锁具

锁具 名片

锁具是指起封闭作用的器具，它包括锁、钥匙及其附件，一般解释为“必须用钥匙方能开脱的封缄器”，现在，锁具除用钥匙开启外，还可以用光、电、磁、声及指纹等指令开启。锁具不单是防护用品，还具有“管理”和“装饰”的作用。在国际交往中也有一种礼仪，用赠送象征性的“钥匙”作为友谊的表示。

佛山市顺德区世汇工业配件有限公司供应锁具厂家 锁具批发 锁 门锁 电柜锁 电柜门锁 信箱锁 门锁厂家 机械门锁 执手锁 电柜门箱 不锈钢锁 不锈钢门锁 平面锁 连杆锁 转舌锁

锁文化 中国锁具诞生已绵延数千年，韶文化遗址发现了木锁，西周出现了青铜锁，到了东汉已普遍生产、使用金属锁，直到上个世纪五十年代中期，中国古锁退出历史舞台。

价值 藏族地区喇嘛庙大门所用的木制大钥匙 中华古锁至今不但仍有实用价值，更成了弥足珍贵的历史印证物，它从一个侧面反映了木工工艺和五金工艺的历史发展轨迹。锁具从它的材质、造型设计、机械构造、机关结构、雕刻书画诸方面来看，它涉及多门学科，木工工艺、冶炼铸造、锻打冷作、美术书画、铜木雕刻以及动力、物理、几何、心理等学科，都能在锁具中找到痕迹，它反映了历代社会政治、经济、文化、生活习俗等方面的状况。

材质

锁的材质，基本上有两大类，一为木锁，一为金属锁。木锁的生产须经锯割裁料，斧劈成形，凿眼打洞，刨光钻孔等工艺流程。金属锁则要冶炼，金银铜铁，制坯浇铸，切割裁料，焊铆镶拼，钻孔打眼，锉平抛光等五金工艺流程。一把锁具从原料到制成，不知要耗费锁匠们多少精心劳作！

经历数代能工巧匠们的发明创造和改进，所生产的锁具可以说成亿上兆，很难统计出精确数字。从传世的锁具看其中不乏精品，这些都是古代工匠们智慧的结晶。可能是因为锁本身就是一种体现保密性的物品，锁匠艺匠们内部代代相传，著书立传的文人墨客也极少涉足，导致历史典籍、正史和野史都少有记载，所以至今对锁艺术研究几乎还是空白。

其实锁具文化的内涵还是丰富多彩的。历代锁匠抽制作的奇品锁，精美者众多，真乃华夏巧匠制奇锁。现从举不胜举中挑选几把作些介绍。

形状

诸如精工雕刻"双喜锁"。陈邦仁古铜器收藏馆中就藏有一对，均为白铜质地，外形与普通广锁一样，正面呈"凹"状，端面则为三角形与长方形组合状，长5.2厘米，高2.9厘米，钥匙孔一为"艹"状，一为"山"状，锁头内均有"王大有"钤记。"王大有"乃上海百年老店，旧时开设在中华路小东门附近，是颇负盛名的铜锡作坊。这两把锁的正面都雕刻成双线"喜"字。一把两侧配有"和合二仙"图，右侧为和仙，手执荷花，高过头顶，身着花袍，朝右微倾，面左嬉笑；左侧合仙手捧仙盒，从盒盖与盒底连接的隙缝中升腾出一缕云烟烘托着一轮太阳，两仙相向，面对"喜"。

"麒麟送子"图，右侧一仙女，手执宫扇在前引路，并回眸盼顾后者；左侧为一书生打扮仙人，骑着麒麟前行，右手执一如意，身前坐一童子。

"喜"字、"和合二仙"、"麒麟送子"，都有故事传说。 相传，这"喜"字与王安石有关哩。 "喜"字为王安石所创。一次，王安石进京赶考，见一富贵大族人家们前张灯结彩，灯上悬挂一副上联传谕众人，说是有谁能对上下联者，就将小姐嫁给谁，但始终无人对得上来。王安石见此觉得有趣，但因应考在即未加理会，科考结束，那家忽派人到他府上，请他做客对对子。王安石凝神一想便对上来了。那家主人见其才思敏捷，一表人才，因得乘龙快婿而心下大喜，洞房花烛之时，又知金榜题名，王安石情不自禁，铺纸濡墨，挥毫连写两个大喜字相边的"喜"，表示喜上加喜的心境。从那以后"喜"就流传开了。

