为什么说社会和谐是中国特色社会主义的本质属性
“社会和谐”，是人类对未来理想社会的美好追求。社会主义社会的建立，开辟了人类历史的新纪元，开始把马克思、恩格斯的科学设想付诸实践。根据马克思主义基本原理，社会主义属于共产主义范畴，是共产主义的第一阶段，与旧的社会有着本质的不同。它是一个在生产力逐步走向发达的基础上，消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕，从而为实现共产主义创造条件的历史阶段。
党的十六届六中全会明确提出，“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性”，并且号召“全国各族人民万众一心、锐意进取，为把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而奋斗”。这一论断，深刻反映了我们党对社会主义本质和社会主义建设规律的科学认识，达到了新的高度和新的境界。
十六届六中全会还强调指出，我们要构建的社会主义和谐社会，是在中国特色社会主义道路上，中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的和谐社会，并且强调要坚持“走共同富裕道路”。这实际上是从中国特色社会主义的本质属性，以及我们党对社会主义核心价值的追求出发，对和谐社会建设提出的根本原则和要求。我们党领导全体人民努力构建共建共享共富的社会主义和谐社会，说到底是要把最广大人民的根本利益作为党和国家工作的根本出发点和落脚点，在经济发展的基础上，不断地满足人民群众日益增长的物质文化需要，促进人的全面发展。以人为本、科学发展，富强、民主、文明、和谐，构成了中国特色社会主义价值体系的核心内容，规定了中国特色社会主义的本质和发展趋向，是建设社会主义社会必须遵循的基本价值理念、原则和目标。
社会主义应该是和谐的社会，这是马克思主义的基本原理。但是，把社会和谐明确为中国特色社会主义的本质属性，这是我们党的重大理论创新。
简言之，“本质”是事物的根本性质。而“本质属性”，按照马克思的说法，是事物的本质在一定关系中的表现，既反映事物的根本性质，又反映基本特征，从这两个方面区别于其他事物。社会主义的本质，我们已经很清楚了。那么，什么是社会主义的本质属性呢？就是社会和谐。社会和谐集中体现了中国特色社会主义的根本性质和基本特征，反映了社会主义社会与资本主义社会及以前的社会形态的根本区别。所以，它是对社会主义本质属性的精辟概括。这既是根据马克思主义基本原理，又是总结国内外社会主义建设特别是我国社会主义现代化建设的历史经验得出的重要结论。
中国特色社会主义理论体系的主题
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中国特色社会主义理论体系的主题
作者：徐鸿武 袁金辉
来源：《人民论坛》2008年第23期
党的十七大提出了中国特色社会主义理论体系的崭新概念。现在有必要对这个理论体系中的邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观重大战略思想三个组成部分之间的内在联系进行探讨。本文从主题视角论述了三者之间既一脉相承又与时俱进的关系。
所谓主题，就是中心思想、核心内容，也就是回答“做什么”和“怎么做”的问题。在中国特色社会主义理论体系中，就是要解决“什么是社会主义”和“怎样建设社会主义”的问题。
“科学发展观的核心是以人为本”和“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性”这两个重要论断,标志着我们党对社会主义的认识提升到一个新水平
关于“什么是社会主义”，早在马克思主义经典著作《共产党宣言》中已经作了明确回答：“共产党人可以把自己的理论概括为一句话:消灭私有制。”恩格斯认为：“社会主义具有绝对意义的差别，当然在于实行全部生产资料公有制的基础上组织生产。”列宁认为“社会主义的基本原则就是生产资料公有制和按劳分配”。从人类社会发展的总体规律来讲，这些回答无疑都是正确的，但未能反应出时代的理论特征。过去我们囿于这种认识，付出过沉重的代价。列宁在实践中也不断探索对社会主义的认识，他在实行“新经济政策”时就明确提出“我们对社会主义的整个看法根本改变了”。在他看来，对社会主义的认识，也必须通过实践不断变化和发展的。
