人教部编版八年级语文下册文言文翻译汇集
部编版八年级语文下册文言文阅读专题《大道之行也》(含答案解析)
大道之行也课内精读阅读下文，回答问题。
大道之行也大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
1．解释下列句中加点的词。
(1)故人不独亲．其亲( )(2)力恶．其不出于身也( )(3)不独子．其子( )(4)男有分，女有归．( )2．下列句中加点的词与例句中加点的词的意思和用法相同的一项是( )例句：货恶其弃于．地也A．故天将降大任于．是人也B．相与步于．中庭C．达于．汉阴D．告之于．帝3．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4．联系当前创建和谐社会的实际，谈谈这篇文章的现实意义。
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 5．选文构想的理想社会具有哪些特点？________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________比较阅读一、阅读下面甲、乙两文，回答问题。
部编版八年级语文下册文言文专题《小石潭记》知识梳理
部编版八年级语文下册文言文专题《小石潭记》知识梳理一、作者作品本文作者柳宗元，字子厚，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。
唐朝文学家、哲学家、散文家和思想家，与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称“唐宋八大家”。
与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。
与刘禹锡并称“刘柳”。
与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
二、文章体裁与背景1、体裁：本文的体裁是一篇“记”。
记是一种古代的文体，主要记载事物,往往通过记事,记物,记人,写景来抒发作者的感情或见解。
写作上可记述描写,也可议论抒情,属于散文的范畴。
2、背景：柳宗元于唐顺宗永贞元年（公元805年）因拥护王叔文的改革，被皇帝贬为永州司马，王叔文被害。
政治上的失意，使他寄情于山水，并通过对景物的具体描写，抒发自己被贬后无法排遣忧伤与凄苦的思想感情，成为后世写作山水游记的楷模。
此间共写了8篇知名的山水游记，后称《永州八记》。
《小石潭记》是其中的第四篇。
在第一篇《始得西山宴游记》中作者这样记述当时的心情：“自余为僇人，居是州，恒惴栗。
”《小石潭记》中景语即情语，“凄神寒骨，悄怆幽邃”处的描写，情景交融，很好地说明了这一问题。
《小石潭记》原题为《至小丘西小石潭记》，选自《柳河东集》第29卷（中华书局1974年版）。
柳宗元贬官之后，为排解内心的愤懑之情，常常不避幽远，伐竹取道，探山访水。
所幸永州的大自然待他不薄，奇形怪异的潭水、小丘、石渠、山涧纷至沓来，美不胜收。
《始得西山宴游记》与《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》并称为《永州八记》。
三、课文内容概括。
课文有五个自然段落：第一段：发现小石潭及小石潭的全貌。
第二段：具体描写小石潭中的景物：潭水和游鱼。
第三段：探究小石潭源流的方位和描写小石潭的样貌。
第四段：写对小石潭的气氛的作者的独特感受。
第五段：记录同游者。
部编版八年级下册语文文言文练习汇总(含答案)
八年级下册文言文练习汇总第一课《桃源源记》第一篇：【甲】《桃源源记》【乙】明日，宿旦子冈①。
甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。
盖江北之俗妇女亦耕田力作以视西北男子游惰不事生产者其俗洵③美矣。
偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。
余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。
【注释】①旦子冈:在江苏省江宁县附近。
②甫:刚。
③洵（xún）:确实。
④浣:洗衣。
1．解释下列加点的词。
（4分）①并怡然自乐（）②悉如外人（）③其丈夫方担粪灌园（）④自恨不如远甚也（）2. 下列句子节奏划分正确的一项是（）（3分）A.盖江北之俗妇/女亦耕田/力作以视西北男子/游惰不事生产者/其俗洵美矣。
B.盖江北之俗妇/女亦耕田力作/以视西北男/子游惰不事生产者/其俗洵美矣。
C.盖江北之俗/妇女亦耕田力作/以视西北男子游惰不事生产者/其俗洵美矣。
D.盖江北之俗/妇女亦耕/田力作以视/西北男子游惰不事生产者/其俗洵美矣。
3.下列句中加点的词意思相同的两项是（）（）（4分）A.以视西北男子游惰不事生产者以刀劈狼首B.老幼男女俱耘于田间其一犬坐于前C.余顾而慕之结友而别D.盖江北之俗而两狼之并驱如故4．用现代汉语翻译下列句子。
（4分）①未果，寻病终，后遂无问津者。
②见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。
10．【甲】文中的第二段和【乙】文所展现的生活图景有什么共同之处？请你结合文章内容来谈谈。
(4分)第二篇：【甲】林尽水源……土地平旷，屋舍俨然。
有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
……此中人语云：“不足为外人道也。
”【乙】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。
