《天狗》的时代艺术性
《天狗》教案教学设计人教版高二选修
《天狗》教案教学设计人教版高二选修一、教学内容本节课选自人教版高二选修《中国现代诗歌散文欣赏》第二单元《天狗》。
教学内容包括：阅读课文《天狗》，分析诗歌的创作背景、艺术特色及作者的思想感情。
二、教学目标1. 理解课文《天狗》的字词、句式及篇章结构，体会作者的创作意图。
2. 领悟并掌握象征、拟人等修辞手法在诗歌中的作用，提高诗歌鉴赏能力。
3. 通过对《天狗》的深入学习，激发学生对现代诗歌的兴趣，培养学生的文学素养。
三、教学难点与重点重点：分析课文《天狗》的艺术特色，理解作者的思想感情。
难点：如何引导学生从象征、拟人等修辞手法入手，深入解读诗歌。
四、教具与学具准备教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
学具：课本、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入（5分钟）利用多媒体展示有关天狗的图片，引导学生谈论对天狗的了解，激发学生的兴趣。
2. 课文阅读（10分钟）学生自读课文，教师提问检查学生对诗歌的理解。
3. 诗歌背景介绍（10分钟）介绍作者郭沫若及诗歌创作背景，帮助学生理解诗歌。
4. 诗歌分析（20分钟）a. 分析诗歌的篇章结构。
b. 讲解象征、拟人等修辞手法在诗歌中的作用。
c. 逐句解读诗句，体会作者的思想感情。
5. 例题讲解（10分钟）选取具有代表性的例题，结合课文内容进行讲解。
6. 随堂练习（10分钟）根据课堂内容，设计相关练习，巩固所学知识。
六、板书设计1. 课题：《天狗》2. 作者：郭沫若3. 创作背景：介绍作者及诗歌背景4. 诗歌结构：分析篇章结构5. 修辞手法：象征、拟人等6. 思想感情：解读诗句，体会作者情感七、作业设计1. 作业题目：a. 根据课文内容，分析《天狗》的篇章结构。
b. 举例说明象征、拟人等修辞手法在《天狗》中的运用。
c. 选取你认为最具表现力的诗句，谈谈你的理解。
2. 答案：a. 诗歌分为三部分，分别描述天狗的形态、特点及寓意。
b. 象征：如“天狗吞噬日月”，象征黑暗势力吞噬光明。
《女神》心得(优秀8篇)
《女神》心得(优秀8篇)《女神》心得篇1《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。
《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。
《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。
这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。
因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。
《天狗》是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。
可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。
它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热;《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。
《女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。
所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。
《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情;《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力;《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄;《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。
《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。
在现在社会中，人人过着平淡的日子，缺少了上个年代的现实刺激，我们的精神容易变得麻木和空洞。
也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。
