《五人墓碑记》知识点最全整理
《五人墓碑记》知识点
（墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，被正义所激励而死于这件事的。到了现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也真是盛大隆重的事情呀！ 这五人的死，距离现在建墓安葬，时间只不过十一个月罢了。在这十一个月当中，所有富贵人家的子弟，意气豪放、志得意满的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢？唯独这五个人声名显赫，为什么呢？ 我还记得周公被捕，是在丙寅年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的榜样的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。差役们按着剑柄上前，问：“谁在为他悲痛？”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽毛一鹭，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。 然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字斥骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸上的神情一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用棺材收起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但这五个人生于民间，从来没受过《诗》《书》的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再将我们株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的人脱身逃走，不能被远近的百姓所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的机遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像对待奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之公，太史文起文公，姚孟长公。
通假字：
1．其为时止十有一月耳。“有”同“又”，用于整数与零数之间。“止” 同“只”，不过
2．夫十有一月之中， “有”同“又”，用于整数与零数之间
3．敛赀财以送其行，哭声震动天地。“赀”同“资”，资财，钱财
4．蹈死不顾，亦曷故哉？ “曷”同“何”
5. 独五人之皦皦 ， “ 皦皦”同“皎皎”，明亮的样子，这里指名声显赫
6. 断头置城上，颜色不少变。“少”同“稍”，一点儿，稍稍 7.缙绅而能不易其志者， “缙”同“搢”，插[1-4] 古今异义词：
1．吾社之行为士先者 “行为”古：两个词——品行+成为
今：受思想支配而表现出来的活动
2．是时以大中丞抚吴者为魏之私人
“私人”古：自己人，此处可译为“党羽”、“爪牙”
今：个人
3．既而以吴民之乱请于朝，按诛五人
“按”古：考查、查究 今：压住、依靠
4．断头置城上，颜色不少变。 “颜色”古：脸色 今：的各种现象（例如红色、棕色、桃红色、灰色、绿色、蓝色和白色等），或使人们得以区分在大小、形状或结构等方面完全相同的物体的视觉或知觉现象
5．大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发
“非常”古：异乎寻常 今：副词，十分，很
6．视五人之死，轻重固何如哉？
“视”古：比 今：看
7．令五人者保其首领以老于户牖之下
“首领”古：头颅 今：借指某些集团的领导人
8．吴之民方痛心焉
“痛心”古：痛恨 今：极度伤心
9.卒以吾郡之发愤一击
“发愤” 古：发泄愤怒 今：决心努力
⒑至于今，郡之贤士大夫请于当道
“至于”古：到了 今：表示程度、范围；表示程度、范围
“当道”古：当权者，文中指当地的行政长官 今：路中间
⒒凡富贵之子，慷慨得志之徒
“慷慨” 古：胸怀大志或情绪激昂 今：大方，不吝啬
⒓然五人之当刑也，意气扬扬
“意气” 古：神情 今：意志气概，志趣性格[1-4] 词类活用：
名词活用
1．夫五人之死，去今之墓而葬焉 （墓，名词活用为动词，修墓）
