古今词义的异同备课讲稿
精品文档 精品文档 第三节 古今词义的异同 一、概说 上一节，我们分析了古今汉语词汇的差异，从中可见古今汉语的词汇既有继承，又有发展。那么，古今汉语的词义呢？是否也有这种变化呢？我们先从几个大家熟知的成语入手，来进行一番考察： 痛哭流涕 不速之客 求全责备 上述这些成语中加“—”的词，如按照现代常用义理解均会误解。它们不是“鼻涕，”“快”，“责备”。在古文中是常用词。如： （1）《诗·陈风·泽陂》：“彼泽之陂，有蒲与荷，有美一人，伤如之何？寤寐无为【闻一多云：为，成也。寤寐无为，言不能成寐也。】，涕泗滂沱。【毛传：自目曰涕，自鼻曰泗】 （2）《周易·需·上六》：“有不速之客三人来”。 又：《荀子·乐论》：“主人来速宾及介，而众宾皆从之。” （3）《孟子·梁惠王下》：“兵刃即接，弃甲曳兵而走。” 又：《韩非子·五蠹》：“兔走触株，折颈而死。” （4）《左传·桓13》：“宋多责赂于郑。” （5）《诗·周颂·执竞》：“自彼成康，奄有四方，斤斤其明。”【尔雅：明察貌】 （6）《左·成公二年》：“执事不以衅鼓，使归即戳，君之惠也。” 又：“摆甲执兵，固即死也。 以上说明，古代习以为常的词的用法，如今却只保存在成语中了，甚至连成语也不能理解，于是想办法加以改造：如：斤斤计较——两两计较。走马观花——跑马观花。何以要改呢？主要就是因为这些词的古义鲜为人知，不改就不能满足交际的需要，这也是词义变化的反映。如果单纯是改而从今，还无可厚非，怕的是不知为非。如： （1）《吕氏春秋·先识览·去宥》：“（齐人）往鬻金者之所，见人操金，攫而夺之。”有人理解为“粥”。 （2）《左传》：“虽及胡耈，荻则取之。”有人译为“俘获了就捉住他。 （3）罄竹难书——80届高考生释为“竹山难读书”。 语出《旧唐书·李密传》：“罄南山之竹，书罪无穷，决东海之波，流恶难尽。” 其误有三不明：a. 罄，器中空也，从缶，殸 声。（难词） b.竹（古代书制） c.书，古今义异。（写） 有人读《战国策》：“认为赵太后有作风问题。 “丈夫亦爱怜其少子乎？” 这都是因为缺少词义发展的观点而以今律古。 段玉裁注《说文解字》就对许多词的古今义作了说明：例如： 玺：《说文》王者之印也。段注：“盖古者尊卑通称，至秦汉而后为至尊之称。 堂：《说文》：“殿”也。段注：许以殿释堂者，以今释古也。古曰堂，汉以精品文档 精品文档 后曰殿。古上下皆称堂，汉上下皆称殿，至唐以后，人臣无有称殿者矣。（当然，现在方言有“堂屋”。存古义）。 删：剟（duo）也。徐锴系传：“古以简牘，故曰孔子删《诗》，《书》，言有所取舍也”。段注：“凡言删剟者，有所去即有所取。……《艺文志》：“今删其要以备篇籍。删其要谓取其要也。不然，岂刘歆《七略《》之要（班固）孟坚尽删去之乎”。 观察古今词义异同有三个角度：a、变化的范围；（变与不变）b、变化的幅度；（迥异与微殊）c、变化的结果。（扩大、缩小、转移）
二、词义变化的范围 首先我们分析下文： 景公走狗死，公令外共之棺，内给之祭。晏子闻之，谏 。公曰：“亦细物也，特以与左右为笑耳。”晏子曰：“君过矣！夫厚藉敛不以反民，弃货财而笑左右，傲细民之忧，而崇左右之笑，则国亦无望已。且夫孤老冻馁，而死狗有祭；鳏寡不恤，而死狗有棺，行辟若此，百姓闻之，必怨吾君；诸侯闻之，必轻吾国。怨聚于百姓，权轻于诸侯，而乃以为细物，君其图之。”公曰：“善”。趣庖治狗，以会朝属。 分析上面一段文字可以看出： 1、 死词，（古用今废），如：“谏、君、吾 、朝属、诸侯、矣。这些词只保存在词典和古代典籍中。 2、 有的词古今都用，词义也基本相同：死、不、死狗、百姓、棺、外、内、祭、笑、弃、货财、国、无望、有、必、狗”这些词都是常用词，有些只是由单音词变为双音节词，除了音节和词形的变化外，意义大致相同。 但也有的换了个说法，或改用复音节词：令（让）、棺（棺材）、闻（听说）、曰（说）、冻馁（挨冻受饿）、… “《古代汉语字典》与《新华字典》同收义项的1875字，占3700字的50.9%。正是由于古汉语中有这样一些基本词贯穿古今，所以才使我们理解古文不致于向学习外语那么困难。 但是这些词，我们说它的古今词义基本相同，是否就没有一点变化了呢？是否从古到今没有一点差异呢？举例来说： 《史记》：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？” 