回族来源及历史演变
回族的来源和历史
回族的来源和历史
回族是中国人口较多的一个少数民族，中国的31个省、自治区、直辖市均有分布。
宁夏回族自治区是其主要聚居区，宁夏回族自治区拥有回族人口186.25万，占全国回族总人口的18.9%。
另外，回族人口在20万以上的地区还有：北京、河北、内蒙古、辽宁、安徽、山东、河南、云南、甘肃和新疆等。
回族的族源可以追溯到唐代，学术界一般认为回族大致形成于明代，而元代是回族形成的准备时期，明代是回族最终形成的时期。
各地回族还以不同的形式参加反抗帝国主义侵略的斗争，五四运动和中国共产党成立，为回族人民的彻底解放指明了方向。
中国回民来历
中国回民来历中国回民并⾮西⽅伊斯兰的穆斯林。
伊斯兰的穆斯林，兴起于公元6~7世纪，来⾃西域波斯帝国。
即现在西亚、中亚、西南亚甚⾄南亚地区，他们并⾮我国回民。
⽽中国的回民，由来已久。
上古时期，中国有三皇，三皇天地⼈。
天皇帝俊，⽯连。
地皇炎帝，⽯年。
⼈皇黄帝，公孙轩辕。
⼈祖少典，娶有⼆⼥，⼤夫⼈任姒，诞下天皇和地皇，⼆夫⼈任妣，诞下⼈皇。
炎黄⼆帝，划江河⽽治，分管南北，创下中华。
帝俊⽯连，四海为家，开拓中华以外三⼤⽂明。
被母亲任姒⼀怒之下“⽯家冇你”驱赶出门的帝俊，东奔西⾛，落脚古印度，后⼈所⾔的“天竺”，古称“毗华”，即毗邻中华之地，也是⼭海经⾥的“三⾝国”。
帝俊修⾏成佛，为佛祖第⼀真⾝。
“转世”为“释迦摩尼”，⼜名释迦牟尼，实为后⼈尊崇的太阳神。
帝俊之民，称为“黎民”；炎帝之民，称为“农民”；黄帝之民，称为“百姓”。
帝俊四处漂泊，黎民⽆姓。
黄帝之民，继伏羲之风，百姓有名。
炎帝之农民，兼⼆者有之。
晚年帝俊叶落归根回到中原，所带之民，称为“回民”，即“回来的黎民”，因之为回族。
也因此建有中国祭拜祖先的三皇庙。
公元七世纪时，波斯帝国伊斯兰教兴起，西域战乱不断，从西域包括国内的新疆、西藏、青海、⽢肃、陕西等地居民历代有⼈迁徙中原，这些⼈多数是中国回民之后裔，因此被称“回回族”。
意为⼜回来的黎民。
回民的再次兴起，来⾃明朝。
朱元璋信奉“祆教”，以拜太阳神为圣⽕仪式的西域传教，成⽴明教，明教实为摩尼教。
摩尼教⼜作“牟尼”教。
教旨为：“清净光明、⼤⼒智慧、⽆上⾄真”。
但后来四处传教的伊斯兰穆斯林以“万物⾮主，唯有安拉”或“万物⽆主，惟有我主，默罕默德，主的使者”信仰来取代回教。
中国回族之民，在风俗习惯上，与西域伊斯兰穆斯林族根本不在⼀个教旨上。
由于我国近代外患重重，兵荒马乱中，很多⼈都已经⽆从知道回族来历。
外加西⽅分裂势⼒侵⼊，把西⽅穆斯林与中国回民挂钩，造成我国国⼈对回民族⼈的不了解和回族本⾝对⾃⾝急于寻求根源的⼼理，最终导致误把国外穆斯林当做⾃⼰的教主。
一文简述：“回回人”的“中国化”历程和回族的形成
一文简述：“回回人”的“中国化”历程和回族的形成蒙古汗国首次西征的主要打击对象，是涉嫌袭击蒙古商队的中亚强国花剌子模（强盛时期，花剌子模的疆域囊括了河中地区、霍拉桑地区与伊朗高原大部）。
13世纪初的花剌子模和西辽这一次西征，河中地区（今乌兹别克斯坦全境和哈萨克斯坦西南部）和呼罗珊地区（伊朗东北部、阿富汗和土库曼斯坦大部、塔吉克斯坦全部、乌兹别克斯坦东半部的吉尔吉斯斯坦部分地区），成为了蒙古人掠劫人口的“重灾区”——以讹答刺、不花剌、玉龙杰赤、帖必力思、巴里黑等为代表的历史名城，遭遇到了空前的浩劫（拓展阅读：从残酷屠城到接受“降礼”，浅析蒙古帝国的“文明变迁”）。
花剌子模王子扎兰丁逃往印度志费尼《世界征服者史》如是写道：“（在讹答刺）那些刀下余生的庶民和工匠，蒙古人把他们掳掠而去，或者在军中服役，或者从事他们的手工艺，成吉思汗从不花刺进兵撤麻耳干，他们也向那里去。