邓小平对社会主义事业深谋远虑，首先提出要反思“什么是社会主义”的问题。邓小平曾经说过:“什么叫社会主义，什么叫马克思主义？我们过去对这个问题认识不是完全清醒的。”中共十一届三中全会以后，邓小平反复提出要搞清楚“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题。1985年4月，他说:“我们建立的社会主义制度是个好制度，必须坚持。……但问题是什么是社会主义，如何建设社会主义。我们的经验教训有许多条，最重要的一条，就是要搞清楚这个问题。”改革开放的伟大实践开启了一个新的历史时期，也使我们党对社会主义有了全新的认识。1992年春，邓小平在南方视察时对“什么是社会主义”作了完整的科学概括。他说:“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”邓小平对“什么是社会主义”的经典式的定义，具有重大的理论创新价值。他的突出贡献是：其一，把解放和发展生产力放在了社会主义本质的首要地位；其二，把共同富裕作为社会主义的核心内容；其三，把消灭剥削、消除两极分化看作一个动态的发展过程。这一定义是对科学社会主义理论的伟大创新和发展，在马克思主义思想史上占有极为重要的历史地位。
富强民主文明和谐
富强民主文明和谐
富强：社会主义现代化建设的基本价值目标
国家富强是促进社会进步、人的自由全面发展的物质基础和制度保障。从国家层面倡导富强、民主、文明、和谐，并将富强列为社会主义核心价值观的首位要素，这体现了马克思主义唯物史观生产力标准的根本要求，也体现了中华民族的千年夙愿和中国共产党人的奋斗目标。
为什么说富强是社会主义核心价值观的首要价值目标呢？简单地讲，对富强的追求是任何社会主体的基本需求和前进动力。自人类产生以来，摆脱物质匮乏，不断创造、积累物质财富就成为社会主体的生存所需和基本追求。社会个体如此，民族、国家也是如此。今天，中国共产党人正带领中国人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，国家富强是实现这一梦想的物质基础和保障。
在改革开放的伟大实践中，我们形成了以改革创新为核心的与时俱进，开拓创新，求真务实，奋勇争先的伟大时代精神。在全面深化改革的实践中，改革创新始终是鞭策我们攻坚克难，不断前进的精神力量。我们要把弘扬和践行社会主义富强观融入改革创新的时代精神教育，要让每个公民都认识到，改革创新是我们这个时代的最强音，国家富强的梦想只有在改革创新的时代潮流中才能真正实现。
民主：社会主义始终高扬的旗帜 民主是人类普遍追求的一种价值理念。在马克思主义政治思想中，民主更是一种核心价值理念。民主是中国特色社会主义的本质要求，没有民主就没有中国特色社会主义。中国特色社会主义民主既是一个价值目标，更是一种政治实践。中国特色社会主义民主建设不可能一蹴而就，而是一个不断发展的过程。
一个国家选择什么样的政治发展道路和民主模式，是由这个国家的历史文化传统、经济社会发展水平决定的。世界上没有放之四海而皆准的民主发展道路和民主模式，我们不能以某种所谓的普遍的民主模式为标准来评判其他国家的民主实践和道路选择。
政治发展道路正确与否，对一个国家的民主政治建设具有决定性意义。中国特色社会主义政治发展道路，是在我国历史文化传统、经济社会条件的基础上长期发展、内生演化的结果。走中国特色社会主义政治发展道路，是历史的必然，是现实的要求。走中国特色社会主义政治发展道路，必须坚持党的领导。走中国特色社会主义政治发展道路，要健全社会主义协商民主制度。协商民主是中国特色社会主义民主的重要形式。要坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，充分发挥人民政协作为协商民主重要渠道的作用，推进政治协商、参政议政制度建设，更好地汇聚力量、建言献策。 文明：社会主义的重要特征
国家大政方针
国家大政方针
事、科学収展观的主要内容
科学収展观，第一要义是収展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方
法是统筹兼顾。
