徐文兵、梁冬解读《四气调神大论篇》版第7讲

徐文兵、梁冬解读《四气调神大论篇》版第7讲
徐文兵、梁冬解读《四气调神大论篇》版第7讲

逆春氣則少陽不生,肝氣內變,逆夏氣則太陽不長,心氣內洞。

梁冬:是的,重新发现,中医太美。大家好,欢迎收听今天的国学堂。对面呢的依然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师,徐老师您好。

徐文兵:梁冬好,听众朋友们大家好!

梁冬:是的,在上一周的时候,我们讲到这个“天气清净,光明者也”,是比较难讲的一段。徐老师,您有什么问题想跟大家分享的吗?

徐文兵:上一段确实比较难讲。因为它,第一个是有错解,就是把别的地方的话接到这儿了;另外它有漏字,有脱落字,所以我们只能是结合着易经的一些--比如说“天行健”的话来互相参照。我们就是中医道家的思想是这样,叫“得意忘言”,就是文字和话都是来传达一种它的真实的意思,意思到了,可以不在乎它用什么字,用英文、用甲骨文、还是用什么其它的文。得意要忘形,不要注重于它的形式。但是,关键是你要沉浸在那个氛围当中去,确实跟古人产生共鸣,能体会到他的意思就够了,这也是我们读《黄帝内经》的时候的一个方法和诀窍。就是碰到有些字,确实解释不了,那就不要解释,把它放过去。你比如说,它里面有句话叫“天明则日月不明”,这明显就是一句错话嘛。

梁冬:对。

徐文兵:后来有人说,那个“明”是相当于萌芽的“萌”,那就等于是什么,歪批三国,就是牵强附会。这就是说,它有漏字脱简,我们就把它订正了。但是呢,我们的学习还有个否定之否定的过程,你可能说,唉,古人这句话说错了,没准过十年之后呢,你觉得,哟,不是古人错了,是我们理解力不够,然后又把自己否定,这又是个进步。所以呢,“故书不厌百回读,熟读精深子自知”啊,这就是要反复去读。很多朋友在博客上给我留言啊,就是问一些问题,就是我现在呢,真的,不能一一作答,但是我把一些问题呢,类似的问题归一下类。大概大家都关心的,我们就统一做一个答复。就是关于这个失精的问题。就是我们讲了黄帝内经上古天真论说,“精神内守,病安从来”。就很多呢有一些就是肾气不固的人,有遗精遗尿的现象;还有的小男生,就误交损友,从小就学会了这个自己玩自己的生殖器,叫手淫,就一发而不可收拾。我说这个,他到了这种不可收拾的情况下呢,他就出现了一种上瘾,跟吸毒一样。吸毒也是一种病态的需求,他也追求一种快感,而靠自己的意志不能去控制。很多人说,诶,吸毒,你们都是意志不坚定,啊。说:“来,我也试试吧,我们就给你们做个示范,我戒掉”。一吸就完蛋了。所以呢,手淫这个问题呢,你一定要把它看成是一种疾病,是一种身心疾病。就是说你先伤了自己的精,然后影响到自己的气,最后呢黯然神伤,让自己产生了一系列这种自卑、自责、负疚的这种不良的情绪。有些人呢做的时候很控制不住,事后又懊悔。这些,你把它当成一种症状去看,然后呢去找医生。特别是那些认为精是宝贵的这些中医大夫去看。

梁冬:有什么办法吗?

徐文兵:当然有办法。我们说,先去心火。去把它那个……精越弱吧,水好像漏干了,那个火苗就显得越旺。越是精不足的人,他越搂不住火,就是一种性欲亢奋,冲动越强。相反,那些精足的人,这方面反而不是那么强烈,很淡。你比如说,需要做这个事情,或者有这个欲望,他也能做,但是他不会说老那么小火苗噗噗直冒。所以它是个病。你要用一些比如说,滋补肾阴,用水去克火的方法。

梁冬:把它敛回来。

徐文兵:诶,先把它平,把它敛回来,收住、补住。漏洞被补住呢,然后慢慢再去吃一些血肉有情之品,或者用一些补肾的药,或者益肾的药。因为什么,这些男孩子都是值二八一十六到三八二十四这个阶段,正是人生长发育的一个高峰,所以呢,他得一些病,容易恢复。你要说七老八十、五六十岁伤了精的话……梁冬:估计七老八十怕是也没这瘾了吧。

徐文兵:七老八十也有漏的,也有肾虚呀,脑萎缩。是吧,远的事忘不了,现在的事记不住。所以我还有一些朋友呢,听完《黄帝内经》课以后,就对中医特别的神往、向往,说想拜师啊学艺。我觉得,大家呢

先去读一些相关的书,把我们这些《黄帝内经》这么细水长流,慢慢地就是渡化大家,然后缘份到了,自然你的老师会出现,你的师父会出现。中医有个特点,不是学生找老师。

梁冬:是老师找学生。

徐文兵:是老师上赶着追学生,说,求求你啦,快跟我学医吧。因为一个学生的根气、悟性、素质,就是决定了他能不能学中医,能不能学好。所以大家呢,慢慢地去把自己的正心、诚意、修身。这三步您先自己慢慢做着,然后,机会自然会来。

梁冬:好了,我们抓紧时间呢,今天进入我们这个《四气调神大论》的最后两段。

徐文兵:对,虽然是两段,但它归结为一个大段落。

梁冬:对,这个大段落,我们可以稍微概括一下。

徐文兵:就是说,第一大段,讲了春夏秋冬,我们应该怎么随着四季的变化去养生、养长、养收、养藏。上一次那个小时,我们讲的是,老天爷不正常情况下会给我们带来的危害。即便在老天爷就是时令不正、节气不好的时候,那种地气冒明、白露不下、交通不表的那个状态,我们圣人,就是说掌握了天地变化规律的这些人,照样不得病,就是说天气有大的异常波动,你懂得养生之道,你照样不得病。现在最后一段说的是什么呢,天气没变化,还是春生,春夏秋冬那么季节交替,没什么大的异常,但是你做了一些违背天道的事儿,你容易伤害到自己的哪个脏、哪个腑,容易出现什么病,这是最后两段要说的话。

梁冬:所以说,人的主观能动性还是很重要的。讲“逆春气,则少阳不生,肝气内变”。

徐文兵:上次我们讲,就是要顺,顺应自然,我们说有些人是属毛驴的--顺毛驴,顺毛捋呢它就给你干活,你呛着一捋呢,它就尥蹶子,这对驴。对天地的变化,我们也要顺着,跟着它走。因为什么?胳膊拧不过大腿。具体到那个春天呢,我们讲,春天是生的,你要是逆它,你做什么事儿能逆?将来我说要写本书,就把病人对自己的病史描述啊结成一本书,起个书名就叫《我是怎么伤害我自己的》。

梁冬:哈哈。

徐文兵:哈哈~就每个人就是病了以后,大病一场就开始什么大彻大悟,就开始对自己以前的所作所为就开始有一个忏悔,那会儿是他一个觉悟的过程。你把这些病了以后的人写的东西记录下来,对其他人其实是个警醒。所以这个,逆春气的人,举几个例子。逆春气的人,第一,做什么事逆春气?