布衣：平民的代称，那么，为什么平民称为布衣呢？“布衣”是何种衣料的衣服呢？考《说文》：“布，枲（xi）织也。”“枲，麻也。”可见，布，乃麻织品也。而这种布质料粗劣，故平民的衣服用之。至于王公贵族，则要穿“帛”，“帛，缯也。缯，帛也。” a. 灯：古代用油灯，今人用电灯、弧光灯、霓虹灯。 以上是古代词的内涵与今有差异，也就是说，词所概括的客观对象起了变化。 再如教材中的例子： 死：澌也，人所离也。《说文》民：众萌也。《说文》 精品文档 精品文档 虹：螮蝀也。状似虫。《说文》 雷：阴阳薄动（雷雨）生物者也。【甲骨文有“出虹自北饮于河”】 许氏认为雷是阴阳之气迫动回转生出万物。甚至有人认为是“天鼓”。司雷之神是“雷公”，它有意志，可以罚暴惩恶。——今人知道乃带电云放电现象。 火，火毁也。水，准也。木，冒也。月，阙也。 鲸，海大鱼也。心，古人认为是思维器官。现在知道是血液循环的器官。 如此等等，都是古人的认识浮浅，甚至错误，而今人的认识则深刻、正确。 那么，这些词的词义是否发生了变化了呢？一般认为，这些词自身词义并未发生变化，这是因为，从一个词来说，它的意义和它所指的事物是不同的，换言之，是“所指”的变化，词义并无差异，只是认识事物的人对此事物认识程度的不同而已。“所指”是词与它代表的事物之间关系而言。词义是指某词在其他词对立的关系中所处的地位，也就是语义场中的地位。 譬如：一个水平低的人可能不知道盐是Nacl，不知道“鲸”是哺乳动物，但只要他知道“盐”不是“糖”，不把鲨鱼说成“鲸”，能正确地和别人交谈，我们就认为他掌握了这个词义。相反，如果说，概念的内涵不同，词义就不同，水平高低不同，词义也不同，那就造成不同水平的人有不同的词义，其结果是词无固定义，这是不可能的。 3、词义有变化的大致有： 走狗、共、给、特、左右（手下臣属）、藉（征税）、孤老、辟、怨、其、。 通过分析，可见古今词义的发展变化，是发生在一部分词中，而绝大部分则古今词义基本相同。 那么，这些变化的词，其词义变化的程度也是不相同的。 第一、古今词义截然不同或差别很大的有人称为迥异。 《左传》：“牺牲玉帛，弗敢加也。” 但《孟子·滕文公》：“牺牲不成……，不敢以祭。” 《离骚》：“折琼枝以为羞兮。古：食品，今：害羞 行李之往来供其贫困。《烛武退秦师》古：外度使节，今：旅行者的东西。 处分适兄意，那得自任专。《孔雀东南飞》，古：处理、处置，今义：处罚。 颁：《诗·小雅·鱼藻》：鱼在在藻，有～其首。 畢《诗·小雅·鸳鸯》：“鸳鸯在飞，～之罗之。”《论衡·偶会》：“来遭民田之畢”。 蔡：《左传·定公四年》：“王于是乎杀管叔而～蔡叔。（流放） 仇：《王粲集·闲邪赋》：“横四海而无～，超遐世而秀出”。 （走遍天下无人与她比美，经过多少才出现这位美女） 大火：《鲍昭：登大雷辛与妹书》：“仰视～，俯听波声”。 烈士：《三国志·魏书·臧洪传》：“窃相谓曰：为何一日杀二～” 刘 ：《尚书·盘庚上》：重我民，无尽～。（保重我们百姓，不是想杀尽我们） 这些词也是我们阅读古书的一种障碍，但是这种障碍一目了然。如果按照现在常用义去理解，就会轩轾难通。因而，这种障碍容易扫除。 精品文档 精品文档 第二、古今词义有同有异 勤：今义勤快，与惰相对。“四体不勤，五谷不分。 劝：今义消极劝止。《劝学》：“赦之，以劝事君者”。 穷：今义缺衣食钱财，与富相比。穷则独善其身，达则兼济天下。《庄子》：“死生存亡，穷达贫富。” 睡：今义躺在床上睡觉。语事良久，孝公睡弗听。 爱：今义喜爱。“吾何爱一牛”（孟子） 访：今义拜访，访问。穆公访诸蹇叔。（僖33） 伐：今义讨伐、砍伐。不矜其能，羞伐其德。《史记》 树：今义树木。后稷教民稼穑，树艺五谷。 替：今义代替。不替孟明。（僖33） 狱：今义监狱。大小之狱，虽不能察… 上述二类，哪一类是我们掌握词义的难点呢？古用今废者，词典有之，古今相同的可以今释古，古今迥异的，难而易解，古今有同有异才是重点。这是我们读古书所遇到的词义间最大的障碍，因为这些词司空见惯，人们凭经验去解释，最易致误。而且这类有同有异的词，数量不少。初步统计： 《古汉语常用字字典》与《新华字典》相对照： A收而B未收者，仅仅6字，AB兼收而义有异者1825字，其中因文字通假而形成的异义402字，因古今字不同而异者68字，除此480字，还有1345字，占36%）。这1300多字，其中有1276字都是现代常用字（即3755个字中的），可见这些词，从词形上看，是古今习用的，而从词义上看，古今却有同有异，因此如不仔细区分，就容易误解古义。这是我们学习古汉语词义的重点和难点。 所以我们说：在古今词义异同的问题上，不在迥异，而在微殊。