"喜"，习惯称之为双喜，其实是个图符。在民间它是喻户晓，尽人皆知的吉祥图符。聪明的锁匠在人家订制结婚用锁时，巧妙地将此图符移到锁具纹饰，使用者无不喜欢。

在传统的中国，民间以喜为"五福"之一，由此可知对喜的重视，中国人的生活态度一般都是很现实的，热爱生活，追求美满、幸福。因而，人们把许多事物都视为喜。诸如婚娶、中举、路遇故旧、亲朋来访等等。由此，人们也创造了许多表示欢乐喜庆的吉祥物、如喜鹊、喜蛛、鹳獾等。双喜临门之时，除用两只喜鹊表示外，又创造了使用更加便捷而又直观的"喜"来代替，恰切地表达情感意趣。

"喜"在日常生活中，礼仪生活中应用很广，尤以结婚为多。当今的婚嫁，也在大门上贴"喜"、轿车上贴"喜"，新房之中，家具、墙壁、门窗亦多贴"喜"字，贴于屋顶，"喜"倒置，俗称"喜"到，以"倒"谐"到"。新婚中被褥、脸盆、梳妆镜箱、保暖瓶等物品上，或贴或绣上"喜"字。由于喜庆欢悦是人们无时无刻不在向往和追求的目标，故而"喜"也见于日常，举凡画稿、衣料、建筑、家具、什器或其他日用品上均可见到"喜"的图案，"喜"的变形有长"喜"、圆形"喜"等。

"和合二仙"又称"和合二圣"，是传统所供奉的和合之神、欢喜之神。 技术 锁匠把美丽的神话传说故事搬到锁具纹饰上来,不但使锁具平添几许吉祥色彩,又祈盼人们善良、幸福。

又如，"挡钥锁"，它似"四开锁"模样，但又不同于"四开锁"。因它的功能是挡住钥匙，因而唤之为"挡钥锁"。锁为黄铜质地，长8.5厘米，3厘米。两端有个镝子，一个装死的不能动，一个活络的可以动。只要将活动的镝子往下扳，锁梁即移出一部分，另一端暗门可打开，显露出钥匙孔，但此时锁芯上的簧征被挡板盖住，钥匙被挡住无法开启。原来连着活络镝子上的簧片上方有一扁铜条贴牢，并设有靠山当轨道，这扁铜条顶端铆有一块锁芯簧片顶部面积相等的挡销，将簧片头部挡住使锁无法开启。这时，必须将活络镝子外拔，使平扁铜条将连着的挡销板拉直，使挡板脱开锁芯上的簧片丧失了挡盖作用，钥匙方可将簧片套住，才能开启自如。这种惟妙惟肖的构思设计，真可谓匠心独运。

再如，这是一把奇特而又古怪的铁锁，名为"四钥升降锁"。说它奇特古怪，在于它的造形像个方形"漏斗"，又像一座倒置的方塔。统高15.5厘米，宽4.5厘米，梁高4.5厘米，塔尖高6厘米。