梁冬:春天是该生长嘛,对不对?生嘛,对不对?

徐文兵:所以,春天,杀气腾腾的人,是逆春气的人,是吧。春天是阳气回升,天气渐暖,地气上升的时候,整个人的阳气是蒸腾的。如果你是什么,变冷变凉,为什么要春捂,为什么要地膜覆盖,地膜覆盖其实是什么?给那些春天发芽的那些蔬菜啊植物啊,给它穿一个(保暖内衣),以防本来刚发芽,呱~~来个倒春寒,一下全冻死了。北京前两天忽然又冷了。我刚把我办公室里养的那个大桔子树,还有个昙花,我说,过了清明了,据说过了清明就有不会有太凉的寒气了,我就给挪到院外,我让它接受自然之气。结果刚搬出去昨天就冷了,我就担心别给冻死,今天看看还行。所以春天要鼓励生,鼓励长,要温暖,不要着凉。还有呢,要吃什么?

梁冬:要吃有助于肝气生发的?

徐文兵:生发的,所以要吃辛,辛辣或者辛凉的,就是有发散的那种味道的,不要吃酸的,不要喝秋天的果汁。

梁冬:少喝果汁啊?

徐文兵:春天不是喝果汁的(季节),秋天是喝果汁的(季节)。

梁冬:怪不得汇源最近也比较惨,逆市下跌呀,收入低了很多。说回来。

徐文兵:哦,对呀。那个人们都说喝果汁,早一杯果汁、晚一杯果汁有益健康。我说您看什么季节。还有呢就是春天呢我们说但是春天是刚刚是阳气来临、生发,也不至于让你就是过于开放,过于那个激烈的去

奔跑。《黄帝内经》说什么,“广步于庭”,是吧,不是到雪地里去撒野。我们讲的这些简单一说就是有五条,你要那么做就叫逆春气,逆春气的结果是什么?就是压抑了你的肝胆的生发之气。

梁冬:就是少阳。

徐文兵:什么叫少阳?

梁冬:少阳胆经啊。

徐文兵:诶,没错儿。我们在讲《上古天真论》时候讲过,“阳明脉衰,面始焦,发始堕”,然后呢“三阳脉衰于上,面皆焦,发始白”。这个阳是指我们的六腑。慢慢我们就会带一些中医的基本概念进来,中医分阴阳,这个阳是什么意思呢?跟外面有接触的,向外面沟通开放的叫阳;深藏在里面,大门不出二门不迈的,我们叫阴,叫脏。所以这个少阳是六腑里面的一个名字。我们把任何事情都可以分成阴和阳。但是呢阴阳里面还可以再分……

梁冬:阳明,太阳和少阳。

徐文兵:诶,又分成仨。

梁冬:对啊。

徐文兵:毛主席说凡人都可以分为左中右。阳气里面,分一个阳中之阳,我说过像梁冬这样……

梁冬:太阳。

徐文兵:太阳之人,永远阳光灿烂,永远这个充满活力,叫太阳。中间呢?中间叫少阳,《黄帝内经》以后讲少阳为枢,什么叫枢?

梁冬:变化之机。

徐文兵:诶,就是开门那个门轴。它掌握着你这个门的开合。打开了就是太阳,合住了就是太阴。所以你看少阳它在体表循行的路线在哪儿?中间。它在哪儿?就我们你看,前面腹部、胸腹为阴,后背为阳。这个少阳它就在人体两侧,这叫枢,正好是个门轴。太阳,中间的这个东西叫少阳。那么阳气里边偏弱,有点娘娘腔的那个阳……

梁冬:阳明。

徐文兵:阳明,阳明就是早晨太阳刚刚升起的时候,那个好像天亮了,但是还很冷,那叫阳明。太阳是什么?正午过后,午后的那个烈日,太阳。少阳就快到夜半了,就是(晚上)九点到晚上一点。尽管天黑了,但是白天余温还在,所以是这么个过程,大家理解一下。

梁冬:哦,明白了。

徐文兵:所以这里边这个少阳代指足少阳胆经。

梁冬:刚才我们聊到这个“逆春气则少阳不生,肝气内变”。

徐文兵:这个少阳我说了它指的是胆。中医讲肝和胆互为表里,就是说它是一个partner,我在里面藏着,你在外面代言。我不出头露面,谁出头露面呢?大家见到的是胆。其实它背后是什么?

梁冬:肝啊?

徐文兵:是肝。有个成语叫什么?

梁冬:肝胆相照?

徐文兵:肝胆相照,胆储存的是胆汁,胆汁哪儿来的?

梁冬:肝过来的?

徐文兵:肝分泌的。

梁冬:哦,是吗?为什么胆是在外面的呢?我平常也没有觉得胆是在外面的呀。

徐文兵:比如说你从嘴里面伸进一个钩子,你能够捅到它。因为什么?胆汁它向十二指肠有个分泌的出口,那个出口有个肌肉叫奥狄氏括约肌,它收紧的时候胆汁在里面藏着,苦胆里面那个苦胆水呆着。当你一吃肉,或吃点油腻的东西的时候,它马上就开始把里面储存的胆汁分泌,去干嘛?

梁冬:就是苦的那个啊?

徐文兵:诶,最苦的那个东西,去帮助你消化这些肉。

梁冬:但我们平常吃肉如果不消化吃点儿苦的东西会有好处吗?

徐文兵:对呀,这就是我们中医用了很多动物药,我们用蛇胆、用熊胆,还用什么牛黄、还用马宝、猴枣,这都是动物的胆结石,或者它们的胆汁提炼出来的。这是个药物。就是说当你的胆、胆汗分泌不够的时候,我们借助一些外力暂时缓解一下你身体的症状。这就是我们讲的少阳。少阳呢,如果你逆春气的话就把它活活给压抑住了。胆如果亢奋,就是什么?不停地在分泌胆汁,最后能把你的胃肠都给消化掉。很多人得一病叫什么,胆汗返流。

梁冬:那是干嘛的呢?

徐文兵:胆本来开口是什么?往十二指肠,然后到小肠。小肠是一个化食物的地方,吃进肉给它化掉。如果这个胆汁分泌返流到胃,你的胃我说过它也是个肉,平滑肌嘛,结果呢胆汁就把这个胃壁给腐蚀了,人慢慢结果就会得糜烂性胃炎,或者是胃溃疡,甚至会出现化浓。

梁冬:那什么时候会出现这种倒逆的情况呢?