2．慷慨得志之徒，其疾病而死， （疾病，名词活用为动词，生病 ）
3． 吾社之行为士先者，为之声义 （声，名词用如动词，伸张）
4． 是时以大中丞抚吴者为魏之私人 （抚，名词动用，出任……巡抚）
5．缇骑按剑而前 （ 前，方位名词作动词，上前 ）
6． 赠谥褒美，显荣于身后 （荣，名词的使动用法，使……荣耀 ）
7． 则尽其天年，人皆得以隶使之（ 隶，名词作状语，像对待奴仆那样）
8． 哀斯墓之徒有其石也，而为之记 （记，名词动用，作记 ）
形容词/副词活用
1．激昂大义，蹈死不顾 （激昂，形容词用如动词，激动振奋 ） 2． 亦以明死生之大 （明，形容词用作动词，表明）
3．不能容于远近 （远近，形容词用如名词，远近的百姓 ）
4则尽其天年，人皆得以隶使之（ 尽，副词用如动词，享尽 ）
5．吾社之行为士先者，为之声义（ 先，形容词用为名词，先导、表率）
动词活用
1． 不敢复有株治 （株，动词用如名词，株连治罪的事情 ）
2．安能屈豪杰之流 （屈，动词的使动用法，使……屈身 ）
3．众不能堪，抶而仆之。 （仆，动词的使动用法，使……倒下）
4． 买五人之头而函之 （函，名词动用，用盒子装）
变式句：
（一）宾语前置（2句）
1．谁为哀者？
疑问句，疑问代词“谁”作宾语，宾语前置。按“为谁哀者？”顺序译
2．钩党之捕遍于天下
“之”是提宾标志，按“捕钩党于天下遍”顺序译
（二）定语后置（2句）
1.缙绅而能不易其志者 应按“能不易其志之缙绅”顺序翻译
2.待圣人之出而投缳道路
3.四海之大
（三）介词结构后置（11句） （特别注明：只有介词作状语时，方可后置）
1．郡之贤士大夫请于当道
2．且立石于其墓之门
3．中丞匿于溷藩以免
4．既而以吴民之乱请于朝
5．而五人生于编伍之间
6．不能容于远近
7．是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷
8．赠谥褒美，显荣于身后
9．列其姓名于大堤之上
10．令五人者保其首领以老于户牖之下
11．匹夫之有重于社稷也 [1-4]
（四）判断句
1．公之逮所由使也
2．是时以大中丞抚吴者为魏之私人
3．即今之傫然在墓者也
4．故今之墓中，全乎为五人也。
5．不可谓非五人之力也。非，否定判断
6．斯固百世之遇也 固，副词表判断
7．贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。[1-4]
（五）被动句
1．激于义而死焉者也 2．予犹记周公之被逮
3．不能容于远近
4．盖当蓼洲周公之被逮
⒌钩党之捕遍于天下[1-4]
（六）省略句
1．谁为哀者
2．断头置城上
3．激昂大义
4．待圣人之出而投缳道路[1-4]
完整版五人墓碑记复习重要词语解释
《五人墓碑记》复习
重要词语解释
即除（清除，整理）逆阉废祠之址以葬 之
以旌（表彰I）其所为 呜呼，亦盛（盛大）矣哉 去（距离）今之墓而葬焉 死而湮没不足道者，亦 已（太）众矣 独（只、仅仅）五人之皦皦，何也 众不能堪（忍受）
公之逮所由使（I主使，命令巾也
吴之民方（正）痛心焉 于是乘（趁着）其厉声以呵 按（查究）诛五人 即（就是）就是今之傫然在墓者也 呼中丞之名而詈（骂）之 颜色不少（稍微）变
缙绅而能不易（动词，改变）其志者 而五人生（生长）于编伍之间 素（向来，一向）不闻诗书之
训（教导, 教诲） ____________
亦曷（通”何"，什么）故哉
不敢复（再）有株治 不可谓非五人之 力（I功劳）也 佯狂不知所之（I往，到）者 视（比较，比照）五人之死
轻重固（本来，到底I）何如哉
是以蓼洲周公忠义暴（（P U ）:显露）于 朝廷
列（刻写）其姓名于大堤之上
凡四方之士无不有 过（经过）而拜且泣 令五人者保（保全）其首领
斯固（I实在，雯是）百世之遇（际遇）也 人皆得以隶使（差使）之
是使（致使）国无富利之实 通假字
其为时止十有一月耳
“有”通“又”
敛赀财 同“资”，资财， 独五人之皦皦
皦皦”同“皎皎”，这里指名声显赫 缙 绅
而 能 不 易 其 缙”同“搢”，插。
2、是时以大中丞抚吴者为魏之私人 私人：党羽；今指与公家相对的个人。
3、至于今，郡之贤 1、
中 夫十有一月之
、
赀”
3、
心、 古今异义I
吾社之行为 1 、
“行：品行，名词；为，成为，动词
大夫请于当 道 古义：“至”动词，
“至于”是“到”的意思；今义: 某种程度，或表示另提一事
4 颜 色 颜色：面貌、容貌、脸色。 “于”介词;
表示达到
痛 心 焉 古义：痛于心，痛恨 今义：极端伤心
6. 令五人者保其首领以老于户牖之下。 首领：头颅，脑袋。今：领导人
