测字--元黄克应歌
1 测字--元黄克应歌
元者，天也。黄者，地也。应者，克应之期也。
天地造化克应之谓也。歌曰：
凡是挥毫落楮时，便将凶吉此中推。
忽听傍语如何说，便把斯言究隐微。
倘是欢言多吉庆，若闻愁语见伤悲。
听得鹊声云有喜，偶逢鸦叫祸无移。
带花带酒忧还退，遇醢逢醯事转迷。
更看来人何服色，五行深处说根基。
有人抱得婴儿至，好把阴阳两字推。
男人抱子占儿女，妇人抱子问熊罴。
一女一子成好事，群阴相挽是仍非。
若见女人携女子，阴私连累主官非。
忽然写字宽衣带，诸事从今可解围。
跛子瞽人持杖至，所谋蹇滞不能为。
竹杖麻鞋防孝服，权衡柄印主操持。
见果断之能结果，逢衣须说问良医。
若见丹青神鬼像，断他神鬼事相随，，
若画翎毛花果类，必然妆点事须知，，
有时击磬敲椎响，定有佳音早晚期。
寺观铃铙钟鼓类，要知仙佛与禳祈。
倘是携来鱼雁物，友朋音讯写相思。
逢梅可说娣媒动，见李公私理不亏。
见肉定须忧骨肉，见梨怕主有分离。
仕宦官员俄顷至，贵人相遇不移时。
出笔拨毫通远信，笔头落地事皆迟。
墨断须防田土散，财空写砚忽干池。
犬吠如号忧哭泣，猫呼哀绝有人欺。
贼盗将临休见鼠，喜人摧动爱闻鸡。
马嘶必定行人至，鹊噪还应远客归。
字是朱书忧血疾，不然火厄有忧危；。
楼上不宜书火字，木边书古有枯枝。
朱书更向炉边写，荧惑为灾信有之。
破器偶来添砚水，切忧财耗物空虚。
笔下忽然来嬉虸，分明吉庆喜无疑。 2 若在右边须弄瓦，左边必定产男儿。
叶上写来多怨望，花间书字色情迷。
果树边傍能结果，竹间阻节事迟疑。
晴宜书日雨宜水，夏火秋金总是时。
更审事情分向背，元黄克应细详推。
字体诗诀
天字及二人，作事必有因；一天能庇盖，初主好安身。
地字如多理，从此出他乡；心如蛇口毒，去就尽无仿。
人字无凶祸，文书有入来，主人自卓立，凡事保和谐。
金字得人力，屋下有多财；小人多不足，凡事要安排。
木字人未到，初生六害临；未年财禄好，切莫要休心。
水字可求望，中防有是非；文书中有救，出入总相宜。
火字小人相，中人大发财；灾忧须见过，日下有人来。
土字日下旺，田财尽见之；穿心多不足，骨肉主分离。
东字正好动，凡事早求人；牵连须有事，财禄自交欣。
西字宜迁改，为事忌恶人；心情虽洒落，百事懒栖身。
南字穿心重，还教骨肉轻；凡事却有幸，田土不安宁。
北字本比和，不宜分彼此；欲休尚未休，问病必见死。
身字主己事，侧伴更添弓；常籍人举荐，仍欣财禄丰。
心字无非火，秋初阴小灾；小人多不足，夏见必灾来。
头来须鄙衰，发可却近贵；要过日日前，凡事皆顺利。
病来如何疾，木命最非宜；过了丙丁日，方知定不危。
言字如何拆，人来有信音；平生多计较，喜吉事应临。
行字问出入，须知未可行；不如姑少待，方免有灾惊。
到字若来推，出入尚颠倒；虽然吉未成，却于财上好。
得来问日下，宁免带勾陈；凡事未分付，行人信不真。
开字无分付，营谋尚未安；欲开开不得，进退两皆难。
附字问行人，行人犹在路；为事却无凶，更喜有分付。
事字事难了，更不带勾陈；手脚仍多犯，月中方可人。
卜字求测事，停笔好消详；上下俱不足，所为宜不祥。
望字逢寅日，所谋应可成；主须不正当，却喜有功名。
福字来求测，须防不足来；相连祸逼迫，一口又兴灾。
禄字无祖产，当知有五成；小人生不足，小口有灾惊。
