27、《订鬼》王充

译：大凡天地之间，出现鬼，并不是
人死后的精神变成的，都是人们胡思 乱想所造成的。是什么原因造成这种 现象的呢？是由于疾病。人生了病就 会忧愁害怕，忧愁害怕就好像看见鬼 出现了。凡是人无病时就不会这害怕。 所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到 来。一害怕恐惧就会胡思乱想,，胡思 乱想就眼睛恍恍惚惚地看见鬼了。
第三段
病者困剧⑿，身体痛，则谓鬼持箠、杖殴击之， 若见鬼把椎锁绳纆⒀，立守其旁。病痛恐惧，妄 ⒁见之也。初疾畏惊，见鬼之来；疾困恐死，见 鬼之怒；身自疾痛，见鬼之击；皆存想虚致，未 必有其实也。
⑿[困剧]极其难受。困，困顿。剧，厉害， 严重。 ⒀[绳纆（mî）]绳索。 ⒁[妄]荒诞，无根据。


译：用什么来验证它呢？古书上说： “伯乐学习鉴别马，仔细端详看到的东西， 没有不是马的。宋国一位姓丁的厨师学习 宰牛，三年看不见活牛，所看到的全是死 牛。”这两个人都是专心到了极点。胡思 乱想，自然看见了奇怪的东西。人病了看 见鬼，如同伯乐看见马，庖丁看见牛一样。 伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和牛， 由此可见病人所看见的也不是什么鬼了。
二、读出节奏
/ 宋之庖丁学解牛
则亦知夫病者所见非鬼也。 /
fú
/ / 若有所畏惧，则梦见夫人据案其身，哭矣。 /
三、读懂文意
第一段
凡天地之间，有鬼，非人死精神为⑴之也，皆 人思念存想⑵之所致也。致之何由⑶？由于疾 病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不 畏惧。故得病寝衽⑷，畏惧鬼至。畏惧则存想， 存想则目虚见⑸ ⑴[为] 变成。 ⑵[存想]想象。 ⑶[致之何由]经过什么途径导致鬼的产生。 何由，从何处，从什么途径。 ⑷[寝衽]睡在床上。衽（rèn），衽席，这 里指铺设在床的卧席。 ⑸[虚见]眼睛恍恍惚惚地看见了（鬼）。
《 订 鬼 》
王充
导入新课
“鬼”是一个让人心生恐惧 的字眼,那么请问这个世界上有 “鬼”吗?我们先别忙着下定论, 先听一下东汉唯物主义哲学家王 充是如何看待这个问题的。
理目标
1、能准确的朗读和翻译课文。 2、学习本文开头提出论点然后逐层论 证的方法。 3、树立正确的世界观，坚定无神论思想。
知作者
第二段
何以效⑹之？传曰：“伯乐学相马，顾玩 (8)所见，无非马者⑼。宋之庖丁学解牛， 三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用 精至矣⑾！思念存想，自见异物也。人病 见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯 乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所 见非鬼也
⑹[效]验证。 ⑻[顾玩]仔细端详。玩，欣赏，玩味。 ⑼[无非马者]没有不是马的。 ⑾[用精至矣]精神专一，到了极点。用精， 使用精神。至，极。
三、读懂文意
请同学们依据表格来梳理本文重点文言基础知识
通假字 一词多义 古今异义词
用 至 精 见 案 夫 病 之 自 由于 觉 把 效
词类活 用 梦 病
特殊句式
判断句 倒装句 省略句
四、读透文体
本文的体裁： 议论文
议论文三要素： 论点 论据 论证
论点
