辽宁省灯塔市第二初级中学八年级语文下册 23 马说课件 新人教版
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部编版八年级语文下册第23课《马说》优质课件
（1）马之千里者，一食或尽粟一石。 陈述语气
（2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 反问语气
（3）鸣之而不能通其意…… 转折语气
（4）呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 诘问、感叹语气
合作探究 通假字 食马者不知其能千里而食也（ 同“饲”，喂 ）
才美不外见（ 同“现”，显现、表现 ）
合作探究
古今异义
精读细研 1.文章开头，作者是如何阐述“伯乐”和“千里 马”之间的关系的？
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯 乐不常有。
精读细研
2.如果没有遇见伯乐，千里马的命运会如何？
祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 3.“祗辱于”“骈死于” 等词语暗含了作者怎样的思 想感情？ 写出了千里马在没有被伯乐发现的遭遇，暗含了作者 的无限痛惜之情。
通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！
面对。
表示惊叹，相当于唉”。
表示加强诘问语气。
语气词，表判断。
其真无马邪？其真不知马也！
同“耶”，表示疑 问，相当于“吗”。
整体感知
译：用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确 方法，喂养它，却不能让它竭尽才能，听它鸣叫，却 不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭面对它，说： “天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？ 恐怕（是他们）真不识得千里马啊！
一词多义
策之不以其道（
代词，它
）
之 祗辱于奴隶人之手（ 助词，的
）
马之千里者（
定语后置标志
）
鸣之而不能通其意（ 助词，不译
）
安求其能千里也（
代词，它
）
其 其真无马邪（ 副词，表示加强诘问语气 ）
策之不以其道（
代词，它的
（2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 反问语气
（3）鸣之而不能通其意…… 转折语气
（4）呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 诘问、感叹语气
合作探究 通假字 食马者不知其能千里而食也（ 同“饲”，喂 ）
才美不外见（ 同“现”，显现、表现 ）
合作探究
古今异义
精读细研 1.文章开头，作者是如何阐述“伯乐”和“千里 马”之间的关系的？
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯 乐不常有。
精读细研
2.如果没有遇见伯乐，千里马的命运会如何？
祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 3.“祗辱于”“骈死于” 等词语暗含了作者怎样的思 想感情？ 写出了千里马在没有被伯乐发现的遭遇，暗含了作者 的无限痛惜之情。
通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！
面对。
表示惊叹，相当于唉”。
表示加强诘问语气。
语气词，表判断。
其真无马邪？其真不知马也！
同“耶”，表示疑 问，相当于“吗”。
整体感知
译：用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确 方法，喂养它，却不能让它竭尽才能，听它鸣叫，却 不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭面对它，说： “天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？ 恐怕（是他们）真不识得千里马啊！
一词多义
策之不以其道（
代词，它
）
之 祗辱于奴隶人之手（ 助词，的
）
马之千里者（
定语后置标志
）
鸣之而不能通其意（ 助词，不译
）
安求其能千里也（
代词，它
）
其 其真无马邪（ 副词，表示加强诘问语气 ）
策之不以其道（
代词，它的
部编语文八年级下册23《马说》课件
等同策之不以怎其么道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而 临之用鞭，子曰打：“天正确下的无方马法！”呜通呼“！才其”，真才无能马邪？其真不知马拿也着。
面对
难道
恐怕
翻译第一段
世有伯乐，然 世间有了伯乐，然后 后有千里马。千 才会有千里马。千里马 里马常有，而伯 经常有，可是伯乐却不 乐不常有。故虽 会经常有。因此，即使 有名马，只辱于 有名贵的的马，也只能 奴隶人之手，骈 辱没在做仆役的马夫手 死于槽枥 之间， 中，和普通的马一起死 不以千里称也。 在马厩里，不因日行千
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千 里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而 食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外 见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意， 执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真 不知马也。
之间，不以千里称也ｃ。áｏｌì
马之千里者，一食(shí)或尽粟一石(dàn)。食(sì)马者不 知其能千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食不饱， 力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其 能千里也？
策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其 意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪 (yé)？其真不知马也。
其
安求其能千里也 ？（千里马）
其真无马邪？ （ 难道 ） 之
虽有千里之能
（的
）
其真不知马也。（ 恐怕 ） 执策而临之曰 （千里马）
或 一食或尽粟一石 （ 有时） 是 是马也，虽有千里之能 （这样 等 且欲与常马等不可得 （ 一样 ） 安 安求其能千里也 （怎么 见 才美不外见 （ 显现 ） 材 食之不能尽其材 （ 才能 ）
第23课《马说》课件(共29张ppt)+++2022-2023学年部编版语文八年级下册
封建统治阶级无视人才、埋没人才、摧残人才的现实。
4.作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？
本文借古代伯乐和千里马的故事，比喻封建 统治者不识人才，甚至摧残、压抑人才，表达了作者 的愤慨之情。
第二课时
古文积累
通假字
食马者不知其能千里而食也
同“饲”，喂
才美不外见
同“现”，显现、表现
马啊！
第三段：对执策者的“不知马”进行辛辣的讽刺。 1.文中哪些语言体现出食马者不知马？刻画了食马者怎样的形象？
策之不以其道 食之不能尽其材 鸣之而不能通其意 执策而临之，曰： “天下无马！”
不识千里马 平庸浅薄 愚妄无知
2.最后一段中哪句话揭示了全文的中心？
其真不知马也
3.它暗示封建时代统治阶级是怎样对待真正的人才的？
策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之， 曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。
读懂文章
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐不经常有。
同“(只)”，只、仅。
本义为两马并驾，
引申为并列。
赏识人才的人
吃一次。 有时。
同“饲”，喂。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
日行千里的马，吃一容次量有单时位能，吃十下斗一为石一粮石食。。喂马的人不懂得要根据它日
行千里的本领来喂养它。 同“现”，表现。 犹，尚且。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可