贵字多近贵，六六发田财；出入须无阻，宜防失落灾。
用字主财用，有事必经州；谁识阴人事，姓王并姓周。 3 康字未康泰，要防阴小灾；所为多不逮，财禄亦难来。
宁字占家宅，家和人口增；财于中主发，目下尚伶仃。
吉字来占问，反教吉又凶；因缘犹未就，作事每无终。
宜字事且且，须知在目前；官非便了当，家下亦安然。
似字众人事，所为应不成；独嫌人力短，从众则堪行。
多宇宜迁动，死中还得生；事成人侈靡，两日过方明。
古字多还吉，难逃刑克灾；虽然似喜吉，口舌却终来。
洪宜人共活，火命根基别；事还牵制多，应是离祖业。
香字忌暗箭，木上是非来；十八二十八，好看音信回。
清字贵人顺，财来蓄积盈；阴人是非事，不静更多年。
虚唯头似虎，未免有虚惊；凡事亦可虑，仍防家不宁。
远宇事多达，行人有信音；为事既皆遂，喜吉又来临。
同字如难测，商量亦未然；两旬事方足，尚恐不周员。
众字人共事，亦多生是非；所为应不敛，小口有灾危。
飞字须可喜，反覆亦非多；意有飞腾象，求名事即宜。
秀字多不实，无事亦孤刑；五五加一岁，还生事不宁。
风字事无宁，逢秋愈不吉；疾多风癣攻，更防辰戌日。
天字已成夭，亦多吞噬心；事多蒙庇盖，行主二人临。
元字二十日，所为应有成；平生刑克重，兀兀不安宁。
秋字秋方吉，小人多是非；须知和气散，目下不为宜。
申字是非长，道理亦有破；终然屈不伸，谋事难有祸。
甲字利姓黄，求名黄甲宜；只愁田土上，还惹是和非。
川宇如来问，当知有重灾；仍防三十日，不足事还来。
墟字若问事，虎头蛇尾惊；有人为遮盖，田土不安宁。
辰字如写成，主有变化象；进退虽两难，功名卸可望。
青字事未顺，须知不静多；贵人仍不足，日久始安和。
三字多迁改，为事亦无主；当知二生三，本由一生二。
八如来问测，分字亦安让；凡事多费解，仍防公挠忧。
字须有学识，初主似空虚；家下不了事，名因女子中。
士为大夫体，未免犯穿心；拮据是非散，番多吉事临。
元黄笔法歌
反旁无一好，十个十重灾；傍里推详看，临机数上排。
走逸字如何，须防失脱多；若还来问病，死兆不安和。
丝绞同丝绊，干事主留连；却喜财公问，傍看日数言。
附邑傍边事，当从在右推；兑宫知事定，震位事重为。 4 四点皆为火，逢寅过午通；若还书—画，百事尽成空。
卓立人傍字，谋事倚旁成；若还来问病，死去又逢生。
之逸身必动，看其内必凶；问病也须忌，其余却少通。
弓伴休乾用，反处口难凭；先自无弦了，如何得箭行。
穴下灾祸字，占家更问官；更推从来用，凶吉就中看。
两点旁边宇，还知凝滞攒；要问端的处，傍取吉凶看。
双口相排立，因知恸哭声；各逢于戈日，亦主泪如倾。
户下尸不动，休来占病看；其余皆是吉，即断作平安。
阜邑傍边字，当为仔细推；兑宫知事息，震住又重为。
礼字傍边拆，必定见生财；疋字如逢见，须从人正来。
骨傍人有祸，囚狱一重来；门内生荆棘，施设不和谐。
自家身傍限，分明身不全；有谋难得遂，即日是多煎。
定边自来看，身必有所动；吉凶意如何, 相里临时用。
山下灾祥字，占家宜用官；更推从西用，凶吉数中安。
欠字从西体，须知望用难；吹嘘无首尾，不用滞眉看。
禾傍刀则利，春季则为殃；夏日宜更改，人中好举扬。
耳畔虽有纪，轻则是虚声；旺事宜重用，取谋合有成。
五言作用歌
断事不可泥，变通方是道；细细察根源，始识先贤奥。
