桃花源记陶渊明的原文
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桃花源记陶渊明的原文
桃花源记陶渊明的原文 桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃
花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异
之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从
口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋
舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来
种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人，乃木惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡
作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑
人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有
汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其
家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说
如此。太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。
后遂无问津者。
桃花源记陶渊明的翻译
东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪
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水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着
溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，
坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完
那片桃林。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山
上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。
开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔
敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美
丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡
鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完
全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。(渔人)
详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。
村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代
祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写
出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的
世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不
必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些
人听罢都感叹惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都
拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉
他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”
渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处
作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即
派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找
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到原来的路。
南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计
划前往。没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。
桃花源记陶渊明的赏析 文章开端，先以美好闲静、“芳草
鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外
世界。在那儿，一切都是那么单纯，那么美好。没有税赋，没有
战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声
音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成
这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”
一句中已隐约透露了消息：原来归根结蒂，是因为没有一个高踞
人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，
对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来
说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃
花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当
时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展
现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。
桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂)，从“其中往来种
作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、
“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕
鱼人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，
都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理
距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果
一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染
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力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得
路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧
充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有
余意不穷之趣。
人教版桃花源记原文及翻译
⼈教版桃花源记原⽂及翻译 《桃花源记》是东晋⽂⼈陶渊明的代表作之⼀，是《桃花源诗》的序⾔，选⾃《陶渊明集》。
下⾯店铺给你分享⼈教版桃花源记原⽂及翻译，欢迎阅读。
⼈教版桃花源记原⽂ 晋太元中，武陵⼈捕鱼为业。
缘溪⾏，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中⽆杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔⼈甚异之。
复前⾏，欲穷其林。
林尽⽔源，便得⼀⼭，⼭有⼩⼝，仿佛若有光。
便舍船，从⼝⼊。
初极狭，才通⼈。
复⾏数⼗步，豁然开朗。
⼟地平旷，屋舍俨然，有良⽥美池桑⽵之属。
阡陌交通，鸡⽝相闻。
其中往来种作，男⼥⾐着，悉如外⼈。
黄发垂髫，并怡然⾃乐。
见渔⼈，乃⼤惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作⾷。
村中闻有此⼈，咸来问讯。
⾃云先世避秦时乱，率妻⼦⾢⼈来此绝境，不复出焉，遂与外⼈间隔。
问今是何世，乃不知有汉，⽆论魏晋。
此⼈⼀⼀为具⾔所闻，皆叹惋。
余⼈各复延⾄其家，皆出酒⾷。
停数⽇，辞去。
此中⼈语云：“不⾜为外⼈道也。
”(间隔⼀作：隔绝) 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣⼈随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘⼦骥，⾼尚⼠也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂⽆问津者。
⼈教版桃花源记翻译 东晋太元年间，武陵郡有个⼈以打渔为⽣。
⼀天，他顺着溪⽔⾏船，忘记了路程的远近。
忽然遇到⼀⽚桃花林，⽣长在溪⽔的两岸，长达⼏百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。
渔⼈对此(眼前的景⾊)感到⼗分诧异，继续往前⾏船，想⾛到林⼦的尽头。
桃林的尽头就是溪⽔的发源地，于是便出现⼀座⼭，⼭上有个⼩洞⼝，洞⾥仿佛有点光亮。
于是他下了船，从洞⼝进去了。
起初洞⼝很狭窄，仅容⼀⼈通过。
⼜⾛了⼏⼗步，突然变得开阔明亮了。
(呈现在他眼前的是)⼀⽚平坦宽⼴的⼟地，⼀排排整齐的房舍。
还有肥沃的⽥地、美丽的池沼，桑树⽵林之类的。
⽥间⼩路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。
⼈们在⽥野⾥来来往往耕种劳作，男⼥的穿戴跟桃花源以外的世⼈完全⼀样。
《桃花源记》原文及赏析(一篇)