《女神》就是其中不可多得的财宝。
如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见了。
高中语文天狗ppt12 人教课标版精品课件
日的光
我
全宇宙的总量
星球的光
↓
张扬个性 X光线的光 显示自我
我飞奔，
我剥我的皮，
我狂叫，
我食我的肉，
我燃烧。
我吸我的血，
我如烈火一样地燃烧！ 我啮我的心肝，
我如大海一样地狂叫！ 我在我神经上飞跑，
我如电气一样地飞跑！ 我在我脊髓上飞跑，
我飞跑，
我在我脑筋上飞跑。
我飞跑，
我飞跑，
飞奔 狂叫（大海） 燃烧（烈火）
分析鉴赏
读完《天狗》，谈谈这首诗的语 言特点？
《雨巷》 散文美 我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁
怨的姑娘。她是有 丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁， 像我一样地 默默彳亍着 冷漠、凄清， 又惆怅。
《再别康桥》 意境美
轻轻的我走了，正如我轻轻的来； 我轻轻的招手，作别西天的云彩。
世间有一种相互的情愿、一种情感的眷恋、一种情怀的着落，一种甜情密意的爱。 爱情在彼此之间、难得珍贵。需要包容和蔼，需要俩情相续。人生没有任何情感能抵得上爱情来的强烈。真爱从心底滋生，滋润着的爱；能让岁月变得丰满幸福。 爱情经历过静默欢喜的心跳，心潮澎湃的悸动，小心翼翼的呵护。挚爱灵魂的降临，柔情蜜意的体会，爱情的情愫引诱着彼此之间的情怀。爱情就像一团火焰，热情奔放在彼此之间燃烧；爱就像颜丽的山花，烂漫开放在彼此之间芬芳的岁月里。 爱情在彼此之间是愉悦、是幸福的向往，有一种渴念，一种欲望。一个人如果没有了爱情的支撑，剩下的只有精神空虚，孤独寂寞。无论多么痛苦，爱情只是人生的一个部分。在现实面前，只有理顺思路，忘掉不愉，打点精神生活，才能继续愉悦自己的人生。 当然爱情很美好，但有时也会不如意。人生本来就在旅途中，有阳光与暗淡的一面，难免会经历过低谷，不必过于焦虑不安。如果一方有离去的企图，千万不得挽留，留下的人也留不住心。人走了茶也就凉了，再温了也没了芳香。在拥有时好好地珍惜，爱情本来就需要真情来相待。 做人要懂得思考，一个愚痴的人，一旦跳进了失恋的漩涡、难以挣脱。忧忧寂寞、郁郁寡欢、心劳意攘不可自拔。一个明智的人，通情达理，一切顺其自然，不会执着于曾经的美好。既然她执意要走，爱情就已经失去了光泽。那么，何必再度留念她的光彩。 情感确实曼妙。有时机遇恰巧会眷顾了爱情。在擦肩而过的人群中谁能与你并肩同行；谁能理会同你一道上船、驶往爱的彼岸。在滚滚红尘中，只有俩厢情愿，情投意合，才能算是一见钟情，顺理成章。 在这世界上有一种爱情叫着缘分。在谈笑中相遇、在不经意中发生。爱情在几度转角处相识，最终还是选择初恋的那个好。这不要说偶尔、也不能说凑巧，他们在冥冥之间自然的形成。那是一种力量的无形缠绕，在偶遇中滋生存在着相遇的机会与可能。 树靠营养吸收生长，开花结果。人也需要吸收养分，也需要茁壮成长。特别在爱恋之间那微妙的时刻，得像春花一样灿烂，滋润着培育成绚丽多姿让人羡慕，让人欣赏。人靠衣装马靠鞍，一个人的内涵显示在品位上，整洁大方是对对方的尊重。
《天狗》教学设计
《天狗》教学设计一、教学目标1、知识与技能目标学生能够理解诗歌《天狗》的主题和意象。
学会分析诗歌的语言特点和表现手法。
2、过程与方法目标通过朗读和讨论，培养学生的诗歌鉴赏能力。
引导学生自主探究诗歌的内涵，提高独立思考能力。
3、情感态度与价值观目标感受诗人的激情与创造力，激发学生对自由和个性解放的追求。
培养学生对现代诗歌的兴趣和热爱。
二、教学重难点1、教学重点理解诗歌中“天狗”这一意象的象征意义。
分析诗歌的语言特色和艺术手法。
2、教学难点体会诗人在诗歌中所表达的情感和思想。
引导学生理解诗歌的时代背景和文化内涵。
三、教学方法1、诵读法通过反复诵读，让学生感受诗歌的韵律和节奏，体会诗人的情感。
2、讨论法组织学生讨论诗歌中的意象、语言和主题，促进学生的思维碰撞和交流。
3、点拨法在学生自主探究的基础上，教师进行适当的点拨和引导，帮助学生深入理解诗歌。
四、教学过程1、导入新课播放一段激昂的音乐，营造热烈的氛围。
提问学生：在你们的想象中，天狗是什么样子的？2、作者及背景介绍简单介绍诗人郭沫若的生平及创作风格。
讲述《天狗》的创作背景，让学生了解诗歌产生的时代环境。
3、初读诗歌学生自由朗读诗歌，要求读准字音，初步感受诗歌的节奏和韵律。
教师范读，引导学生注意语调、重音和停顿。
4、诗歌分析提问：诗歌中的“天狗”具有哪些特点？引导学生从诗歌中找出相关的词句进行分析，如“吞”“狂叫”“飞奔”等，体会“天狗”的强大和奔放。