三、词义变化的结果 前面的分析可见词义是在变化，且变化幅度有大小之别，那么发展变化的结果又将怎样呢？这就是说：把它未变之前的意义与变化之后的意义进行对比，有什么不同呢？ 教材所谈的词义的扩大、缩小、转移、虚化，就是从词义变化的结果来考察认识词义的。下面来逐一分析一下： 1、词义的扩大 狂：《说文》：“狾犬也”。“狾，狂犬也”，二字互训义同。即今所谓疯狗，或云：“狂犬”。例：《晋书·五行志中》：“旱岁，犬多狂死。” “对象（狗）+（行为）发疯”就构成该词的意义。 随着词义的发展，后来人疯癫，乃至于其他事物失却常态均可谓之“狂”。如：《汉语大字典》P1334页狂字条所引诸义： 人的行为： a.精神失常。唐韩愈《试大理评事王君墓志铭》：“再试吏，再怒去，发狂投江水。
5讲古今词义异同
該：古代常用義爲完備。 搶： “碰、撞”之義。 行李：古指外交使節，指人不指物。 行李 （2）同中有異 古今意義之間存在細微差別。 2 給：古常用義爲供給。 勤：古常用義爲辛勞、辛苦，與“逸”相 對。 勸：古常用義爲鼓勵、勸勉。 訪：古義爲詢問、諮詢。
古今詞義的差 的差異 二、古今詞義的差異
（一）詞義範圍不同
1、詞義範圍擴大 ①菜：古義專指蔬菜。 菜 古義專指蔬菜。 古義指打盹。 ②睡：古義指打盹。 古義指外出時隨身攜帶的（ ③糧：古義指外出時隨身攜帶的（供旅 吃的）乾糧。 吃的）乾糧。 古專指長江。 ④江：古專指長江。 古專指黃河。 ⑤河：古專指黃河。 古專指獸皮。 ⑥皮：古專指獸皮。 古專指回聲。 ⑦響：古專指回聲。 古義義範圍縮小 詞義範圍縮小
①臭：古義泛指各種氣味。既有好聞的，也有難 臭 古義泛指各種氣味。既有好聞的， 聞的；既有香氣，也有臭氣。 聞的；既有香氣，也有臭氣。 古代所有人居住的房子都稱“ ②宮：古代所有人居住的房子都稱“宮”。 古義爲飛禽走獸的總稱。 ③禽：古義爲飛禽走獸的總稱。 古代對動物的總稱。 ④蟲：古代對動物的總稱。 古義指陶器的總名。 ⑤瓦：古義指陶器的總名。 古義泛指各種糧食作物。 ⑥穀：古義泛指各種糧食作物。 古義爲子女的總稱。 ⑦子：古義爲子女的總稱。 ⑧墳：古義指大土堆。 古義指大土堆。
4、由中性變爲貶義 、 古義指背後議論人。 ①謗：古義指背後議論人。今義則指誹謗 。 古義指不宣而戰，無正義非正義之分。 ②侵：古義指不宣而戰，無正義非正義之分。後 指非正義的侵略、侵犯。 指非正義的侵略、侵犯。
（三）詞義程度輕重不同
1、詞義由輕變重，即古義輕今義重 、詞義由輕變重， 古義爲責備。 ①誅：古義爲責備。 古義指遺憾。 ②恨：古義指遺憾。 2、詞義由重變輕，即古義重今義輕 、詞義由重變輕， ①怨：古義指痛恨。 古義指痛恨。 古義指重金購求、懸賞。 ②購：古義指重金購求、懸賞。
文言文之古今异义词(教案)
文言文之古今异义词(教案)文言文之古今异义词“古今异义”,就是指文言词语或短语的意义和用法与现代汉语中书写相同的词语之间的意思不同的现象。
这种意义和用法的差异是在语言的演变过程中出现的,辨明这些词语的“古”“今”意思和用法,有助于增强我们阅读文言文的能力。
古今异义的种类：一、词义的扩大所谓"词义扩大"就是说同样的词语在古代的意义小,而现代汉语中的意思变大了.如:“江”、“河”二字,古代指长江和黄河,现在泛指一切较大的河流.“好”,古代指女子相貌好看,而现在泛指一切美好的性质。
例如：“于是秦人拱手而取西河之外。
”贾谊《过秦论》“河”古代专指黄河，现在泛指河流。
“秦以虎狼之势,与中国抗衡”贾谊《过秦论》古义:中原地区；今义:中华人民共和国。
“弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故”。
白居易《琵琶行》“阿姨”：古义:母亲.今义:晚辈对任何女性长辈的亲切称呼.“寡助之至,亲戚畔之”。
孟子《得道多助失道寡助》“亲戚”：古义:父母兄弟等亲属.今义:有婚姻关系的成员。
