自然辩证法与绿色革命

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自然辩证法

自然辩证法

一、怎样理解科学假说在科学研究中的地位和作用?怎样建立科学假说?科学假说有哪些类型?科学假说在科学研究中的地位:恩格斯说过:“只要自然科学在思维着,它的发展形式就是假说。

”可见,假说既是科学发展的一个重要环节和思维形式,又是科学研究活动中的基本程序之一。

假说作为科学研究中的核心要素,是形成和发展科学理论的必经途径。

科学假说在科学研究中的作用:假说是科学思维的一种形式,是在已知事实材料和科学理论的基础上对某些事物的存在或事物的因果性、规律性作出假定性说明。

任何事物都有它自身的内容和形式,内容就是构成事物的诸种要素;形式就是事物诸种要素的结构表现。

定律的确立、学说的形成、理论的建立和研究远景的展示等就是构成自然科学发展自身的要素,而假说的不断提出、被证实或被证否,就是它的发展结构的表现,假说在自然科学大厦各层次的兴建中,都有着极其重要的作用。

(第一,假说使科学研究带有自觉性。

第二,假说是建立和发展科学理论的桥梁。

第三,不同假说的“争鸣”有利于学术繁荣。

)涵义:科学假说就是人们在探索错综复杂的自然界奥秘的过程中,用已获得的经验材料和已知的事实为根据,用已有的科学理论为指导,对未知自然界事物产生的原因及其运动规律做出推测性的解释。

这种假说需要在实践中检验它的科学性,减少它的推测性,以达到理论的认识。

作用:假说是观察、实验的结果,又是进一步观察、实验的起点。

它使人们已有的感性经验形成条理,更使人们进一步观测研究具有方向。

假说作为一种科学研究方法,在自然科学的发展中起着重要的作用。

第一,假说使科学研究成为能动的自觉的活动。

既然假说是对未知的自然现象及其规律的一种科学的推测,那么,人们便可以根据这种推测确定自己的研究方向,进行有目的、有计划地观测和实验,避免盲目性和被动性,充分发挥主观能动性和理论思维的作用。

因此也就有可能在科学上有所发现,有所突破。

第二,假说是逼近客观真理的通路。

人们对自然界客观事物的认识,由于受到种种条件的限制,科学假说不可能一下子达到对客观规律的真理性认识。

自然辩证法重点归纳

自然辩证法重点归纳

自然辩证法重点归纳何谓自然辩证法?自然辩证法是一门自然科学、社会科学、思维科学相交叉的哲学性质的学科。

它从自然观、认识论、方法论与价值论方面,研究科学技术及其与社会的关系,是科学技术研究的思想理论基础。

自然辩证法是马克思主义的重要组成部分,其研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。

自然辩证法研究的内容:自然辩证法的研究对象与研究范围涉及:自然界-科学-技术-社会。

其体系和主要内容是:自然观-科学观-技术观-科学技术与社会。

一是自然观,即对自然界的辨证研究;二是自然科学观,即对自然科学的辨证研究;三是自然科学方法论,即对自然科学研究的一般方法的研究。

第一篇:辩证唯物主义自然观自然辩证法与自然科学的关系两门学科都是以探索自然界物质的运动规律为最终目的,其联系:自然科学是各门以具体自然现象为研究对象的学科的总称,揭示的都是一些特殊规律,以求得具体的科学结论为目的和宗旨;自然辩证法也以自然界为研究对象,但它是从总体上研究自然界发展的一般过程,研究各种形态物质的共性或普遍性的东西,以揭示自然界运动的一般规律,最后做出哲学结论,以丰富哲学的一般原理。

二者的关系:⑴自然辩证法必须以自然科学的产生与发展为基础。

因此自然科学发展到什么程度,自然科学才能达到什么样的水平;⑵自然辩证法为自然科学的发展提供了理论指导和科学方法。

原始自然观:突出特征是“拟人化”,即认为自然界像人类一样具有某种生命力,存在喜怒哀乐。

这种自然观的出现是生产力水平不高,认识水平低下的必然结果。

一、奴隶时期的朴素自然观的特点:A具有明显的唯物倾向:即自然皆由物质构成。

B包含了大量的辩证思想:即自然是处在不断地运动变化之中,而且促成其运动变化的原因在于自然界内部的矛盾,对立性。

C幼稚、朴素、臆测性:即由于对自然界的认识水平还不高,尤其是对事物构成及运动变化的细节缺乏了解,因此,他们的看法只能凭借直觉,从总体上去考察自然界。

武汉大学-自然辩证法考点

武汉大学-自然辩证法考点

武汉大学-自然辩证法考点第一篇:武汉大学-自然辩证法考点【1】什么叫自然辩证法?定义:自然辩证法就其学科性质而言,是一门自然科学、社会科学和思维科学相交叉的带有哲学性质的学科。