徐文兵:倒逆就是这个人胆气过亢。

梁冬:艺高人胆大。

徐文兵:诶,就是这个人每天早晨起来就觉得口苦,嘴里苦。本来是这个苦味儿是哪儿来的?卧薪尝胆,外面尝个胆,那是苦味儿,自己的胆汁返流上来。很多人呕吐嘛,吐得胆汁都出来了。

梁冬:哦,说的就是这个东西。

徐文兵:就是这个东西。口苦就是胆气上逆了,往上顶,这些人不是逆春气的人,他是宣发得有点儿过度了。逆春气,胆气不生的人是那种极度压抑的人,本来小荷才露尖尖角,一下就被人咔嚓掉,被喀掉。赵传唱那歌说是“我是一只小小鸟,没想到飞上枝头以后却成了猎人的目标”,又被射杀了。所以春天是人们生机,气血萌动的季节,所以切忌呢被扼杀在摇篮中。如果你做了刚才我说的那些违反春季养生之道的事儿,这时候你会表现胆的功能的衰退。

梁冬:那是不是在春天的时候不应该裁员呢?

徐文兵:对呀。春天裁员应该是什么时候裁员,裁员如果迫不得已的话你也要讲究方式,我们说打人不打脸,骂人不揭短。对吧,你可以尽量在意识层面上把这个事儿很理性地解决,是吧。船要沉了,反正要不大家一起沉,要不呢谁能先逃生逃生。道理大家都明白,所以呢一定要给被裁的人留足够的面子。我知道有些仁义的老板什么?到裁员的时候给人N+1的薪水。什么叫N+1?就是你在我这儿工作五年,再多给一个月,就是六个月的薪水,然后您再给介绍一个下家。

梁冬:下家。

徐文兵:所以这种就是不伤人的心。什么叫不伤心,其实是不伤他的神。就是说精气神鼓动我们所有生机的那个东西。这样的话呢,不伤人,而且甚至还会围住朋友,当你落难的时候没准儿以前为你工作过的人还会来救你。我看很多人是什么,又失人又失心。本来是挺好的合作者,最后就翻脸,最后还反目成仇。梁冬:对,你说何必呢?所以呢叫做就会肝气内变。为什么会肝气内变呢?

徐文兵:这就是我们说的它的表里的问题。任何疾病是我们看它发生发展规律都有一个由表及里、由外及内的一个过程。所以人要得病的话,比如说得肝胆病,他也是先得胆病,就是我外在的、突露在外面的这

个东西先病。它病得实在不成了,就伤及到他里面。就是先有腑病,再有脏病,是这么一个过程。所以《黄帝内经》说,逆春气则少阳不生。

梁冬:少阳不生。

徐文兵:先伤的是胆。我刚才说胆,胆气机被压抑以后人就得什么病?胆汁分泌不畅,然后胆结石。为什么会得胆结石啊?它本来是储存着胆汁在里面,它需要排出到消化道去消化食物的时候,这时候人突然用意识或者是用强大的压力把它给控制住了,不让它排,包括我们生气的时候。我们说这个……

梁冬:恶向胆边生……

徐文兵:恶向胆边……对,“恨由心头起,恶向胆边生”,就是当人发怒的时候其实是肝突然剧烈工作释放血糖,西医也讲肝是一个储存能量的器官,我们讲肝藏血,当肝呢,平时你要是不动的时候什么?雄兔脚扑朔、雌兔眼迷离,我在这儿藏着血;当特别需要的时候,突然要救火、突然要打架,它就会突然把这个血放到全身各个部位,这时人会搬动比以前都难以想象搬不动的东西。这是什么,你有了额外的气血。当肝工作的时候,胆汁分泌也开始旺盛,这时候你又发现人在发怒的时候胆子就变大了。

梁冬:哦。所以说“胆大妄为”么。

徐文兵:诶,就是这个胆盛的那个胆汁就变得充盈了。所以有一些这个无良的这些人他为了取熊胆汁,他就把那个熊养到笼子里,然后做一个手术,就是做一个那个胆管引流,就把接根管子从它胆里面,接外面挂个瓶。就是说当它分泌胆汁的时候,(胆汁)沿着那管儿流到瓶里。这样他就不是杀鸡取卵了,以前就杀一个熊取一个胆,现在可以源源不断地它在造这个熊胆汁。但是他取胆汁之前,他是什么?他先去激怒这个熊,那个狗熊一生气……

梁冬:胆汁往外冒?

徐文兵:然后肝就分泌胆汁,然后胆汁就流到那管里,他一接去卖钱。

梁冬:太恶劣啦!

徐文兵:这就是心有特别狠毒的人。所以这种情况下,逆春气的人的胆汁有可能也分泌,我生气了,胆汁分泌。但是他就憋着在胆里面不让出来。这时候……

梁冬:他怎么憋着不出来呢?

徐文兵:压抑自己的怒气呀。我生气,我本来要打你,诶,打完你这个劲儿就泄掉了,但是我不打你就憋在哪儿?胆结石的人往往都是一些隐忍不发的一个人,是好人,他不愿意伤别人,最后伤自己。所以呢胆如果不分泌胆汁,长期在那儿沉淀,就形成了结石。这叫先表现为胆结石,然后很多人结石太多了,就胆管内就出现结石,甚至肝管内(也出现)。这就是压抑太过了,然后就由胆伤到了肝。

梁冬:刚才讲到了这个如果一个人一生气,胆汁分泌多了之后又没有被释放出来的话,就会形成胆结石。徐文兵:对,胆结石、胆囊息肉,甚至有些人会有胆萎缩。

梁冬:为什么胆又萎缩了呢?

徐文兵:你想,萎缩就是被压抑了。对吧?比如说相反的过程就是我说的胆囊炎。胆突然变得感染,这个会出现高热、呕吐、黄胆,这是另外一个极端,这是阳性极端。阴性极端它就是慢慢地形成一种结石、息肉、最后自己萎缩,这就是被压抑的结果。刚才我们说到肝胆相照,兵法里边有一个用兵之策叫李代桃僵,既然是肝分泌很多胆汁储存到这个胆里面,那就说明肝会把它分泌的一些它肝里面不需要的这些毒素或者它需要排出肝外的东西也排到……

梁冬:到胆里面?

徐文兵:胆里面。所以说很多肝病,如果他胆在,那他就有一个排泄渠道,就是说有个出口,这样的话保证肝,这个更重要,肝和胆谁重要?切了胆,肝还在还能活,没了肝这个人基本上就不能存活。所以有胆在,肝就有这种幸存的更大的机率和机会,所以说它们俩是互相(照应),我们说“肝胆相照”就是一种

有时候胆起了保护肝的作用。古代人卖肉啊没有冰箱,你比如说要我要买个猪肝,他怎么卖?他在没人买之前,它那个肝就带着猪的苦胆,为什么?

