文化自觉
增强文化自觉,坚定文化自信实践报告800字
增强文化自觉,坚定文化自信实践报告800字增强文化自觉，坚定文化自信是推动社会进步和国家发展的重要动力。
近年来，我国深入贯彻习近平总书记在中国文化研究院建院五十周年座谈会上的重要讲话精神，不断加强文化自觉，积极培育和践行文化自信，推动着中国特色社会主义事业的繁荣发展。
首先，我们要增强文化自觉。
文化自觉是指一个民族对自己文化的认同和自豪感。
我们要深入学习研究丰富的中华文化，了解传统思想道德和价值观念，并将其与现代社会相结合，推动社会主义核心价值观在全社会的深入人心。
文化传承是一个民族的生命线，我们要通过宣传教育、文化艺术节目等形式，将中华文化的魅力传递给每一个人，激发全民族对中华文化的热爱之情。
其次，我们要坚定文化自信。
文化自信是指坚持自己的文化主张，不被外来文化所改变或同化。
我们要坚持中国共产党的领导地位，坚持社会主义道路，坚持中国特色社会主义理论体系，坚守我国社会主义制度和中华传统价值观，不断完善社会主义文化体系，加强社会主义核心价值观的引导。
同时，我们也要善于借鉴和吸收其他国家的优秀文化成果，充分发挥文化交流的积极作用，不断提高自身文化实力和国际影响力。
最后，我们要实践文化自信。
文化自信是通过实际行动和实践来体现的。
我们要深入推进文化创新，加强科研和人才培养，提高自主创新能力。
同时，我们也要积极参与国际文化交流与合作，推动中华文化走向世界。
文化自信不仅要在国内坚定实践，更要在国际上展现自信。
我们要加强对外宣传，积极向世界展示中国文化的博大精深和独特魅力，增强世界对中国文化的认同和理解。
总之，增强文化自觉，坚定文化自信是一个长期而复杂的过程，需要全社会的共同参与和努力。
只有每一个人都能从内心深处认同和自信我们的文化，才能实现中华民族伟大复兴的中国梦。
愿我们每个人都能在实践中担当起自己的责任，积极推动文化建设，让中国文化在世界舞台上展现出更加光彩夺目的风采。
中国古代文化的文化自觉与文化认同
中国古代文化的文化自觉与文化认同中国古代文化是中华民族在长期的历史发展中所形成的文化，具有极为深厚的历史积淀和独特的文化魅力，是国家的精神财富和民族的文化基因。
在中国古代，人们对于文化自觉和文化认同有着深刻的认识和实践，这在现今的社会依旧具有重要的借鉴意义。
文化自觉，指的是自己所处的文化环境、文化传统和文化程度等方面的认知。
在中国古代，人们对于文化自觉的认识源远流长，这体现在多个方面。
首先，在古代的儒家思想中，文化是人类进步的动力和精神支撑，同时也是道德规范的核心。
儒家认为，人类的进步是建立在文化基础上的，因此，重要的文化自觉理念是：用学问提高品德，用品德推进进步。
对于中华民族来说，文化要素是其发展的根本，经过千百年的积淀，中华文化被认为是世界历史的宝藏与人类思想的灵魂。
这种文化自觉的意识与文化的传承保持了一个和谐、稳定的链条，使得中华民族在历经各种战乱和动荡时期后，能够实现巨大的文化保持和表达。
其次，在中国古代，人们较早意识到了文化的价值。
随着国家和社会的发展，文化开始成为统治者的象征，文化事业开始逐渐被当成国家经济政策和中华民族发展的重要核心，文化自觉随着发展而不断加强，文化观念也开始传向民间。
例如，唐代著名学者韩愈、宋代大文豪苏轼等人都提倡文化兴国，强调文化对于国家和民族的重要性。
这种文化自觉思想让中华民族的文化精神得到保护和传承，同时也促进了社会的进步与发展。
文化认同，是指个人对于自己所处文化地位的情感认同和组织归属意识。
中国古代由于其庞大的民族人口和地域辽阔的分布，文化认同的观念和实践尤为重要。
首先，文化认同最早的形式是宗教和信仰的形式。
在中国古代，因为文化多样性，各个地区的民族信仰也是各不相同的。
例如，火神崇拜和龙神崇拜在中国各地都有多种表现方式，不同的崇拜方式和意识形态呈现出了各种文化认同和差异。