”拉施特《史集》如是写道：“那些从剑下赦免的人民和工匠，一部分被驱到不花刺、撒马耳干等地充当'哈沙儿’队（即人堆）。
”有学者推算，蒙古人在呼罗珊地区掳掠的人口应在80—90万，在河中地区劫掠的人口超过40万。
除掉战争中的损失（按1/4计）后，蒙古人从中亚掳掠的人口接近100万。
战斗的蒙古骑兵，图自《史集》伊斯坦布尔本这些不同种族但大多具有同一信仰（伊斯兰教）的中亚人，跟随蒙古军队转战于各地，其中就有不少人来到了中国（元朝）境内，逐步站稳了脚跟。
客观地说，今天生活在西北地区，以回族为代表的多个民族，多多少少都与这些“中亚移民”存在一些渊源。
那么问题来了，这些中亚人是如何随着时间的推移，逐步实现“中国化”的？我查了一些资料，接下来跟大家简单聊聊。
1“回回人”的中国“旅程”在元明两朝的中文史料中，这些以穆斯林为主的中亚人被泛称为“回回人”。
他们来到中国后，落脚的第一站便锁定在了西北地区。
西北地区离中亚最近，人口相对稀少，选择这一地区聚集地极具“性价比”。
宁夏秦汉渠灌区回族社会历史变迁研究
宁夏秦汉渠灌区回族社会历史变迁研究宁夏秦汉渠灌区回族社会历史变迁研究引言宁夏秦汉渠灌区是中国西北地区历史悠久的农耕地区之一，也是回族人口最为集中的地区之一。
回族作为中国少数民族之一，其社会历史变迁与宁夏秦汉渠灌区紧密相连。
本文旨在探索宁夏秦汉渠灌区回族社会历史的变迁过程，分析其中的原因与影响。
一、秦汉渠灌区的形成与发展宁夏秦汉渠灌区位于黄河的下游地区，这片土地自古以来就是农业发展的重要区域。
公元前215年，秦始皇时期，秦王朝修建了一条长达460多公里的渠道，将黄河水引入该地区，形成了灌溉系统。
这一灌溉系统的建设使得宁夏秦汉渠灌区成为中国古代灌溉工程的代表之一，也为该地区的农业发展奠定了基础。
二、回族社会的形成与演变回族是中国少数民族之一，起源于西亚，早期称为回纥。
历史上，回族先后与中原汉族、蒙古族、藏族等民族有过交流，融合了多种文化元素。
在公元7世纪，随着伊斯兰教的传入，回族开始向中国内地迁移，其中一部分逐渐定居于宁夏秦汉渠灌区。
他们在这片土地上同其他少数民族进行了深入的交流和融合，形成了独特的回族社会。
三、回族社会的繁荣与辉煌自古以来，宁夏秦汉渠灌区的回族社会发展兴旺。
在这片土地上，回族人民遵循伊斯兰教义，秉持了不少优秀的价值观念和行为准则。
他们尊重长辈，重视家庭和睦，礼让有加，以和平与宽容为核心价值观。
回族社会也注重教育，为了传承自己的文化传统和宗教信仰，回族家长们把教育看作家庭的首要任务。
这不仅有助于回族人民保留并传承自己的文化，也对该地区教育事业的发展起到了积极的推动作用。
四、社会变迁的挑战与抉择然而，宁夏秦汉渠灌区回族社会也曾经历了困难与挑战。
清朝时期，外族侵略影响了回族社会的稳定发展。
同时，工业化进程的加快，也给传统的农业社会带来了巨大的冲击。
回族人民面临着工业化带来的经济转型、文化冲击等问题。
如何在新的时代背景下保持文化传统的独特性，成为回族社会发展的关键问题。
五、对策与展望面对社会变迁所带来的多重挑战，宁夏秦汉渠灌区回族社会积极探索适应新时代的发展道路。
回族发展历史
回族发展历史回族是中国的一个少数民族，他们的历史可以追溯到公元七世纪。
在这段时间里，回族经历了丰富多样的发展过程，形成了独特而丰富的文化传统和社会制度，并为中国的多元文化和社会进步做出了重要贡献。
回族最早的来源可以追溯到唐朝时期，他们是一支来自阿拉伯和波斯地区的商人和学者的后裔。