《桃花源记》原文及赏析（一篇）《桃花源记》原文及赏析 1桃花源记陶渊明原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南陽刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
注释缘：循，沿着。
落英缤纷：落花繁多的样子。
落英，落花。
一说，初开的花。
缤纷，繁多的样子。
异：惊异，诧异。
这里的意思是“对。
感到诧异”。
穷其林：走到那片林子的尽头。
穷，尽。
林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。
才：仅。
才通人：仅容一人通过。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。
豁然，宽阔明亮的样子。
开朗，开阔而明亮。
旷：空阔，宽阔。
俨然：整齐的样子。
属：类。
阡陌交通：田间小路交错相通。
南北小路叫阡，东西小路叫陌。
鸡犬相闻：(村落间)能互相听见鸡鸣狗叫的声音。
相闻，可以互相听到。
着：穿着悉：全都。
黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩。
黄发，黄|色*的头发，旧说是长寿的象征。
垂髫，垂下来的头发。
从来：从。
地方来。
要：同“邀”，邀请。
咸：都。
问讯：打听消息。
讯，消息。
邑人：同县的人绝境：与世隔绝的地方。
桃花源记原文
桃花源记原文《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。
借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”(间隔一作：隔绝)既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
作品译文东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。
一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。
渔人对此(眼前的景色)感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。
于是他下了船，从洞口进去了。
起初洞口很狭窄，仅容一人通过。
又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。
还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。
陶渊明桃花源记原文和翻译
陶渊明桃花源记原文和翻译《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，即南朝刘裕弑君篡位的第二年。
描绘了一个世外桃源。
以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，下面是整理的陶渊明桃花源记原文和翻译，欢迎来参考！晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”(间隔一作：隔绝)既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
译文东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。
（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。
渔人对此感到十分诧异。
便继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。
（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。
最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。
田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。
桃花源记（陶渊明）原文，翻译和赏析
桃花源记（陶渊明）原文，翻译和赏析桃花源记(陶渊明)原文，翻译和赏析引导语：《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，他借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
下面小编为您整理了陶渊明《桃花源记》的原文，翻译以及赏析，希望对您能有所帮助。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹(jiā)岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍(shě)船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁(huò)然开朗。
土地平旷，屋舍(shè)俨(yǎn)然，有良田美池桑竹之属。
阡(qiān)陌(mò)交通，鸡犬相闻。
其中往来种(zhòng)作，男女衣着(zhuó)，悉如外人。
黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸(xián)来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑(yì)人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语(yù)云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣(yì)太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
原文翻译东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。
(一次渔人)沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。
忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。
渔人对此感到非常惊异。
(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。
桃花源记原文及翻译对照
桃花源记原文及翻译对照《桃花源记》是一篇着名的小说，据说是东晋时期道士陶渊明所写。
文中讲述了一个神秘的桃花源，它隐藏在深山之中，里面住着一群与世隔绝的渔民，他们一直过着平静安宁的生活，不受外界的干扰和纷扰。
这篇小说被广大读者称作是“世外桃源”的象征，也成为了中华文化中的经典之作。
下面是《桃花源记》的原文及翻译对照：原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其内，则复见山岳，曲折盘错，阴森且深，不容人处，渔人畏之，后转而复至原处，此所谓“回也”。
寻（xún）复数日，其间众（zhòng）山高下，有小口，在（zài）水面之南，曰“万家洞”。
过之则达（dá）于桃花源，入口洞口左右多柿树，自此左右，行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡（qiān）陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自不不不怠。
问其所由来，则言：世有仙人，禮遇之，不忍饮食，不忍住处，不忍为（wéi）人言。
固隐居此。
问今为什饮食者，或曰：“先民遗之，民食此。
”或曰：“仙人禮之。
”何以得了此土地，答曰：“开土为狀川，筑堰为池，復畎（quán）为田，因是耕者，因是食（sì）者，皆从此来。
”自非童子詹（zhān），亦无所出入之意。
乃凿壁穴，引泉出其西南，云：“此亦仙人所为。
”借问洞中何所有？曰：“有二石缝中流出，皆食之无饥渴。
”自其垄断，不知凡几年矣。
设灶，庖（páo）厨具备，饮食自若。
往来种作，男女无别，衣服颜色一也.Translation：During the Taiyuan period of the Jin Dynasty, people in Wuling made their living by fishing. They followed the river in all directions, forgetting the distance of the road. Suddenly, they came across a peach blossom forest, with the banks of the river stretching for hundreds of steps with no miscellaneous trees. The fragrant grass was refreshing and charming, and the fallen petals were swirling and beautiful. The fishermen were amazed. Further ahead, they wanted to explore it, but saw the mountains and twists and turns, which were gloomy and deep and unsuitable for people. The fishermen were afraid, so they turned back and returned to the original place which was called "turning back".After a few days of searching, there were high and low mountains in between, there was a small opening on the south side of the waterway, called "Wanjiadong". Passing through it, they reached the Peach Blossom Spring. At the entrance, there were many persimmon trees on the left and right. After walking for tens of steps, it suddenly became open and the land was flat. The houses were neat and tidy, and there were good fields, beautiful pools, mulberries and bamboos. Roads crossed