自然辩证法所研究的,是自然界、人类认识与改造自然以及科学技术工程产业发展的一般规律,而不是自然界中某一特殊现象、人类认识与改造自然某一特殊过程或者科学技术某一特殊学科的特殊规律。

2、内容:四个方面,即自然界发展的一般规律;科学技术发展的一般规律;人类认识自然、改造自然的一般方法;科学技术与人类社会相互作用。

3、对象:自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。

4、性质:是一门自然科学、社会科学与思维科学相交叉的哲学性质的学科。

它从自然观、认识论、方法论与价值论方面,研究科学技术及其与社会的关系,是科学技术研究的思想理论基础。

5、范围:它的研究对象与研究范围涉及如下广泛的领域:自然界—科学—技术—社会。

6、体系:自然辩证法的体系和主要内容是:自然观—科学观—技术观—科学技术与社会。

总之,自然辩证法主要有自然观、科技观、方法论及科学技术与社会等内容。

【2】技术的本质结构技术是人对自然界的能动的改造关系和实践关系的思想。

技术的本质:技术就是人类利用自然、改造自然的劳动过程中掌握的各种活动方式、手段和方法的总和。

技术具有双重属性:自然属性表现为任何技术都必须符合自然规律;社会属性表现在技术的产生、发展和应用要受社会条件的约束。

它体现在两个方面:一是技术活动;二是技术成果,包括技术理论、技术工艺、与技术产品(物质设备)。

是自然属性和社会属性的统一。

技术是对自然规律的运用。

技术的目的总是为了满足人们的社会需要,技术的应用明显地受到经济、政治、文化、军事、教育、民族传统等社会条件的影响。

具有以下几个本质特征:1、自然属性与社会属性2、工具性与价值负载3、有益性与有害性4、自主性与社会建构性。

自然辩证法与全球变化

自然辩证法与全球变化

自然辩证法与全球变化人类社会的发展与进步离不开对自然界的认知和理解。

自然辩证法是一种系统的观念,它强调自然界的综合和整体性,并认为自然界是相互关联和相互作用的。

在全球变化这个复杂的现象面前,我们如何运用自然辩证法的观念来认识和解决问题呢?一、辩证思维与全球变化的认知辩证思维是自然辩证法的重要组成部分,它强调整体性、综合性和变化性。

全球变化是一个包含地球气候、环境和生态系统等多个因素的综合性问题。

通过运用辩证思维,我们可以从整体的角度来认知全球变化,理解其中的各种因果关系和相互作用。

全球变化不仅包括自然的因素,也涉及到人类活动的影响。

辩证思维帮助我们看到全球变化问题的复杂性,引导我们超越表面现象,深入探究变化的本质和原因。

只有了解问题的全貌,我们才能找到解决问题的路径。

二、自然辩证法中的矛盾理论自然辩证法强调矛盾的存在和发展。

在全球变化中,各种矛盾冲突不断涌现,如经济增长与环境保护的矛盾、能源需求与气候变化的矛盾等。

矛盾不仅存在于人类社会,也存在于自然界中。

了解和认识全球变化中的矛盾冲突,是解决问题的关键。

通过研究矛盾的本质和特点,我们可以找到解决问题的办法和路径。

例如,经济增长与环境保护的矛盾可以通过发展绿色经济、倡导可持续发展来得到缓解。

三、因果循环与全球变化自然辩证法中的因果循环观念也对我们认识全球变化提供了指导。

全球变化是复杂系统的结果,其中的各种因素相互作用、相互影响。

了解因果关系和循环作用,是理解全球变化的重要途径。

以气候变化为例,大气中温室气体的浓度增加导致地球表面温度升高,进而引发冰川融化、海平面上升等一系列的变化。

这种因果循环关系帮助我们认识到单一因素的改变可能会引发连锁反应,进而影响整个系统。

四、全球变化与可持续发展全球变化对人类社会和自然环境都带来了严峻的挑战,而可持续发展则是解决这些问题的重要路径。

自然辩证法中强调整体性和综合性的观念,与可持续发展的理念相契合。

可持续发展要求我们在经济发展、社会进步和环境保护之间找到平衡点,追求经济、社会和环境的协调发展。

重庆交大《自然辩证法》经典资料

重庆交大《自然辩证法》经典资料

重庆交大《自然辩证法》经典资料一、(1)什么是自然辩证法?自然辩证法是马克思主义哲学体系中一个重要分支学科,是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自然、改造自然的一般方法的科学理论体系。