梁冬:就是它可以互相照应着,是吧?

徐文兵:你看,等你说了我要这块儿肝,你要的时候他才把那个胆呱一切,给你秤那个猪肝,这时候你拿着这个猪肝回家炖汤啊、溜肝尖儿,很新鲜。如果早早地把那个胆喀掉,就放那个猪肝,又没有保鲜措施,

梁冬:然后肝就会变味儿。

徐文兵:对,肝就变味。所以你发现了没有,这个有胆在,有那个充盈着胆汁的胆在,它就对肝有个保护作用。中医就发现我们这个用人的胆汁或者动物的胆汁治疗一些严重的肝坏死的人就有效果。就其实是对肝有一个解毒和脱毒的作用。所以我建议大家轻易不要做胆切除的手术。

梁冬:西医里边就不讲这个,对吧?

徐文兵:诶,现代科学我不反对,你比如说急性胆囊炎,感染了、人就昏迷了、高烧了,甚至有这种腹膜炎了,你再不切它那就要命了,两害相权取其轻,我不反对。但是一般的人来讲,能把这个胆保住,你还是不要切它,切了它下一步,很多人我说了本来有胆结石吧,切了以后……

梁冬:得肝炎了?

徐文兵:得肝管内结石,然后呢又伤到肝,所以轻易不要伤自己的胆。

梁冬:诶,胆这个东西呀,我都知道有炒猪肝,这个胆一般不吃的哦?

徐文兵:谁吃呀!

梁冬:太苦了,是吧?

徐文兵:太苦了,包括鱼胆,都有毒的。你要做条鱼……

梁冬:胆是解毒的吗?

徐文兵:是,它是以毒攻毒,本身这个胆啊寒气很大,所以当你有热毒的时候,我们用这种蛇胆、用熊胆,都是清热解毒非常好的药。包括那个牛黄。

梁冬:对,因为他们都苦嘛。

徐文兵:苦寒。苦的东西也有苦温的,比如说烤馒头片儿烤焦了,它就是苦温的。所以这个胆汁本身是一个很好的药,《伤寒论》里面就用这个白通加猪胆汁汤,治疗这种危重症心衰的病人,我们以前那个用那个灌肠啊,就是给人通大便,其中有个方法就是用这种胆汁。胆汁它有个作用就是促进肠道蠕动,它是一味非常好的药。既然你身体每天都在分泌这么好的一个药,你干嘛就活活儿地把它切掉呢?

梁冬:那平常我们怎么能够保护自己的胆呢?

徐文兵:诶,你不要逆春气呀。对不对?不要逆春气呀,不要压抑自己的胆气,

梁冬:说的就是这个……

徐文兵:还有呢中里巴人出山以后提出一个一招三式,要敲胆经。

梁冬:敲胆经。

徐文兵:人有十二条经你为什么就敲胆经呢?《黄帝内经》有一句话:“十一脏皆取决于胆”,你看,人体有十二个脏腑,它就说凡十一脏皆取决于胆。所以春天啊,一年之计在于春,我把人的寿命,人活这一辈子,真的,也取决于这个春天。这个胆吧,它的功能衰弱以后就好像那个门啊轴儿坏了,该关门的时候关不严,不该关门,敞开门的时候它又打不开。所以这就是收放都不自如。

梁冬:你说这个有一些人把胆切除,以前都说胆大妄为,是不是真的是说这个人的物理上的胆比较大的时候,做事情真的比较决断一点?

徐文兵:对,胆主决断。胆的功能好,不管它形状大不大,大家都看到是有形的,你看两个狗打架,往往是那个小狗、体形小人的把那个胖大魁梧的那狗吓得直躲,它是一种气势。我们中医也看人的解剖,看他的脏腑器官,但是我们更关注的是什么,背后推动他的那个能量。有的人确实(胆大),说姜维胆大如鸡卵,这个人的谋略呀、就是决断力很强,但有些人不见得他这个胆子就那么大,但是这人决断力很好,就是说鼓舞他胆分泌、开始排泄它所储藏的胆汁的功能强大的话这人就厉害,凡是做武将的,基本上这个胆的功能都很好。特别是什么?我们讲肝胆开窍于目。你看做武将的很少有戴眼镜的,或者说你看这个人近视眼,绝对做不了武将。战场上是瞬息万变,稍纵即逝,战机呀,需要马上就做决定,像我这种戴眼镜的人,是往左打呢还是往右打,是往这儿攻呢还是撤,等你主意还没拿定,敌人上来了。所以你给我讲过驴的故事,左边一堆草、右边一堆草,这驴就在那儿想:这到底该吃哪堆草,最后这个驴饿死了。你看这个驴胆不行,需要敲胆经。

梁冬:呵呵,所以逆春气则少阳不生,肝气内变。

徐文兵:胆切除了以后他有个什么问题,他就不能一顿吃很多的肉。就是平时吧我们胆储存的这个东西它供,及时去用,突然朋友来吃一顿烤肉、吃一顿大餐,它储存的那个量够消化。但是如果你没有胆以后它就没有这个缓冲了,你一次吃一次大肉,结果就吃得自己上吐下泻,吃不了,你只能是缓慢地、少食多餐,这么吃。对他就有影响,这个人就没有缓冲了。还有,这个肝气内变的话就是说人得病先伤胆,然后呢就会伤肝,我们现在很多人有肝病,这个肝病有物理解剖上的我们看到的那个肝脏,有些人出现了什么脂肪肝,有些人出现了肝内有血管瘤,有些人还会有这些肝的这些炎症,甲肝、乙肝、丙肝,还有人得了这种肝硬化,甚至还有人会出现肝癌。其实这些毛病最初是哪儿的?

梁冬:都来自于胆。

徐文兵:都来自于胆。你想想,任何疾病它都……癌细胞不是一天长出来的,它有个渐变的过程,它有一个无中生有、由气变成有形,凝聚然后成形的一个过程。而且它有个由表及里、由腑而脏的发展过程。所以高明的大夫的话绝对是由浅知深,由表知里,见微知著,然后把这个病扼杀在萌芽、摇篮里。然后还有高明的大夫什么?能把你的脏病“李代桃僵”,引到腑上来。它本来肝上长了个东西,结果他让他的胆出现一些溃烂,或者是出现一些问题,最后呢就是让它……

梁冬:泄掉。

徐文兵:泄掉。就是说我说李代桃僵,本来是髓病,他给他转移到骨上,本来是骨病,他转移到筋上。其实这就是把他深的病根儿拔出来的这么一个过程。但是现在还有个什么问题,就是说,有些人本来是春天生发吧,对了,结果现在人啊过于生发过头了,就把自己那点儿底子都给掏空了,刚才我说的是有胆汁,压抑自己不往出排,这是一种。但是有些人整天在透支自己的胆汁,有点儿就用,有点儿就用,这些人都是一些什么人?这些人都是一些嗜食辛辣的一些人,就是离开辣的吃不了饭,离开肉吃不了饭。他整天你看一吃辛辣就把肝胆之气鼓舞出来了,这样的话胆就开始充分工作,然后呢排胆汁,这个人再适时吃点儿肉,把这个肉消化掉,再加上现在人就是熬夜,整天阳气过多阴气太少,这些人就过度消耗了自己的肝胆,这就出现什么问题?资源枯竭。

梁冬:什么地方的资源枯竭?