十人写一字，笔法各不同；一字占十事，情理自然别。
六神无变乱，五行有假真；草木看时节，日月察晦明。
字中有子孙，子孙必不少；详其盛与衰，便知贤不肖。
我克不宜多，多必妻重娶；克我一般多，谐老又可许。
青龙值用神，万事皆无阻；若是无水泽，犹为受用苦。
白虎值用神，吉事反成凶；官事必受害，疾病重沈沈。
用神见朱雀，利于公门中；君子功名吉，小人口舌凶。
用神见媵蛇，俱是文书动；功名眼下宜，富贵如春梦。
末笔是青龙，万事不成凶；名利皆如意，行人在路中。
末笔是朱雀，公事有着落；只恐闺门中，有病无良药。
末笔是勾陈，淹留费苦心；行人音信杳，官讼混如尘。
末笔是媵蛇，远客即来家；犹疑终不免，官讼苦嗟呀。
未笔是白虎，疾病须忧苦；狱讼必牵缠，出往多拦阻。
末笔是玄武，盗贼须提防；水土行人利，家中六畜康。
末笔明五行，所用看六神；先定吉凶主，然后字中寻。
5 六言剖断歌
事从天地之义，字乃圣贤之心；
静里工夫细阅，其中奥理无穷。
圆融莫测其变，来去无阻其通；
笔法先详衰旺，得意始定吉凶。
干枯软小为衰，清秀坚昂为旺；
详其用神何如，吉凶自然的当。
寿夭定于笔画，取其多寡为占；
字如十年以上，一笔管之六年。
字如十年以下，一笔定其九岁；
若在五笔之间，一笔管十六年。
笔画过之十五，两笔折作一笔；
带草一笔相连，问寿只在目前。
笔迹清而拘束，必然游庠在学；
笔端浊而放荡，功名必无着落。
写来笔法圆活，为人处世谦和；
笔底停而又写，为人性慢心多。
举笔茫无所措，胸中学问不大；
若无写罢复描，行事可为斟酌。
富贵出于精神，英雄定于骨格；
末后一笔丰隆，到老人称有德。
占妻先看其妻，占子先看其子；
妻子察其旺衰，据理定其生死。
父兄官灾狱讼，父兄要值空亡；
如若父兄在数，父兄反见灾殃。
一切谋望营求，字要察其虚实；
有声无物为虚，有物可见是实。
书出眼前之物，察其司重司轻；
司重断为有用，司轻大事无成。
纳采于归等事，更要加意推详；
笔画计其单双，字义察其阴阳。
假如子字求子，须防日建逢女；
子日如书女字，婚姻百事皆许。
一字笔画未全，万事不必开言；
字中若有余笔，必须用意详占。
先用五行工夫，后穷增减字理；
盲人用的十排歌
盲人用的十排歌
十排歌
三皇风水和十排歌 是民间师傅口耳相传的绝活。因所供奉三皇圣祖而得名。所以关系是很密切的了。
金生夏月假长生 柱中无水夭折命 《寿歌》
年月才杂印带合 可怜生母嫁两家 《父母》
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涟水成型最贪淫 夜夜都想找女人 《桃花》
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测字密典
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测字秘牒(1)
作者：（清）程省
测字十法
何以直此十法？盖一字之来必各有体，因其体之隐现不同，故其测之变化不定。邵子书
曰：“认定用神。”又曰：“体立而后用行。”皆有深义。然测不立法，不足以示学者之权
衡；字不加减，不足以开问者之蒙昧。是必乘除损益每一字到真机，流动变化数字于其间，
则所问之事昭然在目，验后岂不愉快？列法于左。
○装头测法
