人生哲理：美源于自然、超越自然
美的本质
美的本质美是人类充满活力的创造性活动历代哲学家、文艺理论家对美本质的探讨,从不同角度揭示了美的部分特性,对我们理解美本质给予许多启示。
无论从哪个角度看,美都是人类特有的创造物,它不存在于自然之中,而深深植根于人类的心理、意识,是人类对自身存在的理解方式之一,是人类对生存体验的符号表达,因此,我们认为,美的本质也必须从人类生存和体验的角度进行界定美活动是人类的一种精神生存方式人生在世就是生存,生存就是人的存在,马克思称之为社会存在,生存方式由生产方式决定,人类有三种生产方式,也就有三种生存方式。
人类第一种生存方式是自然的生存方式,这是原始的生存方式,在这一时期人类的物质生产和精神生产都没有发展起来,物质生产方面还没有社会分工没有生产资料,没有形成生产关系,人与人之间的关系只是血缘关系:精神生产方面没有科学,没有意识形态,只有巫术活动,而巫术是物质活动和精神活动混沌未分的原始活动,不是精神生产,原始时期唯一的生产活动就是人类自身的生产,即种的繁衍,这是动物的生存方式,是人自然性动物性的原始生存方式人类第二种生存方式是社会的生存方式,这是人类文明的生存方式。
在这一时期,人类的物质生产成为基本的生产方式,形成了社会的生产关系,人类开始摆脱自然的奴役确立主体地位,人的主体意识开始觉醒,但人的意识活动精神活动因素却处于从属地位,服务于物质生产的全部过程,其生产目的在于满足人的直接的物质生活需要,精神生产尚未获得充分独立。
人的精神活动依附于物质生产,受物质生产方式的影响和控制,不符合人类追求自由的本质。
人类第三种生存方式是自由的生存方式,这是人类理想的生存方式。
马克思说:“…自由的王国只…存在于物质生产领域的彼岸。
”这就是说在物质生产主导的现实世界没有真正的自由,自由只存在于精神生产领域。
因为精神生产中,并不要求直接改造客观的、现实的物质世界,只是借助于一物质材料和手段,将在观念中所反映和改造了的自然与社会生活以及主观世界物化出来,把人的意识和思维成果予以对象化,其目的在于满足人们生活的需要。
人生哲理的作文500字
人生哲理的作文500字人生哲理的作文500字（精选37篇）无论是身处学校还是步入社会，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。
那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编整理的人生哲理的作文500字，希望对大家有所帮助。
人生哲理的作文500字篇1生活就像一面镜子，你对它愁眉苦脸，它也会回报给你悲伤、忧愁；你如果向它展露笑容，它也会给你快乐和活力，如果我们每天都对它微笑，那么我们将会更加幸福。
记得听过这么一个故事：有个人他住在一楼，每天外面嘈杂的噪音传到屋子里，但他整天乐呵呵的，别人很奇怪，就问：“你住在一楼，外面整天这么吵，你为什么每天都这么开心呢？”这个人笑着说：“你不知道，一楼可好了！首先搬重东西进屋不费力，也不用上楼累得气喘吁吁的，朋友来家里也容易找到，多方便呀！”过了一段时间，一楼的房东回来了，他只好租了顶层——六层的房子，但是他每天仍乐呵呵的，别人就更疑惑不解了，又问：“你以前住在一楼很高兴，现在搬到六楼，你为什么还这么高兴呢？”这个人却高兴地说：“顶楼住着可好啦！每天回家走楼梯等于锻炼身体，还省了平时健身的时间呢！再说，在顶楼每天都可以晒到日光浴，你不知道在顶楼住着多舒服呀！”生活就应如此，虽然生活中有甜也有苦，这就要看我们如何去对待生活，有痛苦，我们要承受，并努力将它转化为快乐，这才是聪明之举；而有些人则一味在痛苦、不幸中沉沦，最终落入绝望的深渊…。