整个设计奥妙，锁身可升降，有四个钥匙孔，一个外露三个隐蔽暗藏。要打开这把锁，须分五程序开启，缺一不可，乱了次序也不行。锁自重550克。

它的开启顺序为：一把为大号钥匙，齿为方孔形，柄为方孔古钱状。第一步先用大号钥匙柄上的方孔钱的方孔套住塔尖，朝逆时针方向旋转，卸下塔尖露出钥匙孔；第二步，用大号钥匙方框齿插入钥匙孔，顺时针旋转锁壳内层随着钥匙旋转，缓缓上升到二厘米处，在内层锁壳上显出两个钥匙孔，一个在正面左侧，呈现棒槌状钥匙孔，一个在右侧端面出现圆日形钥匙孔；第三步，用二号钥匙（小于大号），齿为圆孔状，柄为圆环中嵌入三个相连小圆环，成"品"字状，将钥匙插入，逆时针旋转套住锁壳中之螺杆，用力旋至拧不动为止，螺杆原来卡住锁梁的缺口，此刻松开了，锁梁可以上升一部分，锁仍未全部打开，还有两道机关锁住；第四步，要用三号钥匙（小于二号），形状与二号近似，只是圆齿一侧多一块拨片，连着圆管外侧。当钥匙插入钥匙孔，顺时针旋转，打开第三道机关，将支入锁梁叉形虎口的闩销退出，锁梁又可上升一部分；第五步，也就是最后一道关口，即用四号钥匙（比三号稍小结构相同）插入钥匙孔将另一片闩销退出。因为这一片闩销和第三号钥匙开的闩销是平行的，两片闩销共同卡住锁梁上的叉形虎口，至此，锁才算全部被打开。

这把珍奇的锁，在几年前我曾看到过，那是一位老外同好，他在古玩市场遇到我，马上从包里掏出一把"四钥升降铁锁"给我看，他的神情得意洋洋。我欣赏了一阵觉得是把奇妙之锁不可多得，心中好生妒意，这么好的中华奇锁，怎私落入外人之手，真是惋惜。他很快从我手中讨了回去，我问他哪里买来的？他神秘兮兮小声轻语地说："在山东古玩市场，花一千元买来的。" 一晃几年过去了，我始终没有机会觅到这种奇怪之锁。 形式

第二，我国历代锁具从形式到内容都是丰富多姿的；从新石器时代的木锁到夏商时期的铁锁；从春秋战国的金属锁到秦汉时期的铁制三簧锁；从北魏的青铜锁到唐代的鱼锁和鎏金锁；从宋代的方身锁到明清时期的暗门锁、密码锁以及各种文字和动物锁，都显示了我国锁文化的博大精深，还有少数民族的锁，如撒拉族的四方横开锁、纳西族方形铜锁和彝族的原始木锁等等，更是独特。这是一片锁的海洋，也是一个浩瀚的学问之海。

用途

第三，用途广泛，制作精巧。按旧的传统分类，有广锁、花旗锁、刑事锁、首饰锁四大类，称为锁中的“四大金刚”。不过，这个分类面太狭了。也有从用途分，可以分成生活用锁、建筑用锁、军事用锁、交通用锁、仓库用锁、刑罚用锁，以及民俗用锁等等。它的足迹几乎遍及整个社会的所有领域。《礼记·月令》载，在周代，盂冬之月，都要“坏城郭，戒门闾，修键闭，慎管龠”。这里说的是修好城墙，用锁钥管好国门。因此，锁具用处大的锁住国门，小的锁住库门、场门、家门，直至锁住箱笼、抽屉„„锁是人民必需的物质用品， 在人民生活中占有重要地位。我认为，锁是人民伟大的创造，对国计民生，起了不可替代的重要的作用。

发展前景 随着人们生活水平的提高，人们的防范意识的加强，因此，高档的防范性的锁具的需求量不断加强。中国产业洞察网《中国锁具行业深度分析及市场调查研究报告[1]》显示，锁具的消费市场里生物识别技术、电子技术等高技术产品还基本处在一个空白阶段，但是市场消费人群对这方面的需求愿望却呈现出每年40%的增长。2012年，中国国内锁具市场对生物识别和电子技术等高技术产品的份额达到80亿美元共8000多万套，这绝对是一块诱人的大蛋糕。

有关高档锁具的核心技术掌握在国外厂家手。生产的高档电子锁具，如IC卡、TM卡、指纹锁等产品的核心电子元器件均从国外进口，使中国的高档锁具在价格、性能扩展方面受到限制。

一些高档宾馆、酒店等用锁主要依赖进口，国内高档锁具市场依然被洋锁控制。正是国内锁具行业到了向技术、向高档次、智慧化制锁要利润的时候。