収展才是硬道理，中国的一切问题，都是収展中的问题，也必然在収展中解决。坚持以
人为本，就是要以实现人的全面収展为目标，仍人民群众的根本利益出収谋収展、促収展，
不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，
让収展的成果惠及全体人民。全面协调可持续収展，就是以经济建设为中心，全面推迚经济、
政治、文化建设，推迚生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，促迚人与自然的和
谐，实现经济収展和人口、资源、环境相协调，实现经济収展和社会全面迚步。统筹兼顾，
就是要统筹城乡収展、区域収展、经济社会収展、人与自然和谐収展、统筹国内収展和对外
开放，统筹中央和地方关系，统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和
长进利益，充分调动各方面的积极性。
三、树立和落实科学収展观的意义
科学収展观是我国经济社会収展的重要挃导方针，是収展中国特色社会主义必须坚持和
贯彻的重大战略思想。树立和落实科学収展观，对于提高党和政府领导各项工作的水平和驾
驭全局的能力，实现全面建设小康社会的宏伟目标至关重要。这既是做好各项工作必须长期
坚持的重要挃导思想，也是解决当前我国经济社会収展中诸多矛盾和问题必须遵循的基本原
则。
第一，科学収展观是我们以邓小平理论和“三个代表”重要思想为挃导，仍新世纪新阶
段党和国家亊业収展全局出収提出的重大战略思想。
第事，科学収展观总结了20 多年来我国改革开放和现代化建设的成功经验，吸取了世
界上其他国家在収展迚程中的经验教训，概括了战胜非典疫情给我们的重要启示，揭示了经
济社会収展的客观觃律，反映了我们党对収展问题的新认识。
第三，树立和落实科学収展观，关系党和国家工作的大局，关系中国特色社会主义亊业
的长进収展，对于全面建设小康社会和实现现代化具有十分重要的挃导意义。
2015年自考中国近代史纲要简答论述题大全第十章
《中国近代史纲要》（简答/论述题大全）
第十章 改革开放与现代化建设新时期
简答题
1、简述关于真理标准问题的大讨论及其意义？
（1） 1978年5月11日，《光明日报》发表题为《实践是检验真理的唯一标准》的特邀评论员文章，在全国开始了关于真理标准问题的大讨论。这一讨论冲破了“两个凡是”的思想束缚，自始至终得到邓小平等的全力支持。
（2）关于真理标准问题的大讨论，是继延安整风之后又一场马克思主义思想解放运动，成为拨乱反正和改革开放的思想先导，为党重新确立实事求是的思想路线，纠正长期以来的“左”倾错误，实现历史性的转折作了思想理论准备。
2、十三大上提出的“三步走”的战略的部署、思路和政策是什么？
（1）部署：第一步，实现国民生产总值比1980年翻一番，解决人民的温饱问题，这个任务已经基本实现；第二步，到20世纪末，使国民生产总值再增长一倍，人民生活达到小康水平；第三步，到21世纪中叶，人均国民生产总值达到中等发达国家水平，人民生活比较富裕，基本实现现代化。
（2）实现“三步走”的战略的具体思想和政策●“台阶式”发展的思想，要求抓住机遇，加快发展，争取每隔几年使国民经济上一个新台阶。 ●阐明了允许和鼓励一部分地区、一部分人通过辛勤努力先富起来，逐步达到共同富裕的政策。
3、邓小平在1980年发表的《党和国家领导制度的改革》讲话的主要思路是什么？
（1）政治体制改革的具体内容：解决官僚主义、权力过分集中、党政不分、事实上存在的领导职务终身制等问题，肃清封建主义残余影响和资产阶级思想影响，发展社会主义民主，调动广大人民群众的积极性。
（2）政治体制改革遵循的性质和指导原则：政治体制改革是社会主义制度的自我完善，必须以四项基本原则为指导，遵循统一领导、循序渐进的原则，在中国共产党的领导下有步骤、有秩序地推进。
（3）政治体制改革的底线：必须坚持从本国国情出发，总结本国的实践经验，同时借鉴人类政治文明的有益成果，绝不应照搬西方政治制度的模式，绝不能搞资产阶级自由化。
社会和谐的实质与条件
中国特色社会主义研究ＴＨＥＯＲＥＴＩＣＡＬ ＨＯＲＩＺＯＮ 、 ，
社会和谐的实质与条件
当代中国处在深刻的社会转型之中，因而处在转