他们通过丝绸之路来到中国，与当地的汉族、藏族和其他民族形成了交流和合作关系。
这种交流不仅促进了经济和文化的发展，也为回族的社会地位和政治影响力的逐渐提升创造了条件。
在宋朝时期，回族的社会地位更加提高，他们成为了政府的重要部分。
许多回族人选择从事商业和手工业，他们的商业技能和金融经验在当时起到了重要的推动作用。
回族人还积极参与政府的各种职务，他们在文化、教育和行政管理等领域取得了显著成就。
这期间，回族的文化和宗教也开始向其他地区和民族传播。
随着时间的推移，回族逐渐形成了自己的社会制度和文化传统。
他们的社区组织和法律制度保护了回族人的权益，并维护了社会的稳定和发展。
回族的文化传统以伊斯兰教为核心，与中国传统文化融合，形成了独特的回族文化。
这种文化表现在许多方面，如语言、宗教仪式、饮食习惯等。
回族人在中国历史上也发挥了积极的作用。
他们的商业天赋帮助推动了中国古代和现代的经济发展。
回族人的宗教信仰和学问传统也为中国的文化多样性做出了重要贡献。
同时，回族人也是中国社会和谐与进步的积极力量，他们的优良品德和传统价值观在社会中起到了示范和引领作用。
如今，回族仍然是中国的一个重要少数民族。
中国政府一直致力于保护和发展回族的文化传统和权益，为回族人民提供了教育、就业和社会福利等方面的支持。
与此同时，回族人也积极融入中国多元文化，参与国家建设和社会发展，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。
回族的发展历史充满了故事和启示。
回族人跨越了时间和空间，经历了多样化的文化交流和历史变迁，表现出了坚韧不拔、团结互助、开放包容和创新进取的精神。
回族的发展历程告诉我们，民族和文化的多样性是社会进步和和谐发展的重要条件，也提醒我们要尊重和保护少数民族的权益，并促进不同民族和文化之间的交流与共享。
回回民族族名探源
回回民族族名探源管理提醒: 本帖被胡不喜执行加亮操作(2010-04-01)转帖，与诸位好友分享回族、回民、回回、回回人，是回族人至今还沿用的称呼，“回回”一词使用的年代较为久远。
和很多民族一样，因为年代的不同、语言甚至口音的差异，外部对回族以及其先民的称谓也不尽相同，如果不进行多方位了解，很容易得到片面的认识。
本文将结合古今中外史书记载、民间大众话语流传等方面，对“回回”一词的起源和所指群体做个较为全面的描述。
一、汉文史料中与“回回”相关的称谓和演变过程说起“回回”需从隋唐时期的胡人、蕃客、胡商说起，当时的“胡”和“蕃”虽然从字面理解上范围比较广，但实际主要是指来自波斯和中亚地区的人群（可参见《太平广记》等唐代的记载），这些胡人有侨居也有定居，定居所住的地方叫“蕃坊”，这就是回族习惯把聚居地称为“回坊”的来由。
侨居的则来往于丝绸之路和香料之路从事商业活动，从事经商的胡人蕃客，会选择寒冷季节到来前赶回去，气候转暖时再回来。
回族民间有说法认为，是当时汉语人群把从西域而来，风俗、语言、体貌大体一致的人称为“回”，仅为“回去、回家”之意。
国内史学界则多认为是“回回”是“回纥”、“回鹘”的异写或音转。
唐代的在华胡人中，还有波斯和中亚小国的一些王族和平民，他们是为躲避阿拉伯人的侵略，逃亡而来。
《四夷馆考》中说到：“回回在西域，地与天方国邻”。
元代之前，“回纥”、“回鹘”和“回回”，这三个词在的汉语文献中没有明确的界限，几乎是同义词，在不同作者的汉文史籍中通常是交替混用，所指囊括了西域、漠北胡人直至中亚和波斯一带人群。