eachother, and chickens and dogs could be heard. The people cameand went and were busy with planting. The men and women were all dressed like outsiders, with yellow hair and braids, and they looked at ease. When they were asked about their origins, they said that there was an immortal person in the world who met them, and he could not bear to eat or live, or to speak for others. So they lived in seclusion here. When asked about their food and drink these days, some said: "This is the legacy of the first generation, and the people eat it." Some said: "The immortal person offered it as a gift." When asked how they got this land, they answered: "The soil was opened up to become a river, the weir was built to become a pool, and the field was farmed again. Since then, those who cultivate the land, those who eat, have all come from here."Excluding the boy called Zhansui, they had no intention of leaving or coming in. They even dug a cave and pulled out a spring from the southwest, saying: "This is also done by the immortal person." When asked about what was in the cave, someone said: "There are two stones with a crack in the middle from whichwater flows out. Those who eat them will never have hunger or thirst." Since then, no one has disputed this and it has been years. They set up a stove, and the kitchen was well-equipped. They ate and drank with ease. They planted and worked without any gender distinction, and their clothes were all the same color.历经千年，虽然《桃花源记》的幻境已不再，但是它所诠释的“桃花源”意识却一直在中华文化中发扬光大。
初二上册《桃花源记》课文原文
初二上册《桃花源记》课文原文桃花源记魏晋·陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
《桃花源记》译文东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。
(一天)他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，芳香的青草鲜艳美丽，地上的落花繁多交杂。
渔人对此感到十分奇怪。
便继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。
(渔人)便舍弃了船，从洞口进去。
最初，山洞很狭窄，只容一个人通过;又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。
田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。
在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。
老人和小孩，都怡然并自得其乐。
(村里的人)看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。
(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。
部编版八年级下册语文第9课《桃花源记》课文原文、知识点及教案
部编版八年级下册语文第9课《桃花源记》课文原文、知识点及教案部编版八年级下册语文第9课《桃花源记》课文原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
部编版八年级下册语文第9课《桃花源记》知识点一、作者简介陶渊明(约365—427)，又名潜，字元亮。
自号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。
浔阳柴桑(今江西九江)人，东晋诗人，是我国文学第一位田园诗人。
辞赋以《归去来兮辞》最有名，有《陶渊明集》传世。
其诗文语言质朴、自然又颇为精练，具有独特风格。
二、故事背景本文大约写于公元421年，当时政治黑暗，战乱频繁，生灵涂炭。
其时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他无法改变现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想。
《桃花源记》就是在这样的背景之下产生的。
三、文体知识“记”是古代的一种文体，可以叙事、描写、状物，也可抒情、议论、说明，通常的写法是寓情理于事、景、物之中，或借叙事、写景、状物而自然而然地抒情言理。
桃花源记(陶渊明)原文
桃花源记(陶渊明)原文桃源记(陶渊明)原文及原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一，山有小口，仿佛若有光。
便舍（shě）船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁（hu ）然开朗。
土地平旷，屋舍（sh ）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。
阡（qiān）陌（m ）交通，鸡犬相闻。
其中往来种（zh ng）作，男女衣着（zhu ），悉如外人。
黄发垂髫（ti o），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸（xi n）来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑（y ）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语（y ）云：不足为外人道也。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣（y ）太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（j ），高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
译文东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。
（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。
忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。
渔人对此感到非常惊异。
(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。
桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。
渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。
起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。
渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。
只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。
田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。
村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。
桃花源记的原文评价
桃花源记的原文评价桃花源记的原文评价《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。
这时作者归隐田园已经16年了。
以下是小编为大家分享的桃花源记的原文评价，欢迎借鉴！原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。
山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然。
有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守,说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
评价《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。
《桃花源记》也具有这种艺术风格。
它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。
全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。
第一段以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。
“忘”字写其一心捕鱼，无意于计路程远近，又暗示所行已远。
其专注于一而忘其余的精神状态，与“徐行不记山深浅”的妙境相似。
“忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。