字从太极出，各具首尾，各有结构。测字之法不离羲画之理，生生化化，变幻万端，因
其所问之事而推之，据吾所触之几而断之，百不失一。何以谓之装头？盖其所问之事与所写
之字，虽隐露吉凶，而首犹藏，如神龙不见首；我则添笔于上而出之，灿如跃如，而字中之
理全彰，故曰装头。戊（茂）里（童）？（死、苑）古（罟、苦、居）兄（克、况、兑）亦
（赤）日（春、皆、百）争（筝、事）
早（囗、草、章）册（扁、掞）央（瑽、英）黾（蒨、鼋、蝇）免（冤、冕）艮（痕、
摐、食）合（答）屈（窟）鱼（鲨、鳌）至（窒、台）见（宽、觅、觉）连（运、莲）元（
坃、完）冢（家、豪、蒙）山（峦、甗）目（眉、着、眷）足（蹇、促）可（河、奇、珝）
皮（波、破）田（留、富、当）由（笛、囗、甫）令（零）巾（吊、幕、皞、席）比（庇、
丽）其（箕）夋（戴、冀、翼）衣（裹、裳）金（釜、銮）心（愁、忠）升（飞、升）贝（
贫、贵、贪、）
○接脚测法字如人之体，有冠必有履。测法因其所书之字察其善恶，如人之全身已现，
但未举足行动，因以囗囗之，故曰接脚。采（悉、释、番）千（秀、壬）立（产、童、音）
里（冘、墨、鋋）自（息、身）苑（葬）合（枿、会）
○穿心测法凡字画端正、左右俱全，而从中穿入数笔，以变化其字，谓之穿心；如衣裾
之缝，其不从中而合。文（吏）昌（量）鞋（难）维（棨）月（舟、用、冉、角）旦（里、
车、叟）弓（弗、嵒、费）
○包笼测法包笼者，字之全体不动，而将笔周围包裹之，另成一字。稚（灊）韭（騑、
《测字秘牒》大全
《测字秘牒》
测字秘牒(1)—测字十法
何以直此十法？盖一字之来必各有体，因其体之隐现不同，故其测之变化不定。邵子书曰：“认定用神。”又曰：“体立而后用行。”皆有深义。然测不立法，不足以示学者之权衡；字不加减，不足以开问者之蒙昧。是必乘除损益每一字到真机，流动变化数字于其间，则所问之事昭然在目，验后岂不愉快？列法如下。
1 装头测法
字从太极出，各具首尾，各有结构。测字之法不离羲画之理，生生化化，变幻万端，因其所问之事而推之，据吾所触之几而断之，百不失一。何以谓之装头？盖其所问之事与所写之字，虽隐露吉凶，而首犹藏，如神龙不见首；我则添笔于上而出之，灿如跃如，而字中之理全彰，故曰装头。
戊（茂）里（童）？（死、苑）古（罟、苦、居）兄（克、况、兑）亦（赤）日（春、皆、百）争（筝、事）早（囗、草、章）册（扁、掞）央（瑽、英）黾（蒨、鼋、蝇）免（冤、冕）艮（痕、摐、食）合（答）屈（窟）鱼（鲨、鳌）至（窒、台）见（宽、觅、觉）连（运、莲）元（坃、完）冢（家、豪、蒙）山（峦、甗）目（眉、着、眷）足（蹇、促）可（河、奇、珝）皮（波、破）田（留、富、当）由（笛、囗、甫）令（零）巾（吊、幕、皞、席）比（庇、丽）其（箕）夋（戴、冀、翼）衣（裹、裳）金（釜、銮）心（愁、忠）升（飞、升）贝（贫、贵、贪、）
2 接脚测法
字如人之体，有冠必有履。测法因其所书之字察其善恶，如人之全身已现，但未举足行动，因以囗囗之，故曰接脚。
采（悉、释、番）千（秀、壬）立（产、童、音）里（冘、墨、鋋）自（息、身）苑（葬）合（枿、会）
3穿心测法
凡字画端正、左右俱全，而从中穿入数笔，以变化其字，谓之穿心；如衣裾之缝，其不从中而合。
文（吏）昌（量）鞋（难）维（棨）月（舟、用、冉、角）旦（里、车、叟）弓（弗、嵒、费）