型期的复杂矛盾之中。能否成功地实现中国社会的转 型，取决于能否按现代文明生长发展的逻辑来应对这
些矛盾。这是我们讨论社会和谐问题的总 发点。
一、中国特色社会主义理论体系中的和
谐社会理论
社会主义和谐社会理论是中国特色社会主义理论 体系的基本内容之一，它所实现的思想变革与理论创
新的意义鲜明表现在三个方面。 第一，丰富、深化了关于社会主义的科学认识。 社会主义社会是和谐社会，和谐是社会主义社会关系
的基本性质与特征，因而是社会主义的本质属性。这 就从社会关系的层面上对什么是社会主义的问题作出
了新的理论说明。 第二，充实、提升了中国现代化的任务与目标体
系。在中国现代化进程中，和谐社会理论的提¨ｊ，明 确了社会建设、社会发展的任务和目标，使之与经
济、政治、文化的建设与发展一起，形成一个全面的
现代化任务和目标体系。中国的现代化已不仅仅是工 业、农业、国防和科学技术的“四个现代化”，而是要 建设社会主义的市场经济、民主政治、先进文化、和
谐社会，全面实现富强民主文明和谐的现代化目标。 第三，反映了党的哲学思维和执政思维的科学化
与现代化。那种以简单化的两极对立为特征的、不是 东风压倒西风就是西风压倒东风的“斗争哲学”，是
“以阶级斗争为纲，无产阶级专政下继续革命”的错误 理论和路线的哲学基础。因此不仅要否定这种错误理 论和路线，而且应当否定其哲学基础。从斗争哲学转
向和谐哲学，是党的哲学思维的富有时代性的跃升。 和谐哲学并不意味着否认矛盾和斗争，而是不把斗争 绝对化，不把一方压倒、吃掉一方视为解决矛盾的基 ●周为民
本的甚至唯一的方式。相反，和谐哲学解决矛盾的基
本方式或主要方式，是以和而不同的思维，以和合共 存的秩序，为矛盾的运动开辟道路。这样的和谐哲
学，构成中圈特色社会主义经济、政治、文化、社会 建设理论的哲学基础，构成党作为代表全社会利益的
如何理解社会主义本质理论的科学内涵及其特点-毛泽东思想和中国特色
如何理解社会主义本质理论的科学内涵及其特点
一、社会主义本质理论的科学内涵
1、把解放和发展生产力纳入社会主义的本质
首先，是对我国社会主义建设历史经验的总结；其次，是从中国的具体国情出发；再次，是适应当前时代特征的要求。
2、突出强调消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕
“社会主义最大的优越性就是共同富裕，这是体现社会主义本质的一个东西。”
①共同富裕作为社会主义社会的目标，体现了马克思主义同当代中国实际的结合
共同富裕是在我国初级阶段经过努力能够争取实现的，它是实现走向人的自由而全面发展所必须经历的阶段；
共同富裕使用了通俗易懂的语言，更加容易为群众所理解和接受。同发展生产力相比，它更体现了社会主义同资本主义的根本区别。
②“贫穷”和“富裕”不能简单地作为区分社会性质的根本标志
一方面，贫与富是社会历史范畴，其内涵随时代的变迁而发展，因此是动态的、相对的。
另一方面，从横向比较来看，当今西方发达资本主义国家人均收入、生活水平比社会主义国家高得多。社会主义必须是富裕的。但是，一个富裕的社会却不一定就是社会主义。“如果导致两极分化，改革就算失败了。会不会产生新的资产阶级？个别资产阶级分子可能会出现，但不会形成一个资产阶级。”——邓小平
途径：除了要解放和发展生产力，不断增加社会财富外，从生产关系角度说，还有一个消灭剥削，消除两极分化，使社会生产力发展成果为全体人民所共享。
如何消灭剥削和消除两极分化？第一、“消灭剥削”、“消除两极分化”只能以公有制和按劳分配为前提；第二、要社会生产力的大力发展为其提供物质基础；第三、需要一个过程，即在其物质基础创造出来之前，仍然会在一定范围内和一定程度上存在剥削现象和出现两极分化现象的可能性。
总之，社会主义本质三个方面的内涵，是一个统一整体。“解放生产力，发展生产力”是前提，是根本；“消灭剥削，消灭两极分化”是条件，是途径；“最终达到共同富裕”是目标，是结果。
十七大精神要点
1 十七大精神要点
一、充分认识十七大的重大意义和深远的历史意
1、十七大的意义：
(1)将科学发展观、和谐社会、执政能力建设全部写入党章，彰显了我们党在指导思想上的与时俱进，使党的纲领具有了鲜明的中国特色和时代特色。
(2)十七大的一系列重大战略决策，标志着国家改革开放进入新阶段，将对国家的未来发展产生深远的影响。