宋元时期，分布在中东部的回回（粟特、犹太、波斯等胡商成分较多）、回纥、回鹘被统称为回回人；分布在漠北一带的部分回回、回纥、回鹘则往西迁移后，联合当地一些民族形成了畏兀儿，还有的发展成为塔吉克、乌兹别克、吉尔吉斯、哈萨克等西域民族。
此际，回纥、回鹘这类称谓在史书记载中基本消失，而“回回”和“畏兀尔”等称谓明朗起来，在官方的诏谕和汉文记载中凡涉及到民族的一般为“蒙古、畏兀儿、回回、也里可温、河西、契丹、女真、汉人”这类字样。
对回族的介绍
对回族的介绍回族，是中国的一个少数民族，也是世界上最大的伊斯兰教民族之一。
回族主要分布在中国的西北地区，如甘肃、宁夏、青海、新疆等地，同时也分布在其他地区，如河南、山东、浙江等。
回族是中国的56个民族之一，拥有着丰富的历史文化和独特的生活方式。
回族的起源可以追溯到公元7世纪初唐朝时期，当时阿拉伯帝国的商人和使节开始在中国西北地区进行商业活动和传教工作，一些阿拉伯人和其他穆斯林移民与当地汉族人通婚生子，形成了回族。
回族的祖先多为阿拉伯、波斯、图腾等民族，他们的宗教信仰是伊斯兰教，回族人大多数都信仰伊斯兰教。
回族的语言主要是回鹘文和维吾尔文。
回鹘文是回族的传统书写文字，而维吾尔文是回族在新疆地区使用的文字。
此外，回族人也使用汉语进行日常交流。
回族的文化非常丰富多样。
他们传承了古代丝绸之路的文化遗产，汇集了阿拉伯、波斯、突厥等多种文化元素。
回族人热爱歌舞艺术，他们的歌曲通常以民间故事为主题，歌唱时常常伴随着舞蹈动作。
此外，回族人还擅长制作手工艺品，如绣品、木雕、银器等，这些手工艺品体现了回族人的审美和智慧。
回族人的生活方式也有独特之处。
回族人崇尚家庭和谐，注重家族的传承和延续。
他们通常居住在自己的村寨或者回民区，保持着自己的宗教信仰和传统习俗。
回族人的饮食习惯也有所特色，他们禁食猪肉，讲究饮食的清真，常以羊肉、牛肉、面食等为主食。
回族人还有着独特的婚礼仪式，新娘通常会穿着华丽的婚纱和头饰，整个婚礼过程热闹而庄重。
回族人在中国的历史和社会发展中发挥着重要的作用。
他们积极参与经济建设和社会事务，为国家的繁荣和稳定做出了贡献。
中国政府也非常重视回族的发展，通过实施一系列的政策措施，促进回族地区的经济发展和民族团结，提高回族人民的生活水平和幸福感。
回族是中国的一个重要的少数民族，他们拥有着丰富的历史文化和独特的生活方式。
回族人始终坚守自己的宗教信仰和传统习俗，同时也积极融入现代社会，为国家的发展做出了贡献。
我们要尊重和保护回族文化，促进各民族之间的交流与合作，共同构建一个和谐发展的社会。
回族发展史
《回族发展史》小朋友们，今天咱们来了解一下回族的发展历史。
很久很久以前，回族的祖先们就生活在不同的地方啦。
他们有的从遥远的阿拉伯地区，有的从波斯等地，经过漫长的路程，来到了咱们中国。
一开始，他们来到这里做生意，带来了好多新奇的东西，像漂亮的宝石、香香的香料。
慢慢地，他们就在这里定居下来，和咱们中国人一起生活。
回族的人们特别勤劳和聪明。
他们擅长做生意，开了好多店铺，卖各种各样的东西。
而且他们在农业方面也很厉害，种出了好多好吃的水果和蔬菜。
在文化方面，回族也有自己独特的东西哦。
他们的音乐很好听，舞蹈也特别美。
他们的服装也很有特色，有着漂亮的花纹和色彩。
在历史上，回族也出了很多了不起的人物。
比如说，有勇敢的将军，带领士兵保卫国家；有聪明的学者，写出了很多有学问的书。
回族的人们还特别重视教育，他们希望自己的孩子能学到很多知识，长大成为有用的人。
小朋友们，这就是回族的发展历史，是不是很有趣呀？《回族发展史》小朋友们，咱们接着来讲回族的发展故事。
回族的人们来到中国后，和咱们友好相处。
他们尊重咱们的文化，咱们也尊重他们的风俗习惯。