夫子式①而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹②似重有忧者。
”而曰：“然！昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子④识之，苛政猛于虎也。
人教部编版八年级语文下册文言文对比阅读
八年级语文下文言文对比阅读期中21课《与朱元思书》（一）【甲】风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树。
负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
（吴均《与朱元思书》）【乙】西湖最盛，为春为月。
一日之盛，为朝烟，为夕岚。
今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。
石篑数为余言：傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。
余时为桃花所恋，竟不忍去。
湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。
歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。
然杭人游湖，止午未申三时；其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。
月景尤为清绝：花态柳情，山容水意，别是一种趣味。
此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？（袁宏道《晚游六桥待月记》，有删节）注：①罗纨（wán）:丝织品。
②午未申：指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。
③夕舂：夕阳。
20、解释下列语句中加点词的意思。
（2分）①急湍甚箭，猛浪若奔奔：②泉水激石，泠泠作响作：③梅花为寒所勒勒：④山岚设色之妙设：21、下列各组句中加点词的意思相同的一组是（）（2分）①负势竞上，互相轩邈A.②横柯上蔽，在昼犹昏①猿则百叫无绝B.②月景尤为清绝①夹岸高山，皆生寒树C.②皆在朝日始出①梅花为寒所勒D.②歌吹为风22、翻译下面的句子。
（4分）①经纶世务者，窥谷忘反。
译文：②此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？译文：23、甲、乙的对象各不相同，但是两位作者却都流露出相似的思想感情。
请从对待风景和对待世俗社会两个角度写出作者的思想感情。
部编版八年级语文下册文言文《庄子》二则字词句内容知识点分类梳理汇总
《<庄子>二则》知识梳理一、作者作品。
庄子(约前369—前286)，名周，宋国蒙(今河南商丘东北)人。
战国时期哲学家，道家学派的代表人物，与老子并称“老庄”。
在政治上，庄子主张“无为而治”。
庄子的思想主要保存于《庄子》一书中。
《庄子》，道家经典之一，是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇和杂篇11篇。
二、文章写作背景《逍遥游》是《庄子》中的代表作品，列于《内篇》之首。
“逍遥游”的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。
庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自由的心灵，只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。
《逍遥游》就是在这样的背景下写成的，《北冥有鱼》节选自《逍遥游》。
庄子和他的好朋友惠子都好辩论，辩才犀利无比。
他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热忱。
庄子对于外界的认识，常带着观赏的态度。
他往往将主观的思想发挥到外物上，而产生移情同感的作用。
惠子则不同，他只站在分析的立场，分析事理意义下的实在性。
因此，他会很自然地怀疑庄子的所谓“真”。
他们俩常在梧桐树下谈论学问，或往田野上散步。
文中这个历史上最有名的辩论，便是在他们散步时引起的。
《庄子与惠子游于濠梁之上》选自《秋水》。
三、字音字形北冥( míng) 鲲鹏( kūn) 抟(tuán) 迁徙(xǐ) 齐谐(xié) 正色邪(yé)濠háo梁鯈tiáo鱼三、词语汇总（一）重点词语释义1.北冥有鱼（通“溟”，大海），2.怒而飞。
（奋起，这里指鼓起翅膀）3.垂天之云。
（悬挂）4.海运则将徙于南冥。
（迁徙）5.南冥者，天池也。
（天然形成的大池）6.齐谐者，志怪者也。
（记载）7.水击三千里。
（在水面上）（拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。
）8.抟（tuán）扶摇而上者九万里。
（环旋着往上飞）（旋风）9.去以六月息者也。
”（离开）（凭借）（这里指风）10.野马也。
最新人教部编版八年级语文下册文言文知识整理
人教部编版八年级语文下册文言文知识整理9．桃花源记课文分析1．渔人行踪：发现桃花源——拜访桃花源——离开桃花源——再寻桃花源。
2．世外桃源描述：①景色优美，土地肥沃，资源丰富；②人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活幸福、愉快；③风俗淳朴，人与人之间都极其融洽友好；④没有剥削，没有动乱，平等、和谐、自足的幸福生活。
3．对陶渊明写世外桃源的评价：作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业，自由安乐，彼此和睦相处。