告，待了十年之久，最终还是怀着无限怨愤离开了长安。韩愈写
景 《马说》意是委婉地表白心迹，并抒发自己怀才不遇的愤懑之情。
4.作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？
本文借古代伯乐和千里马的故事，比喻封建 统治者不识人才，甚至摧残、压抑人才，表达了作者 的愤慨之情。
第二课时
古文积累
通假字
食马者不知其能千里而食也
同“饲”，喂
才美不外见
同“现”，显现、表现
马啊！
第三段：对执策者的“不知马”进行辛辣的讽刺。 1.文中哪些语言体现出食马者不知马？刻画了食马者怎样的形象？
策之不以其道 食之不能尽其材 鸣之而不能通其意 执策而临之，曰： “天下无马！”
不识千里马 平庸浅薄 愚妄无知
2.最后一段中哪句话揭示了全文的中心？
其真不知马也
3.它暗示封建时代统治阶级是怎样对待真正的人才的？
策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之， 曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。
读懂文章
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐不经常有。
同“(只)”，只、仅。
本义为两马并驾，
引申为并列。
赏识人才的人
吃一次。 有时。
同“饲”，喂。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
日行千里的马，吃一容次量有单时位能，吃十下斗一为石一粮石食。。喂马的人不懂得要根据它日
行千里的本领来喂养它。 同“现”，表现。 犹，尚且。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可
告，待了十年之久，最终还是怀着无限怨愤离开了长安。韩愈写
景 《马说》意是委婉地表白心迹，并抒发自己怀才不遇的愤懑之情。
八年级语文下册 第六单元 23马说教学课件 新人教版-23马说课件
安求/其能/千里也？
策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不
能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼
！其真/无马邪？其/真不知马也！
文章疏通
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有, 而伯乐不常有。 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称 也。
伯乐：本名孙阳，字伯东，春秋时秦国人，擅长相马。
考试加油。
一食：吃一次。食，吃。 或：有时。 石：容量单位，十斗为一石。
食马者：同“饲”，喂。下文“而食”“食之”中的“食”与此同。
是：这样。 虽：即使。 食不饱：吃。 才美：才能和长处。
外见：表现在外面。见，同“现”。
且：犹，尚且。
等：等同，一样。
安：怎么，哪里。
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要
精读文本 一、阅读第一段，思考下列问题。
1.本段哪一句提出了论点？ 世有伯乐，然后有千里马。
2.本段写什么内容？
伯乐对千里马的命运起决定作用。
3.是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢？ 是。因为伯乐善相马的知识和经验，是从大量的千里马
身上取得并逐渐总结出来的。但是世上有伯乐这种知识和本
领的人实在太少了，所以作者要这样说。强调伯乐 能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。
这个人就是伯乐，这匹马就是千里马，千里马长鸣是它 感激伯乐了解并且体贴它。但是，在现实生活中，千里马往 往难以遇到伯乐，才华也很难发挥出来，今天我们来 学习韩愈写的杂文《马说》，作者对千里马的命运又 是怎样的述说呢？
作者简介
韩愈（768－824），字退之，河阳（今河 南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎” ，唐代文学家、思想家、教育家。
第23课《马说》课件(30张PPT)2021-2022学年部编版语文八年级下册
导入新课：
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
墨ห้องสมุดไป่ตู้飘雨
liyongqiang
李永强
韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然声明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建封幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视。所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。
背景链接
朗读指导
读音准确
富有节奏
读出情感
停顿恰当
学生自由朗读课文。要求：
(1)词语解释【祗辱于奴隶人之手】只,仅。【不以千里称也】著称。【才美不外见：】才：才能；美：美好的素质。【且欲与常马等不可得】且：犹,尚且；等：等同。
世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗/辱于/奴隶人/之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里/称也。 马之千里者，一食/或尽粟一石。食马者/不知/其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？ 策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也！
才能、才干。
面对。
通晓。
表示加强诘问语气。
(4)古今异义①然后有千里马( )②一食或尽粟一石( )③是马也( )
古义：这样；今义：判断词
译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使有了名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
墨剑飘雨
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墨剑飘雨
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李永强
墨ห้องสมุดไป่ตู้飘雨
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李永强
韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然声明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建封幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视。所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。
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读音准确
富有节奏
读出情感
停顿恰当
学生自由朗读课文。要求：
(1)词语解释【祗辱于奴隶人之手】只,仅。【不以千里称也】著称。【才美不外见：】才：才能；美：美好的素质。【且欲与常马等不可得】且：犹,尚且；等：等同。
世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗/辱于/奴隶人/之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里/称也。 马之千里者，一食/或尽粟一石。食马者/不知/其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？ 策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也！
才能、才干。
面对。
通晓。
表示加强诘问语气。
(4)古今异义①然后有千里马( )②一食或尽粟一石( )③是马也( )
古义：这样；今义：判断词
译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使有了名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。