探讨：“天狗”这一意象象征着什么？组织学生小组讨论，鼓励学生发表不同的见解。
教师总结，指出“天狗”象征着追求个性解放、冲破束缚的精神。
分析诗歌的语言特点让学生找出诗歌中富有表现力的词语和句子，如“我把月来吞了，我把日来吞了”，感受诗歌语言的夸张和豪放。
探讨诗歌的艺术手法引导学生思考诗歌运用了哪些艺术手法，如象征、夸张、排比等，并分析其表达效果。
5、再读诗歌学生再次朗读诗歌，要求读出感情，体会诗人的激情。
6、拓展延伸让学生思考在当今社会，我们应该如何追求个性解放和自由。
高中语文部编人教版精品教案《天狗》
《天狗》教案教学目标：1、学生通过搜集背景材料，反复诵读，体会作者在本诗中寄寓的思想感情。
2、引导学生通过品味语言感受诗作的艺术魅力。
3、触发学生丰富的想象力和审美能力。
教学重难点：1、感受天狗的形象和象征意义。
2、了解本诗的浪漫主义诗歌风格。
教学过程：一、导入新课（视频导入）同学们，上课之前我们来看一则视频。
Pt1视频当中的现象，我们现在把它叫做日食。
设想一下，千百年前如果出现同样的现象，那时的百姓会有怎样的感受呢？他们会把这种现象叫做天狗食日，并且会产生恐慌和惊吓。
这是因为古代科学不发达，人们不懂得日食、月食是天体运行形成的道理。
所以对这些不能解释的天象给了很多奇特的联想和想象，创造了很多具有神话色彩的传说。
所以民间就流传着“天狗吞日”、“天狗吞月”的传说，课前，我找了一些资料，我们一起来看一下Pt2/3郭沫若的《月蚀》告诉我们救月风俗自古有之第二则材料告诉我们的是日本和我国天狗意象的比较。
天狗这个形象不仅存在于我们中国的传说中，在国外也同样有类似的形象存在。
甚至西方神话传说中也有类似的形象存在。
这些都是古代人们在没有科学解释的情况下的一些举动，郭沫若说：我是一条天狗，作为一个新时代了解日食，月食真相的人，他要向我们传达什么信息呢？今天，我们就一起来探讨《天狗》这首诗歌的意味。
Pt4标题二、自由诵读，探讨形象下面请同学们自由诵读诗歌，在诵读的过程中，概括诗歌中的形象特征。
问：找到诗歌当中的具体形象了吗？t5答：我引导学生分节探讨“我”这个形象的具体特点。
1、我是一条气吞日月，雄视宇宙的天狗—有着极其豪放的气概。
2、我由天狗变身为各种光，成为一切能量的总和—我的身体里有着蓄势待发的极强的气势。
3、我在不断地剥食自己—我毁灭自己的过程，极其的坚决和一往无前。
4、我要爆了。
—爆裂的是过去的那个自己，过去自己的爆裂也意味着将有新的自己到来。
总结：作者在诗歌当中塑造了一个“我”的形象，这个我在不断的发生变化，从一条天狗，化作能量，剥食自己引爆自己。
现实主义的回归与“另类”主旋律——解读电影《天狗》
忿 恨 与 反 思
发 的不 仅 仅 是 心 灵 上 “ 动 ” “ 撼 ”对 道 德 、 义 、 感 、震 ， 正 良 知 等 高 尚 品 格 的 呼 唤 ， 引起 人 们 对 电影 背 后 的社 会 现 更
现 实 的 关 照 。 《 狗 》 以 现 实 主 义 的 姿 态 回 归 ， 所 引 天 尤 它
相 较 于 《 的 父 亲 母 亲 》 《 山 那人 那 狗 》 影 片对 我 、那 等
农 村 田 园 牧 歌 式 的 诗 化 ，对 淳 朴 民 风 的 歌 颂 或 是 怀 念 ，
《 狗 》 向 我 们 呈 现 了 农 村 落 后 、 昧 、 盾 、 突 的 一 天 则 愚 矛 冲 面 ， 更 为 现 实 的 书 写 ， 农 村 从 极 端 落 后 的 封 建 王 国 中 是 当
悲 鸣与 警 示 。
评 论 界 重 燃 兴 奋 之 火 。 疯 狂 的 赛 车 》 娱 乐 调 侃 黑 色 幽 《 将 默 发挥 到 极 致 ，天 狗 》 则 将 伤 疤 撕 裂 针 刺 人 心 拷 问 灵 《 魂 ， 部 截 然 不 同 的 影 片 却 有 异 曲 同工 之 处 ， 就 是 对 两 那
年 。 成 本 低 制 作 的 《 狗 》 其 现 实 主 义 姿 态 呈 现 于 中 小 天 以 国 影 坛 并 获 得 业 界 的 一 致 好 评 。 文 主 要 从 主 题 、 像 风 本 影 格 、 象 塑 造 等 方 面 进 行 分 析 ， 从 中 国 电 影 现 实 主 义 传 形 并 统 与 中华 民 族 美 学 传 统 角 度 解 读 这 部 电 影 。 关 键 词 ：电 影 《 狗 》 现 实 主 义 “ 类 ” 旋 律 天 另 主 ２ ０ 年 的 中 国 影 坛 为 广 大 观 众 献 上 了 一 份 饕 餮 大 ０６
