中国法律的起源及特点
导论及第一章中国法律的起源与特点
西周礼记：天子祭天下名山大川，诸侯祭名山大川之在其地者
西周礼记：天子之堂九尺，诸侯六尺，大夫五尺，士三尺。 超出规定就是“犯上”之罪。
四、裁判与法律
• 法律产生于判决，产生于相关的规定。 • 从因财产交易的争执而做出的判决中，抽象出一系列带有普遍性的标准
或原则，进而固化为民事法律； • 从对严重破坏社会秩序、侵害统治阶级利益者给以惩罚的判决中，逐渐
• 黄帝之时，中原部落联盟实行兵刑合一之制，刑事惩罚的方式包括：甲兵、 斧钺、刀锯、钻笮、鞭扑（甲兵指讨伐外侵和内乱；斧钺为军法；钻笮指在脸上刻字 并涂以墨炭；鞭扑用鞭子抽）；尧舜之时，尚有流、放、窜、殛等刑事惩罚。而 在苗蛮部落，则独立地产生了另一种风格的刑事惩罚方式。
• 帝舜时期受苗蛮部落刑事处罚的启发，将早期仅限于战争时期，或者和平时 期对待异族俘虏的肉体刑，也适用到本部落内部成员。
法典与案例结合 阶段
自宋代以后，社会经济、文化的发展，中国法律开始向法律技术 的完备方向发展，即在审判具体案件是如何实现司法操作与法律 指导思想上的结合。案件成例作为一种法律形式得到很大发展， 例与律开始相互结合。明、清两代王朝的法律制度是这一发展趋 势的典型代表。
近代法律（清末、 清末，西方社会制度冲击东方文明，中国古代社会制度开始解体。
• 随着部落联盟的扩大，部落事务的繁杂，特别是随着部落首领以 及管理集团的特殊利益受到重大挑战时，原先只是针对异族俘虏 的处罚方式也被引入部落内部管理。战争是一种集体行为，为了 取得胜利，需要有严明的纪律，需要制定严格的法律来约束每一 个成员的行为。因此，制作刑罚或者刑法来规范战争行为成为形 势所需。强制性行为规范中最能有效保护部落联盟贵族特殊利益 的“刑法”，渐具雏形。
成） • 政治背景：部落联盟内部形成一些公共职能及承担公共职能的人
第一节 中国法的起源
第一节中国法的起源一、中国国家与法起源于夏朝公元前21世纪夏启建立夏王朝时，中国的国家和法律制度即正式形成。
中国国家和法起源于夏朝的建立，其主要依据在于：1．夏启是中国历史上第一个凌驾于全社会之上的世袭专制帝王。
2．夏已开始按地域划分统治区域。
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中指出，国家和旧的氏族组织不同的地方，第一点就是它按地区来划分它的国民。
3．夏朝已建立了完备的国家机器，包括军队、职官、监狱以及贡赋制度。
4．夏朝还形成了以国家强制力为直接后盾的法律制度。
夏朝统治者对原始社会的“礼”和其他氏族习惯加以改造，使之上升为国家形态的习惯法，成为维护阶级统治的有效工具；同时还颁布了一系列法令，维护专制王权，镇压各种违抗“王命”的行为和其他社会犯罪。
二、中国国家与法起源的特点中国国家和法的形成具有自己鲜明的特点，这主要是：1．浓厚的宗法氏族血缘色彩。
在中国国家形成之初，虽然在外观上基本具备了国家的各种特征，但在统治阶层内部，仍在相当程度上按血亲关系的亲疏远近来确定人们的社会的地位，并按氏族家长制的传统统治方式来组织和管理社会。
2．以家长制的集权统治为基本统治方式。
与浓厚的宗法血缘特征相联系。
夏王朝实行家国相通、亲贵合一，君主启是所有臣民的最高家长，各贵族又是各家族的家长，并任有官职，从而形成整个社会的家长制式的管理。
导致了古代中国在国家形成之初便以家长制的集权统治为基本统治方式。
此后几千年的中国政治即以中央集权的专制制度为基本模式，历史统治者均以家长或父母自居而视民众为不懂事的幼儿，由此，古代中国的法律也日益专制化了。
3．法律与道德相结合，界限不清，由于浓厚的血缘关系和相应的伦理观念的存在，在中国国家形成之初，法律、刑罚和伦理道德规范同时当做调节社会的基本手段，结合使用。
