沉浸在智慧的海洋里。
歌德说：“读一本好书，就像和一个高尚的人在对话。
”可这本书在我的生命里起到的是引路人的作用，读着它时，仿佛时间静止了，一段慢节奏的时光便产生了。
这本书给我带来了很深的影响，不仅是因为书中的智慧，还有那智慧带给我的心理的变化。
以前的我，也许太年轻了，敢想敢做，没有目的地横冲直撞，结局总是头破血流。
现在，我依然带着年轻的激情，依然是敢想敢做，但不同的是，我已懂得了什么叫脚踏实地，懂得了一步一个脚印，而不是一步登天。
梦想，对于现在的我来说，还是太远了，远得连在梦里都看得不真切。
可人的一生，不就是不断地朝着梦想前进吗?在这条路上，难免会孤独寂寞，难免会浮躁，我们应该找到那个照亮梦想道路的指明灯，让它指引着你，不断前进，一步一步地，执着地前进。
所幸的是，我已经找到了，那就是蕴含着千年智慧、为我及时照亮远方的经典著作——《道德经》。
时隔千年的智慧，令我感动。
我很庆幸有这么一本书，在我的成长中及时的出现，为我照亮通向梦想的道路。
我相信它会一直陪着我，直到我到达那个梦寐以求的理想的彼岸!最新《道德经》读后感其实我还是第一次读道德经呢，因为班主任这此布置的作业，没方法硬着头皮去图书馆借了本道德经，从读书馆回来的路上，拿着那本道德经，我忽然间觉得这本书该是我应该早去读的，看着封面上的几个大字，豁然间心境一片舒坦，终究是何由，我至今也不懂?道德经应该说分红上下两部，上部道，下部德。
(长沙马王堆出土过上德下道的版本，不过公认是上道下德)依照这种划分，我们来分开来看它。
道，也就是天道，是自然的规律。
它表现为几个方面，一是“易”，也就是变易的意义，道德经第一句就这样说，“道可道，非常道”，能够说出来的道，也就不是“常道”了。
第二个方面就是“易”的规律，所谓“易”的规律，就是“道曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反”，这句话的大致意义就是，万物都是逐渐生长，但是“物壮则老”，便要慢慢消减，于是又回到了它的初始状态。
且不说老子写这部道德经上部道经的目的就是论述道德规律，下部德经则主要讲的是人之道，也就是如何将天道应用于人事?我们就不难晓得。
其实老子写道德经的偏重点便是落在下部德经上面。
读了《道德经》之后，最大的感受还是来自于心灵深处某处的弦被触动，。
“天长日久。
天地所以持久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先;外其身而身存。
非以其无私邪?故能成其私。
”意义是说天长日久，天地之所以能持久，是由于它们不为本人而生息，自但是然的存在，所以才干持久。
所以说圣人把本人置于后，反而遭到推崇，把本人置之度外，反而保全了本身。
这不正是由于圣人不自私吗?所以才干构成就了他本人。
但是仅看当今社会，能做到将本人置之度外的又有几人呢?寥寥可数，高速收缩的经济时期，让更多的人在利欲面前失去自我。
不得不说，这是社会的可悲，更是我们不愿看到的。
《道德经》仅小小的五千字，可只需你用心去读去了解，你会发现当中的道理我岂是区区五千字便能概括的。
老子注重人的无为思想，无为是一种心境、一种涵养，是辩证的。
向社会推行无为，有助于国度的稳定，但假如站在历史开展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以关于当代的青年人了解古代的无为论应该以辩证的办法，一分为二的对待，“则其善者而从之，其不善者而改之。
”而无为思想用在为人处事的观念上来看，便是对人宽容。
“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。
”对人宽容。
“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。