①这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿。
②“桃花源”是个虚构的理想社会，既反映了人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也批判了当时的黑暗现实，具有一定的积极意义。
③但在当时的阶级社会中这只是一个不能实现的空想，也是作者隐逸、逃避现实的思想反映。
4．【感受桃花源的美丽】桃花源美在何处？桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美，人情美。
【感受桃花源的神秘】桃花源神秘在何处？①桃林神秘：夹岸数百步，中无杂树。
②山洞神秘：仿佛若有光，形状奇特。
③林中人神秘：乃不知有汉，无论魏晋。
④结局神秘：不复得路，探访未果。
【感受桃花源中的幸福】桃花源中的幸福表现在何处？①黄发垂髻：怡然自乐（和平安定、丰衣足食）。
②男女：往来种作（没有战乱，安居乐业）。
③渔人（侧面烘托）：村中人杀鸡作食，皆出酒食（民主平等，民风淳朴）。
5．渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？①让一位真实的历史人物出来作证，故事更显得亦真亦幻，增添传奇色彩。
②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界。
6．本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的？作者虚构这样一个地方的目的是什么？①寻向所志，遂迷，不复得路。
②未果，寻病终。
描绘无剥削压迫，自食其力，自给自足，和平宁静，人人自得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。
人教部编版八年级语文下册重点文言文词语解释专项复习(含答案)
人教部编版八年级语文下册重点文言文词语解释专项复习(含答案)-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN《桃花源记》词语解释一、单选题1.下列各句中加线词解释不正确的一项是（）。
A. 无论魏晋（不管）B. 未果，寻病终（没有实现）C. 寻病终（不久）D. 后遂无问津者（探访）2.对下面语句中加线的词解释不正确的一项是（）。
A. 遂与外人间隔（隔断，隔绝）B. 阡陌交通（互相通达）C. 乃不知有汉（副词，竟，竟然）D. 不足为外人道也（介词，对、向）3.对下面加线词语解释有误的一项是（）。
A. 有良田美池桑竹之属（类）B. 便要还家（通“邀”，邀请）C. 便扶向路（沿，顺着）D. 寻病终（寻找）4.下列句子中加线词古今义基本相同的一项是（）。
A. 阡陌交通，鸡犬相闻B. 率妻子邑人来此绝境C. 中间力拉崩倒之声D. 有良田美池桑竹之属5.下列加线词语意思或用法相同的一项是（）。
A. 便舍船，从口入屋舍俨然B. 寻向所志寻病终C. 便扶向路寻向所志D. 处处志之寻向所志二、填空题6.解释。
①捕鱼为业：________ ②渔人甚异之：________③才通人：________ ④屋舍俨然：________⑤乃不知有汉：________ ⑥此中人语云：________ ⑦便扶向路：________ ⑧欣然规往：________⑨寻病终：________ ⑩后遂无问津者：________7.解释下列划线字词的古今异义。
①缘溪行古义：________；今义：________。
②咸来问讯古义：________；今义：________。
③遂与外人间隔古义：________；今义：________。
④余人各复延至其家古义：________；今义：________。
⑤说如此古义：________；今义：________。
8.解释。
①渔人甚异之________②欲穷其林 ________③有良田美池桑竹之属 ________④余人各复延至其家 ________⑤此中人语云 ________⑥便扶向路 ________⑦欣然规往 ________9.解释多义字词寻寻向所志 ______ 寻病中________ 志处处志之_______ 寻向所志________10.解释下面句中的词语。
部编版八年级下册语文生字词注音及解释1
部编版八年级下册语文生字词注音及解释第一课社戏钳qián撮cuō偏僻piān pì行辈hánɡbèi照例zhào lì欺侮qīwǔ宽慰kuān wèi嘱咐zhǔfù怠慢dài màn礼数lǐshù凫水fúshuǐ潺潺chánchán 踊跃yǒnɡyuè屹立yìlì家眷jiājuàn皎洁jiǎojié好歹hǎo dǎi撺掇cuān duo：从旁鼓动人做某事.疏疏朗朗shūshūlǎnglǎng：形容稀疏的样子。
第二课回延安盏zhǎn糜子méizi脑畔nǎo pàn油馍yóumó眼眶yǎn kuàng登时dēngshí：一下子,很短暂的时间.近义词是霎时、顷刻。
第三课安塞腰鼓瞳仁tóng rén 恬静tián jìng亢奋kànɡfèn束缚shùfù闭塞bìsè严峻yán jùn震撼zhèn hàn磅礴páng bó辐射fúshè冗杂rǒnɡzá:繁杂.蓦然mòrán：突然，猛然。
晦暗huìàn:昏暗无光的。
羁绊jībàn:缠住不能脱身，束缚。
渺远miǎo yuǎn戛然而止jiárán ér zhǐ：声音突然中止.大彻大悟dàchèdàwù：形容彻底醒悟或觉悟。
叹为观止tàn wéiguān zhǐ：赞美看到的事物好到了极点。
惊心动魄jīngxīndòngpò:使人神魂震惊。
部编版八年级语文下册文言文知识点归纳