徐文兵:就是说,我们说胆本来它应该藏胆汁吧?最后它什么?

梁冬:不分泌了。

徐文兵:干了。到时候该用的时候它就没了。这些人慢慢儿就会出现一系列干燥的症状,开始觉得眼睛没眼泪了、眼干了。慢慢儿觉得鼻子也干了,然后嘴也干了,最后呢还会出现另外一种,这种我们以前说的一些胆结石呀,就是有了多余的东西。这些人就开始出现什么肝胆的萎缩,这些人需要滋阴,就是需要让他不要再吃辛辣发散的东西,让他早点儿睡觉,养胆的时间正好是子时嘛,十一点到一点,记住,是当地时间。还有这些人就不要吃跟辛辣,吃跟辛辣相反的东西。吃什么呀?

梁冬:辛辣相反的,酸一点的东西呀?

徐文兵:诶,这种人就该吃那个望梅止渴的那个梅了。中医有个方子叫乌梅丸,乌梅丸很有名的救命的,也是我们中医救急症的一个方剂。你看这个乌梅吧,它是得春气,梅花得春气之先。腊梅腊梅,还在严冬的时候它就开始绽放了。青梅也是在春夏之交或者夏初就开始结果的一个东西。青梅煮酒论英雄嘛,我们为什么说……

梁冬:梅雨季节嘛。

徐文兵:到了喝酒的时候为什么要加点儿话梅,其实就是用它的酸收敛平衡一下喝酒那个辛散之性。这样你就能多喝几口,好朋友来了。这些人平常吃这种辛散(的东西),发散得太过了,吃肉太多了把自己那点儿阴精消耗得过头的人,就应该适时地去喝一点儿乌梅汤。

梁冬:喝点儿醋行吗?

徐文兵:喝点儿醋也行。但是最滋阴还是这个酸梅汤,酸梅汤加点儿我其它一些中药,比如说加点儿玳玳花,再加点儿冰糖炖一炖,非常适合现在(喝)。现在我治很多抑郁、失眠的人,他有一个特别明显的症状,他不是睡不着,他是什么?早醒。睡到两点、一点、三点咵就醒来,再也睡不回去了。我们说肝是藏魂的,人卧则血归于肝。肝藏魂,这时候呢少阳被伤了,然后又伤到肝,这个肝就什么收敛不住了,你老拿发散的(东西)麻辣小龙虾、香辣蟹,整天都是这些刺激食欲、提胃口……

梁冬:干锅鱼。

徐文兵:干锅鱼!这时候你就得吃点儿这种酸性的收敛的东西,让自己的肝血呀阴精藏一藏,就是正好跟我们刚才说的那个胆结石的治疗是相反的。我反对一些这种食品乱用添加剂。我现在就有个疑问,任何食品做成这种固定包装的东西你是不是有个保鲜的问题?我们都知道我们家冰箱那么低温度放一两天它都要坏,包括你放一碗清水它都会变馊,那食品怎么解决这个保鲜的问题?

梁冬:所以呢,尽量还是少喝……

徐文兵:所以我建议大家还是去吃新鲜的东西,不要吃这种固定包装的东西。

梁冬:所以奢侈一点是自己回家熬酸梅汤。

徐文兵:诶,对了。何乐而不为呀?

梁冬:那太奢侈了,我觉得。玩儿得够洋的,是吧。“逆春气,则少阳不生,肝气内变”。

徐文兵:这种变说出了很多不正常的变化。肝纤维化,肝里面出现了肿瘤,这都是变,这都是不正常的。梁冬:那最重要的就是在春天的时候,所以很多人的肝病如果你要治疗的话,你要从春天开始。

徐文兵:诶,你从春天,利用这个。你上次不是问我那近视眼嘛,就是非到不得已做(手术),什么时候做,那要等肝气特别旺盛的时候去做,你别到了秋天杀伐之气起来,你再给眼角膜上在拉一刀。还有网友又追着问:“你到底对近视眼这个手术是……”,我说实践是检验真理的唯一标准,如果你的确实肝胆气血确实充盈的话,可以做,但是如果咱们信奉咱这个自然养生之道,就带个眼镜吧,还能遮遮……

梁冬:显得有点儿文化。

徐文兵:显得有点儿学问。

梁冬:好的,下面就是:“逆夏气则太阳不长,心气内洞”。

徐文兵:诶,夏天是属于心火,心对应的腑是什么?心是脏。

梁冬:小肠吧?

徐文兵:诶,小肠又叫什么呢?

梁冬:小肠太阳经?

徐文兵:对,手太阳小肠经。这里面呢太阳就代指小肠。我们经常说一句话叫“心肠要热”,指的是谁?

梁冬:就是心和小肠要……

徐文兵:心和小肠要热。心肠要热、心肠要软,这是健康的人。心肠一冷、一硬……

梁冬:一硬,就变得不健康了。

徐文兵:就病了。

梁冬:所以有些人说心肠很硬,表面上说他是坏人,实际上说他是病人。

徐文兵:诶,其实就是说他表现出来那种情绪情感行为就是让人(觉得)这人很冷血,心如铁石。我告诉你,我治的病人里面真有心如铁石的。

梁冬:什么感觉?

徐文兵:就是扎针都扎不进去,把我针都歪了。

梁冬:如果折在里面怎么办?

徐文兵:我就有时候跟他们开玩笑,我说您这修炼多少年修炼成这样,再修炼几年您要烧了都能烧出舍利来。就是啊,严于那真是克己复礼、严于律己的人,把自己很多不好的情绪情感深深地埋在心里,形成一个个的结,最后形成一个个的患,最后爆发出一场大病。很多人为什么最后就痛不欲生啊?就要寻求安乐死,其实都是他这一辈子积攒下来的那些负面的信息和能量形成了有形的物质,然后变发成一种深刻的彻骨的那种痛,折磨得他痛不欲生。

梁冬:所以人哪还是别太扭曲自己。

徐文兵:要得善终的话要气脉常通、肾气有余。

梁冬:“逆夏气”,那什么叫夏气呢?