7. 非常之谋难于猝发 义：非同寻常 5. 吴 之 民
文本6五人墓碑记
文本6 五人墓碑记
学习重点
1．记：理解“发、除、当、徒”等实词及“为、于、焉、之”等虚词的含义及用法，识记有关“义”的名言警句。
2．读：体会作者对五义士“激昂大义，蹈死不顾”的精神和壮举的热情赞颂，理解作者关于生死价值的阐述。
3．写：运用对比手法练习写作。
4．练：掌握文言实词的推断方法——连文推断法。
一、诵记名言警句
文本名句
1．然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。
2．故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
有关“义”的名人名言
1．就是因为有了正义感，人才成为人，而不成为狼。——培根
2．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
3．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
4．有多少人为正义事业捐躯，就有多少人为非正义事业死亡。——范·洛恩
5．君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
6．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子》
二、了解文学常识
1．作者及背景
张溥(1602－1641)，字天如，号西铭，明末太仓(现在江苏太仓)人。张溥幼年勤奋好学，所读之书都要亲手抄写，抄好朗读之后烧掉再抄，一直要抄六七遍，因此他的书斋起名为“七录斋”。和同乡张采并称“娄东二张”。张溥生活的明朝末年，正是东林党人与以魏忠贤为首的阉党斗争激烈的时代，张溥同情东林党，富于正义感。崇祯二年(1629)，他继承东林党
反对黑暗政治的优良传统，结交社会上有气节、有操守、有学识的士大夫，联合起来组成爱国社团“复社”，成为复社的领袖。他们激烈批评时政，与阉党的残余势力进行斗争，得到了各界的广泛支持，在群众中享有很高的声誉。在文学上，他主张“兴复古学”，强调“居今之世”，要“为今之言”，“务为有用”。他写过不少抨击时政的文章，内容充实，风格质朴，《五人墓碑记》是其中的代表。有《七录斋集》行世。
22五人墓碑记.doc
22 五人墓碑记
●教学目标
一、知识和能力
2．掌握重要文言字词，了解一些文言句式。结合语境揣摩语言，体会其中蕴含的作者的感情。
3．了解本文跌宕生姿而又组织严密的特点。体会记叙、议论、抒情三者有机结合的特色。
二、过程和方法
诵读、感悟、理解、鉴赏
三、情感态度和价值观
认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述，树立以天下为己任的志向。
●重点、难点
对比手法的运用。
夹叙夹议的写法。
●解决办法
诵读、感悟，分析、鉴赏。
“激于义而死”是本文的纲，作者叙述事实，发表议论，都是围绕这个纲进行的。教学中应引导学生把握这个纲理解课文。
让学生了解文章的写作背景，离开写作背景，学生就不可能很好地理解作者的思想以及文章的主题，或者说只能得到一些抽象的概念或认识。
●学生活动
发挥学生主体性，让学生借助注释疏通课文。指导学生认真朗读，揣摩语言，理解内容。
●课时安排
3课时
第一课时
●教学步骤
一、预习
借助注释和工具书，疏通课文。
二、导入
古人云：“天下兴亡，匹夫有责。”宋代诗人陆游，在重病缠身之际，依然唱出“位卑未敢忘忧国”的高亢之音。《五人墓碑记》中的五人“激于义而死”，“明死生之大，匹夫之有重于社稷也”。
三、背景
本文写的是明末天启六年（1626）三月苏州市民反抗阉党的斗争。
明朝末年，宦官魏忠贤专权，阉党当政。他们网罗党羽，排斥异己，杀戮大臣，欺压人民，暴虐无道，形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人，主张开放言路，改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤，斗争非常激烈。以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害，杨涟、左光斗、魏大昌等相继被杀。天启六年（1626），魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌，苏州市民群情激愤，奋起反抗，发生暴动。事后，统治者大范围搜捕暴动市民，市民首领颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。次年，崇祯皇帝即位，罢黜魏忠贤，魏畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士，苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，称为“五人之墓”。张溥于崇祯元年（1628）写下这篇《五人墓碑记》。碑记，又称碑志，记述死者生前的事迹，评价、歌颂其功德，刻在墓碑上。