二、词义的缩小所谓“词义缩小”,就是说同样的词语在古代词义大,而现代汉语中的意义变小了.如:“臭”，古代表示好坏气味均可，现在只表示坏的气味；“让”,古代既可表示辞让谦让之意，又可表示责备之意，现在则只有种意义了。
例如：“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
”贾谊《过秦论》；荀子《劝学》“故木受绳则直，金就砺则利。
”。
“金”古代泛指所有的金属，现代专指黄金。
“沛公居山东时山东。
”史记《鸿门宴》山东，古义:崤山以东.今义:山东省。
“率妻子邑人来此绝境。
”陶渊明《桃花源记》妻子，古义:妻子儿女.今义:妻,与"丈夫"相对。
“因为长句,歌以赠之。
”白居易《琵琶行》因为，古义:因此写作.今义:因果连词,表原因.“古之学者必有师”学者，古义:求学的人.今义:在学术上有一定成就的人。
三、词义转移所谓"词义转移",就是说同样的词语在古代是一个方面的意思,到了今天却变成别的一个方面的意思了.如:“涕”,古代指眼泪,现在指鼻涕；“偷”,古代指苟且，马虎，刻薄，不厚道，今义转移为偷窃。
古今词义的异同培训课件
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1
會天大雨，道不通，度已失期。 失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀 曰：“今亡亦死，舉大計亦死， 等死，死國可乎？”
（《史記·陳涉世家》）
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2
會：恰好。 雨：動詞，下雨。 度：估計。 失：耽誤，錯過。 謀：商量。 亡：逃亡。 舉：發動，做。 等：等同。
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3
《說文》： 期，會也。从月，其聲。
段注：剝，裂也。謂使革與肉分裂
也。云革者，析言則去毛曰革，統言 則不別也。云者者，謂其人也。取獸 革者謂之皮。皮、柀；柀，析也，見 木部。因之所取謂之皮矣。引伸凡物 之表皆曰皮。凡去物之表亦皆曰皮。 《戰國策》言“皮面抉眼”，王襃 《僮約》言“落桑皮椶”，《釋名》 言“皮瓠以爲蓄”，皆是。
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24
《說文》：獸皮治去其毛曰革。
掌秋斂皮，冬斂革。（ 《周禮·天官·掌皮》）
《說文》：臚，皮也。膚，籀文臚。
手如柔荑，膚如凝脂 。
（《詩經·衛風·碩人》 ）
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25
《說文》：銀，白金也。 鉛，青金也。 銅，赤金也。 鐵，黑金也。
金，五色金也。黃爲之長。
段注：凡有五色，皆謂之金也。
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26
親戚既殁，雖欲孝，誰孝？
（ 《大戴禮記·曾子疾病》 ）
段注：會者，合也。期者，要 約之意，所以爲會合也。叚借 爲期年、期月字。
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4
良嘗閒從容步游下邳圯上， 有一老父，衣褐，至良所， 直墮其履圯下，顧謂良曰： “孺子，下取履！”（《史
記·留侯世家》）
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5
嘗：曾經。
至：到。
閒：閑暇時。
所：地方。
從容：隨意。
直：特，故意。
步游：散步。
墮：墜落。使動。
古今词义的异同PPT课件
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其他用例
❖ 江、河、响、唱、雄、雌、牙、齿 返回
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2、词义缩小
❖ 词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物 的范围随之缩小，即由整体到部分，由一般 到个别，由宽泛到狭窄，采取了全面收敛的 方式，使今义成为古义外延的一个组成部分， 这种演变称为词义范围缩小。（今义小于古 义，今义包含在古义之中，成为古义外延的