这种文化认同的形式，鼓舞了人们的信仰和向往，促进了社会的和谐和稳定。
其次，文化认同意识也从语言和文字的来识别和传承文化。
文化自觉：觉醒、使命与担当
我们党是一个具有高度文化自 觉的政党。回顾近90年的奋斗历程， 我们党总是以思想文化上的觉醒和 觉悟，来把握前进方向、凝聚奋斗 力量、推动事业发展。
无论是革命战争年代还是建设改革 时期，每逢重要历史关头，都紧密结合 时代条件，从实现党的中心任务出发， 高举起发展先进文化的旗帜，阐明自己 的文化纲领和奋斗目标，提出切实有效 的文化政策，在实现文化的历史进步中， 有力地推动了党的事业顺利发展。
近代以来的西方国家，虽然各 种各样的文化表达和文化思潮不断 涌现，但个人主义为核心的资产阶 级思想文化始终占据主导。当今世 界，许多国家对建设自己的主流文 化更加重视、更加自觉。
美国就始终把反映垄断资产阶级利 益的思想文化作为根本内容，以此来打 造“美国梦”、强化“美国精神”。 新加坡为团结国民共同致力本国发 展，以国会法案的形式，确定了以国家 至上、社会为先，家庭为根、社会为本 等为主要内容的共同价值观，在全社会 加以推行。
大力发展文化产业，有利于优化经济结构 和产业结构，有利于拉动居民消费结构升级， 有利于扩大就业和创业，有利于经济欠发达地 区实现跨越式发展。过去我们常讲，经济发展 一靠改革，二靠科技，现在看来还要加一条， 就是也要靠文化。经济文化已成为不可阻挡的 新趋势，文化与经济相融合产生的竞争力成为 一个国家最根本、最持久、最难替代的竞争优 势。
二、地位认识上高度自觉 文化最大的特质，就是具有极 强的渗透性、持久性，像空气一样 无时不在、无处不在，能够以无形 的意识、无形的观念，深刻影响着 有形的存在、有形的现实，深刻作 用于经济社会发展和人们生产生活。
改革开放以来对于文化地位和作用 的定位，经历了一个不断深化、逐步清 晰的过程，越来越认识到文化是民族凝 聚ห้องสมุดไป่ตู้和创造力的重要源泉，是综合国力 竞争的重要因素，是经济社会发展的重 要支撑。应当立足时代和实践新发展， 以新的视角认识文化的重要地位和作用。
文化自觉和文化自信
1、文化自觉是指人们在文化上的觉悟和觉醒以及对文化的地位、作用、发展规律和建设使命的深刻认识和准确把握。
2、文化自信则是人们对自身文化价值的充分肯定以及在此基础建立起来的对自身文化发展的坚定信心。
3、二者关系:
(1)文化自觉是文化自信的基础，只有高度的文化自觉才有坚定的文化自信，文化自信是文化自觉的表现。
(2)只有建立在高度文化自觉基础上的文化自信，才具有坚定的文化发展的使命感和责任心，才能遵循和把握文化发展规律，坚定地推进文化发展及文化指导下的人类社会能动的发展。
(3)因此，文化自觉和文化自信是相互联系、相互影响、相互促进的。
理解3、怎样增强文化自觉和文化自信（要求）（1）以高度的文化自觉和文化自信，发展具有中国特色、中国风格、中国气派的社会主义文化，最重要的是用中国特色社会主义理论体系武装头脑、指导实践、推动工作。
传统文化自觉意识作文（通用8篇）
传统文化自觉意识作文传统文化自觉意识作文（通用8篇）在生活、工作和学习中，大家都跟作文打过交道吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。
那要怎么写好作文呢？以下是小编收集整理的传统文化自觉意识作文（通用8篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
传统文化自觉意识作文篇1我们中国是四大文明古国之一，她有着悠久的历史、渊源的文化。
在五千年的历史长河中，给我们留下一座巨大的宝库，宝库里有着许多的“宝藏”。
比如许许多多的传统文化：端午节、赛龙舟、中秋节赏月、元宵节吃饺子、春节放鞭炮、贴对联等等。
就拿春节来说吧!过春节的时候大家都要贴对联、贴福字，还要贴着贴，意思是幸福来到了我们身边。