（完整版）《五人墓碑记》文言文整理
（完整版）《五人墓碑记》文言文整理
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？
予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。
嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 五人墓碑记
一、解释下列重点字词
1、
高中语文课外古诗文张溥《五人墓碑记》原文、注释及翻译(含赏析)(最新整理)
高中语文 课外古诗文 张溥《五人墓碑记》原文、注释及翻译（含赏析） 1 高中语文 课外古诗文 张溥《五人墓碑记》原文、注释及翻译（含赏析）
编辑整理：
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本文可编辑可修改，如果觉得对您有帮助请收藏以便随时查阅，最后祝您生活愉快 业绩进步，以下为高中语文 课外古诗文 张溥《五人墓碑记》原文、注释及翻译（含赏析）的全部内容。
2 张溥《五人墓碑记》原文、注释及翻译（含赏析）
五人墓碑记
作者：张溥
五人者，盖当蓼洲周公之被逮（2)，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道(3),即除魏阉废祠之址以葬之(4)；且立石于其墓之门，以旌其所为(5).呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉（6），其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦（7），何也？
予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望（8)。吾社之行为士先者(9)，为之声义(10)，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前(11）,问：“谁为哀者？”众不能堪（12）,抶而仆之（13)。是时以大中丞抚吴者为魏之私人（14)毛一鹭，公之逮所由使也；吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵（15)，则噪而相逐(16）。中丞匿于溷藩以免(17)。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（18），曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也（19）。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之（20），谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之（21)，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也.
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第 1 页 《五人墓碑记》知识梳理
一、文言实词
1．通假字
(1)其为时止十有一月耳(“止”通“只”，不过，仅仅；“有”通“又”，用于整数和零数之间)
(2)独五人之曒曒，何也(通“皎皎”，光明显耀的样子)
(3)敛赀财以送其行(通“资”，钱财)
(4)缙绅而能不易其志者(通“搢”，插。缙绅，指一般做官的人)
(5)亦曷故哉(通“何”，疑问代词，什么)
2．古今异义
(1)至于今，郡之贤士大夫请于当道
古义：“至”动词，“于”介词；“至于”是“到”的意思
今义：表示达到某种程度，或表示另提一事
(2)是时以大中丞抚吴者为魏之私人
古义：党羽 今义：指与公家相对的个人
(3)吴之民方痛心焉
古义：痛于心，痛恨 今义：极端伤心
(4)既而以吴民之乱请于朝，按诛五人