法律与道德之间缺乏明确的分界，二者互为表里。
4．刑事法规相对发达，而民事法规相对落后。
为了维护专制王权以氏族奴隶制的严酷统治，镇压被奴役部族和平民、奴隶的激烈反抗，夏王朝统治者十分重视利用刑法手段来稳固奴隶制国家政权，这使得刑事法在形成初期的夏朝法律中居于首要地位。
中国法制史知识点整理
中国法制史知识点整理一．绪论二．中国法律的起源与特点三．中国法的早期发展时代夏商法制西周法制四．成文法及“法治”阶段春秋战国时期的法治秦朝法制五．法律儒家化阶段汉朝法制魏晋南北朝时期的法制隋唐法制六．法典与案例结合阶段宋朝法制辽夏金元法制明朝法制清朝法制七．近代法律清末法制改革民国前期（1912-1927）的法制民国后期（1928-1949）的法制八．现代法制新民主主义革命时期民主政权法制中华人民共和国法制的发展与挫折（1949-1976）中国特色社会主义法律体系的形成（1977-2010）香港澳门特别行政区法制一．绪论一．学习中国法制史的意义：（一）辩证地分析历史，达到“古为今用”（二）通过对比，提高对社会主义法制的认识（三）为学好部门法打下基础（四）有利于发展造就我国独立的法学理念及制度。
（五）正确看待和评价中国法制史二．中国法制史的地位(一)中国古代法律源远流长，至少具有三千多年的历史，号为世界五大法系之一。
(二)中国古代法律特征鲜明，独立发展，是宝贵的文化传统。
(三)在历史上曾对于东亚地区有着重大而深远的影响。
三．中国古代法律的基本特点四．中国法制史与中华法系的关系(一)中国法制史是中华法系的发展史(二)中华法系的概念，是中国的封建法律和亚洲一些仿效这种法律的国家法律的总称。
(三)中华法系在历史上不但影响了中国古代封建社会，而且对古代日本、朝鲜和越南的法制也产生了重要影响。
五：中华法系的特点(一)农本主义的法律体系(二)皇权至上的法制模式：三尺（法）安在哉？前主所是著为律，后主所是疏为令。
(三)儒家学说的深刻影响(四)引礼入法，法与道德相互支撑：出礼入刑，“治之经，礼与刑”，德礼为政教之本，刑罚为政教之用(五)家族法的重要地位(六)法、理、情三者的统一(七)多民族的法律意识和法律成果的融合(八)重教化慎刑罚的人文关怀六．与其他法系相对比，中华法系的突出特点中华法系唯一本土的法系，具有孤立性和保守性原因：1)中国古代长期以农立国，自然经济占统治地位；2)内陆性的封闭环境，加之自然条件优越，可以自适自洽；3)专制主义深入到思想文化领域，七．中华法系的沿革形成期：中华法系开始形成于秦朝( 公元前221 年—公元前206 年) ，成熟期：隋唐时期（公元581 年—公元618 年）成熟。
中华法系历史
中华法系历史自古以来，中华大地上就有着丰富的法律文化传统。
中华法系作为一种重要的法律系统，充分体现了中国古代智慧和法治观念的深厚积淀。
本文将从中华法系的起源、发展和特点等方面对其历史进行探讨。
一、中华法系的起源中华法系的起源可以追溯到先秦时期的周朝。
周朝是中国古代的一个重要王朝，其法律制度在当时具有较高的权威性和普遍性。
周朝的法律思想以“礼法”为核心，强调礼仪和法律的互动作用，致力于维护社会秩序和公正正义。
随着时间推移，中华法系逐渐形成，并经历了战国时期、秦汉时期、魏晋南北朝时期等多个历史阶段的发展。
这一时期，中国古代法律制度逐渐完善，法律观念也日趋成熟。
各个朝代的法律观念和制度构建都对中华法系产生了积极的影响。
二、中华法系的发展1. 法律文化的整理与经典著作的形成中国古代的法律文化非常丰富，其中包括许多经典著作。
《礼记》、《尚书》、《周礼》等经典著作对中华法系的形成起到了重要的推动作用。