春节还要放鞭炮，吃饺子。
饺子是“交子”的意思，是旧年向新一年的过渡和交替。
古人以前还会包一个钱币在饺子里面，谁第一个吃到钱饺，谁就会在新一年中有福气，可现代人觉得钱币太不卫生了，就改为包糖了......生活中的传统文化还有很多，比如：过年放鞭炮，重阳节登高等。
就拿过年放鞭炮来说吧。
过年为什么要放鞭炮呢?原来在很久很多久以前有一只"年"兽每到过年就来吃人了，一次能吃一村子的人呢!大家可怕它了!有一年"年"兽又来吃人了，大家都跑到昆仑山。
这时一位年迈的老人却拿来红纸做春联，拿来稻草做鞭炮，还拿来蜡烛做灯笼，"年"兽一看见这些东西吓得魂飞魄散。
从此"年"再也不敢到人间来了，但人们怕它再来人间吃人，便在大年初一放鞭炮。
传统文化自觉意识作文篇2很久没去剪纸了，我每天都嚷着要去张阿姨店里剪纸。
今天，我终于实现了这个愿望，爸爸妈妈带我来到了紫阳街的剪纸艺术馆。
我挑了一张青蛙图案，又选了一张红色的彩纸，把青蛙图案放在彩纸上，剪出大小差不多的一张彩纸，用订书机把两张纸订在一起，然后我就开始剪了。
从文化自觉文化自信到文化自强
从文化自觉文化自信到文化自强文化自觉、文化自信和文化自强是指一个国家或一个民族对自身文化的认知、认同和追求的过程。
这三个阶段相互衔接、相互促进，是文化发展的必然过程。
首先，文化自觉是指一个国家或一个民族对自身文化的认知和认同。
在全球化的时代背景下，很多国家面临着文化冲击和文化认同危机。
在这种情况下，一个国家或一个民族要通过对自身文化的审视和认知，建立起对自身文化的自觉。
这就需要反思和重新认识传统文化的价值和意义，以及如何将传统文化与现代价值结合起来，从而更好地适应时代的发展和需求。
只有经历了文化自觉的过程，一个国家或一个民族才能树立起正确的历史观、文化观和自我认知，增强对自身文化的自信。
其次，文化自信是指一个国家或一个民族对自身文化价值的自信和自豪感。
文化自信是文化自觉的延伸和深化，它涉及到一个国家或一个民族对自身文化的自信、自豪和自爱。
文化自信不仅是对传统文化的认同和尊重，更是对现代文化的创造和创新。
一个国家或一个民族只有具备文化自信，才能在全球文化交流中自信而不自卑，明确自身的核心竞争力，更好地参与和影响国际文化话语权。
文化自信可以激发人们创造创新的活力和勇气，为国家的发展提供源源不断的动力。
最后，文化自强是指一个国家或一个民族不断提升和发展自身文化实力的过程。
文化自强强调的是文化创新、文化竞争力和文化独立性。
一个拥有文化自强意识的国家或民族会更加重视培养人才，加大文化教育的投入，并且鼓励文化创新和创造。
通过文化自强，一个国家或一个民族能够掌握更多的话语权，提升自身的软实力，进一步推动经济、政治和社会的发展。
在中国的现实背景下，文化自觉、文化自信和文化自强具有特殊的意义。
中国是一个拥有悠久历史和独特文化的国家，但在近代以来的发展过程中，受到了外来文化的冲击和西方现代文化的压迫。
在这种情况下，中国必须进行文化自覺和文化自信的建设，树立起正确的历史观和文化观，重新认识传统文化的价值和意义。
同时，中国还需要通过文化自强，加大对文化创新和创造的投入，增强文化软实力，在全球舞台上发挥更大的作用。
文化自觉在新时代的内涵与要求是什么
文化自觉在新时代的内涵与要求是什么在新时代的浪潮中，文化自觉成为了一个备受关注的重要议题。
那么，究竟什么是文化自觉在新时代的内涵与要求呢？这值得我们深入思考和探讨。
文化自觉，首先意味着对自身文化有清晰的认知和理解。
在新时代，我们所拥有的文化是丰富多元的，既有源远流长的传统文化，也有随着时代发展不断形成的现代文化。
我们需要明白传统文化中的精髓所在，比如儒家的仁爱思想、道家的无为而治、墨家的兼爱非攻等等，这些思想在千百年的传承中，已经深深融入了我们民族的血脉。
同时，也要认识到现代文化中的创新元素，如科技文化带来的便捷生活方式、流行文化中的多元价值观念等。