乐观创造幸福，忧伤致使沉沦，让我们用乐观的精神、快乐的心情、淡定的态度去驱散心中的阴霾，去赶走生活的痛苦，收获一份自己的幸福，活出自己的精彩！人生哲理的作文500字篇2一个小县城的一所中学开家长会，来了几十位家长。
几个女同学负责接待。
可有些孩子，根本不懂接待是什么意思，她们只是把家长们迎进来，让座、倒茶。
空下来的时候，就开始窃窃私语。
交头接耳的女孩子们把眼光集中在了一个人身上。
那是转学来的一位同学的母亲，来自北京。
登高望远诗人的人生哲思登高望远赏析
登高望远诗人的人生哲思登高望远赏析登高望远，是一种超越现实、追求理想的行为，也是一种表达内心情感和思索哲理的艺术形式。
在我国古代文化中，登高望远被赋予了极高的意义，成为诗人们倾诉心声、哲思人生的重要主题。
登高望远的动机可以是对美的追求，亦可以是对人生的思考。
比如，追求美的登高望远常常来源于对大自然的景观和宇宙的浩瀚的赞美。
唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》写道：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”诗人登上高楼，俯瞰着山河的壮丽景色，尽情领略大自然的美妙和无限的辽阔，感叹人类的目光是如何能够穿越千里，超越山海，触摸到天际之处的。
除了对自然景色的赞美，登高望远也是对人生的思考和哲思的表达。
唐代诗人杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》中的“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
”一句，表达了诗人对人生的思考和对未知的追求。
诗人以愁绪寄托自己的心境，与明月共舞、同行，追寻思想的边际，追求心灵的自由。
登高望远不仅仅是对舒展自我情感的表达，更是进一步拓展思维的道路，使自己从狭窄的生活中解放出来，寻求更深层次的精神满足。
登高望远的艺术形式主要是诗歌，而诗歌作为一种语言艺术，具备浓重的情感色彩和哲学思考。
通过诗人的笔墨，登高望远的景象更加真切，内心的动情也更加跃然纸上。
宋代诗人辛弃疾的《青玉案·元夕》中的“何处烟笼锦帐，不知转入此中来。
”一句，描绘了诗人夜晚登高望远的情景，隐喻了他对现实的不满和对理想的追求。
通过这样抒发情感的方式，诗人不仅表达了对社会现实的不满，更表达了对理想世界的向往，呼吁人们共同追寻美好的生活。
登高望远诗人的人生哲思不仅仅是一种审美行为，更是对现实的反思和对理想的追求。
它使个体在思考人生意义的同时，也致力于社会的改良和进步。
诗人的跋涉和炽热的内心，都通过登高望远这一视角得到了充分地表达和传递。
借助登高望远的象征，诗人们超脱了繁忙的生活和纷杂的琐事，站在了人生的高度，用笔墨诉说自己的内心和对美好生活的向往。
古希腊的哲学家苏格拉底曾经说过一句发人深思的名言—认
是怎样的感悟的？ 引导学生谈体会
Page 17
有东西大家分享，惹了别人就说声 对不起，别忘了那个“看”字。
作者为何突出一个“看”字？
Page 18
明确：因为在生活中需要自己去观察、 体会，观察之中可以发现自己的不足， 并能改善自己的不足，能更好的认识 别人和自己，