徐文兵:夏天我们要养长,养长我们学了,夏三月,此为蕃秀,要干什么呢?要无厌于日,要使皮肤得泄,若有爱在外……

梁冬:若有爱在外~

徐文兵:使志勿怒,我们复习一下这些话。大家要真学《黄帝内经》,要求我们增加进度,也行,你给我把前面我讲的背下来。不然的话你别跟我提任何条件,你没资格提。要背啊。所以逆夏气的很多方法咱们总结它五个,第一,夏天吃冰棍儿,第二,夏天吹空调。

梁冬:这都是不对的,是吧?

徐文兵:这都是逆夏气呀。然后还有什么?

梁冬:夏天搞……搞两人分手?让爱不能那个什么嘛。

徐文兵:诶,使志无怒么。就是说夏天让自己憋屈,夏天不是去表示爱,反而去发泄自己的仇恨,这都不对。还有呢就是夏天你不及时地补充自己的盐分,因为夏天你要出汗嘛。

梁冬:脱水。

徐文兵:你要流失这些东西,这些都是什么?逆夏气。最大的问题就是夏天着凉,对吧。夏天吹空调是外面着凉,夏天吃冷饮是肚子里面着凉。这些逆的结果就会让你的心肠变冷。

梁冬:哇,现在很多人是吹着空调吃冷饮,够狠的啊。

徐文兵:我今儿下午还治一个从珠海来的一个朋友,说最近就是突然失眠睡不着,然后出现斑秃。比我大一岁,65年的,也是个创业(者),事业做得很成功的一个人,我说你不能吃冷饮了,不能吃水果,他说我吃冷饮没够,他们吃冷饮都肚子疼,我吃了以后什么事儿也没有。

梁冬:那是什么原因呢?因为他已经足够冷了是吗?

徐文兵:麻木不仁嘛。我告诉你,我治的病人啊,说自个儿胃疼啊、胃酸啊、肚子胀啊、打嗝儿嗳气我都不怕,我怕那种我一号脉,一诊断,我一看这个胃里面有大的凝滞、结块,这个人浑然不觉,这种人我让他到医院一检查,基本上,80%以上都是要么就萎缩性胃炎的晚期,要么就是胃癌早期,没有知觉。有知觉,就是吃了不合适的,第一个出去吐、拉的人,那是个健康人。别人吐拉得一塌糊涂,这个人还若无其事,这个人病得最厉害。它失去了对那种毒素或者是对自己身体有伤害的东西的那种防御的能力。

梁冬:对,所以我们还是要做个觉者。

徐文兵:诶,要恢复知觉。所以夏天如果是逆夏天的那种长、拔节的气的时候你先伤到的是小肠,就是太阳。

梁冬:太阳。

徐文兵:我们肚子里面有两个太阳,一个是膀胱,膀胱经走的是后背,从腰背、腘窝,到脚后跟,这都膀胱经。还有那个太阳经走的是哪儿?走的是肩背。很多人就是说什么,现在有颈肩综合症,颈肩综合症你看一下他疼的那些部位,再看他循行的那些经络,一看小肠受寒了。最典型一个小肠受寒就是我们这个小鱼际,大鱼际是大拇指这儿肌肉,小鱼际是小拇指这儿,小拇指他这儿鱼际你看是青色的,一看小肠是寒的。

梁冬:诶,有时候我就这样,去年有,今年就没有了,啊。呵呵,外面这些录音的呀,编导全面都在看……是吧。继续来看看“逆夏气则太阳不长”。刚才讲到了这个,夏气如果逆掉了的话呢,就会伤到自己的小肠,是吧。

徐文兵:小肠呢,我们又叫赤肠,赤肠就是红热的意思。

梁冬:如果从解剖的看,它真的是…

徐文兵:毛细血管特别丰富。

梁冬:小肠和大肠长得有什么不一样吗?

徐文兵:就是不一样。中医讲,小肠是个泌别清浊的地方。就是说你吃进去的这些个营养物质,分清别浊,把那些你这个消好了化好了,变成你的水谷精微,就是被小肠吸收到体内,那些污浊糟粕的东西,被小肠运到了大肠。所以小肠的正常功能,它应该是火热的,温度很高的,所以我们说,心肠要热。它这种温度高了,就给那些消化酶呀,包括我们说的胆汁,提供了一个特别好的工作环境。它就完成了,诶,小肠一热,它就把那些营养物质都化掉了,进一步转化成你身体需要的这些精血。很多人说我吃,吃什么营养。我说你又不是试管,吃什么营养就能到你体内。关键是尽管我不吃什么营养,我也能有那个营养的原因在哪儿?在于我有这个化的功能,我能制造它。你看,牛羊,它吃草,它也长肉,它也长骨头,它也不缺钙。

梁冬:对呀。

徐文兵:它能化,是吧。所以这个小肠呢,它是特别重要的一个器官,所以我们在夏天、春天,刚才说了,少阳不生--这儿叫不长。你就没让它热乎过。

梁冬:这个小肠在哪个位置啊?

徐文兵:小肠叫九曲回肠。具体的解剖位置,你环绕着肚脐,一圈一圈,全是小肠。

梁冬:所以有时候你看,摸人家肚脐附近,就是看看这个小肠。

徐文兵:有些人,你把手一搭在他肚脐上,你能感觉到他那……

梁冬:丝丝寒意。

徐文兵:丝丝寒意还不错。有的跟小烟囱一样,嗖嗖冒凉风——心肠寒了。

梁冬:这就是郭德纲他们说的,满腹痉挛。

徐文兵:很多人说得了什么抑郁症,或者什么症啦,大脑里面缺了什么五羟色胺啦,缺这个缺那个,你光给他从外面注射没用,你怎么不想想,正常人是可以自己制造的。

梁冬:他为什么没有呢?

徐文兵:他为什么没制造呢,就因为他夏天没长,他把它冰镇住了。

梁冬:所以那些女青年,穿那些露脐装是很危险的喽。

徐文兵:先伤小肠,下一个就后伤心。先伤完小肠。我注意到,有几个人得的是小肠的病。一个是日本前首相叫桥本龙太郎。

梁冬:你怎么知道他得了这个呢?

徐文兵:报道的。我有个爱好,我就是研究这些人是怎么死的。医生嘛,他对这些东西感兴趣。有些人的资料是公开的,有些人(的资料)是事后解密的。我就研究下这些人得的什么病。桥本龙太郎得的是小肠出血死。古巴卡斯特罗得的病是小肠的病,也是小肠出血。其实这就是一个先兆,小肠出血其实是心病的一个先兆。甚至小肠变寒也是将来你得抑郁,往阴寒负面那么走的一个前兆。所以夏天啊,记住,一定要让该热的热烈些吧。

梁冬:所以,那个传说中的什么什么神功元气带还是有一定作用的哦,起码能焐肚子的,是吧?