自然界为什么不存在辩证法?自然界不存在真正时间性意义上的发展;自然是偶然的、盲目的和荒诞的,它服从因果决定论;辩证法与人有着内在的关联,辩证法必然是实践的。

《自然辩证法》是马克思主义哲学的重要组成部分“一总三分”理论一总:辩证唯物主义三分:自然辩证法(自然哲学)历史唯物论(社会哲学)辩证逻辑(思维哲学)(2)中国古代自然观的特点?第一,中国古代自然观是一种有机论自然观,强调整体和联系,注重事物的变化发展,注重解释事物与现象的关系,注重辨证统一。

第二,古代的自然观具有浓郁的思辨性质,不注重实验方法和逻辑推理。

第三,它是一种经验性、实用性的自然观,讲究直观的经验的积累和服务于农业生产实际。

二、自然辩证法学科发展的历史回顾(一)恩格斯写作《自然辩证法》的动机1、马克思、恩格斯充分重视科学对社会生活的意义:(关注科学与社会的关系)——科学是一种在历史上起推动作用的力量2、自然科学的新进展要求对之作出符合辩证法的解释(关注科学与哲学的关系)——19世纪三大发现冲击旧有的形而上学思维框架,时代要求对自然科学的新进展作出符合辩证法的解释3、作为马克思主义学说完整体系中的一环(关注科学与马克思主义学说的关系)——证明辩证法的普遍规律不仅表现在人类生活(社会思维)中,也表现在自然界中,从而为整个马克思主义学说奠定自然科学基础。

三、学习自然辩证法的意义——从两种文化争论视角看生命意志中的两种精神;两种文化之间的裂痕融合;两种文化的努力(一)生命意志中两种精神------科学精神和人文精神的差异:(1)科学精神主要体现了人的理性一面,它推崇理性至上,应用逻辑、数学和实证方法,去求取现实世界的真实、和谐和统一。