Page 19
吃东西之前要洗手，便后要冲洗。 对这一条你有何感受？
LOGO
古希腊的哲学家苏格拉底曾 经说过一句发人深思的名言— “认识你自己”。
在后来的人类历史上，有许 多圣者大家们都思考过这个问题： 我们从哪里来？我们是什么？我 们往哪里去？今天我们所学的三 篇短文，是三个不同国度，不同 历史时期的思想家，站在不同的 角度对人生问题的思考。让我们 带着这几个问题，去领悟三篇短 文中蕴含的深刻的哲理吧，看看 对作为“人”的我们有和启发？又说， 世界上最难的事情，就作者是列出用这些最最简基本明的信的条有语什么言意义？ 表达最复杂的道理。对于应该怎样生活、 怎样做事和怎样做人，在当代社会生活中 越来越没有固定的衡量标准，使一般人难 以把握、望而生畏。作者却把复杂问题简 单化，而且讲得机智、幽默，充满温情， 容易为人们所接受。正如文章中所说，这 些信条“贴近真实，清晰明了并且坚实可 靠”，便于大家信心十足地去实践，并获 得成功。有一位诺贝尔奖获得者就说过， 他之所以能得奖，原因就在于他实践了幼 儿园中学到的那些基本的信条。
Page 12
学习《信条》
Page 13
本文主要观点是什么？作者强调什么？
明确：观点“我真正需要知道的一切， 即怎样生活，怎样做事和怎样为人，我 都在幼儿园就学过。”
强调人与人之间要团结，要互相关爱， 要有集体精神。
Page 14
人和人的相处哲理句子
人和人的相处哲理句子与人相处的唯一方法是：当你/我无法说服对方时，就顺其自然吧，只要你能为自己的决策负责。
毕竟，世界上没有如果，只有后果和结果。
以下是本店铺为大家精心准备的人和人相处哲理句子，仅供参考人与人之间相处之道的哲理语录1. 人和人相处其实并不难，深交才不容易，我们都懂千百个泛泛之交，比如一二知己。
2. 以前觉得人和人相处应该坦诚，但自从我明白了人和人相处其实真心不是最必要的，以后我也就对社交无感了，我厌烦。
3. 我自认为人和人相处不过各取所需，可如果你先打破了这种平衡，就别怪我转身走的利落。
我对你好，不代表你就可以恃宠而骄。
4. 人和人相处最重要的是心的交流;当你知道一个人的感受，是没办法忽视别人的。
5. 人和人相遇，靠的是一点缘份，人和人相处，靠的是一点诚意。
6. 人和人相处，怕只怕隐于心底的沉默。
能爆发在表面上，吵出来的交流和对话都好说。
7. 我觉得人和人相处一开始都是端着的，然后突然有一天发现了彼此道貌岸然的外表之下那汹涌澎湃的猥琐，友谊就开始做火箭炮一样突飞猛进了。
8. 人和人相处时间久了，缺点会渐渐暴露出来，我们需要的正是那个愿意包容我们缺点的人!9. 滴水之恩涌泉相报，就是指人和人相处之道，懂得感恩懂得回报，那么整个人和人之间的氛围就会更利于大家生存。
10. 人和人相处，赞美可以脱口而出，伤害需要三思而行。
11. 人和人相处，如果你永远都是自己意念，感受不到别人的意念，你永远都在唱独角戏，不如不处。
12. 人和人相处，最舒服的状态，就是自然。
你不用讨好我，我不用巴结你，相处随意，交往安心。
13. 人和人的相处上不想努力。
费劲、很累，谁都懒。
原来人和人最重要的还是距离感。
哪有什么“真正的”这样的词，不过是一种固执，执念...不如孤立自己。
14. 人和人相处，靠得是真心实意的感情，而不是虚伪的套路!15. 人和人相遇，靠的是一点缘分。
人和人相处，靠的是一点诚意。
人和人相爱，靠的是一颗真心。
朱光潜关于美学的名言名句