古义：考察，查究 今义：压住
(5)有贤士大夫发五十金 第 2 页 古义：古代计算货币的单位 今义：金子
(6)非常之谋难于猝发
古义：非同寻常 今义：程度副词，十分，极
(7)视五人之死，轻重固何如哉
古义：比较 今义：看
(8)令五人者保其首领，以老于户牖之下
古义：头颅，借指性命 今义：借指某些集团的领导人
（9）慷慨得志之徒
古义：胸怀大志 今义：情绪激昂或不吝啬
（10）吾社之行为士先者
古义：两个词，行，品行；为，成为。 今义：受思想支配而表现在外面的活动。
（11）颜色不少变
古义：脸色 今义：色彩
3．一词多义
(1)发 有贤士大夫发五十金(动词，拿出)
卒以吾郡之发愤一击(动词，激发)
非常之谋难于猝发(动词，发动)
发其志士之悲哉(动词，抒发)
而又有剪发杜门(名词，头发)
见其发矢十中八九（动词，射出）
(2)行 吾社之行为士先者(名词，品行) 第 3 页 其辱人贱行(名词，行为)
敛赀财以送其行(动词，走，上路)
(3)固 轻重固何如哉（副词，本来，引申为“究竟”、“到底”）
斯固百世之遇也（副词，实在，真是）
《五人墓碑记》基础知识
1 学案《五人墓碑记》基础知识
一、课本基础知识
1、第一段
实词: ⑴、郡之贤士大夫请于当道：（当路）居于要地，比喻执掌政权的人。“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”
⑵、即除魏阉废祠之址以葬之：除，治，整理
A台阶。登自东除。B清除，去掉。诛乱除害。C拜官，任命，授职。予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。D整治，治理。
⑶、祠：祠堂。封建制度下同姓族人供奉祖宗或生前有功德的人的房屋。
⑷、以旌其所为：表扬。/古时一种用五色羽毛装饰的旗子。
虚词: ⑴、五人者，盖当蓼洲周公之被逮：助词，提示、领起作用。当，适值，正当。“今当远离，临表涕零，不知所言。”
⑵、激于义而死焉者也：兼词，相当于“于是”。
⑶、率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
⑷、请于当道：引入动作涉及对象。
2、第二段
实词: ⑴、去今之墓而葬焉：距离。墓，名词用作动词，修墓。
A离开。阳虎去齐走赵。（引）过去的。去年下扬州。B除掉，去掉。除残去秽。C距，距离。D到，往。休去倚危栏。
⑵、其为时止十有一月耳：通假字
⑶、慷慨得志之徒：（做事合乎心愿，顺利）官运亨通。
⑷、其疾病而死：名词用作动词，作状语。
⑸、况草野之无闻者欤：原指乡野，此处指民间。
⑹、独五人之曒曒：同“皎皎”，光明貌。
虚词: ⑴、夫五人之死：发语词。
⑵、而葬焉：兼语词。
⑶、凡富贵之子：一般的，那些。此句中的子与下句中的“徒”均指一类人。像“郯子之徒”。
⑷、亦已众矣：程度副词，太。
⑸、况草野之无闻者欤：语气词，较“乎、哉”为弱。
⑹、独五人之曒曒：副词，只有，唯独。
3、第三段
实词: ⑴、在丁卯三月之望：天干地支纪年法的推算。
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
补：农历每月初三（朏）第一天（朔） 最后一天（晦）
十五（望） 十六（既望）
⑵、吾社之行/为士先者：品德可以作为读书人表率的人。先：形容词用作动词。 2 ⑶、敛赀财以送其行：募集款项。“赀”同“资”。
五人墓碑记 知识清单
1 《五人墓碑记》知识清单
一、作者简介
张溥(1602—1641)，明末文学家，字天如，号西铭，江苏太仓人。崇祯四年(1631)进士。他曾和同乡张采等组织复社，继承东林党人的传统，进行文学和政治活动，影响很大。张溥自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，故名其书斋曰“七录斋”。
二、创作背景
明朝末年，宦官魏忠贤专权，宦官当政。他们网罗党羽，排斥异己，杀戮大臣，欺压百姓，暴虐无道，对主张开放言路、改良政治的东林党人进行残酷迫害，杨涟、左光斗、魏大中等相继被杀。天启六年，魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌，苏州市民群情激愤，奋起反抗。事后，统治者大范围搜捕暴动市民，市民首领颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。
崇祯皇帝即位后，罢黜魏忠贤，魏畏罪自缢，阉党失败。为了纪念死去的五位烈士，苏州市民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，称为“五人之墓”。崇祯元年，张溥写下这篇《五人墓碑记》。