4 包笼测法
包笼者，字之全体不动，而将笔周围包裹之，另成一字。
稚（灊）韭（騑、歼、签）贝（遗、测）矢（族、痴）由（会、遭）尹（仓、絺）里（墨）玉（宝）牛（逄、迟）昔（翙、泬）辛（衬、幸）石（磨）弓（泼）主（囗）
拆字——精选推荐
高级讲命师弟子班课程QQ1632790641 测字术非常随意，没有一套严格的步骤，无非是离合、引申、事兆三大类方法。在实际测字过程中，具体的方法可因人而异，因事而异，既可单用其中的一种，又可以几种方法并用。
1，离合：
离合，是指把汉字分解数个字，或把几个字合成一个字来推断人事吉凶。 东汉末年，董卓率兵进入洛阳，废少帝，立献帝，专横朝廷，以致天下大乱，民不聊生，义师蜂起。有人就编了童谣“千里草，何青青，十日卜，不得生”，教京城一带儿童传唱，以诅咒董卓。“千里草”是合为“董”字，“十日卜”合为“卓”字。整句话的含义是：董卓虽一时猖狂得意，但用不了多久就完蛋了。 又：宋太宗改元太平时，有人说“太平”两个字，可以拆成“一人六十”，太宗的寿命应是六十岁。后果如此。
2，引申：QQ1632790641 引申，是指通过离合、假借、会意等手段，把一个汉字引申为别的字或物来判断吉凶。
有一个测字先生外号“大不同”，光绪和宣统年间，在常州的城隍庙摆摊测字为生，名噪一时。 一个店的伙计，发现自己的蚊帐被人偷了，马上来找大不同测算。这时已是傍晚，大不同已经收摊，就让店伙计随意说一个字来测。店伙计说了个“四”字，大不同说：“不要紧，你只丢了个蚊帐，现在已挂在了别人的床上。这个四字，看起来就象一个悬挂的蚊帐，你赶快找，或许还可以找回来。”店伙计说：“你测的是楷书四字，而我说的是草书四字。”大不同说：“如果是这样，你的蚊帐就很难找到了，只能去卖一卷蚊香来驱赶蚊子了。因为草书四字，与蚊香的烟圈很象。” 有天，一个尼姑来测字。她拈出了一个“青”字。大不同问她测什么，她说：“测终生。”大不同说：“清不清，静不静，你出家不合适。如果你想出嫁，找个好男人，还有生儿育的希望。你看，青字的上部象个生字，下部是育字的底部，是不是？”尼姑顿时羞得满脸通红，忸怩而去。旁边知情的人说，这个尼姑本来就不守清规，早就动了还俗的念头了。
3，事兆： 根据事或物的形象，引申为字来推断吉凶。 明成祖朱棣微服出行时，碰到了一位测字先生，随手写了个“帛”字。测字先生见字立刻跪下称罪，成祖问他何故。测字先生说：“帛字，皇
秤骨歌：袁天罡秤骨术秤骨歌
秤骨歌：袁天罡秤骨术 秤骨歌
话题：秤骨歌 计算方法 衣食
——文章窝——目录[隐藏]? 1 计算方法oo oo 1.1 生年干
支 1.2 生年月份1.3 生年日期 1.4 生年时辰?? 2 秤骨歌初
初一 二初三 初四 初五 初六初七初八初九初十 十一 十
二十三十四十五五一钱 两八钱一两一两一两八一两八一两五钱 六钱 五钱 钱 六钱 钱 六钱九钱一两八一两一七钱
钱 七钱 两十十六 七十八 十九 二十 廿一廿二廿三廿四廿五 廿六 廿七廿八廿九三十八九一两钱 钱 八钱五钱一
两五钱一两九钱八钱九一两一两钱 五钱 八钱七钱八一两
六钱 六钱 钱重量 命评 歌谣二两一生衣食奔波劳碌短命非业谓大凶，平生灾难事重重；凶祸频临陷逆境，一 之命 终