朱光潜关于美学的名言名句全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：朱光潜（1897年-1961年），字周慎，江苏省江阴县人，中国现代文学评论家、文学、美学家。
他是一位具有深厚的文学造诣和独特的文学审美见解的学者。
他的美学思想独树一帜，对中国文学美学产生了深远的影响。
朱光潜在其著作中提出了一系列关于美学的思想，这些思想具有很高的独创性和启发性，深受广大读者的喜爱和推崇。
下面就让我们来看看朱光潜关于美学的名言名句吧。
1. “审美是人类内心的需要，是追求美感和美趣的一种心理活动。
”2. “美是人类精神生活的重要组成部分，是人类文明发展的动力之一。
”3. “美学是研究美的起源、本质、规律和价值的学科，是深化人们对美的理解和欣赏的学问。
”4. “艺术是美的表现形式，是艺术家通过创作表达自己内心情感和审美追求的手段。
”5. “艺术之美在于其独特性和生命力，它源于艺术家的灵感和创造力，反映了艺术家对世界的独特见解和情感体验。
”6. “审美体验是一种愉悦的心理体验，是人们在欣赏美的作品时产生的一种美感和美趣。
”7. “艺术的价值在于其对人类精神世界的启迪和提升，是人类文明的宝贵遗产。
”8. “美学研究的目的在于帮助人们增进对美的理解和欣赏，提高审美品味和审美水平。
”9. “审美教育是提高人们审美修养和审美素养的重要途径，是引导人们积极参与文化艺术活动的重要手段。
”10. “美是一种永恒的价值，是人类对美好的追求和向往，在美的世界里，人们能够找到心灵的栖息之所。
”朱光潜的美学思想影响深远，激发了人们对美的热爱和追求，为中国的文学艺术事业做出了重要贡献。
相信在未来的岁月里，朱光潜的美学思想将继续发扬光大，为人们的审美体验和艺术创作提供重要的指导和借鉴。
让我们共同珍爱美，追求美，让美丽的艺术之花在人类的心灵中绽放！第二篇示例：朱光潜，原名朱潜，号光潜，别号潜夫，笔名朱余、溪云等，浙江宁波人，是中国著名的文学家、艺术评论家和美学家。
人生四种境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
⼈⽣四种境界：⾃然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
王国维曾有治学三境界，三种境界代表三种成就。
⽽我们这平凡⽽真实的⼀⽣，⼤约也有四种境界，四种境界亦是四种⼼态，四种⼈⽣。
⼈⽣在世，有贵贱之分，穷富之分，也有境界⾼下之分。
有的⼈，终其⼀⽣为钱谋、为权谋，⾃以为做⼈很成功，但实际上，他不⼀定是⼀个境界很⾼的⼈。
有的⼈安贫乐道，利他忘我，尽管没有捞到⼀官半职，但也不⼀定是境界很低的⼈。
哲学家冯友兰先⽣说过，每个⼈各有⾃⼰的⼈⽣境界，与其他任何个⼈的都不完全相同。
他认为，⼈⽣有四种境界：⾃然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
你属于哪个境界呢？第⼀重境界：⾃然境界冯友兰先⽣说：“⼀个⼈做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。
就像⼩孩和原始⼈那样，他做他所做的事，然⽽并⽆觉解，或不甚觉解。
这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。
他的⼈⽣境界，就是我所说的⾃然境界。