妇勉其夫。”
❖ 今义为劝说。
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18
访
❖ 古义为询问、咨询。 《左传·僖公三十二年》： “穆公访诸蹇叔。”
❖ 今义为探访、访问。
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二、古今词义的差异
❖ （一）词义范围不同 ❖ （二）词义感情色彩不同 ❖ （三）词义程度轻重不同
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（一）词义范围不同
❖ 词义范围主要指词义的外延而言，我们以圆
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荤
❖ 古义指葱蒜等有辛辣刺激气味的蔬菜。《说 文·艹部》：“荤，辛菜也。”《管子·立政》： “瓜瓠荤菜，百果具备。”后指鱼肉等肉类 食品，《旧唐书·王维传》：“居常蔬食，不 茹荤血。”范成大《离堆行》：“款门得得 酬清樽，椒浆桂酒删膻荤。”舒梦兰《游山 日记》：“公已绝荤久矣，亦尚思肉味否？”
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爪牙
❖ 古义指勇猛的干将、得力的助手。《国语·越语》： “然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。” 韩愈《与凤翔邢尚书书》：“今阁下为王爪 牙，为国藩垣。”《左传·成公十二年》： “及其乱也，诸侯贪冒，侵欲不忌，争寻常 以尽其民，略其武夫，以为己腹心、股肱、 爪牙。故《诗》曰：‘赳赳武夫，公侯腹 心。’”
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给
古今汉语词义的异同46页PPT
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
古今汉语词义的异同
6、纪律是自由的第一条件。——黑格 尔 7、纪律是集体的面貌，集体的声音， 集体的 动作， 集体的 表情， 集体的 信念。 ——马 卡连柯
8、我们现在必须完全保持党的纪律， 否则一 切都会 陷入污 泥中。 ——马 克思 9、学校没有纪律便如磨坊没有水。— —夸美 纽斯
10、一个人应该：活泼而守纪律，天 真而不 幼稚， 勇敢而 鲁莽， 倔强而 有原则 ，热情 而不冲 动，乐 观而不 盲目。 ——马 克思
古代的官职：丞，里正，封人，三公，车右，执金吾 古代的活动：祠，祓，礿，禪，社 古代的制度：刖，大辟bì，膑，劓，黥 古代的器物：箪，干，爵 古代的名称：太监，妃子，员外，诏书
（二）旧词的消亡——区别词的消亡
犙 （sān 三岁的牛）
牭 （sì 四岁的牛）
犕 （bèi 八岁的牛）
豯 （xī 三个月小猪）
豵 （zòng “豕生六月曰豵。”《本草纲目》）
豣 （jiān 三岁猪）《诗经·豳风·七月》：
言私其豵，献豜于公。
羜 （zhù 出生五个月的小羊）
（wù出生六个月的小羊）
《本草纲目·部·羊》：“时珍曰：羊子曰
羔，羔五月曰羜，六月曰
”
（三）古今没有变化的词
自然现象：风 雨 冰 雪 天 地 日 月。 肢体名称：心 手头 皮 眉 耳。 亲属名称：父 子 母 祖 孙。 生产词汇：田 获。
第二节 古今汉语词义的异同
古今词义的异同ppt
今指一切响声。 • 脸：本义指两颊的上部。晏殊《破阵子》：“笑从双脸生。” • 笑从双脸生，意思是说，双颊上笑意盈盈。 • 今：面部。
•
三、古今词义的差异
• （一）词义范围不同 • 2.词义缩小：虫、宫、臭、汤、丈人 • 虫（蟲）：本义为动物。古人把动物分为毛虫、羽虫、甲虫、鳞虫、裸
《论语 • 卫灵公》：“在陈绝粮，从者病，莫能 兴。”
从者病，是说跟随孔子的学生都病倒了，起不来了。 • 今：疾病泛称
三、古今词义的差异
• （三）词义轻重不同 2.古义轻，今义重 • 恨 古：遗憾
《史记 • 萧相国世家》：“臣死不恨矣！” 意思是说，我死了也没有什么遗憾了