(3)十七大的方针，顺应了“经济越来越自由、社会越来越多元”的历史潮流。十七大的思想路线的实现，将进一步扎实推进几代领导集体顺应历史潮流提出的执政目标：经济自由，政治民主，社会和谐。
2、十七大解决的核心问题：
党的十七大解决的核心问题：科学回答了党在改革发展关键阶段举什么旗、走什么路、以什么样的精神状态、朝着什么样的发展目标继续前进等重大问题。
十七大解决的最关键的问题是科学发展的问题，即全面建设小康社会的手段和途径问题；中国特色社会主义发展不只是数字的发展，还是人的发展；以人为本，全面协调可持续，统筹兼顾的发展；贯彻落实科学发展观，将能够更好地为总体目标“和谐社会”提供根本保障。
3、十七大深远的历史意义（四大历史性贡献）：
第一个历史性贡献，是对改革开放的伟大历史进程和宝贵经验进行了科学总结。十七大从历史高度、从全局角度、从政治深度，对改革开放作出了全面肯定，让全世界更加清楚地看到中国未来的发展方向。第二个历史性贡献，是将科学发展观与邓小平理论、“三个代表”重要思想一起载入党章，作为我们党的指导思想。十六大以来，以胡锦涛为总书记的中央领导集体根据新的发展需求，提出了以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观。科学发展观与邓小平的“发展才是硬道理”一脉相承。邓小平讲的不是经济增长，而是发展，本身就是科学的。科学发展观正是深刻突出邓小平发展观的科学内涵。科学发展观的确立，意味着中国的发展将在科学、自觉的层面进行，因而也在一定程度上意味着中国正在与“摸着石头过河”的阶段告别。第三个历史性贡献，是对国家的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设作出全面部署。回顾改革开放的历程，从最初坚持“两手抓、两手都要硬”，到发展物质文明、精神文明、政治文明三位一体，再到经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体，表明全面建设小康社会的内涵更加丰富。第四个历史性贡献，是中央领导机构顺利实现新老交替。在新选出的中央委员中，新人超过一半；一大批德才兼备、年富力强的领导干部进入新一届中央委员会，不仅显示新老交替顺利实现，而且将为中央工作带来新思路，注入新活力；大量年轻化、知识化而又具有实际工作经验、了解民生的干部进入中央，将使中央的决策更加贴近实际，贴近基层群众的诉求。
中国为什么要构建社会主义和谐社会
中国为什么要构建社会主义和谐社会
引言:随着我国经济社会的发展，中国特色社会主义的总体布局，逐渐由社会主义经济，政治，文化建设三位一体发展为社会主义经济，政治，文化，社会建设四位一体，适应这一变化，党中央提出了构建社会主义和谐社会的目标和任务。为什么要构建社会主义和谐社会？如何全面把握社会主义和谐社会的科学内涵和主要特征?如何构建社会主义和谐社会?对于构建社会主义和谐社会，进而全面推进中国特色社会主义事业，具有重要的意义。
一 社会主义和谐社会的提出
构建社会主义和谐社会的思想是当代中国共产党人对前人先哲思想的继承和发展,是对社会主义建设实践经验的概况和总结,是依据新世纪新阶段国情而作出的战略抉择。构建社会主义和谐社会,是中国共产党理论创新的最新成果,是对科学社会主义理论的丰富和发展,是推进中国特色社会主义事业、全面建设小康社会的重大任务、应对来自外部的各种挑战和风险的战略举措。
1．构建社会主义和谐社会的思想是对前人先哲思想的继承和发展
在中国传统文化中“和谐”首先是被作为一个哲学范畴加以研究的,然后才由抽象的哲学范畴走向社会应用,形成和谐社会的经世之用思想。
古代哲学范畴,“和”被认为是事物存在与发展的根本规律。事物发展的规律,也就是事物的本质。“和”的本质在于不同事物之间的协和一体。
早在西周末年,伯阳父(史伯)同郑桓公谈论西周末年政局时,提出“和实生物,同则不继”的思想。指出西周将灭,就是因为周王“去和而取同”,去直言进谏的正人。
孔子“和”的理念提出在时间上要晚得多,但这并不能否定其“和”理念集大成者的历史地位。关于“和”的价值,最经典的语句就是“和为贵”。“和为贵”的思想是孔子的学生有子提出来的,这是说和谐是天下最珍贵的价值,是人世间最美好的状态。