八年级下册文言文知识点梳理《桃花源记》1.文学常识本文选自《陶渊明集》。
陶渊明，又名潜，字元亮，五柳先生。
浔阳柴桑（今江西九江市）人，东晋著名田园诗人。
不满当时现实，弃官归隐。
《桃花源记》、《归去来兮辞》都是传世名篇。
2.一词多义：1.中：①年间。
（晋太元中）②中间。
（中无杂树）2.志：①标记。
（寻向所志）②做标记。
（处处志之）3.为：①(wéi)作为（武陵人捕鱼为业）②(wèi)对，向。
（不足为外人道也）4.寻：①寻找。
（寻向所志）②随即，不久。
（寻病终）5.闻：①听说。
（村中闻有此人）②听到的事情。
（具言所闻）6.舍：①（s hě）舍弃，放下。
（便舍船）②（s hè）房舍。
（屋舍俨然）7.作：①劳作。
（其中往来种作）②做。
（设酒杀鸡作食）3.古今异义：1.鲜美古：鲜艳美丽。
今：食物味道好。
2.开朗古：地方开阔，光线充足。
今：乐观，畅快，不阴郁低沉。
3.交通古：交错相通。
今：各种运输邮电事业的总称。
4.妻子古：妻子儿女。
今：男子的配偶。
5.绝境古：与世隔绝的地方。
今：没有出路的境地。
6.无论古：不要说，（更）不必说。
今：连词，表示条件不同而结果相同。
7.如此古：像这样。
今：这样。
8.不足古：不值得。
今：不充足；不满。
4.词类活用：1.异：感到诧异。
2.穷：尽，有走完或穷究根源之意。
3.尽：完，文中有消失之意。
5.通假字：要：通“邀”，邀请。
6.成语：1.豁然开朗：形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子。
也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。
豁然，开阔敞亮的样子。
2.无人问津：比喻无人探问价格或情况。
津，渡口。
3.怡然自乐：形容高兴而满足的样子。
4.世外桃源：借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
《小石潭记》1.文学常识：《小石潭记》的作者是柳宗元，字子厚，唐代（朝代），唐宋八大家之一。
课文选自《柳河东集》，体裁是游记。
2.一词多译：可潭中鱼可百许头：大约。
不可久居：可以，能够。
人教版八年级语文(下册)文言文部分词语汇集
人教版八年级语文（下册）文言文部分词语汇集一、一词多义(一)绝1、停止。
<空谷传响，哀转（读zhuàn）久绝/猿则百叫无绝/群响毕绝>2、达到<了>极点。
<以为妙绝>3、极、非常。
<佛印绝类弥勒/绝巘（即“”）多生怪柏>4、隔绝的。
<来此绝境>5、隔断，断。
<沿溯阻绝/绝句/往来而不绝者>6、绝妙；独一无二。
<天下独绝>7、绝句。
<五绝/七绝>(二)自1、如果。
<自非亭午夜分>2、介词，从。
<自富阳至桐庐一百许里/自三峡七百里中>3、自己。
<以此自终/归来倚杖自叹息并自为其名《伤仲永》>4、亲自。
<手自笔录>(三)于1、介词，比。
<霜叶红于二月花/或重于泰山，或轻于鸿毛/急湍甚（于）箭/贤于材人远矣《伤仲永》/皆以美与徐公《邹忌讽齐王纳谏》/苛政猛于虎也/师不必贤于弟子/而青于蓝（即：青胜于蓝）>2、介词，在。
<其一犬坐于前/祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间/负箧曳徙行（于）深山巨谷中/刻唐贤今人诗赋于其上/迁客骚人，多会于此/有亭翼然临于泉上者、太守与客来饮于此/至于负者歌于途，行者休于树/潇然于山石草木之间者>3、介词，为。
<不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵>4、介词，从。
<每假借于藏书之家/渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者/晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也/青，取之于蓝（即：青出于蓝）/则其受于人者不至也/其受之（于）天也《伤仲永》>(四)之1、代词，指人、事、物均可，他（们），它（们）。
<或以钱币乞之/渔人甚异之（指物）/或置酒而招之（指人）/属予作文以记之（指事）/策之不以其道，食之不能尽其材/执策而临之/走送之/具答之/心乐之/乃记之而去/名之者谁><代词，否定句中作动词的宾语，放在动词之前。
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八年级语文下册文言文翻译
《桃花源记》
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远
近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草新鲜
美好，落花繁多散落一地。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走
到那片林子的尽头。
桃林在溪水的发源地就到头了，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐约有点
光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，
突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还
有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听
到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴都跟桃花源以外的世人一样。老人和小