(2)人文精神主要体现了人的感性一面,并通过人的情感、意志等感性活动,应用直觉、顿悟、生活体验等方法,去领会人生的意义、价值和追求。

自然辩证法的生态危机

自然辩证法的生态危机

自然辩证法的生态危机自然辩证法是一种哲学思想体系,旨在探讨事物的发展和变化规律,包括自然界的生态系统。

然而,随着人类活动的加剧,我们正面临严重的生态危机。

本文将从自然辩证法的角度出发,探讨生态危机的原因以及可能的解决方案。

1. 生态系统的自我调节能力自然辩证法强调事物之间的相互关联和相互制约。

生态系统是由各种生物、环境和非生物要素组成的复杂网络,具有自我调节的能力。

然而,人类活动对自然界的干扰破坏了生态系统的平衡,导致了一系列问题,如气候变化、水资源短缺和生物多样性丧失。

2. 人类活动的影响人类对自然环境的过度开发和过度利用是导致生态危机的主要原因之一。

工业化、城市化和农业扩张等人类活动使大量的森林被砍伐、水源被污染、生物栖息地被破坏。

这些行为破坏了生态系统的稳定性,加剧了生态危机的程度。

3. 重视生态文明的建设自然辩证法提出了建立和谐的人与自然关系的理念,这与当今提倡的“生态文明”理念相一致。

生态文明强调人类应当尊重自然、保护生态环境,实现经济发展与生态保护的良性循环。

只有在这样的理念指导下,才能有效地解决生态危机问题。

4. 促进绿色发展为了减轻生态危机的压力,我们应推动绿色发展,以可持续发展为目标。

绿色发展要求我们在经济增长的同时减少对自然资源的消耗,提高资源利用效率,推动循环经济。

只有在绿色发展的基础上,才能实现经济社会的可持续发展。

5. 构建生态保护体系通过构建全面、均衡的生态保护体系,可以更好地保护和管理生态系统。

这需要政府、企业、社会组织和个人的共同努力。

政府应加强法律法规的制定和执行,建立环境监测和评估体系。

企业应推行清洁生产,减少环境污染。

社会组织和个人应提高环境意识,积极参与到生态保护中来。

6. 加强国际合作生态危机是全球性问题,需要各国携手合作来应对。

各国应加强交流与合作,共同制定和实施生态保护政策。

国际组织可以发挥协调和引导作用,推动各国进行技术合作、资源共享和环保项目的开展。

(完整版)《自然辩证法》知识点总结

(完整版)《自然辩证法》知识点总结

自然辩证法是一门自然科学、社会科学与思维科学相交叉的哲学性质的马克思主义理论学科。

它站在世界观、认识论和方法论的高度,(1)从整体上研究和考察包括天然自然和人工自然在内的自然的存在和演化规律,以及人通过科学技术活动认识自然和改造自然的普遍规律;(2)研究作为中介的科学技术的性质和发展规律;(3)研究科学技术和人类社会之间相互关系的规律。

具有综合性、交叉性和哲理性的特点。

它是从具体科学技术认识上升到马克思主义普遍原理的中间环节,是联结马克思主义与科学技术的重要纽带。

自然观;科技观;科技方法论;科技社会论;中国科技观建设创新型国家是中国马克思主义科技观的具体体现;提高自主创新能力是创新型国家建设的核心;国家创新体系建设是创新型国家建设的关键。

【自然观】是关于自然界及其与人类关系的总和的观点;它是人们认识和改造自然的本体论基础和方法论前提;它和自然科学发展相一致,并随科技发展而改变形式;它的发展历程始终存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学等论争,并由此推动其演化和进步。

思想渊源:朴素唯物主义自然观和机械唯物主义自然观.理论基础和重要标志:辩证唯物主义自然观。

辩证唯物主义自然观是自然观的高级形态,是马克思主义自然观的核心;马克思主义自然观是具有革命性、科学性、开放性和与时俱进等特点的辩证自然观,是自然辩证法的重要理论基础。

体现在具体的物质形态中;自然界处于永恒的产生和消灭中,处于不断的流动中,处于无休止的运动和变化中,人和其他动物都来源于自然界。

主要特征:直观性、猜测性、思辨性等。

作用:1马克思主义自然观形成的思想渊源。

2从某一方面为近代自然科学的发展奠定了理论基础。

缺陷:1受原始宗教和神话影响,存在着唯物主义与唯心主义对立。

2受当时自然哲学限制,不能在细节上科学具体地说明自然界,缺乏科学论证和严密的逻辑体系。

物质的性质取决于组成它的不可再分的最小微粒的数量组合和空间结构,物质具有不变的质量和固有的惯性;一切物质运动都是物质在绝对的空间和时间中的机械运动,都遵循机械决定论的因果关系,都是来源于外力的作用;自然界的未来发展严格地取决于其过去的历史,不存在偶然性和随机性;人与自然界是分立的。

自然辩证法(最终对比总结)

自然辩证法(最终对比总结)

马克思主义自然观的形成(是马克思、恩格斯在吸收朴素唯物主义自然观和机械唯物主义自然观的先进思想以及当时的自然科学成果基础上形成的,) 朴素唯物主义自然观 机械唯物主义自然观 辩证唯物主义自然观 观点 主要观点:自然界是物质的、生成的、相互联系和运动变化的;人来源于动物,生物是进化的。典型代表是古代中国和古希腊朴素唯物主义自然观 主要观点是:自然界是由物质构成的,具有绝对的不变性;它由不可再分的微粒构成;自然界的物质运动是来源于外力作用的、遵循因果规律的机械运动;人与自然界都是机器,并且分立的。 1)、自然界绝对不变:(1)自然界在本质上是永久存在、固定不变的;(2)时间和空间是绝对不变的;(3)自然物也是不变的。2)、因果规律决定着物质的运动;3)、以形而上学思维方式认识自然界 主要观点是:自然界是客观的、变化发展的物质世界;“物质在其永恒的循环中是按照规律运动的”;物质运动在量和质的方面是不灭的,时间和空间是物质的固有属性和存在方式;人是自然界的一部分,意识和思维是人脑的机能;实践是人类认识和改造自然界的主观见之于客观的、能动的活动,是人类存在的本质和基本方式;认识自然界要遵循客观性原则。 1)自然界是先在的和历史的自然界。 2)自然界是相互联系和变化发展的自然界。 3)用辩证思维方式认识自然界