这些著作整理了古代法律制度和法律观念，为中华法系的进一步发展奠定了基础。
2. 高度发展的刑法和民法在中华法系的发展过程中，刑法和民法是两个重要的组成部分。
中国古代的刑法体系包括了天刑、律例和刑名等法律条文，对于维护社会秩序和公正惩罚犯罪起到了重要作用。
另外，中国古代的民法体系注重保护人的权益，例如《官刑法》规定了人身权、财产权等。
3. 司法制度的发展中国古代的司法制度也对中华法系的发展起到了积极的促进作用。
不同朝代的司法机构逐渐完善，例如秦代实行郡县制度，汉代建立了御史台和锦衣卫等机构，明代实行三法司制度。
这些司法机构为中国古代法治的实施提供了平台，并积极推动了中华法系的进一步发展。
三、中华法系的特点中华法系作为一种独特的法律系统，具有以下几个显著特点：1. 以儒家思想为基础中华法系的核心思想基于儒家文化，注重社会秩序和公共道德。
儒家思想强调人与人之间的关系，提倡仁爱、忠诚和尊重。
这种价值观念贯穿于中华法系的各个方面，包括立法、司法和法律实施等。
关于中国法律的起源
• 第四，有能力来制定礼乐法制拯救人类的， 只有圣人。 • 《商君书》说：“故贤者立中正，设无私， 而民说（悦）仁。当此时也，亲亲废，上 （尚）贤立矣。” • 汉人班固说：“上圣卓然先行敬让博爱之 德者，众心说而从之。从之成群，是为君 矣；归而往之，是为王矣。”
• 第五，圣人是依据天地自然之暗藏法则来制定人 类社会的礼乐制度的。 • 《尚书〃皋陶谟》说：“天叙有典，勅我五典五 惇哉；天秩有礼，自我五礼有庸哉。同寅协恭和 衷哉。天命有德，五服五章哉；天讨有罪，五刑 五用哉。” • 所谓 “天叙”、“天秩”、“天命”就是上天的 意志和法则，“五礼”、“五服”、“五刑”是 人类的法制。把天法变成人法的是圣人，他们是 天人之间的桥梁，上天把他的委任和法则授予圣 人。
原始共产时代的社会关系 和风俗习惯（1）
• “曩古之世，无君无臣。穿井而饮， 耕田而食。日出而作，日入而息，泛 然不系，恢尔自得。不竞不营，无荣 无辱。……干戈不用，城池不设。” —晋人葛洪： 《抱朴子》
原始共产时代的社会关系 和风俗习惯（2）
• “大道之行也，天下为公。选贤与能，讲 信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子， 使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡 孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。 货恶其弃地也，不必藏于己；力恶其不出 于身也，不外户而不闭，是为大 同。
皋陶——尧舜时期的法官
皋陶墓，在江苏徐州
（三）夏禹制刑。
• 《左传〃 昭公六年》：“夏有乱政， 而作禹刑”。《尚书大传》:“夏刑三 千条。” • 《汉书〃 刑法志》说：“禹承尧舜之 后，自以德衰，始制肉刑。”《隋 书〃 艺文志》：“夏后氏正刑有五， 科条三千。”
关于象刑的解释问题
• 《尚书〃舜典》“象以典刑。”《尚书大传》：“唐虞象 刑而民不敢犯。……唐虞之象刑，上刑赭（zhe）衣不纯， 中刑杂屦（ju），下刑墨幪。” • 《汉书〃 刑法志》载汉文帝十三年诏书云：“盖闻有虞 氏之时，画衣冠、异章服以为戮，而民弗犯，何其治之至 也！” • 《白虎通》说上古象刑是：“犯黥者其皂衣，犯劓者丹其 服，犯膑者墨其体，犯宫者锥其履，大辟之罪则布其衣裾 而无领缘。” • 《太平御览》引《慎子》说：“有虞氏之诛，以幪巾当墨， 以草缨当劓，以菲屦当刖，以艾鞸（bi）当宫，布衣无领 以当大辟。”
中国法制史考试知识点总结（1）