白居易：长恨歌 • 唐玄宗、杨贵妃曾约定：在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝，
生生死死在一起。可是安史之乱爆发，唐明皇被逼之下赐死 了杨贵妃，他们的愿望实现不了了，留下的永久的遗憾，这 就是“长恨”。 今：痛恨
三、古今词义的差异
（四）感情色彩不同
• 1．古义褒，今义贬
• 爪牙
• 古：勇士 《汉书·李广传》：“将军者，国之爪牙也。”
•
“国之爪牙”是指捍卫国家的勇士，干将。
• 今：帮凶
古今词义的异同
一、古今词义差异是我们理解古代作品的障碍
• 古今词义的差异，是我们理解古代作品的障碍。例如：
• 东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。（孔雀东 南飞）
• 可怜：可爱，讨人喜欢。
• 昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。（孔雀东南飞）
• 作息：偏义复词，指劳作。
• “可怜”，现在的意思是境遇不好，值得同情，怜悯。这里的 “可怜”是可爱、值得同情的意思。“作息”，现在的意思是说 工作和休息。这里的“作息”是偏义复词，就是工作的意思， “息”不表义。这里的“的“可怜”、“作息”都跟我们现在常 用的词义不同，这就增加了我们理解的难度。
词义的演变和古今词义的异同
词义的演变和古今词义的异同第⼆章词汇第⼀节词义的演变和古今词义的异同⼀、古今词汇的继承和发展古今词汇的继承和发展主要表现在如下⼏个⽅⾯：（⼀）基本词汇的沿⽤（⼆）古代旧词的消亡（三）后代新词的产⽣（四）单⾳词的复⾳化（五）词汇量的扩充增长（六）词义词形的演变⼆、词义演变和古今词义异同的基本情况（⼀）词义的演变（⼆）古今词义的异同古今词义的异同，概括起来主要有三种情况：1.古今略同2.古今迥异3.古今有同有异⑴⼩同⼤异⑵⼤同⼩异三、从词义数量的改变这⾥的词义数量指的是义项数量。
其改变情况有三：1.义项的增加2.义项的减少3.义项的更替（⼆）词义范围的改变这⾥的词义范围指的是词所表⽰概念的外延。
其改变情况有⼆：1.词义的扩⼤2.词义的缩⼩（三）词义⾊彩的改变这⾥的词义⾊彩主要指感情⾊彩，也包括语体⾊彩，都是就⼀个词的常⽤义⽽⾔的。
1.感情⾊彩为褒义⑶中性变为褒义⑷中性变为贬义⑸褒义变为中性⑹贬义变为中性2.语体⾊彩的改变（四）词义程度的改变这⾥的词义程度主要指轻重程度。
其改变情况有⼆：1.词义由轻变重2.词义由重变轻四、如何排除古今词义差异造成的障碍（⼀）树⽴词义发展变化的历史主义观点（⼆）注意现代汉语双⾳词和成语、熟语的语素中保留的古（四）熟读典范⽂⾔作品，逐步掌握古汉语常⽤词第⼆节词的本义和引申义⼀、什么是词的本义和引申义(⼀) 词的本义从理论上说,词的本义就是⼀个词本来的意义。
但是，我们现在所讨论的本义，实际上是指⼀个词有⽂字形体可考，有⽂献资料可供参证的初始意义。
（⼆）词的引申义词的引申义是指⼀个词由其本义推演引申⽽形成的意义。
1.直接引申义2.间接引申义⼆、探求本义的⽅法和意义(⼀)探求本义的⽅法1.分析字形2.考核⽂献(⼆) 探求本义的意义1.举纲张⽬，可使我们理解词义更透彻2.推本溯源，可是我们解释词义有根据3.以简驭繁，有助于我们把握整个词义系三、词义引申的⽅式和类型(⼀) 词义引申的⽅式1.内因⽣义⑴时空关系⑵因果关系⑶反正关系⑷动静关系⑸实虚关系⑹同所衍⽣关系2.外因⽣义⑴借助⾃然条件⑵借助社会条件3.修辞⽣义⑴借助⽐喻⑵借助借代（⼆）词义引申的类型1.辐射型2.连锁型四、词义引申的相互影响（⼀）同步引申1.同义词的同步引申2.反义词的同步引申（⼆）相向引申五、学习词的本义和引申义应注意的问题（⼀）要注意区分字的本义和词的本义1.词的实际本义早于字的本义2.字的本义不完全是实际使⽤过的词义3.⼀字记多词，字的本义只能与⼀个词的本义密切相关（⼆）要注意区分引申义和假借义1.“本⽆其字”的假借产⽣的假借义2.“本有其字”的通假产⽣的假借义（三）要注意词义引申后字形和读⾳的变化1.改变读⾳2.改变字形3.⾳形皆变（四）要注意利⽤前⼈的成果第三节古汉语中的单⾳词和复⾳词⼀、单⾳词和复⾳词（⼀）古汉语中单⾳词和复⾳词的基本情况1.单⾳词2.复⾳词（⼆）汉语词汇复⾳化的原因和作⽤1.