比较:1)在认识自然界的本源方面都持有一元论或多元论的观点;2)在认识人类与自然界的关系方面都主张人类来源于自然界;

特征 1)、整体性和直观性;2)、思辨性和臆测性; 3)、自发性和不彻底性 1)、机械性;2)、不彻底性;3)、形而上学性 1)实践性 2)历史性 3)辩证性 4)批判性

渊源 1)、宗教神话自然观的观点 2)、宗教神话自然观的作用 1)、“数本原论”和“原子论” 2)、“地动说”和“位移运动说” 1)古希腊哲学 2)德国古典哲学:费尔巴哈摒弃了黑格尔唯心主义的出发点

基础 1)、自然哲学的概念:自然哲学是近代自然科学的前身,它是指从哲学的角度,依靠经验和观察方法而形成的哲学思想,它包括自然观、人生观等内容。2)、自然哲学的作用: (1)冲破了宗教神话世界观的桎梏;(2)为朴素唯物自然观奠定了知识基础;(3)为朴素唯物自然观奠定了认识论和方法论基础 1) 经典力学的观点 2)经典力学的作用 1)星云假说和地质“渐变论”:星云假说是由康德和拉普拉斯共同创立的; 2)人工合成尿素和元素周期律; 3)电磁场理论和能量守恒与转化定律; 4)细胞学说和生物进化论

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自然辩证法结课论文
题 目:科学与面包的思考
姓名:
学 号:
专 业:
老 师:
科学与面包的思考
摘要:科学是一个复杂而又繁琐的事情,但科学的目的却是极其简单的,即为人类生存,或
者说是生活,谋福利。无数的科学先烈们正是朝着这个目标前行的。“机械革命”、“化
学革命”、“绿色革命”这些都是科学的贡献。为了让更多的人能够得到温饱,科学一
直在努力,但那缰绳却是握在人们手中。
关键词: 科学 农业 绿色革命 粮食

什么是科学
“科学”或许是大家经常挂在嘴边的一个词语,应该没有人不知道这么一个
名词,但你真的知道什么是科学吗?或者你认为什么才是科学?
科学是一个简单而又复杂的概念。词典上解释它是指发现、积累并公认的普
遍真理或普遍定理的运用,已系统化和公式化了的知识。科学是对已知世界通过
大众可理解的数据计算、文字解释、语言说明、形象展示的一种总结、归纳和认
证。当然这可能是最科学的解释了。但若这就是科学的话,那也就不科学了吧。
尼采认为科学其实是一种社会的、历史的和文化的人类活动,它是在发明而
不是发现不变的自然规律。达尔文也曾给科学下过一个定义:“科学就是整理事
实,从中发现规律,做出结论”。达尔文的定义指出了科学的内涵。即事实与规
律。近代则普遍认为科学旨在理性、客观的前提下,用理论与实验完整地证明出
真理。它是指以培根倡导的实证主义,伽利略为实践先驱的实验方法为基础,以
获取关于世界的系统知识的研究。分为以自然现象为研究对象的自然科学和以社
会现象为研究对象的社会科学。
19世纪,马克思站在辩证唯物主义以历史唯物主义的立场上,对科学进行
了宏观的、动态的哲学分析,并对科学的本质做出了以下深刻的论述:
其一,科学和工业是“人对自然界的理论关系和实践关系”[1]。它揭示出科
学和工业是对人与自然的能动的认识和改造关系。
其二,科学是一种社会的、精神生产领域的劳动。马克思明确指出科学活动
是一种社会劳动,是社会总劳动中的一个重要部分,它“是一切科学工作,一切
发现,一切发明”[2]。
其三,科学是生产力。马克思指出,在资本主义制度下,“社会的生产力是
用固定资本来衡量的”[3],而固定资本“既包括科学的力量,又包括生产过程中
的社会力量的结合,最后还包括从直接劳动转移到机器即死的生产力上的技巧”
[4],因此,“在这些生产力中也包括科学”[5]

其四,科学既是观念的财富又是实际的财富。[6]马克思、恩格斯明确指出科
学的社会作用表现在物质生产和精神生产两个方面。
这些都是伟人们对科学的见解,我作为一个平凡的学生,自不可能有那么高
深的领悟。甚至都不能理解他们的某些言论。但我有我自己的见解,我认为科学
就是一种思想,以及所带来的附加产物。数学、物理、化学以及各种各种知识体
系,这是思想。飞机、火车、轮船以及各种工具,这是思想的产物。人类从绒毛
饮血的年代一路走来,正是通过这种科学,逐渐站在了金字塔的顶端。