世困苦事不成。二两幼年劳碌中年清泰身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人；劳劳碌碌难度日，二 之命 终年打拱过平生。
二两先难后易出外求人此命推来骨格轻，求谋作事事难成；
妻儿子女应难许，三 之命 别处他乡作散人。二两智巧多能离家求食此命推来福禄无，门庭困苦总难荣；六亲骨肉皆无
靠，四 之命 流浪他乡作老翁。二两身闲心不闲九流艺命推
来福祖业微，庭困营度似稀奇；六亲骨肉如冰炭，五 术之命 一世勤劳自把持。二两六 先贫后富劳碌之命 平生衣禄
苦中求，独自营谋事不休；离祖出门宜早计，晚来衣食自无忧。二两七 聪明近贵衣禄之命 一生作事少商量，难靠祖宗
作主张；独马单枪空做去，早年晚岁总无长。二两自卓为人
才能近贵一生行事似飘蓬，祖宗产业在梦中；若不过房改名姓，八 之命 也当移徙二三通。二两客商才能达变智慧初年
运限未能通，纵有功名在后成；须过四旬才可立，九 之命 移居改姓始为良。三两 衣食有余近贵成家劳劳碌碌苦中求，
东奔西走何日休；若能终身勤与俭，之命 老来稍可免忧愁。
三两先贫后富近贵衣食忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头；难得祖基家可立，一 足用之命 中年衣食渐无忧。三两性巧
过人衣食到老初年运蹇事 难谋，渐有财源如水流；到得中年衣食旺，二 近贵之命 那时名利一齐收。三两衣食丰满富
杨公造命千金歌 十
杨公造命千金歌 十
杨公造命千金歌唐国师 杨筠松著(選自<<選擇求真>>版本) 天机妙訣值千金.不用行年与姓音,但看山头并命位，五行生旺好推寻. 一要阴阳不混杂，二要坐身逢三合。三要明星入向来，四要帝星当六甲。四中失一还无妨，若是平分便非法。杀在山头更若何，贵人禄马喜相过。三奇诸德能降杀，吉制凶神发福多。二位尊星宜值日，一气堆干为第一。拱禄拱贵喜到山，飞马临方为愈吉。三元合格最为上，四柱喜见财官旺。用支不可有损伤，取干最宜逢健旺。生旺得令喜相逢，须避克破与刑冲。吉星有气小成大，恶曜休囚不作凶。山家造命既合局，更喜金水来相逐。太阳照处自光辉，周天度数看躔伏。六个太阳三个紧，中间历数第一亲。前后照临扶山脉，不可坐下干支缺。更得玉兔照坐处，能使生人沾福泽。既解天机字字金，精微选择可追寻。不然背理庸士术，执着浮文枉用心。字字千金真可夸, 会使天机锦上花。不得真龙得年月，也应富贵旺人家。
杨筠松,名益,山东窦州府人士,(有云为广东省信宜市<古曾称窦州>人,吾认为不确,附上供参考.)别号玄赤,世称"救贫先生","牧牛仙".唐文宗太和八年三月初八日戍时(公元834年4月20日)生,仙游于唐昭宗光化三年二月初九日戍时(公元900年3月13日).以三元大玄空地理名驰江右,至今世被尊称为地理祖师,自宋汔清,托名杨公所传.著的地理书.择日书籍甚多.此篇<<造命千金歌>>是自古以来被公认是杨筠松所作的选择要诀,注解者甚多,蔣公云:”楊公此篇實為玄空字字金之理气,非專為選擇而作”, 本人依师门秘笈<<江西五星樓擇日秘笈>>,参考古今各家之注,从玄空理气,天星(玄空紫白及七政四余),正五行择日三方面分段落简注于各,以作抛砖引玉之举,于中有错误的请各高贤同好斧正. 并以此向貴网略盡綿力貢獻.