高中语文 诗歌1【精读】天狗课件 新人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》
人 教 版 语 文
食，还有谁比他功劳更大呢？”封建统治阶级就是这样
“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后， 这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上 放射出夺目的光辉。 (摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》)
第一单元 生命的律动
1．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的
人 教 版 语 文
题》全篇渗透着一种大无畏的英雄气概，令人产生崇高感； 《川江号子》也包含了悲壮的意味，但更多的是悲慨与孤 寂。
第一单元 生命的律动
值得注意的是，诗歌中的一定的生命形态是与诗人人
格紧密联系在一起的，郭沫若就说过，“诗是人格创造的
表现”。恣肆、狂放的“天狗”形象既显示了个性解放的 时代精神，又是叛逆的诗人自我的真实写照；默默地承受
人 教 版 语 文
第一单元 生命的律动
一、理解课文的生命内涵和思想情感，了解诗歌创作
与诗人人格之间的关系。
本单元的课文都是表现一定生命形态的诗歌作品 ， “生命的律动”是这些诗作内涵的共同特征。不过，每篇
课文所表现的生命形态是各不相同的，要引导学生仔细辨
析。例如《井》所表现的是一种“静默”的生命形态，与 《天狗》里张扬、凌厉的“天狗”形象及其代表的生命意 识大相径庭：前者趋于内敛、收束，后者则显得外张、夸 饰。同时，不同生命形态蕴涵着不同的思想情感，如《无
人 教 版 语 文
第一单元 生命的律动
郭沫若是一位开风气之先的诗人，他的诗集《女神》
应和着五四时期的狂飙突进精神，以饱满的激情书写了时
代的青春和民族的新生。在诗歌观念上，他主张诗是诗人 的自我表现，认为“诗的本职专在抒情”；他相信诗的灵
感和直觉，提出“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来
郭沫若的诗天狗
郭沫若的诗天狗 《天狗》是《女神》中的一首有代表性的诗篇，是出自郭沫若 笔下的。
下面是关于郭沫若的诗天狗的内容，欢迎阅读！ 天狗 一 我是一条天狗呀！我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。
我便是我了！ 二 我是月底光， 我是日底光， 我是一切星球底光， 我是 X 光线底光， 我是全宇宙底 Energy 能量的底总量！ 三 我飞奔，我狂叫，我燃烧。
我如烈火一样地燃烧！ 我如大海一样地狂叫！ 我如电气一样地飞跑！ 我飞跑，我飞跑，我飞跑， 我剥我的皮，我食我的肉， 我嚼我的血，我啮我的心肝， 我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑， 我在我脑筋上飞跑。
四 我便是我呀！ 我的我要爆了！ 赏析 《天狗》这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈 的时刻。
这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。
一开始诗人便称自己为“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。
而“我便 是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。
所以它是诗人在五四精神观照 下对个性解放的赞歌， 也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后， 个性才得以 充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“我是全宇庙底 Energy 底总量！”这 样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。
“我飞奔，我狂叫，我燃烧„„。
” 诗句 所释放出的情感力量像猛烈的飓风、 奔腾的激流， 在那个时代产生了强烈的 冲击波。
“我飞跑”则是令人振奋的呐喊， 充分展示五四时期个性解放的痛苦历 程。
总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。
是五四时期人 们第一次从诗歌 中听到的勇猛咆哮的时代声音。