那些我们渴望的面包
人类从绒毛饮血走到今天上天下地,科学的发展也日趋粗壮。然而无论科学
如何发展,却始终围绕着“食”这一个点来前行。为了更健康的食物,人们学会
了用火去加工食品;为了更好的收成,人们修建了各种水利工程;为了更美味的
口感,人们制造了各种调味品。可以说“食”是科学中最重要的一部分,至少是
最重要的分支。
说到“食”首先要提到的便是温饱问题,人的需求是与现实相关联,并一步
步递进的,先吃饱了,才会去想着吃好。要想吃饱,收成就存在很大的问题。古
代耕作技术不发达,随便修一个农田水利工程就能使当年收成提高不少,百姓就
能过个好年。科学的进步使得农业的发展日新月异,如今粮食产量较之以前那可
真是天差地别,纵使粮食产量翻了几十番,可现在仍然有人在饿肚子,每天仍然
有人饿死。科学的进步还是赶不上人们的需求。
农业的发展决定了粮食的产量。农业是一个特殊的物质生产部门,按照马克
思在《资本论》中对农业特点的分析,认为同工业相比,农业是“经济的再生产
过程,不管它的特殊的社会性质如何,在这个部门(农业)内,总是同一个自然
的再生产过程交织在一起。”在19世纪和20世纪先后发生过四次农业革命
(Agricultural revolution),即19世纪90年代农业“机械革命”;20世纪初的
农业“化学革命”;20世纪前半叶“杂交育种革命”,以及20世纪下半叶出现
的第一次绿色革命。如今,以生物技术为核心的的第二次绿色革命正在如火如荼
的进行。
上个世纪50-60年代间,墨西哥小麦、菲律宾水稻矮杆抗病育种的成功,曾
引导了一场震撼全球的“绿色革命”(后称“第一次绿色革命”),使这两个缺
粮国一跃成为粮食出口国,并使一些靠进口粮食的第三世界国家如印度、巴基斯
坦等采用后粮食达到了自给自足。如今的生物技术由于具有克服远缘物种杂交不
亲和的屏障,能够定向改变物种的功能,能够创造新物种以及无污染等一系列优
点,将会给农业和粮食生产带来不可估量的影响。这一高新技术的研究正孕育着
另一次规模巨大、影响深远的农业革命,即第二次农业革命。

科学与面包
科学的发展带给了人们各种便利,以及各种满足。同时,她也带来了各种无
奈,各种思考。人们一边吃着鸡腿牛肉,一面喊着关爱动物;一边为了更多的利
益掠夺自然,一面高举环保大旗。人是一种矛盾的生物,那么人们所做的事也是
矛盾的。
21世纪,生物技术的蓬勃发展使得农业的进步日新月异。转基因的兴起更
是让各农作物之间的生物界限消失,人们好似掌握了上帝的权利,可以随着自己
的心意去改变物种。于是那些虔诚的信徒们慌了,这是罪恶的,这是对上帝的亵
渎。那些无知的人们也慌了,这是慢性自杀,这是对人类的终结。诚然,科学并
不是永远向阳的,她也有自己的阴暗面,但这取决于人。
火药的发明可以用来做鞭炮,也可以用来做炸弹;医药的进步可以治病救人,
也可以毒害一方;汽车的行驶可以给人便利,也会使环境恶化。因噎废食的做法
当然是不可取的,但是人们都应该清楚,科学这把双刃剑是我在自己手中的,无
论是用哪一刃那都是人们自己的选择。正如佛家所言“一念生,一念灭”。
参考文献
【1】《马克思恩格斯全集》第2卷,人民出版社1957年版,第191页
【2】《马克思恩格斯全集》第25卷,人民出版社1974年版,第120页
【3】《马克思恩格斯全集》第25卷,人民出版社1974年版,第97页
【4】《马克思恩格斯全集》第46卷(下),人民出版社1980年版,第210页
【5】《马克思恩格斯全集》第46卷(下),人民出版社1980年版,第229页
【6】《马克思恩格斯全集》第46卷(下),人民出版社1980年版,第211页
【7】《马克思恩格斯全集》第46卷(下),人民出版社1980年版,第34页
【8】《马克思恩格斯全集》第24卷,人民出版社1980年版,第398-399页

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