孩们个个都安适愉快，自得其乐。
（村里的人）看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。
村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么
一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和
乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外面的人隔绝了。他们问渔人现在
是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事向（桃源
人）详细地说出，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都
拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人告诉他说：“（我们这
个地方）不值得对外面的人说啊！”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，拜访
太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，
再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，
不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了
《小石潭记》
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，听到流水的声音，好像佩带的佩环碰撞发出
的声音，心情为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以
整块石头为底，靠近岸边的地方，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为水中的高地，
像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，
蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光照到水底，鱼
的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往轻快敏捷，好
像在和游玩的人逗玩。
向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星一样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪
岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道溪水的源头在哪里。
我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心神凄凉，寒气透
骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录
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下了此地就离开。
一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟随着同去的，有姓崔的两个年轻
人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。
《核舟记》
明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头，雕刻成宫室、器
皿、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，全都是就着材料原来的样子刻成（各种事物的）形
象，各有各的神情姿态。他曾经赠送我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼游赤壁（的
情景）。
核舟从头到尾大约有八分有余，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的地方是
船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。（船舱的）两旁开有小窗，左边和右边各四扇，一共
八扇。打开窗子看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗子，可欣赏到右边窗上刻着“山高
月小，水落石出”八字，左边窗上刻着“清风徐来，水波不兴”八字，用石青涂在刻着字的凹
处。
船头坐着三个人，中间（那个）戴着高高的帽子并且长着浓密胡须的是苏东坡，佛印
和尚坐在他的右边，黄鲁直坐在他的左边。东坡和鲁直正在共看一幅手卷。东坡右手拿着
手卷的右端，左手搭在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在讲
什么话似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自微侧着身体，他们的互相靠近的两膝，
各自隐藏在手卷底下的衣褶中。佛印极像弥勒佛，袒露胸脯，露出乳头，抬头仰望着天空，
神态表情与苏、黄二人不同。他卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船板上，竖起他的左腿，左