中国法制史考试知识点总结（1）中国法制史考试知识点总结夏商时期1、中国法律起源的特点：（1) 刑起于兵，兵刑同制（2) 原始风俗转变为法律（3) 血缘纽带关系影响至深（4) 维护部落首领的政治权利的集中和强化2、禹刑、汤刑：禹刑：是指夏朝法律规范的总称，以刑罚为主，并非是禹在位时制定的法，以禹为名表示对夏族杰出祖先和开国之君的怀念和尊敬；其特点是刑罚数量很多，以五刑“墨、劓、刖、宫、大辟”为主要内容。
汤刑：一般指商朝法律的总称，以汤为名表示对商族杰出领袖和开国之君汤的怀念和尊崇；其主要内容为墨、劓、刖、宫、杀五种刑罚，称为常刑；特点上已将不孝作为重大犯罪加以制裁，目的在于保护血缘关系的稳定。
3、五刑及其简介：五刑：指夏商时期由五种刑罚组成的刑罚体系，包括墨、劓、刖、宫、大辟，据称起源于苗民，是禹刑汤刑的主要内容。
墨刑，又称“黥”刑，即在面部或额上刺刻特殊标志后再染以墨的刑罚。
劓刑，即割掉鼻子的刑罚。
髌刑，又称刖刑、剕刑，是断足或砍去犯人膝盖骨的刑罚。
宫刑，即男子去势，女子幽闭的刑罚，是仅次于死刑的重刑，适用于“男女不以义交者”。
大辟，即死刑，因为死刑是“刑之大者”，故称大辟，除了“生杀为斩，死杀为戮”外还包括许多死刑种类。
周朝4、明德慎罚法律思想：是西周的立法指导思想。
所谓明德就是提倡尚德、敬德，它是慎罚的知道思想和保证。
所谓的慎罚就是刑罚适中，不乱罚无罪，不乱杀无辜。
慎罚是明德的具体落实。
5、五礼及其简介、礼的本质核心：“五礼”：吉礼，凶礼，宾礼，军礼，嘉礼。
吉礼：居五礼之首，是祭祀方面的礼节仪式。
凶礼：是对各种不幸的事件进行悼念，慰问方面的礼节仪式。
宾礼：会见宾客之礼。
军礼：行军打仗之礼。
嘉礼：是饮宴婚冠，节庆活动方面的礼节仪式。
礼的基本原则：亲亲，尊尊。
6、《九刑》；《九刑》的解：《九刑》是周初旧有的九篇刑书，是西周时期制定的一部法典。
也有说法认为九刑是指九种刑罚：大辟，宫，非，劓，墨，流，赎，鞭，扑。
中国法制史
中国法制史（一）中国法制发展史概述中国法制的历史的阶段：1.早期法制，一般是指夏，商，西周，春秋时期的法制2.战国以后的古代法制，一般是指战国以后至鸦片战争以前3.近现代法制，一般是指公元1840年鸦片战争以后（二）第一阶段，早期法制中国法律的起源：夏朝的建立依据：1.夏启是中国历史上第一个凌驾于全社会之上的世袭专制帝王2.夏已开始按地域划分统治区域3.夏朝已建立完备的国家机器4.夏朝形成了以国家强制力为直接后盾的法律制度中国法律起源的特点1.浓厚的宗法氏族血缘色彩2.以家长制的集权统治为基本统治方式3.法律与道德相互结合，界限不清4.刑事法规相对发达，而民事法规相对落后二．立法概况该阶段主要表现为习惯法1．禹刑：夏朝法律的总称2．汤刑：泛指商王朝的所有法律，法规和制度，，除此之外还有国王发布的“誓”（相当于军法），“诰”（偏重于国王，权臣，相当于对公务员发出命令，指示），“命”（国王针对具体事情发布命令）刑事立法（1）奴隶五刑（刑罚体系）主要有墨,bi( ),fei( ),宫，大辟，等五刑，由轻至重墨：即在面或额头刺字，再染上墨，为一种羞辱刑鼻：砍去人的手或者足的重刑，砍足是剕，砍手是刖，砍掉膝盖骨是膑刑宫大辟：即死刑（2）司法制度1.时间：夏，商，西周，春秋时期的法制，即通常所说的奴隶制时代的法律制度特点：以习惯法为基本形态，初期一般认为是不公开的发展历程：夏商是奠基时期，中国法制史从夏朝建立开始，其中商代的刑法及诉讼制度已经比较完备西周时鼎盛时期，西周时期所形成的的“以德配天”，“明德慎罚”的法制指导思想，老幼犯罪减免刑罚，区分故意和过失的等法律原则，以及“刑罚世轻世重”的刑事政策。
中国法制史知识点整理
▲强调领袖的权威性
▲古代法的刑事性