“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气 概，正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。
而《天狗》只是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵 小小的浪花。
可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一 绝。
高中语文《天狗》优秀教案
高中语文《天狗》优秀教案一、教学内容本节课选自高中语文选修教材《中国现代诗歌散文欣赏》第二单元“散文”，具体内容为郭沫若的《天狗》。
本文通过对“天狗”形象的描绘，展现了作者对自由、解放的渴望，以及对旧道德、旧传统的彻底否定。
二、教学目标1. 理解《天狗》的象征意义，把握作者的创作意图。
2. 分析《天狗》的艺术特色，提高审美鉴赏能力。
3. 培养学生的独立思考能力和创新精神。
三、教学难点与重点难点：理解《天狗》的象征意义，把握作者的创作意图。
重点：分析《天狗》的艺术特色，培养学生的审美鉴赏能力。
四、教具与学具准备1. 教师准备：多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学生准备：教材、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入：通过展示一组关于“天狗”的图片，引发学生对“天狗”的兴趣，进而导入课文。
2. 朗读课文：让学生齐读课文，感受诗歌的节奏和韵律。
3. 讲解课文：a. 分析“天狗”形象：让学生找出文中描绘“天狗”的语句，分析其特点，理解其象征意义。
b. 赏析艺术特色：分析诗歌的意象、语言、结构等方面的特点，体会作者的情感表达。
4. 课堂讨论：a. 分组讨论：让学生分组讨论课文中的难点、重点，形成共识。
5. 例题讲解：结合课文内容，讲解一道关于《天狗》的阅读理解题。
6. 随堂练习：让学生当堂完成一道关于《天狗》的练习题，巩固所学知识。
六、板书设计1. 《天狗》2. 内容：a. 天狗形象：自由、解放b. 艺术特色：意象、语言、结构c. 创作意图：否定旧道德、旧传统七、作业设计1. 作业题目：分析《天狗》中的象征手法，谈谈你对自由、解放的理解。
2. 答案要求：a. 结合课文内容，阐述象征手法的作用。
b. 结合实际生活，表达对自由、解放的理解。
八、课后反思及拓展延伸2. 拓展延伸：a. 让学生阅读郭沫若的其他作品，了解其创作风格。
b. 组织一次关于“自由、解放”的主题讨论，培养学生的独立思考能力和创新精神。
重点和难点解析1. 天狗形象的理解2. 艺术特色的赏析3. 创作意图的把握4. 例题讲解与随堂练习的设计5. 板书设计6. 作业设计与答案要求7. 课后反思与拓展延伸一、天狗形象的理解1. 天狗的形态：文中描绘的天狗“目光如炬，毛发直立”，展现出其勇猛、不屈的精神。
高二语文人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》学案第一单元 天狗 2 Word版含答案
天狗论燃烧燃烧，随处可见。
可是，你思索过燃烧意味着什么吗？真正的人生，乃是一种壮丽的燃烧。
自然界最崇高的莫过于太阳。
为了无数个星球上的生灵，她无时无刻不在燃烧中获得自傲；她倾尽自己的热力点燃万物，她的生命也因此得到延长。
煤的燃烧同样是壮丽的。
在漫长的岁月里，默默地忍受着屈辱，理想之光一刻也不曾泯灭，最终，它实现了自己的夙愿，成为熔炉里熊熊燃烧的一团烈火！画家梵·高为何苦苦地画着向日葵？他是在描绘燃烧的生命！他的灵魂里有一轮常燃不息的太阳；他的生命在燃烧着，他的作用也在燃烧着。
燃烧需要火种，理想和信念便是燃烧的火种。
当年古罗马的军队偷袭了叙拉古王国，75岁的大科学家阿基米德彻夜未眠，正在地上画他的几何图形。
看到鼻尖上的利剑，白发老人从数学的迷梦中惊醒。
他从容不迫地对罗马士兵说：“等一下杀我的头，再给我一会儿工夫，让我把这条几何定律证明完毕，可断不能给后人留下一道还没有求解出来的难题啊！”残暴的士兵不理解他的话，不由分说，一剑砍死了这位伟大的科学家。
——阿基米德没有死，燃烧的生命是不朽的。
——肉体的生命消失了，但燃烧的精神依然长存。
信念是割不断、摧不垮的。
信念只因心灵的枯萎而消失。
信念的火种一旦熄灭，燃烧的生命也就停止。
生命是一种燃烧，人生因燃烧而壮丽。