他们的美食也很有名哦！像香香的馓子、甜甜的油香，可好吃啦！而且他们做的羊肉也特别有味道，让人吃了还想吃。
回族的建筑也很有特点呢。
他们的清真寺高高的，很漂亮。
里面很安静，大家在那里祈祷、学习。
在艺术方面，回族的刺绣可精美啦！绣出来的花朵、小鸟就像真的一样。
回族的人们还很团结。
如果有人遇到了困难，大家都会一起帮忙。
这种团结友爱的精神真的很棒！小朋友们，回族的发展历史是不是很精彩呀？《回族发展史》小朋友们，咱们再来说说回族的发展。
回族的人们在中国生活了很久很久，他们不断地努力，让自己的生活变得越来越好。
他们在医学方面也有贡献哦！有的回族医生很厉害，能治好很多病人。
回族的节日也很热闹。
像开斋节的时候，大家都穿上漂亮的衣服，一起庆祝。
在体育方面，回族也有出色的表现。
有的回族运动员跑得特别快，跳得特别高。
中国回回民族史
中国回回民族史
回回民族，又称回族，是中国56个民族之一。
他们主要分布在
中国西部和西北部，主要信奉伊斯兰教，有着独特的文化和风俗。
回族的起源可以追溯到唐朝。
当时，中亚地区的一些部落被唐朝
军队驱逐到中国。
这些土著人以其信仰伊斯兰教而著称，因此被称为“回回”。
在唐朝时期，回族是中国的一部分，并在中国社会中有融入。
然而在元朝时期，回族重新成为了中国的一个独立民族。
元朝时期，回族逐渐形成了一个大规模的民族。
在这个时期，回族的文化特
征开始出现。
他们的文化与伊斯兰教密切相关，同时也融入了中国传
统文化的一些元素，情况好比濃厚的茶葉被輕柔地加入了一些奶茶裡，融合成了一個有著回族獨特的風格。
清朝时期，回族成为了中国的农民、手工业者和商人。
他们对于
对外贸易的熟练掌握被发现。
清朝还创设了一个全国性的伊斯兰教育
机构，加强了回族的宗教信仰和团结。
20世纪初，回族成为了新中国的一部分。
新中国成立后，回族开始享受更多的权利和福利，他们的文化和语言得到了保护和发展。
今天，回族在中国的社会和政治生活中发挥着重要的作用，并为中国的
多民族和谐社会作出了贡献。
带你探究回族的祖先是谁
带你探究回族的祖先是谁
人类的发展离不开繁衍，在历史的发展过程中人们通过通婚将不同地区的人们结合起来，从而形成了如今的众多文化合二为一的想象。
回族也是如此，在历史中，回族分散在汉族的各个地区，从而吸收了更多的文化。
那么，你知道回族的祖先是谁吗？下面的回族文化为你带来更多内容。
回族是以中东阿拉伯、波斯族系为主体，兼容吸收了蒙、汉、维、藏、傣、白等民族，以伊斯兰为强有力核心而凝结成的一个天授的穆斯林民族。
回族和其他穆斯林民族一样，以认主独一为民族向心力。
回族是回回民族的简称。
在长期历史过程中吸收了汉族、蒙古族、维吾尔族等生活习俗，服饰特别。
回族有小集中、大分散的居住特点。
在内地，回族主要与汉族杂居；在边疆，回族主要与当地少数民族杂居；大都分布于水陆交通线上，因此经济文化较为发达。
回族主要从事农业，有的兼营牧业、手工业。
回族还擅经商，尤以经营饮食业突出。
喜爱摔牛的运动，沧州、临夏、周口地区的回族善于练武。
喜食炸油香。
回族源于唐宋时期的西北“回纥”、“回鹘”、“大食”诸郡。
元世祖忽必烈攻灭大理国后，任命回回人赛典赤为行省长官，以后才大量迁入。
由于长期与汉族及其他民族杂居，衣着打扮与当地民族基本一致，如迪庆的回族，酷似藏胞；西双版纳的回族妇女，穿窄袖紧身上衣，下着统裙，犹如傣家女；白族地区的回族着白装；汉族地区的回族着汉装。
遇有红白喜事或节日，男子喜戴小白帽，生活习俗固守回族传统，遵循教规，讲究卫生，不吃猪肉。