复⾳化是分化⼀词多义的有效⽅法2.复⾳化是减少同⾳词和同形词的重要⼿段（三）古汉语单⾳词向复⾳词发展的⼏种主要⽅式1.同义（含近义和同类）词连⽤形成复⾳词2.⾮同义词连⽤形成复⾳词3.增加词头或词尾形成复⾳词⑴增加词头⑵增加词尾4.改⽤与原词字形⽆关的复⾳词⼆、古汉语中的双⾳词(⼀)单纯词1.叠⾳词2.连绵词⑴双声联绵词⑶双声兼叠韵联绵词⑷其他联绵词(⼆)合成词1.复合式合成词⑴联合型A.同义联合型B.对义联合型⑵偏正型A.定中关系型B.对义联合型⑶动宾型⑷介宾型⑸主谓型⑹补充型2.附加式合成词⑴词缀词根型⑵词根词缀型3.重叠式合成词三、学习单⾳词和复⾳词应注意的问题误解偏义词1.同义联合型偏义词2.对义联合型偏义词第四节古汉语中的同义词⼀、什么是同义词（⼀）绝对同义词（⼆）相对同义词⼆、同义词形成的原因（⼀）词义的引申（⼆）⽅⾔的作⽤（三）社会的影响1.封建等级制度的影响2.⽣产⽣活⽅式的影响三、同义词之间的细微差别（⼀）词义上的差别1.形制不同2.⽤途不⽤3.质料不同4.部位不同10.速度不同11.距离不同12.程度不同13.侧重点不同（⼆）⽤法上的差别1.适⽤对象不同2.使⽤地域不同3.结合能⼒不同4.语法特点不同5.语序不同（三）⾊彩上的差别1.感情⾊彩不同2.语体⾊彩不同四、确定同义词的根据（⼀）⽂献上的根据1.连⽂2.对⽂（⼆）训诂上的根据1.单训2.互训3.同训4.封闭型递（⼀）借助⽂献语境1.替换法2.⽐较法（⼆）借助训诂材料1.⽂献训诂材料⑴正⽂中的训诂材料⑵注疏中的训诂材料2.专书训诂材料（三）借助词语本义（四）借助反义词六、学习同义词应注意的问题（⼀）同义词的“同”是就义项⽽⾔（⼆）要注意同义词的时代性1.同义变为不同义2.不同义变为同义（三）要注意同义词的层次性或相近2.引申义相同或相近3.⼀词本义与另⼀词引申义相同或相近（四）要注意同义词泛指与特指的不同1.泛指重其同，特指重其异2.泛指表属概念，特指表种概念第五节古汉语中的同源词⼀、同源词与同源字（⼀）同源词及其特征1.什么是同源词2.同源词的基本特征（⼆）同源词的书写形式——同源字⼆、确定同源词的根据（⼀）意义上的根据1.互训2.同训3.声训4.通训5.反训（⼆）语⾳上的根据1.⾳同2.⾳近（三）字形上的参考1.形声兼会意字提供的参考2.“准形声兼会意字”提供的参考（四）语源上的考察三、同源词的分类（⼀）从字形⾓度分1.形体相同的同源词2.形体部分相同的同源词3.形体⽆关的同源词（⼆）从语⾳⾓度分1.同⾳同源词2.⾳近同源词（三）从词义⾓度分1.同义同源词2.近义同源词3.反义同源词4.义通同源词四、同源词研究的意义（⼀）有助于正确认识汉语词汇系统（⼆）有助于更深⼊地理解词义（三）有助于探求事物得名之源（四）有助于汉语词汇史和整个汉语史的研究。
古今词义的异同页PPT文档
其味甘，其臭香。
《礼记·月令》
如恶恶臭。
《礼记·大学》
14
词义的缩小－禽
上古义：
后起意义：
飞鸟和走兽的通称 专指飞鸟
“吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三
曰熊，四曰猿，五曰鸟。”
《三国志·华佗传19 》
词义的缩小－瓦
黄钟毁弃，
瓦釜雷鸣。 瓦锅
《楚辞·卜居》
陶器 纺锤
乃生女子… … 载弄之瓦。
江汉朝宗于海。
《尚书·禹贡》
后起意义：
泛指一般的河
古义：
黄河
以河为境。
《韩非子·有度》
词义的扩大－脸
上古－中古
指颧骨 部分
今义：
面部
《韵会》：脸，目下颊上也。
明镜照新妆，鬓轻双脸长。
温庭筠《菩萨蛮》
笑从双脸生。 晏殊《破阵子》
古词 今 义
脸 颧骨部分
面
脸
词义的扩大－皮
今义： 一切动植物 的表层组织
全面考核古今词义的继承和发展， 我们发现，古今词义的异同表现为三种 情况：
1 古今意义基本相同 2 古今意义完全不同 3 古今意义有同有异
3
三、 古今词义差异的主要表现
指的是“古今词义有同有异”中的 “异”。
古今词义的差异，主要表现在两个方面： 词义范围的差异和词义感情色彩的差异。
1 词义范围的差异 词义范围的差异，是词义所概括的对象
古义：
脸色
后起意义：
颜色
叩头且破，额血流地，色如死灰。
《史记·滑稽列传》
词义的扩大－购
后起意义：
泛指买东西
古义： 悬赏征求