▲古代法的等级性（注重区分身份与特权）
▲人民对法律的敬畏与远离
▲礼法结合
六．从西方法律起源看法律起源时间：
1.古希腊雅典法律的产生与发生
2.古罗马法律的产生。
中国法制史知识点整理
一．绪论
二．中国法律的起源与特点
三．中国法的早期发展时代
夏商法制
西周法制
四．成文法及“法治”阶段
春秋战国时期的法治
朝法制
五．法律儒家化阶段
汉朝法制
晋南北朝时期的法制
隋唐法制
六．法典与案例结合阶段
宋朝法制
辽夏金元法制
明朝法制
清朝法制
七．近代法律
清末法制改革
民国前期（1912-1927）的法制
民国后期（1928-1949）的法制
八．现代法制
新主义革命时期政权法制
中华人民国法制的发展与挫折（1949-1976）
中国特色社会主义法律体系的形成（1977-2010）
澳门特别行政区法制
一．绪论
一．学习中国法制史的意义：
（一）辩证地分析历史，达到“古为今用”
（二）通过对比，提高对社会主义法制的认识
1、起源于黄帝时代说
2、起源于尧舜时代说
3、起源于夏代说：《竹书纪年》、《左传》昭公六年有“夏有乱政，而作《禹刑》”。《尚书大传》有“夏刑三千条”。《汉书·刑法志》说：“禹承尧舜之后，自以德衰，始制肉刑。”
二．关于法律起源的观点：法律起源方式
两个主要观点：刑始于兵，礼源于祭祀
《左传》：“国之大事，在祀与戎。”
2.礼是中国古代法制体系的基本容
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中国法律的起源及特点
中国的法律体系具有悠久的历史，可以追溯到公元前21世纪的夏商
周时期。
中国法律的起源和特点是中国文化、历史和政治经济背景的结合体，这导致了中国法律体系的独特性。
中国法律的起源可以追溯到中国古代伦理道德和宗教信仰的根源。
儒
家思想对中国法律产生了深远的影响。
儒家强调道德和伦理原则，其核心
观念是仁义礼智信。
这些概念渗透在中国法律的制定和执行中，成为一种
基本价值观和行为准则。
中国历史上的重要法律成文也对中国法律的形成产生了重要影响。
《礼记》和《周礼》等古代经典记录了法律和规章制度，如官员任命和礼
仪等。
此外，秦朝的法律典籍《秦律》将法律规定集中在一部法典中，为
以后的法律发展奠定了基础。
中国法律的起源和特点之一是在制定法律时注重对社会和人民的保护。
中国传统法律强调维护社会秩序，保护人民的权益和利益。
例如，古代的
法律注重刑法的预防惩罚功能，同时也提供了一种补救措施，以解决纠纷
和追求公平。
中国法律体系的一个特点是情节和人情因素在法律适用中具
有一定的灵活性和重要性。
另一个中国法律的特点是兼容并包。
由于中国是一个多民族、多文化、多宗教的国家，法律必须适应不同地区和不同群体的需求。
中国法律为宗
教习俗、民族风俗、地方传统和行业特点留有一定的空间。
例如，传统的
中国社会结构中有许多家族和血缘关系，这在法律中得到了保护和尊重。
中国法律的发展也受到中国政治经济背景的影响。
特别是在社会主义
时期，中国法律被党的意识形态所塑造和影响。
法律被视为实现社会公平
正义和社会主义建设的工具。
法律在中国政治、经济和社会发展中的角色不断得到强调和加强。
近年来，中国法律也经历了许多和发展。
中国法律逐渐接轨国际法律体系，与国际社会保持密切的互动和合作。
中国法律的不断发展和完善，也反映了中国经济、科技和文化的发展。
总而言之，中国法律的起源和特点是中国文化、历史和政治经济背景的反映。
中国法律注重保护社会和人民的权益，充分考虑社会、民族、地域和行业的多样性，同时也受到中国特定的政治经济环境的影响。
中国法律体系的不断发展和，使其逐渐与国际接轨，并为中国的社会、经济和文化发展提供了法制保障。