对于传统文化，不能盲目地全盘接受，而要去其糟粕，取其精华。
新时代的文化自觉，要求我们能够以理性的眼光审视传统文化，分辨其中那些依然具有积极价值、能够为当代社会提供智慧和启示的部分，并加以传承和弘扬。
比如，传统的孝道文化在当今社会依然具有重要意义，它强调的是对长辈的尊重和关爱，这对于构建和谐的家庭关系至关重要。
但像一些封建礼教中的陈旧观念，如“三从四德”等，则应被摒弃。
在认识自身文化的基础上，文化自觉还体现在对不同文化的尊重和包容。
当今世界是一个全球化的时代，不同国家、不同民族的文化相互交流、相互碰撞。
我们不能以自我为中心，对其他文化持有偏见或排斥的态度。
要明白每一种文化都有其独特的价值和魅力，都在人类文明的发展进程中发挥了一定的作用。
比如，西方文化中的民主、平等理念，在一定程度上推动了社会的进步；非洲文化中的艺术形式和宗教信仰，展现了人类丰富的想象力和创造力。
当我们接触到其他文化时，要以开放的心态去学习和借鉴其中的优秀成分。
这不仅能够丰富我们自身的文化内涵，还能够促进不同文化之间的交流与融合。
例如，中国在改革开放的过程中，积极引进西方的先进技术和管理经验，同时也将中国的传统文化和价值观传播到世界各地，实现了文化的相互促进和共同发展。
新时代的文化自觉，还要求我们积极参与文化的传承和创新。
文化自觉
文化自觉”是费孝通先生于1997年在北大社会学人类学研究所开办的第二届社会文化人类学高级研讨班上首次提出，目的是为了应对全球一体化的势必发展，而提出了解决人与人关系的方法。
也就是处理于异域文化相接处的人的态度，要有广大的胸怀和对他人的理解，同时要对自己的文化懂得反思，明白它的来历，这样才能取长补短，促进世界和平，这是费先生身后的最大心愿。
所谓“文化自觉”，是借用中国著名社会学家费孝通先生的观点：它指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。
换言之，是文化的自我觉醒，自我反省，自我创建。
费先生曾说：“文化自觉是一个艰巨的过程，只有在认识自己的文化，理解并接触到多种文化的基建上，才有条件在这个正在形成的多元文化的世界里确立自己的位置，然后经过自主的适应，和其他文化一起，取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套多种文化都能和平共处、各抒所长、连手发展的共处原则。
”费先生还以他在八十岁生日所说的一句话：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”作为“文化自觉”历程的概括。
应该包括了对自身文明和他人文明的反思，对自身的反思往往有助于理解不同文明之间的关系。
因为世界上不论哪种文明，无不由多个族群的不同文化融会而成。
尽管我们在这些族群的远古神话里，可以看到他们不约而同地在强调自己文化的纯正性”，但严肃的学术研究表明各种文明几乎无一例外是以”多元一体”这样一个基本形态构建而成的？古代的中国人究竟是怀有怎样的一种人文价值和心态，才能包容四海之内如此众多的族群和观念迥异的不同文化建立起一个”多元一体格局”的中国！这些都是值得我们深刻思考和努力研究的问题。
（此段出自费孝通《“美美与共”与人类文明》）历史分析：一、中国文化自觉的观点康梁维新的着力点是把同光的洋务运动之“器物层次的现代化”转进到“制度层次的现代化”。
中国的现代化对传统中国产生了巨大的冲击，它颠覆了中国二千年来构成的一个自成体系的文明秩序。
古代文人的政治抱负与文化自觉
古代文人的政治抱负与文化自觉1. 引言古代文人是指具有高度文化修养和才华出众的知识分子。
在古代社会中，他们不仅在文学、艺术领域取得了杰出成就，还对社会和政治事务表现出浓厚的兴趣和参与度。
本文将探讨古代文人对于政治抱负和文化自觉的表现，以及其对当时社会发展的影响。