但愿自己的生命已被烈火点燃……微感言：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________1．丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
——唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》赏读：一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。
诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术、不慕名利的高尚情操。
丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。
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《天狗》的时代艺术性
作者：尹基殿
来源：《语文教学与研究(综合天地)》2012年第02期
作为新文化运动的重要组成部分，《天狗》在郭沫若诗集《女神》，乃至新文学中占据着不可忽略的地位。
从思想内容和艺术上，都是新诗歌尤其是革新诗歌的典范。
《女神》诗集突破了旧格套的束缚，创造出了雄浑奔放的自由诗体，在艺术、思想等层面上都为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，而这种意识在《天狗》一诗中体现得尤为淋漓尽致。
选材上，作者以“天狗”自喻，精心极致。
据《山海经·西山经》载：“又西三百里，曰阴山。
……有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。
”同时，天狗是古代人们对二郎神杨戬的哮天犬的称呼，它不仅能帮助二郎神降妖除魔，还能吞下整个月亮。
这里天狗的“御凶”和“吞月”的形象被作者巧妙的运用并升华了意义，为作者“诗言志”的目的很好地作了服务。
1919年，五四运动给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的生机。
旧传统受到猛烈抨击和批判，新事物得到热烈的崇尚与赞扬。
倡导科学与民主，追求个性解放，建设新社会，成为时代的强音。
当时诗人正在日本留学，五四运动的消息，给诗人精神上以极大的鼓舞，诗人内心那积蓄已久的爱国热情，如火山爆发般迅速沸腾、燃烧起来。
因而，作者巧妙运用典故和象征手法，借助诗歌的独特形式，大胆而张扬地重造新的艺术形式，把心中的激情自由而有序的爆发出来。
“御凶”是为了“破旧”，而“吞月”是为了吸取能量而“立新”。
无破不立。
首节中，作者以超乎想象的气魄，把自己比喻成一只“天狗”，将一切旧事物吞噬。
把“月”“日”“星球”“全宇宙”吞噬，大胆的力量，叛逆中带着理性。
新事物的建立，必须是在废除旧事物的基础上，作者力图将旧事物废除，毁灭，才能致力于在废墟上重建。
“破”作为首节，可见作者的激情中带有清醒的革命意识。
力量是基础。
第二节中，作者把天狗“吞月”的形象，大胆阐明出来。
“立”须有力量。
要重建，必须有重建的力量。
天狗吞噬一切“光”，就是将能量集中的体现，这种想象超乎了如李白“黄河之水天上来”和“飞流直下三千尺”等众多古典诗歌的意象构取，把全宇宙的力量集于一身，在张扬个性，显示自我的同时，又准确把握时代青年的使命感和责任感。
唯“立”是途。
第三节为全文的主体部分，文中的天狗形象一方面“飞奔”“狂叫”“燃烧”；另一方面自我“剥皮”“食肉”“吸血”。
飞奔是为革命，四处奔走，不辞辛苦；狂叫是为宣传，救国救民；燃烧是何等激情，革命救国。
要革命，要“立”是需要极大的行动，更需极大的牺牲。
就
像“黑夜给了我黑色的眼睛，我我却用它来寻找光明”一样，作者在认识到“寻找光明”的基础上，也认识到本身来至黑夜。
革命，既然来自黑夜，那么自身也当破除，只有毁坏，才有重建。
“剥皮”“食肉”“吸血”等破除的行为，是为在灰烬中重生，是作者“凤凰涅槃”的行动，只有觉醒的新人，才能配得上新的世界。
此后，作者的情感已经不由得自己的意志而“爆了”，这种爆炸是爱国热情的喷薄和升华。
从“我便是我了”到“我的我要爆了”，《天狗》中个性形象获得充分张扬而充满的力量是诗人在五四精神激励下对个性解放的赞歌的体现，也正因有了冲决一切束缚的个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，才有作者撼天地的勇气和从心所欲的能量收聚，并使之成为了五四时代的最强音。
作为自由诗的初级阶段的产物，《天狗》以其恰如其分的艺术手法，纵横捭阖的宣泄力量，及清晰可感的革命精神，使其时代、艺术价值异常显著。
尹基殿，教师，现居湖北黄梅。