”⾃然境界，就是⼈⽣的最低境界，⽆⾮就是吃饭穿⾐，过去农家妇⼥有个⼝头禅，叫“嫁汉嫁汉，穿⾐吃饭。
”穿⾐、吃饭，是⼈⽣最基本的事情，也是最低境界。
有个笑话讲：说是张家⼝那边⼤草原，⼀个⼩孩在放⽺。
⼤⼈打趣问他，你放⽺⼲什么啊？放⽺卖钱。
卖钱⼲什么啊？娶媳妇。
娶媳妇⼲什么啊？⽣娃。
⽣娃⼲什么啊？放⽺。
活在这个境界⾥的⼈，驱使他们做事情的动⼒⼤都来⾃于⼈的天性，⽽评价事情的标准，要么是社会上早已约定俗成的规则或社会习惯，要么就依照他们⾃⼰的本性，他们也未曾了解到这样做事的意义。
着名学者、复旦⼤学王雷泉教授曾说过：“⼈兼具动物性、社会性和超越性，可以下堕为畜⽣，也可以提升为圣贤。
”其实活在⾃然境界的⼈，就是动物性的展现。
《礼记·礼运》中有⾔：“饮⾷男⼥，⼈之⼤欲存焉！”其实社会上⼤多数⼈就住在这⼀层，吃喝玩乐，糊⾥糊涂地来到这个世间，⿇⽊地、醉⽣梦死地活了⼏⼗年，从来没有认真地思考过⼈⽣的意义、⽬的，别⼈怎么过，⾃⼰就怎么过，⼤家怎么过，⾃⼰就怎么过，最后还是糊⾥糊涂地、怀着恐惧与遗憾离开这个世间，⼀辈⼦都活在动物的层次上。
哲学与人生——吉林大学孙正聿教授演讲稿
哲学与人生演讲人：孙正聿演讲地点：吉林大学孙正聿，1946年11月生，哲学博士。
全国政协委员，教育部社会科学委员会委员，教育部哲学学科教学指导委员会主任，教育部人文社会科学重点科研基地吉林大学哲学基础理论研究中心主任。
首届国家级教学名师奖获得者，国家级教学成果一等奖获得者，教育部人文社会科学优秀成果奖获得者，曾任清华大学特聘访问教授、吉林省高等教育特聘教授，已出版九卷本《孙正聿哲学文集》等著作。
各位老师、各位同学，欢迎大家来到北国春城，来到吉林大学。
我很高兴有机会和同学们作这样一个交流，大家都处在求学的青年时期。
我想在座的同学，不管是学习文史哲，还是学习政经法、数理化、天地生，都有一个共同的关切，那就是对于人生的关切，对于人生的意义与价值的关切。
按照我国著名哲学家冯友兰先生的话说：什么是哲学？哲学，就是对人生有系统的反思。
所以，我把同学们对人生的关切和对哲学的兴趣结合起来，和大家谈一下哲学与人生。
哲学：“使人作为人而能够成为人”学科学，我不说，你糊涂；我一说，你明白。
而学哲学，我不说，你明白；我一说，你糊涂。
哲学就是对于人生有系统的反思。
在这个命题中，包含几层意思。
一层意思是说，哲学是对于人生的一种反思。
这种反思活动，应当说人人都会有。
另一层意思是说，作为哲学的这样一种人类活动，它是对于人生的有系统的反思，也就是说，能够系统地反思人生的活动叫哲学活动；而进行这种活动的人呢，就是哲学家了。
系统地反思人生的哲学，它同其他科学的区别在什么地方？除了哲学之外的其他科学，使你成为“某种人”，也就是使你掌握某种具体的专业，掌握某种特殊的技能，扮演某种特定的角色，将来你可以从事某种特定的职业。
我们把这称为科学，使你成为“某种人”。
与此不同，哲学使你“作为人而成为人”。
这句话的含义是极为深刻的。
虽然说你是人，但是在真正人的意义上，缺少一种哲学的修养，还不是冯先生所指认的那种真正意义上的人。
所以，他作了这样的一种区别，其他学科使你成为某种特殊的人，用我们现在的通俗说法，就是成为一种“专门人才”；而学习哲学，使你作为人能够成为人，做一个有教养的现代人。
关于美的作文题记
题记：美，是生活中的阳光，是心灵的花朵，是岁月的印记。
它存在于世界的每一个角落，等待我们去发现、去感受、去品味。