徐文兵:当然了,当然有道理。只不过当年他那个,有些事情不能太过。你要说我这个东西包治百病,那就是像现在说喝水包治百病。喝水还能得百病呢。任何事情不要太过,但是起码穿个肚兜儿,护住自己那个肚脐是对的。小肠有两个代表穴噢,一个是在肚脐上边一寸,这个穴位叫水分,什么叫水分啊?喝进的清水浊水在这儿一分为二。

梁冬:它怎么分呢?

徐文兵:就是小肠有个泌别功能,其实就是它有个膜的透析功能,人最奇怪的就是人体那个膜,就是那个你进来是我圈子里的人,你进不来你就永远在圈外。这个膜真是有灵性的,它能有选择的把人体需要的东西吸收进来,把那个污浊的从这个膜排除出去。

梁冬:滤出去。

徐文兵:滤出去。所以这个人健康的话,他是清浊分的,清气上升浊气下降。这个膜,或者说小肠一失去功能了,敌人进来了,好人出去了,最后这人就死掉了。所以小肠……我们经常说,我说那个心是唯物主义的心包,还有那个唯心主义形而上的那个思想意识感情。如果你抓不到你的那个无形的东西的话,你能抓住谁呀?你能抓住它的小肠吗?把小肠抓住了,这个人,把他小肠的温度提高了,保持他的太阳的那个热度,然后呢让它疏通通畅了,不要让它有结滞,这个人的心情绝对坏不到哪去。而且我们经常说这个人愁肠百结,尽管他温度是够了,但是他的小肠在那儿打着结。这人开始愁肠百结就有什么了?就有想不开的事儿,下一个就开始心有千千结了。

梁冬:噢,都是这样往上长的哦。

徐文兵:诶,就是往上顶上去。

梁冬:就是(和)刚才您说的肝胆的关系一样,小肠和心也一样……

徐文兵:对,小肠先得病。心肠先冷,然后人再开始抑郁的。

梁冬:肠先冷,心再死。是吧。

徐文兵:还有个穴就是我们说的关元。

梁冬:关元。

徐文兵:关元肚脐下三寸。按中医目前理论来讲,关元穴是小肠的募穴。

梁冬:什么叫募穴啊?

徐文兵:我们找一个物体,它有它的重心吧。人体的募穴就是说,小肠那么大,我们不好抓它,但它有它的一个能量聚集点,叫募穴。募是募捐的募,就是汇集的意思。小肠的气汇到关元那儿。你老灸这个小肠灸不着的话,你灸神阙也行,灸关元也行。你灸一个关元就像击打一个物体一样,打了它的重心,照样能推动它。所以让这个关元老是那么温暖,热乎乎的话,你这个心就死不了。

梁冬:传说中的丹田就在这儿附近吗?

徐文兵:对,丹田就在关元。把那个元气元精关在里面的那个地方就是丹田。为什么叫丹田?火热的、火红的,太上老君的炼丹炉。

梁冬:说的就是这个吗?

徐文兵:把孙悟空炼成火眼金睛的那个东西。

梁冬:说的就是这个?

徐文兵:就是这个东西。

梁冬:诶哟,逆夏气……

徐文兵:道家讲的内丹就炼的是这个。

梁冬:我冬天的时候,我睡觉晚上就在肚脐上箍一个小裤裤,结果呢,感觉挺好,早上起来。诶,现在夏天不弄,反而拉肚子,早上起来。

徐文兵:其实你冬天应该护住后腰,后腰有肾腧和命门。我们讲,冬暖脊背夏暖肚。冬天是后脊梁容易受凉。

梁冬:这是为什么呢?

徐文兵:就是阴气和阳气分布的不一样。冬天是后脊梁容易凉,夏天是腹部容易凉。

梁冬:好,说回来。“逆夏气,则太阳不长,心气内洞”。什么叫做心气内洞呢?

徐文兵:就是刚才我说了半天就是说,一定要保证自己这个叫太阳的这个小肠的它的功能要正常,温度要够,蠕动呢要通。如果你伤了它以后,下一步,邪气又往里走了,由表及里,小肠的里就是心,下一步就会伤到心。具体伤到心,把心伤成什么样儿呢?《黄帝内经》说了:“心气内洞”。

梁冬:什么叫内洞啊?

徐文兵:洞,心有几窍?

梁冬:心有几窍?五窍?还是三窍?

徐文兵:所以我们说心有心房,左心房、右心房、左心室、右心室,它应该是有四个通道,这是它的物理解剖上。我们说这人不开窍,或者说这个比干,以前纣王时候有个宰相,叫比干嘛,为人很聪明。他被杀掉,就是说,我要到底看看你心是不是比别人多一窍,多开一窍。正常的开窍是走什么,走血的,动脉血静脉血通过那个窍道疏通过去,中间有个瓣膜。但是呢,我们这讲的心气内洞说的是什么,漏气了,漏了。脏是什么,藏精气而不泄也。心是什么?心藏神,是吧。心脏,心藏神。突然你这个藏精气而不泄的这个心出现了一个洞,这人就出现什么问题?

梁冬:老是走神。

徐文兵:失魂落魄,魂飞魄散。老百姓讲这人丢魂了。我们说这人怎么短暂的出现失神了。或者看人这人眼神迷离恍惚,没神了。

梁冬:我一直以为这是一个精神性的问题。

徐文兵:精神有物质基础,有能量基础。

梁冬:这样子的。

徐文兵:你产生任何不良的情绪、情感、思想,都是你这个肉身出问题了。肉身出问题的前提是什么,小肠出问题。

梁冬:所以这个节目呢也不能长做。听完之后呢,发现自己浑身都是问题。

徐文兵:诶,我们上大学,一年级讲什么病,我们就得什么病。到校医务室去看:老师,我得了这个坏疽了。老师说,那个病还不容易得。到二年级又得二年级的病。不要对号入座,我们讲的是道,大方向。

梁冬:好,非常感谢大家收听今天晚上的重新发现中医太美之国学堂,我们下一期节目再见,谢谢徐老师。徐文兵:别客气,再见。

徐文兵解读《黄帝内经

徐文兵解读《黄帝内经?天年》 徐文兵解读《黄帝内经?天年》第一讲(上.文稿) [转贴 2010-01-20 15:08:32] 字号:大中小《灵枢?天年》 第一讲 播出时间:《中国之声》2009.12.12 23:00—24:00 主讲:徐文兵主持:梁冬 经文:黄帝问于歧伯曰:愿闻人之始生,何气筑为基,何立而为楯,何失而死, 何得而生,歧伯曰:以母为基,以父为楯;失神者死,得神者生也。 梁冬:是的,重新发现中医太美,大家好,欢迎收听今天晚上的国学堂,我是 梁冬梁某人,对面的依然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。徐老师,你好~徐文兵:梁冬好,听众朋友们,大家好~ 梁冬:对,听众朋友的耳朵是雪亮的,所以说呢,还说兑水呢,哈哈哈~…… 徐文兵:当然我们这个节目不知不觉,整整一年了~ 梁冬:是呀~ 徐文兵:嗯。去年也是,我记得就是十一月底,初冬的某个晚上,被梁冬拉到 中山公园他的书房…… 梁冬:对,录制了这个节目的第一期。 徐文兵:录制了第一期,到十二月六号开播~ 梁冬:对,整整这么一年了哈。 徐文兵:诶~这期节目要播出,整整一年了。所以我们非常愉快地做了五十二 期 节目。