三、文体常识
碑记，是古代文体的一种。碑记又称“碑志”，是刻在墓碑上，用于叙述死者生前的事迹，评价、歌颂死者的功德。从写法上看，原始的碑记只是叙述。后来的作者，或就所叙之事加以评论，或借题发挥抒写情志，碑记遂演变成一种叙述兼议论的文体。本文的特点是议论重于叙述。
四、词语理解
(1)一词多义
①发 有贤士大夫发．五十金：动词，散发，拿出
非常之谋难于猝发．：动词，发动
而又有剪发．杜门，佯狂不知所之者：名词，头发
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发．其志士之悲哉：动词，抒发
②除 即除．逆阉废祠之址以葬之：动词，清理、修整
予除．右丞相兼枢密使：动词，授官
攘除．奸凶，兴复汉室：动词，清除、去掉
爆竹声中一岁除．，春风送暖入屠苏：动词，逝去、过去 2 ③当 盖当．蓼洲周公之被逮：介词，在……时候
郡之贤士大夫请于当．道：动词，掌管、主持
(2021年整理)《五人墓碑记》知识梳理
（完整）《五人墓碑记》知识梳理
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（完整）《五人墓碑记》知识梳理
2 《五人墓碑记》知识整理
一、字音
蓼(liǎo) 缙绅（jìnshēn) 阉(yān) 祠(cí) 旌(jīng) 湮没(yān)
欤（yú） 皦（jiǎo） 敛赀(zī) 缇(tí）骑(qí) 抶(chì) 仆(pú）
呵(hē） 噪(zào) 溷(hùn）藩(fān) 傫(lěi）然(rán) 詈(lì）
脰（dòu） 函（hán） 逮（dǎi) 投缳（tóuhuán） 矫（jiǎo）诏（zhào)
钩(gōu）党(dǎng) 株(zhū)治 逡巡(qūnxún） 猝(cù)
曷（hé)故 赠(zèng)谥(shì） 社稷(jì) 户牖（yǒu）
扼(è）腕（wàn） 冏(jiǒng)卿(qīng) 暴pù
二、通假字
1、其为时止十有一月耳 (“有”通“又”)
2、独五人之皦皦 （“皦皦”通“皎皎”）
3、亦曷故哉 (“曷”通“何"）
4、缙绅而能不易其志者 （“缙绅” 通“搢绅”）
5、敛赀财以送其行 （“赀" 通“资” ）
三、古今异义词
1、吾社之行为士先者 （古义：品行成为)
2、是时以大中丞抚吴者为魏之私人（古义：亲信，心腹)
《五人墓碑记》内容要点及相关资料
第 1 页 《五人墓碑记》内容要点及相关资料
一、内容讲解
《五人墓碑记》是一篇叙议结合的文章，纵观全文，结构如下：
第一段：叙五人死义，旌以碑石的过程。
第二段：议五人皦皦，不同寻常。
第三、四段：叙吴民暴动，五人就义的经过。
第五、六段：议吴民暴动及五人之死的影响与意义。
作者的写作目的是“明死生之大，匹夫之有重于社稷也”。在写作中多采用对比的写法。
全文一共四处对比：以众人死后湮没不足道与五人死后皦皦作对比（第二段），以缙绅在动乱中易志与五人在危难中死义作对比（第五段），以达官逃脱惩罚时的辱人贱行与五人面对死亡时的从容慷慨作对比（第六段），以五人老死户牖，人皆隶使与慷慨就义，为人所敬的不同结果作对比（第七段）。
在对比中突出了生于草野本默默无闻的五人“激于义”而死所表现出来的高风亮节，强调了匹夫对于国家的重要作用。
二、资料补充
1．：
张溥（1602—1641年），字天如，号西铭，明末文学家。第 2 页 自幼聪颖好学，勤于读书，为记所读，每读必录，录后即焚，如是七次方休，故其书房取名为“七录斋”。他的《五人墓碑记》，被收为《古文观止》的压轴篇，读书人几乎无人不知。
张溥与同邑张采因均具有文名，时称“娄东二张”。起初时他与张采“尊师取友，互相砥砺”，合士子十一人为应社。后交游日广，于是在崇祯二年，张溥以“兴复古学，务使为用”为宗旨，联络江浙诸多文人，将全国16个文社合而为一，创建复社，被推为复社领袖。 针对当时尚奇而不知古的文风，提出“夫好奇必知古，知古则必知经，知经则必知所以为人”，其论文也由重文辞转向重人品，重实践。有积极意义。张溥领导的复社全盛时约有三千余成员，以“嗣响东林”自诩，成为明末最有影响的文人社团之一。
崇祯四年，三十岁的张溥考上进士，授翰林院庶吉士。因葬亲请假还乡，便不再做官。所倡复社因声势浩大，被执政者所厌恶，差点得祸。后回太仓悉心著述，著有《七录斋诗文合集》16卷，辑有《汉魏六朝百三名家集》118卷，各集均有题辞。又为《宋史纪事本末》、《元史纪事本末》补撰论断。其一生编著3000余卷，内容涉及经学、文史诸多领域。