你可能也喜欢：东乡族和回族的区别是什么？源远流长的回族宗教音乐回族的宗教信仰，你知道吗？回族的礼仪文化你了解吗？。
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回族来源及历史演变
华夏经纬网 2007-05-30 11:01:04字号:小大
早在唐代，宁夏地区就曾留下了大食及西域各国穆斯林军士、商人及贡使过往的踪迹。
到北宋、西夏时期，东来的穆斯林客人也多数从玉门、酒泉经西夏属地而至中原。
元初，随着蒙古军队的东归，一批批信仰伊斯兰教的中亚各族人民以及阿拉伯人、波斯人不断地被签发或自动迁徒到中国来。
当时，战争和农耕占很重要的地位。
因此东来的穆斯林主要以驻军屯牧的形式，编成“探马赤军”。
同时，也以工匠、商人、学者、掌教、官吏等不同身份散居到我国各地，其中有相当一部分人就留住在宁夏，他们一概被叫作“回回人”。
据《元史》记载，至元八年（1271年）九月，元世祖忽必烈“签西夏回回军”，至元十年（1273年），元世祖又下令“探马赤军，随地入社，与编民等”。
按照规定，他们“上马则备战斗，下马则屯聚牧养”。
元朝驻宁夏一带的蒙古军队中，有相当多的人信奉了伊斯兰教，成为宁夏回族的族源之一。
元代，宁夏一带是重要的屯垦区，行政区划归属陕西行中书省管辖。
元代著名回回政治家赛典赤·赡思丁的儿子纳速拉丁，曾担任陕西平章政事，他“子孙众多，分为纳、速、拉、丁四姓，居留各省，故宁夏有纳家户，长安有拉家村，今宁夏纳氏最盛”（《陕西通志》）。
在《银川小志》一书中还记载，“纳速耳丁，先世回纥，仕元廉访使”。
据《蒙兀儿史记》“色目氏族表”中“回回氏”介绍，“凡名末有丁字者，皆摩诃末（穆罕默德）教徒男子之美称”。
此纳速耳丁在元时已被列为当地“乡贤”。
在13世纪初及以后的一百三四十年中，回回人已在全国许多地区取得了经济上的生存条件，并逐渐形成“大分散、小集中”的地域特点。
在宁夏，回族人居住的村落和街坊的人口逐渐繁盛起来，成为宁夏主要民族之一。
陕西诸道行御史台设回回椽史（《甘宁青史略》），专管回族事务。
明朝初年，不断有大批回回人以归附土达的身份被安插到灵州及固原各州县，形成了许多回族聚居点。
清朝初年，宁夏回族人口更加繁盛，故乾隆四十六年（1781年）陕西巡抚毕沅在奏折中称，“宁夏至平凉千余里，尽系回庄”。
由于回族在宁夏一带居住得十分密集，故当年在甘肃等地有“回七汉三”的说法。
清朝同治年间，宁夏以马化龙为首的回民起义军，和清军进行了多年的激烈战斗，最后遭到清政府的血腥屠杀。
一部分回民曾被逼迁徙到贫瘠地区，置身在“三边一梢”（河边、滩边、湖边、渠梢）生活，尤其是南部干旱山区的回民，生活更加困苦，连日常饮水都得之不易。
在城镇，多数回民居住在城关，摆摊做小商贩。
民国时期，宁夏回族聚居区内，封建占有关系日益加剧，良田沃壤都为官僚、地主所侵占，地租、高利贷和超经济剥削都很严重。
据统计，光地主就占有全部耕地的百分之六十至七十。
宁夏七十多万人，而马鸿逵却豢养了十多万官吏和军队，回汉人民负担着沉重的军事费用。
由于经济负担越来越重，当时在宁夏形成一股惊人的“逃户”现象，如回民聚居的同心县，原有居民四万二千人，到解放前夕，因死亡和逃散，全县剩下不到三万人。
该县的王家团庄，原有一百多户人家，到1949年只留下三户孤寡。
中华人民共和国建国后，宁夏回族的社会经济状况发生了根本的变化。
经过土地改革和社会主义改造，包括废除宗教中的封建剥削压迫制度，回族人民彻底翻了身，他们和全区其他民族一道跨进了社会主义的新时代。
80年代以来，回族人民在改革开放，建设新宁夏的事业中又作出了更大的贡献。