何知歌
何知歌
何知歌
何知君子多灾迍，春夏额上带昏昏。何知君子百事昌，准头印上有黄光。
何知人家渐渐荣，颧如朱色眼如星。何知人家渐渐贫，面如水洗耳生尘。
何知白衣换绿袍，天仓丰满福堂高。何知为官不食禄，坐时伸起颈头缩。
何知人家不生儿，三阳暗发如黑煤。何知人家怪常来，朦朦黑色遶唇腮。
何知兄弟成双吉，山根高耸眉如一。何知兄弟成双凶，山根断折眉不丰。
何知人家鬼打屋，天庭数点黑如粟。何知其人不及第，眼中赤脉如丝曳。
何知人主早发解，福堂丰满精神快。何知人家频换妻，眉头带杀下位欹。
何知人家妻妾淫，奸门暗黑眉如金。何知人生不聚财，但看法令破兰台。
何知人家被火伤，眉头数点赤脉长。何知人家弟杀兄，山根常黑不分明。
何知人家常被贼，但看双岳如烟黑。何知生女不生儿，眉间但看两头垂。
何知小儿常被惊，山根年寿色常青。何知人家妻受邪，奸门黑漆不光华。
何知人家儿受灾，三阳暗色如烟煤。何知人家竹林旺，山根气色遶周黄。
何知人家贮积财，甲匮紫色常堆堆。何知为官多灾难，坐时眉攒口常叹。
何知为官一举超，未发言词语含笑。何知突睛杀人恶，但看当门两齿落。
何知人家杀头妻，必是山根年寿低。何知人家杀头夫，左颈肥大右颈枯。
何知官员克举主，鼻曲印破多纹缕。何知僧道有高名，必是古貌与神清。
何知人家孝服生，眼下丧门白粉痕。何知寿年九十六，天庭高耸精神足。
何知寿年八十二，两边法令低垂是。何知其人四十五，看他面皮如绷鼓。
何知人家有贵人，水土二星肥且明。何知爱弓与刀枪，面上露睛赤脉长。
何知妻子两度换，眉毛下垂且入眼。何知肚中有文章，但看牙细口唇方。
何知其人命不长，看他声音女人样。何知其人多杀人，眼内赤脉贯睛是。
何知两度再嫁人，女人声作丈夫音。何知富贵又昌隆，头圆鼻直而面方。
何知人家常病苦，年寿金木生黑子。何知父母早不全，但看黄毛额角旋。
吕祖敲爻歌
敲爻歌
汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测，纵横逆顺没摭栏，静则无为动是色。
也饮酒，也食肉，守定姻花断淫欲。行禅唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。
色是药，酒是禄，酒色之中无拘束。只因花酒误长生，饮酒戴花神鬼哭。
不破戒，不犯淫，破戒真如性即沉。犯淫坏失长生宝，得者须由道力人。
道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。
摘花戴饮长生酒，景里无为道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。
到此乡，非常客，姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花，花花结就长生药。
长生药，采花心，花蕋层层艳丽春。时人不达花中理，一诀天机值万金。
谢天地，感虚空，得遇仙师是祖宗。俯耳低言玄妙旨，提上蓬莱第一峰。
第一峰，是仙物，惟产金花生恍惚。口口相传不记文，须得灵根坚髓骨。
坚髓骨，炼灵根，片片桃花洞里春。七七白虎双双养，八八青龙总一斤。
真父母，送元官，木母金公性本温。十二宫中蟾魄现，时时地魄降天魂。
铅初就，汞初生，玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地，一男一女合乾坤。
庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。拔取天根共地髓，白雪黄芽自长成。
铅亦生，汞亦生，生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地乾坤日月精。
黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。八卦三元全藉汞，五行四象岂离铅。
铝生汞，汞生铅，夺得乾坤造化权。杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。