在进入社会生活层面后,“和”就由抽象的哲学范畴变成了和谐社会的理想。可以说,从孔子的“礼之用,和为贵”到陶渊明的“世外桃源”;从中国老百姓所喜闻乐见的“和衷共济”、“家和万事兴”等说法,到洪秀全的“太平天国”、康有为的《大同书》和孙中山的“天下为公”,都体现了一种对平等、富裕、文明、和谐社会的美好追求。
我国特色社会主义理论体系的主要内容
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整理分享 中国特色社会主义
百科名片
中国特色社会主义，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。建设有中国特色社会主义是由中国改革开放的总设计师邓小平提出的。
中国特色社会主义理论体系的主要内容
“中国特色社会主义理论体系”是胡锦涛总书记在党的十七大报告中首次提出，并且被反复提到多次的全新命题。报告认为，“中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。这个理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血，是马克思主义中国化的最新成果，是党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。”这是中国共产党在新的历史发展阶段对自身理论建设的全面总结。
党的十七大报告总结了十六大以来，中国特色社会主义现代化新的发展阶段的新鲜实践经验与认识经验，集中全党全国人民的智慧，作出了关系全局的重大理论创新，标志着中国特色社会主义理论体系的形成。 完美WORD格式
整理分享 第一，确立了中国特色社会主义的旗帜地位，明确了发展中国特色社会主义的“一个始终不渝”“四个坚定不移”。简明扼要、完整系统地阐明了中国特色社会主义观，指出：“中国特色社会主义是当代中国发展进步的旗帜，是全党全国人民团结奋斗的旗帜”，是指引中华民族走向现代复兴的伟大旗帜。必须始终不渝地坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻科学发展观，毫不动摇地坚持和发展中国特色社会主义，坚定不移地坚持解放思想、改革开放、科学发展，社会和谐和建设小康社会。
构建社会主义和谐社会论文范文
构建社会主义和谐社会论文范文
社会主义作为一种理论学说，经历了从空想到科学、从理论到实践、从一国到多国、从传统到现代的发展过程。下文是店铺为大家整理的关于构建社会主义和谐社会论文范文的内容，欢迎大家阅读参考!
构建社会主义和谐社会论文范文篇1
论社会主义和谐文化及其构建
胡锦涛同志曾说：“应创建社会注意的和谐社会，构建平等公正、民主法治、团结稳定、安定有序的社会。”其实这句话说的就是和谐文化的主要特征。此外，在这句话中涵盖了各个领域的和谐，包括经济领域、政治领域、文化领域、生态领域等，依据以上情况，早已明确我们只有在在政治、文化、经济以及社会的基础前提下，才能构建出一个我们想要的和谐社会。与此同时，这个和谐社会必须包含很多特色(普遍性、可持续性等)。实际上，其就是人们提到的和谐文化，想要建设和谐文化，就需要严格遵守道德规范和社会共同的理想信念。
一、中国社会主义的和谐文化内涵与特征
(一)和谐文化的内涵彰显
对于社会主义的和谐文化内涵的看法，在我国理论界有不少看法，其中最根本、普遍的就是基于社会主义的核心体系的和谐文化。这最主要就是追求、崇尚和谐的价值取向，并且以规范社会风尚，融化思想观念的行为为导向基础，来建立和谐社会的政策以及制度。此外，其是建设社会主义的和谐文化中十分重要的一部分。田心铭教授以说文解字的视角下看，和谐的文化可以解释成社会主义的和谐文化，即文化属于主语，和谐属于定语。实际上，具有和谐社会的关系以及服务社会的文化，解释成构建中国社会主义的和谐文化。广东社科院副院长温宪元却是从意识与政治制度的视角下分析，社会主义的和谐文化中的社会主义才是基本性质，同时，以革新和爱国主义为核心的时代和民族的精神，同时坚持中国特色社会主义的共同理想、马克思主义指导思想与社会主义荣辱观为核心价值。财经作家张小平在辨证角度分析，和谐不光是辩证法的内涵，也是中西文化中传统辩证法思想的一个重要特征，其主张多元一体化。