2. 古代文人的政治抱负古代文人通常拥有较高的智慧和清峻独立的个性，在面对社会问题时经常积极表达自己的政治抱负。
他们对国家和民众的福祉怀有强烈关切，追求道义高尚、公正平等的社会秩序。
2.1 儒家思想与政治抱负儒家思想在古代中国非常重要，并深深影响了古代文人。
儒家注重修身齐家治国平天下，因此许多文人以儒者身份涉足政坛，努力倡导并实践着“仁政”。
他们希望能成为德行高尚的官吏，服务于国家和百姓，借此改良社会。
2.2 诗人的政治抱负古代文人中的诗人常通过自己的作品表达对政治现状的关切和批评。
例如，南宋文人陆游就以其才华横溢的詩文大量揭露当时政权腐败、社会不公等问题，并鼓励民众积极参与社会变革。
2.3 文人官员与政治影响力一些古代文人成功地进入官场，并在其中发挥重要作用。
他们在为政期间，以自己独特的智慧和为民着想的精神来推动改革和制度建设。
这些文人官员通过与其他政府官员交流，形成了影响力和合作机会，从而有更大实际效果。
3. 古代文人的文化自觉除了对政治抱负外，古代文人还展现出强烈的文化自觉。
3.1 文学艺术创作与批评古代文人通过自己的文学艺术创作表达个性和思想，在这过程中积极传承和发扬中华传统文化。
他们创造了许多经典作品，并对其他作品进行评论和评价，促进了文学艺术的发展。
3.2 学术研究与知识传承古代文人广泛涉足学术研究，注重知识的积累和传递。
他们通过书信、著作等方式，分享自己的学术成果，推动学问的持续发展。
3.3 文人圈子与思想交流古代文人常常形成自己独特的社交圈子，建立联系并进行思想交流。
这种互相启迪和激励的关系促进了他们在文化上的自觉性和发展。
民族文化传承中“文化自觉”的重要性
民族文化传承中“文化自觉”的重要性“文化自觉”是费孝通老先生于1997 年在北京大学举办的第二届社会人类学高级研讨班上提出的。
文化自觉，意思是生活在既定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历、形成的过程、所具有的特色和它发展的趋势。
自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。
①这一概念可以从小见大，从人口较少的民族看到中华民族以至全人类的共同问题。
在中国10 万一下的“人口较少民族”就有22 个，而作为以多民族著称的云南就有这7 个，在社会的大变动中他们如何长期生存下去？特别是跨入信息社会的今天，文化变得那么快，他们就发生了自身文化如何保存下去的问题。
同时民俗旅游业的迅猛发展，对这些人口数较少的民族影响更为直接，特别是对那些只有语言而没有文字的民族影响则更为严重。
例如，云南玉溪新平、元江两县的傣族中的一员“花腰傣”，其人数虽不足10 万人，居住在近500 平方公里的哀牢山下、红河谷地，长期封闭的区域。
却以其独特的文化特征引人瞩目，让各位专家、学者、游客止足关注，这与民俗旅游的开展是密不可分的。
“文化自觉”对其文化传承有着至关重要的作用，费孝通老先生长期对少数民族地区考察、调研，看到民族地区发展的问题后，提出的“文化自觉”这一概念。
而很多民族地区的发展则又以旅游作为自己的支柱产业，作为旅游大省、民族文化大省的云南尤为突出，面临的民族文化传承问题更为严峻。
20世纪90 年代以来，开拓本土文化资源，展示民族风情为主题的民俗旅游业，在中国各地发展势头很快。
民俗文化旅游作为一种特殊的经济活动，由于其投资少、内容多、接触面广、影响力大、经济效益高、创汇收入多等特点，越来越受各级地方政府及旅游决策部门的青睐，把发展民俗文化旅游业作为促进地方经济发展的重要手段之一。
1999年国家XX局推出了“’ 99生态环境旅游年”，也是’99昆明世界园艺博览会召开的一年。
新平县XX局积极调整生产经营机制，全面进行新平县旅游资源的规划，确保旅游资源的可持续发展，强化旅游业对现代服务流通业的龙头启动作用。
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文化自觉——管理的最高境界