臂挂着念珠靠在左膝上——念珠可以一粒一粒清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支桨。桨两旁各有一个船夫。在右边的那个梳着椎形发髻，仰面朝天，
左手靠着一根横木，右手扳住右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。在左边的那个右手拿着
一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把水壶，那个人目光正视茶炉，神色平静，好像
在听茶水烧开了没有的样子。
那只船的顶部较平，就在上面题上作者的名字，题的字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔
远甫刻”，笔划细得像蚊子脚，一钩一画都清清楚楚，字的颜色是黑的。又用上一颗篆字印
章，文字是“初平山人”，颜色则是朱红的。
总计整条船，刻有五个人，八扇窗，篛竹船篷、船桨、茶炉、水壶、手卷、念珠各一
件；对联、题名以及篆字印章，刻的字共有三十四个。可是计量核舟的长度，竟然不满一
寸。原来这是挑选了长而窄的桃核雕刻成的。啊，技艺也真神奇啊！
《北冥有鱼》
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它
的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它用力鼓动翅膀飞起的时候，翅膀
就好像悬挂在天空的云。这只鸟，海水运动的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大
海是一个天然的大池子。
《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，
翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，乘着旋风飞上了九万里的高空，凭借着六月的大风
人教部编版八年级语文下册文言文翻译汇集
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离开了北海。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是
它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看的时候，也不过
像人在地面上看天一样罢了。
《庄子与惠子游于濠梁之上》
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是
鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，你
哪里知道我不知道鱼是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，
你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的！”庄子说：“请追溯话题本原。你说‘你哪里知道
鱼快乐’的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的。
《虽有嘉肴》
虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。虽然有最好的道理，不学，就不
知道它的好。因此学习了然后就知道不足，教导人然后才知道困惑不通。知道不足，然后
能自我检查，对自己提出要求。知道困惑，然后能鞭策自己努力进修。所以说教与学是互
相推动促进的。《兑命》上说：“教是学的一半。”说的就是这个道理啊。
《大道之行也》
上古时代的政治制度施行的时候，天下是公共的，选拔推举品德高尚、有才干的人，讲
求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，让老
年人可以善终，让青壮年能够发挥自己的才能，为社会效力，让年幼的孩子可以健康成长，
让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的
供养，男子有职分，女子有归宿。（对于）财货，人们憎恨把它扔在地上（的行为），（捡起
来）但并非是要自己私藏。力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己。因
此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事不再兴起，所以（家家户户的）门从外
面带上而不关闭，这就是理想社会。
《马说》
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即
使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马一同死在马厩里，不以千里马而著
称。
一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石。喂马的人不懂得要根据它的食量（多加饲料）
来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的的才能和好的
素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
用马鞭赶它，却不按照正确的方法，喂它，却不能让它竭尽才能，（听）它鸣叫，却
不能通晓它的意思。反而拿着鞭子面对着它，说：“天下没有千里马!”唉！难道真的没有千
里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！