在这漫长的探寻之旅中，我们将与美相遇，与美好相伴，让心灵在美的滋养下茁壮成长。
一、序章：美的定义美，是一种无形的力量，它超越了物质的束缚，超越了时间的流逝。
有人说，美是天空的湛蓝，是阳光的温暖，是花朵的绽放；有人说，美是音乐的旋律，是诗文的意境，是人生的感悟。
那么，究竟什么是美呢？美，是和谐。
当我们欣赏一幅画作，品味一首乐曲，阅读一篇诗文时，往往会被其中的和谐之美所吸引。
这种和谐，源于艺术家对生活的感悟，对情感的抒发，对自然的赞美。
和谐之美，是美的一种体现。
美，是真挚。
在生活中，真挚的情感往往能触动我们的心灵。
当我们看到亲人之间的关爱，朋友之间的友谊，陌生人之间的善举时，我们会感受到真挚之美。
这种美，是人性中最美好的品质。
美，是变化。
世界万物都在不断变化，美也在变化。
我们欣赏的美，往往是在变化中产生的。
从春天的小草破土而出，到秋天的硕果累累；从少年时的青春活力，到中年时的沉稳内敛；从老年时的智慧沉稳，美在变化中延续。
二、篇章一：自然之美自然之美，是大地的馈赠，是生命的奇迹。
站在高山之巅，我们可以看到云海翻腾，感受天地的辽阔；漫步在草原之上，我们可以看到牛羊悠闲，聆听大自然的低语；徜徉在森林之中，我们可以看到绿意盎然，呼吸清新的空气。
1. 春天的美春天，是生命复苏的季节。
大地披上了绿装，万物开始生长。
春天之美，在于生机勃勃。
我们欣赏春天的美，要关注那些充满生命力的景象：嫩绿的树叶，绽放的花朵，欢快的鸟儿。
2. 夏天的美夏天，是热情奔放的季节。
阳光、沙滩、海浪，构成了夏天的美。
夏天之美，在于热情洋溢。
我们欣赏夏天的美，要感受那份热情，去追逐梦想，去拥抱生活。
3. 秋天的美秋天，是收获的季节。
硕果累累，金黄一片。
秋天之美，在于硕果累累。
我们欣赏秋天的美，要珍惜眼前的美好，感恩大自然的恩赐。
4. 冬天的美冬天，是寒冷的季节。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
人生哲理：美源于自然、超越自然
人生哲理：美源于自然、超越自然
哲学对美的定义是：美是某个事物的组成部分，是具体的环境、
现象、事情、行为、物体对人类生存发展具有的功利性能、正面意义
和正价值，是个人在接触具体事物的过程中，受其作用、影响和刺激
时产生愉悦、满足等美好感觉的原因，是人们通过反思和寻找美感产
生的原因，从具体事物中发现、彰显、界定和抽取出来的有别于丑的
相对抽象事物或元实体。因此，美不是美的具体事物的全部，它仅仅
是美的具体事物具有的一个组成部分。
很多人都思考过美的起源。甲骨文中“美”其实是站立的人，头
戴羽毛头饰的形状，后来简写时误作“羊”、“大”两个字，和“美”
同源的“每”字，甲骨文写作戴羽毛头饰的妇女，在古代两个字都是
表示漂亮，好看的意思，后来才作他用。庄子指出：天地有大美而不
言，四时有明法而不仪，万物有成理而不说。大美、明法、成理存在
于天地、四时、万物之中，是天地、四时、万物的组成部分。柏拉图
认为：美不是美的具体事物。美是理念，是美的具体事物所以美的原
因。英国文化协会在一次调查中发现：mother （即母亲）是世界上
最美的单词。母亲之所以美，首先是因为母亲是女性，还有一个原因，
就是哺育后代。
似乎“美”存在于宇宙间的每个角落，只要我们细心，就会发现：
这个世界无处不是美。女人如花，让我们看到美的天使；孩童如花，
让我们看到美的未来。我们看到花的开放，会满心喜悦，我们看到花