石狮锦尚琼山中心小学陈金珠
关于“校园文化“的定义，有各种各样的说法，“课外活动说”“第二课堂说”“校园精
神说”等等，我们比较常谈到的是“文化氛围说”，即通过特定的文化氛围使置身其间的师
生受到熏陶和启发，从而获得全面发展的文化形态。它主要是通过物化形态（校园的建筑、
文化设施、校园的绿化、美化等）和观念形态（校风传统、人际关系、集体舆论和心理气氛）
等两大因素，潜移默化地陶冶受教育者的情操、意识和行为，并将社会和学校的文化认同意
识潜在地积淀与其深层心理结构之中，从而对受教育者产生深刻而久远的影响。下面，我要
结合本校校园文化建设的一些设想和实践，也来谈谈校园文化。
一、“用心”——做好校园的物质文化建设。
有人把学校的物质文化称为显性校园文化，大致包括校园地理环境、校园建筑布局 、
校园的用心布置等等。优美的校园自然环境，可以更好地体现一所学校特定的文化氛围，校
园所处的地理位置的好坏，是学校自然环境好坏的重要方面。而学校拥有的一些艺术色彩较
浓，体现办学风格的建筑物，更是可以让人得到美的享受。但是当学校的地理环境、校园建
筑已经无法做很大改整时，我们就必须在校园的布置上用心了。
1、艺术景点。只要有人生活的地方，就不可能没有艺术，作为文化殿堂的学校，就应
该更具有艺术之美。在校园中，最能体现艺术氛围的，莫过于那些精心设计制作的“艺术景
点”，比如“小花园”“文化走廊”“书香芳草地”“名人雕像”“学生作品展”“自然风景图片
展”“音乐小舞台”等等。真正的艺术就是要通过完美的形式感动人，所以要有内容、有饱
满的情感，还要有思想。因此校园里的艺术景点要融汇进学校的办学理念，办学思想。
2、墙壁文化。现在很多学校都很注重在学校的墙壁上做文化，做到让每一面墙壁都会
说话。现在的关键是我们要让墙壁说什么话。现代文化、传统文化、地方文化特色、安全知
识宣传、学校办学过程中传承下来的特色文化等等，都可以上到墙壁上。当然，这些内容都
得与学校办学的需要、德育的需要相结合，与孩子的心理特点相符合。比如，结合文明礼仪
教育，我们在两个楼梯墙壁上分别张贴了“弟子规”和“论语”，结合闽南地方特色，我们
在一个楼梯上张贴了“闽南趣味童谣”，“闽南传统习俗”等等。结合安全教育需要，我们在
走廊柱子上做了一系列的“安全知识我知道”。有的学校在校园内征集教师和学生自己的“名
言”，挂在教室门口，因为身边的人说出来的话更有亲切性，更易被接受。有的学校处于灯
谜之乡，灯谜成为学校几十年甚至几百年传承下来的文化，那么学校就可以在校园的墙壁上
不断地更换各种灯谜，让研究灯谜、竞猜灯谜的氛围弥漫在校园的每个角落。石狮的一所小
学非常注重心理健康教育，在他们学校的一条走廊墙壁上，张贴的都是与心理健康教育相关
的图片和介绍，非常有意思。
3、卫生文化。一所学校，要成为老师工作、学生学习的乐园，卫生整洁是首要条件。
因此这卫生文化尤其重要。做好卫生文化，除了平时的打扫，清洁工作就，也和学生良好的
卫生习惯有关。但是，学校还要在一些细节上下功夫。这里着重讲讲卫生间文化。曾经在《读
者》上看过一篇文章，说是一个山村里，有一个公厕，管理人员每天都非常苦恼，因为村民
们非常不重视保持公厕卫生。后来，他想了个方法，解决了问题。原来，他每天都要采摘一
束美丽的鲜花，放在公厕里，结果人们都自觉地维护起公厕卫生了，因为他们不忍破坏这 鲜
花的美丽。美的东西的确能感化一切。在石狮一次“质量论坛”的视频上，我们领略了台湾
两所小学的卫生文化，尤其是卫生间，可以说是“用心”。不仅卫生间建得美观，而且在卫
生间的每个角落里都做了精心的设计，洗手池分高低，放纸巾的位置，放卫生工具的位置全
都是有安排的，一切都是为孩子着想，在这样的卫生间里，大家都会自觉地去遵守卫生制度。
所以，在卫生间里，我们更要做好精心、用心的布置。
二、“用情”——做好校园的精神文化建设。