作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的 定义： 态度，它是一个意思明确的表判断的陈述句。有中 心论点和分论点之分。 1、本文的中心论点是什么？ 凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人 思念存想之所致也。
搜集古今不信鬼，不怕鬼， 破除迷信的故事和同学交流。
二、《张德缚鬼》，讲的是驿使（即今天送信的邮差） 张德，有急信要连夜赶送。他经过河南封丘县赤岗店，听 说这地方每晚有鬼出没，一般老百姓都不敢行走。张德因 要送急件，也不管那么多了，壮着胆走夜路。行走间，忽 听到一老太婆呼叫：“带老婆子过去！”张德疑是鬼来了。 他壮着胆大声回答说“我带你走，上我背上吧，！”老太 婆真的上张德的背上，张德捉住她两只脚，用绳子捆绑在 自己的腰间。走了一段路，老婆子说“将我放下。”张德 不答理她，继续走。老婆子受不了，哀求不已，张德亦不 理，继续快步向前，越走越轻松。到了前面的驿站一看， 背上背着的只是一块烂棺材板而已。张德将棺材板拿去焚 烧，臭气熏天。此后这村子再没有鬼怪出现。这个故事告 诉人们，对于“鬼”，只要不迷信，敢于斗争，就能战胜 它。不是人怕“鬼”，其实是“鬼”怕人。
三、《浴肆避鬼》 传说一澡堂附近有“鬼”，一次，有人夜半独自行走，途 中遇雨，他打开雨伞，忽然看到有人躲在他雨伞下避雨， 他暗想此必是“鬼”了。他忙快步走，当行至桥上时，他 把“鬼”逼下河水中，便匆匆跑开，赶到到了澡堂。不久， 见一人满身湿淋淋进来，口喘着气说：“我被打伞鬼逼下 河中，几乎被淹死。”这时，他们讲起刚才的遭遇，才明 白这是一场误会。又有一次，有一人到澡堂洗澡，路上天 色昏暗又下小雨，他听到身后面有木屐的响声，回头一看， 是一个大头，身高二尺多，他立定想仔细观察，看到“大 头”又随即立定不走，他开步走“大头”又跟着走，他走 快点“大头”又走快点。他恐慌起来，怀疑是自己遇到了 “鬼”，急忙跑进澡堂，未及掩门，“大头”也跟着闯进 来，把他吓得胆都快破了。他在灯光下一看，原来“大头” 是一个小孩。小孩戴着一顶大斗笠挡雨，也怕“鬼”，故 紧紧跟着大人的身后面，寻求大人的保护，所以他停小孩 也停，他走小孩也走。这也是一场误会。
论据
定义：用来证明论点的事实和道理。 分类： 事实论据:具体事例、概括事实、统计数字、 亲身经历 道理论据:经典性的著作和权威性的言论 （如名人名言等），以及自然科 学的原理、定律、公式等。 论据的特点： 真实 充分 典型 新鲜
论据
本文都采用那些论据形式？在文中找出具体语段？
论证
引用论据来证明论点的过程和方法。 定义：
论证
从“精念存想”表现于目、 耳、口的现象来证明“鬼” 是人的主观思念，并非实有。
（强调“念”“想”）
道理论证
再一次证明了所谓鬼是病人 痛苦时的精神所致。
归纳总结
提出论点 有鬼非人死精 神为之皆人思 念存想之所致
文 章 思 路
类比推理
深入分析
伯乐相马 庖丁解牛 病理作用 妄 存想虚致 见 原 心理原因 因 精神畏惧
名：王充(27～97)，字仲任。 时：东汉。 地：上虞人。 评： 著名思想家。
作： 著有《讥俗》、《政务》、《论衡》、 《养性》等书，但流传至今的只有《论 衡》 一书，其他都已失传。
明背景
自古以来，鬼神迷信是剥削阶级赖以维
持统治的精神支柱。尤其在东汉光武帝刘
秀篡夺农民起义成果建立刘汉王朝以后，
多种矛盾和自然灾害空前严重，使东汉社
重点句
人病则忧惧，忧惧见鬼出。 畏惧则存想，存想则目虚见。
论证
举例论证
伯乐
庖丁
思念存想，
自见异物。