夫今樊将军，秦 王购之金千斤，邑万 户。 《史记·刺客列传》
古今汉语词汇的异同讲解
三、古今词义的异同
1.古今汉语词汇意义的比较以义项为单位。
2.古今词义差异的四种类型： ①古义与今义微殊； ②古义保留，但不常用； ③该词古义消亡，现代用另词替代； ④ 该 词不使用，书写形式保留以记他词。 （例见 83页）
3.古今近似义项的辨析 A 程度差异
缪公之怨此三人者入于骨髓。（《史记 · 秦本纪》） （怨，恨） 始卒，主人啼，兄弟哭，妇人哭踊。（《礼记》） （啼，放声大哭）
(2)从字的记词职能看： A.一字一词（即字词对应）。 如：山、木、目。（注意：木和树、目和眼， 虽曾记录相同的事务，但并非记录相同的词） B.同字异词 ①（甲）姜氏欲之，焉辟害？ （乙）晨往，寝门辟矣。 （丙）过而能改，善莫大焉。 C.异字同词 ②（甲）韩厥俛定其右。 （乙）执其干戚，习其俯仰。
第二章 词 汇
第一节 古今汉语词汇的异同
一、文言文中的字和词 1.字与词的区别 字和词是两个不同的概念。词是语言 中可以独立运用的最小表意单位，字是记 录词的书写符号；词具有音义两要素，字 则具有形音义三要素，但只有形才是其自 身独有的，而音义则是从词那里承受的。
2.字与词的对应关系 (1)从词的音节数量看： A.单音节词：一字一词。如：P378 B.多音节词：一词多字。如：网络、伊拉 克 C.合音词：一字二词。如：诸甭嫑������嘦 古代汉语以单音词为主，而且汉字字形 所反映的本义往往与词义有关系，所以，古 人一般把一个字当成一个词，用“字”称呼 词，用“字义”指词义（古人只把虚词叫作 “词”），这样，字和词在古人观念中实际 上成为同一概念。
3.通假、分化、异体、繁简等文字现象对字词关系的影响: （1）通假 既可导致异词同字，又可导致异字同词。如： 寡助之至，亲戚畔之。 词1：田界 字1：叛 畔（字） 叛离（词） 词2：叛离 字2：畔 （2）分化 可导致异字同词。如：行李之往来，共其乏困。 字1：共（古） 供应（词） 字2：供（今）
古代汉语讲义-词汇-古今词义的异同
古代汉语讲义-词汇-古今詞義的異同第一節詞彙的繼承和發展語言的詞彙是發展變化的。
閱讀古書面臨的主要問題是古今詞義差異所帶來的理解障礙。
基本詞彙和一般詞彙一、舊詞不斷消亡1、歷史事物的消亡稱彼兕觥，萬壽無疆。
（詩經豳風七月）觥是古代一種有獸頭形的器蓋或整個器物象獸形。
夫山居而谷汲者，膢臘而相遺以水。
（韓非子五蠹）（觥籌交錯）膢是古代楚地在二月祭祀飲食神的節日。
臘，古代陰曆十二月的一種祭祀。
（臘月）長沮、桀溺耦而耕。
（論語微子）神農氏作，斫木為耜，揉為耒。
（易經系辭下）玦：范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。
（項羽本紀）（玦為環形而有缺口的玉；璧為平圓形，中間有孔。
）簞：一簞食，一瓢飲，在陋巷之中，人不堪其優，回也不改其樂。
（論語雍也）筑：高漸離擊筑，荊軻和而歌。
（史記刺客列傳）2、表示過去的思想意識的詞語薨：天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。
（禮記曲禮下）弑：臣弑其君，子弒其父，非一朝一夕之故；所由來漸矣。
（易經坤文言）3、被別的詞語所取代舊詞所反映的事物、觀念仍然存在，但後代改變了說法。
文史星曆，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優蓄之，流俗之所輕也。
（報任安書）倡優-藝人、演員4、有些詞語，古代和現代用的是相同的字，而古義和今義卻迥然不同。
《說文示部》齋，戒潔也。
本指古代祭祀或典禮前清心潔身，以示虔誠。
殺之府舍，而丞相奉齋酧（chou4醇酒）入廟祠（漢書趙廣傳）魏晉時期，“齋”有了居室、房舍的意思。
如：吳郡太守張懋聞齋內床下犬聲。
（搜神記）再如：我決起而飛，搶楡枋，時則不至，而控于地而已。
（逍遙遊）搶（qiang1）：觸碰，今：搶劫李廣軍極簡易。
（李將軍列傳）簡易：怠慢、輕慢的意思，與今義無關。
二、新詞不斷產生電原為閃電義，今以電為首的字越來越多。
德律風麥克風第二節古今詞義的變化1、意义的多少不同一個詞有本義，還可以有引申義，形成一詞多義現象。
在詞典中表現為義項。
有的產生，有的消亡。