”最新《道德经》读后感这个暑假读了道德经，说到起因其实只是BLOG上的朋友推荐的而已，看完了一本书有种别扭的感觉，也不知道是为什么，感觉上和我印象中有点像但是又好像不是那么回事的感觉，实在难以形容，不知道是老子的智慧太高深我无法理解，还是心情郁闷所使然……道德经分成上篇道经和下篇德经，道是世界万物的始祖，即：道可道,非常道。
名可名,非常名。
无名天地之始。
有名万物之母。
故常无欲以观其妙。
常有欲以观其徼。
此两者同出而异名,同谓之玄。
玄之又玄,众妙之门。
很多人将道理解喂犹如神一般的存在，创造万物的上帝，其实我觉得那并不正确，道创造了万物却不是刻意的，将道比作一个人，那这个人吃饭，睡觉，解手等，都是自然规律，他想要也得要，不想要也得要，并非上帝一样只是一自欲望，可有可无的创造，而是自然而然，不加刻意的，就好比一棵树，开花结果散叶，自然天成。
这世上一切存在的事物都有其价值，对立面也是相对存在的，在老子看来，提倡遵纪守法，也就同时在提倡违法乱纪，提倡一个方面也就同时在提倡他的对立面，世上有越多遵纪守法的人，也就有越多违法乱纪的人，这是恒等的，所以老子建议将2个都去掉，按照自然规律来做人，生活，这样就是古人常说的“天人合一”，现在有种说法很好，就是人与自然的交融，其实人与自然并不矛盾，我们也本就是自然所生，但是为何会变的矛盾呢?因为欲望和才智，人类的过高才智导致了过高的欲望，然后产生出各种各样不必要的东西，这些东西摧毁着自然，而人类最终也必定毁于其中，科技一直是人们推崇的，可是不知多少人统计过人类拥有了科技以后变得多么懒惰，破坏了多少自然，使多少物种灭绝，让生物链受了多少破坏，现在流行一个词叫可持续发展，但是科技的利益过于巨大导致无人敢挑战他的可持续性，这是否也是聪明绝顶的人类的一个智障呢?什么时候我们也应该想下，我们是要创造最长久的种族还是要创造最辉煌的种族，如果有一天一个神降临在你面前，告诉你，你现在有2条路，1条是你一辈子都不能有过高的成就，但是你能长命百岁，另一条是你从现在开始做什么事都成功，但是1周后你就会死，来吧，看看人们都会选择什么道路，人类的生死对这个地球，这个宇宙，这片土地或其他非人类饲养物种都毫无价值，为何我们可以将自己提高到万物之灵的虚无高度?在自然面前人类的渺小程度也许比不过芝麻，而这个只是仗着几分聪明的的弱小动物居然如此狂妄，真是不可思议，我们一直教导孩子们要改正错误，有错误不要紧，关键是改正错误，但是又有多少人想过，错误是能改掉的吗?保持优点改成缺点也许是这个世上最假的话之一，当一个人改掉一个错误时必定为了改掉这个错误而诞生新的错误来维持优点和缺点的相对平衡，如此以来就是向前走一步再向后退一步，说白了就是原地踏步，错误是无法改掉的，错误只能掩饰掉，掩饰掉的错误依然存在却不易被人看到，别人看不到缺点自然就觉得你这人不错了，那么一个人，本身不怎恶魔好，但是他擅长掩饰自己的缺点张扬自己的优点，这样的人就该被叫做伪君子吧?或者至少被评价为虚伪或不真的人，但是真正善于掩饰的人完全就被叫做君子，所以得到的结论就是完全不掩饰的人被叫做小人，掩饰了却没掩饰到家的叫伪君子，把自己掩饰的地地道道的叫君子，这不正是完全的病态吗?人类社会中许多像这样的问题完全不被人发现，却一厢情愿的向更高级社会迈进，实在不可思议……道德经的本质道与德，道就是自然规律，德就是按照自然规律来最是的法则，掌握这些的人也许不能功成名就，但是一定能使自己的幸福指数达到一个飞跃，这就是道德经的作用，但是这个利益熏心的年代有多少人会去思考这个问题呢?真是让人无法想象……最新《道德经》读后感老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。
千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。
当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。
“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。