的凋零萎败，会有无限的惋叹、眷恋。在世界上，有不同的种族，不
同的文明，不同的语言；在一个社会中，有不同背景、不同阶层的人。
但是，似乎人人都对花有美的感受，花就是大自然中一种美的象征。
从人类的行为来观察：在大部分人的经验中，都有过送花给别人，
或被别人送花的经验。我们在什么情况下会送花给朋友？我们在什么
情况下会接受别人送的花？婴儿诞生了，有人会带花去祝贺；每年的
生日纪念，也常常有朋友送花庆祝；当学业结束了，也有人可能送花
给我们，也许是祝贺结束学业，也许是祝福未来的前途，也可能是依
依不舍的友谊，是告别时的依恋；恋爱中的人，都喜欢送花给对方；
在婚礼场合，花是最适合用来祝福一对新人的结合的。花，自然就代
表了欣喜、爱慕、追求与祝福。
但是，花在某些场合的出现又似乎不完全代表喜悦。如朋友生病
住院，我们也常常带花去探望；老人过世，我们也时常送花悼念；大
家应该还记得水葬的仪式，也是用鲜花簇拥。这时的花，应该代表着
安慰、鼓励、安息、告别、怀念与感伤等等。
如果，送花是人类对“美”的一种感受，并且渴望把“美”和别
人一起分享，那么，这“美”的内容究竟是什么呢？花是婴儿的喜悦，
是生命的庆祝，是婚姻的祝福，是生病的安慰，是告别的依恋，又是
死亡的安息。花代表的意思竟然如此复杂。因此，人类觉得“花”是
美的。这“美”的内容也就非常复杂了。
从植物的生态来看，一粒种子，就已经隐含着一朵花的元素。种
子外围常常有一个坚硬的壳。在硬壳的保护中，里面那柔软的部分叫
做“仁”，那就是种子发芽的部位。一粒种子，给它阳光、雨水、土
壤，在适合的气温下，它就要发芽了。它努力挣开硬壳的部分，让那
柔软的“仁”发芽，长出像婴儿的手一般的叶片，迎接阳光，迎接雨
水。其实，在整个植物的生长中，我们都会觉得一种美的喜悦。生命
的成长并不容易，我们在植物的成长中往往看到自己的成长，我们觉
得“美”，常常也是因为在植物中看到了自己，看到了成长过程的喜
悦与艰难。因此，“花”的开放，在植物的一生中有特别的意义。
感受“花”的美丽，灵感还是源于春天的多伦多，花开原野、遍
布春落的场景。简单地说，“花”是植物的生殖。一棵树开花，花预
示着生命的成熟。生命在自我完成之后，很重要的另一个意义就是：
扩大自己和延长自己。花就是生命扩大和延长自己的象征。母亲的伟
大与美丽，与“花”又何尝不是具有同样道理呢？
释伽牟尼是古印度一位传布生命道理的老师，他常常在丛林花树
中讲说生命真谛，也就是后来被他的弟子记录下来的“佛经”。据说，
有一次他在讲课中忽然沉没不语，弟子都在等待他说话。他却捡起一
朵地上的落花，把花传给每一位弟子看，弟子们都不懂是为什么，其
中一名叫伽叶的弟子就向老师微笑了。释伽很开心，把花递给伽叶，
表示，一切生命的真谛，不靠语言文字，是心与心的领悟。这就是著
名的“拈花微笑”的故事。
人们常常爱恋花的形状、色彩、香味。花的生命其实很短，有的
两三天，有的也许维持到一周吧。当春天来临，适合花传布花粉的季
节，一朵一朵话绽放了，以鲜艳的色彩和浓郁的香气吸引昆虫，它必
须在短短的几天内把“扩大自己，延长自己”的功课做完。因此，花
的生命中感觉到“美”，并且希望与他人分享，也就是因为人在花中
看到了自己的生命之美吧！
领悟一朵花，也许可以是领悟美的开始；领悟一朵花，也同时是
领悟艺术的开始。自然的美，让我们感觉到对自己生命的珍惜与眷恋
的心情；自然的美，让我们感悟到对人间真情的怜惜与博爱的心胸！