校园精神是学校的灵魂，是校园文化的核心因素。它是师生价值观和人生观的反映。它
既潜藏于校园，又弥漫于校园，形成一个校园所特有的巨大的心里场，深深的影响着校园师
生的心理趋向及精神状态。列宁曾经说过：“没有人的情感，就从来没有也不可能有对真理
的追求。“校园精神是由校园人创造的，要在校园内建设良好的精神文化，“激发情感“是最
为有效的方法。
1、 将物质文化转为精神文化，激发情感。
学校里墙壁上、柱子上、楼梯上的这些文化，每天都在潜移默化地影响着孩子们，但
是，要怎样让这些文化的作用发挥到最大呢？最好的方法就是，让他们真正进入到孩子心里
去。为了达到这个目的，我们学校就将这些文化纳入了地方课程，以生动活泼的教学形式来
引导学生解读墙壁上的内容，这样，孩子和老师都能更深刻地理解这些文化，只有理解了，
才能真正内化为自己的认知，从而触发他们的情感，激发他们积极向上的行为。墙壁上说的
每一句话，才真正地起到德育的作用。
2、关注校园生活点滴，激发情感。
在我们的校园里，师生的一句话，一件小事、一次活动、一则启事、一面镜子、一块
牌子等等，都能体现校园成员的思想观念，体现学校的精神风貌。他们是由校园师生创造的，
却能反作用于校园师生，对他们的心理、思想观念产生影响，从而推动校园精神文化的发展。
比如，为了提倡“知书达礼、积极阳光，做幸福的学生”，我们就在校园里的每一个细节做
文章。抓拍校园里的笑脸，做成一幅笑脸墙，每天经过笑脸墙，墙上每个灿烂的笑脸，都能
感染师生们，为大家带来灿烂的心情，展现美丽的笑容。校门口的两块立牌，一面写着：你
穿戴整齐了吗？你微笑了吗？你完成昨天的任务了吗？你准备好迎接今天的挑战了吗？另
一面写着：“今天要比昨天进步，加油！”。校园里，每天都会有让人感动的人和事，我们要
去关注，去挖掘，去宣传。我们学校有一个宣传栏，主题是“感动琼山”，宣传栏上面张贴
者的家长和学生所做的事情，其实都是一些很小很小的事，比如一个动作（主动捡起走廊上
的纸屑），或者是一个微笑（展现不被家庭困境难倒的积极态度），或者是一句话（坚信知识
能改变命运）等等，榜样的力量是强大的。再举个很感人的例子。有一个学生来告诉我，昨
天下午学生厕所里的一个水龙头没关好，漏了一地的水，，他让我把这件事在全校学生面前
说一下，提醒大家要注意关紧水龙头。我在全校师生面前表扬了这名学生。结果，第二天，
有位老师也主动来告诉我，哪个教室的多媒体柜子的门坏了，得修修，以免被偷。还有两个
学生也来告诉我，哪个卫生间的水龙头坏了，滴水。我立刻让人解决了这两个问题。这位老
师和那两名学生竟然都对我说“谢谢”。其实，我更应该对他们说谢谢。校园精神文化就是
在校园生活的点点滴滴，在一次又一次的情感触动中慢慢建设起来的。
3、 做好校园传播文化工作，激发情感。
校园里的传播文化，可以借助图书馆、校园广播站，可以借助校刊、校内发行的明信
片等实物、也可以借助杰出校友、知名人物等，做好人物传播。这里主要谈谈人物传播。比
如我们可以宣传自己学校毕业的优秀人才，邀请他们到学校与师生交流座谈，介绍经验，介
绍自己的成才经历。这样可以促使师生产生自豪感，这种自豪感会促使在校师生努力进取，
期望自己也能取得这样的成就，这种人物传播的形式，会以一种无形的文化力量激发在校师
生的情感，并引发他们的主人翁意识和使命感。不只是杰出校友，电视里，报刊上，甚至是
学生身边的名人，我们都可以用来做人物传播，比如中央电视台的“感动中国”中的人物，
或者科学家、音乐家、爱国华侨等等，可以结合学校每个阶段教育活动的需要来选择。
建设良好的校园文化，既要整体规划，又要适时进行补充和修改，要充分利用家长、
社会、老师和学生等多方面的力量，群策群力，共同实践。良好的校园文化，会使校园里处
处充满温暖和幸福；良好的校园文化，会将校园里每个成员的力量凝成一股合力，推动大家
一起朝着共同的目标前进。这就是管理的最高境界——文化自觉。