性须空，意要专，莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触，锁居土釜勿抽添。
玉炉中，文火炼，十二时中唯守一。此时黄道会阴阳，三性元宫无漏泄。
气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。加添火候切防危，初九潜龙不可炼。
消息火，刀圭变，大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，二十四气排珠宴。
火数足，药方成，便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就，金果仙芽未现形。
再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境。日精才现月华凝，二八相交在壬丙。
龙汞结，虎铅成，咫尺蓬莱第一程。坤铅乾汞金丹祖，龙铅虎汞最通灵。
【皇帝论命歌】
【皇帝论命歌】
生在黄帝头，一世永无忧，小人多富贵，衣食自然周。
处世多高位，君子好筹谋，女人平稳好，嫁得俊儒流。
生在黄帝手，营谋本钱够，出外贵人逢，家中百事有。
初年平平稳，积聚十分有，财帛四方来，老大则到手。
生在黄帝肩，一生富万千，中年财帛有，儿孙瓜瓞绵。
衣禄随时好，晚景有庄田，兄弟多得力，前苦后头甜。
生在黄帝腹，衣食自然足，文武两边随，笙歌连舞曲。
中年衣食贵，晚年多享福，快活尽荣华，添寿更加福。
黄帝腰下阴，父母当奇珍，中年衣食好，老大得黄金。
门风多改换，此是贵人身，子孙必新耀，文明多进步。
生在黄帝膝，作事无利益，初年劳碌多，也不缺衣食。
日日路上行，未免脚拂拂，晚景享荣华，中年辛苦极。
生在黄帝足，修行免劳碌，一世也平安，不宜居祖屋。
女人嫁两夫，男人妻两续，踏破荒山岭，离祖方成福
测字秘碟
測字秘牒(1)
作者：（清）程省
測字十法
何以直此十法？蓋一字之來必各有體，因其體之隱現不同，故其測之變化不定。邵子書曰：“認定用神。”又曰：“體立而後用行。”皆有深義。然測不立法，不足以示學者之權衡；字不加減，不足以開問者之蒙昧。是必乘除損益每一字到真機，流動變化數位於其間，則所問之事昭然在目，驗後豈不愉快？列法于左。
○裝頭測法
字從太極出，各具首尾，各有結構。測字之法不離羲畫之理，生生化化，變幻萬端，因其所問之事而推之，據吾所觸之幾而斷之，百不失一。何以謂之裝頭？蓋其所問之事與所寫之字，雖隱露吉凶，而首猶藏，如神龍不見首；我則添筆於上而出之，燦如躍如，而字中之理全彰，故曰裝頭。戊（茂）裏（童）？（死、苑）古（罟、苦、居）兄（克、況、兌）亦（赤）日（春、皆、百）爭（箏、事）
早（囗、草、章）冊（扁、掞）央（瑽、英）黽（蒨、黿、蠅）免（冤、冕）艮（痕、摐、食）合（答）屈（窟）魚（鯊、鼇）至（窒、台）見（寬、覓、覺）連（運、蓮）元（坃、完）塚（家、豪、蒙）山（巒、甗）目（眉、著、眷）足（蹇、促）可（河、奇、珝）皮（波、破）田（留、富、當）由（笛、囗、甫）令（零）巾（吊、幕、皞、席）比（庇、麗）其（箕）夋（戴、冀、翼）衣（裹、裳）金（釜、鑾）心（愁、忠）升（飛、升）貝（貧、貴、貪、）
○接腳測法字如人之體，有冠必有履。測法因其所書之字察其善惡，如人之全身已現，但未舉足行動，因以囗囗之，故曰接腳。采（悉、釋、番）千（秀、壬）立（産、童、音）裏（冘、墨、鋋）自（息、身）苑（葬）合（枿、會）
○穿心測法凡字畫端正、左右俱全，而從中穿入數筆，以變化其字，謂之穿心；如衣裾之縫，其不從中而合。文（吏）昌（量）鞋（難）維（棨）月（舟、用、冉、角）旦（裏、車、叟）弓（弗、嵒、費）
○包籠測法包籠者，字之全體不動，而將筆周圍包裹之，另成一字。稚（灊）韭（騑、殲、簽）貝（遺、測）矢（族、癡）由（會、遭）尹（倉、絺）裏（墨）玉（寶）牛（逄、遲）昔（翽、泬）辛（襯、幸）石（磨）弓（潑）主（囗）