则亦知夫病者所见 非鬼也。
重点句子
思念存想，自见异物。
论证
分析病人的心理——所谓“鬼”
道理论证
是“病痛恐惧，妄见之也。” 分析病的不同程度不同感受， 所见“鬼”状态各异——“皆存
重点句子
想虚见，未必有其实也。” 病痛恐惧，妄见之也。 皆存想虚见，未必有其实也。
1 （1）段，提出论点（
2 （2、3）论证论点。
），并进行了阐释。
第2段用了（ ）论证方，举（ ） 伯乐 举例 和（ ）的例子，证明论点。 庖丁 第3点分析病人的心理，证明论点，可分两层，
第一层照应（ ） 人病则忧惧忧惧见鬼出。 第二层照应（ ） 畏惧则存想，存想则目虚见
3 第4段：从“精念存想”表现于 目、耳、口的现象来证明 （ 鬼是人的主观意念 ）
常用的论证方法及作用：
举例论证—运用具体事例，真实可信，增强说服力。 道理论证—引用名言，权威性，论证有力。 比喻论证—通俗易懂，生动形象。 对比论证—正误分明，是非明确，印象深刻。 类比论证
论证
请试着用自己的话谈谈本文的论证思路？
“存想”一词引领全文的论证过程
论证
开门见山
提出论点
设问句：用道理论 证层层展开论述 （存想）
再次证明了所谓鬼是 （ 人病痛苦时精神所致 ）
翻译下列句子
1.致之何由? 2.何以效之? 3.二者用精至矣. 4.畏惧则存想,存想则目虚见. 5.凡天地间,有鬼非人死精神为之皆 人思念存想之所致 6.伯乐.庖丁所见非马与牛,则亦知 夫病者所见非鬼也

译：专心胡思乱想，有的表现在视觉上， 有的表现在说话上，有的表现在听见的声音上。 表现在视觉上的，（好像）看见鬼的形状；表 现在听觉上，（好像）听到了鬼的声音；表现 在嘴上，（就会）说出鬼的事情。（因此）白 天会看到鬼的出现，夜里就会在梦中听到鬼的 声音。独自睡在空房之中，如果感到有些害怕， 就会梦见好像有人按住他的身体而被吓哭了！ 睡醒见到鬼形，躺下听到鬼声，都是由于精神 作用引起的；害怕和想象，是同一种本质。
第四段
夫精⒂念存想，或泄⒃于目，或泄于口，或泄 于耳。泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声； 泄于口，口言其事。昼日则鬼见，暮卧则梦闻。 独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫⒄人据 案⒅其身哭矣。觉见卧闻，俱用⒆精神；畏惧 存想，同一实⒇也。 ⒂[精]专一，纯正。 ⒃[泄]显露。 ⒄[夫]那。 ⒅[据案]按。据，按着。案，现在写作“按”。 ⒆[俱用]全都因为。用，因为。 ⒇[同一实]真相、本质相同。
会很不稳定。在这情况下，统治者大力宣
传鬼神迷信，严重毒害人民的心灵，麻痹
人民的思想。王充在这时发出了作为一名
“无神论者”的呐喊。
点方法
同学们，下面我们
将通过“四读”的形
式来学习这篇课文。
一、读准字音
订鬼 dìng 寝衽 qǐn rèn 传曰 zhuàn 箠 chuí 伯乐学相马 xiàng 昼日则鬼见 xiàn 非人死精神为之也 wéi 则亦知夫病者所见非鬼也fú 庖丁学解牛 jiě 觉见卧闻 jiào
译：病人身体极其难受，身体疼痛，就 说是鬼拿了棍捧鞭子殴打他，好像看见鬼 拿着锤子、锁链、绳索，站着守在他的身 旁。（这是因为）病人身体疼痛，心里害 怕，才虚幻地看见这些的啊。刚得病时心 里惊慌害怕，（就好像）看见鬼来了；病 重一些就怕死，好像看见鬼在发怒；身上 因病感到疼痛，（就好像）看见鬼在打： 这都是由于想得过多，产生虚幻的感觉造 成的，并不是真有那样的事实。