梁冬:非常感谢我们的听众朋友,那么热情的给我们的支持。而且呢,我得出一个结论:一个事情但凡是正确的,那么它就会很容易就开始,做事情也比较顺利~你看这个节目,也就这样认认真真地做下来啦,是吧~ 徐文兵:对~ 梁冬:很不容易啊~诶,那这个闲话少说,说回来,上一次呢我们讲完了之后呢,今天开始一个新的一章。以前呢我们大部份时候呢,都讲的《素问》里的文章,有上古天真呐~有四季调神大论呐,等等。那从这一次开始呢,徐老师为我们挑了哪一章呢, 徐文兵:呃~我们挑了一个《灵枢》的第五十四篇叫《天年》。 梁冬:《灵枢》哈~《黄帝内经》是分成《素问》和《灵枢》两篇的,两大篇哈~ 徐文兵:两大部分,嗯~这个,……我们在最早介绍《黄帝内经》的时候就说过,这个《黄帝内经》呢是经过后人,特别是唐朝的太医令,叫王冰的这个编次整理,我们现在学的这个版本是按他编辑而走的。他分成两部分:一部分叫《素问》,第二部分呢叫《灵枢》。我们为什么跳着讲呢,就是作为一个我已经读过《黄帝内经》,而且行医、教学多年的人来讲呢,我是想给大家先做一个勾勒,做个鸟瞰~就是说,《黄帝内经》一共有一百六十二篇,分成两部分,每部分八十一篇,那么你按照它的顺序去读呢,你可能觉得就有点,……乱~啊,不知道这个方向和路径。按我们引导的方向去读呢~你就知道,我们在《黄帝内经》到底是在干什么~比如第一篇我们讲《上古天真论》是讲做人的道理,总结成两句话叫“亲近自然,回归传统”,或者叫“亲近传统,回归自然”,啊~我们是讲的做人要做什么样的人,而且他在揭示了现代人,啊,几千年来人性没有变,“以酒为浆,以妄为常”,这些错误,人人还在犯,啊,不能尽其天年的人有很多;第二篇呢我们讲的是什么,上知天文,讲的是《四气调神大论》,讲的是我们应该跟着天的、星

国学堂—100102梁冬对话倪海厦第四讲 文字版

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但真正看过这本书的人,那就寥寥无几了。《黄帝内经》究竟是一本什么书?南京中医药大学中医药文献研究所所长、博导王旭东告诉记者,首先应该指出,《黄帝内经》为我国现存最早的医学理论着作。直到现在,还在起着指导临床实践的作用,因为它蕴藏着丰富的科学成分,包含了祖国医学的基本理论知识。 《黄帝内经》肯定不是黄帝所作,纯属后人伪托。冠以“黄帝”之名,意在溯源崇本,借以说明我国医药文化发祥甚早。《黄帝内经》这部书名,最早见载录在《汉书·艺文志》里面。今天所说的《黄帝内经》,它的组成包括了《素问》和《灵枢》两大部分,各有文章81篇,内容非常广泛,有生理、病理、解剖、疾病的诊断和治疗,以及预防医学思想等各个方面。 《黄帝内经》中只有13个药方 现在人们一生病,对药物的“亲切感”就油然而生。而且,往往越是名贵、药力强的药,越招人宠。于是,导致抗生素等泛滥,人的抗药性也被训练得越来越强。 药真的是咱们生病的救命稻草吗?《黄帝内经》对药还真不感冒,越是猛药越不招它待见。《黄帝内经·素问·五常政大论》中说:“大毒治病,十去其六;常毒治病,十去其七;小毒治病,十去其八;无毒治病,十去其九。” 江苏省中医药学会科普专业委员会秘书长陈四清解释

《细品国学-梁冬对话陆广莘6讲合集》

20110108国学堂—梁冬对话陆广莘第一讲 本期主题:百年中医存废之辩 梁冬:重新发现中国文化太美。大家好,欢迎大家收看今天的《国学堂》。我是梁冬,梁某人。一直以来呢,关于中西医废存的问题,变成了一百年的话题。其实到了去年的时候呢,中国的各个层面的领导人,也都提出来说,要大力发扬中医。但是,背后为什么大家一直会觉得说中医和西医之间有这样的一种矛盾呢,它的背后又是不是反映出了一种有趣的文化的冲突呢?现在我们的《国学堂》进入了2011年,这是一个很奇怪的一年哦。我们今年呢真的很有幸,请到了国医大师陆广莘老师,和我们一起来分享这个话题。陆老,您好! 片花:陆广莘,国医大师,中国中医科院资深研究员,著名中医理论学家、临床家。师出中医的他为何中途学西医?又是为什么最终回归中医?学贯中西的他又如何看待中西医与科学之间的关系? 梁冬:陆老一再强调要问题驱动,而不要介绍人,所以陆老就一直说他关心的是问题。那陆老,作为一个国医大师,那么您以前又是研究西医的,做了那么多年的西医的医生,现在又在研究中医(后来又开始研究中医嘛)。那您觉得对于当前的问题来说,您最想问的一个问题是什么?如果您要对中国当前中国的医疗问题提个问题的话,您想问什么问题? 陆广莘:我纠正,我先是学中医的。考了以后呢,到北京大学学了五年西医。学了五年西医的任务是什么呢?就是用现代科学方法研究中医,当时是这么个观念。 梁冬:那个时候国家这么高瞻远瞩啊! 陆广莘:1951年我们就参加了血吸虫病的防治。因为那个时候西医没有多少,很多预防工作,爱国卫生运动,都是中医参加的。 梁冬:让我想起来,好像以前讲过1949年、1950年的时候有什么爱国卫生运动啊,那个时候大家都是很积极的。那个时候,好像所有的人都很热情在我的想象(中),就我们看到那个刚刚解放时候那种情景。 陆广莘:所谓爱国卫生运动,是针对美国在朝鲜战争中的细菌战,用细菌来杀灭中国人。所以中国这个全国动员起来,全民动员起来,搞爱国卫生运动。 梁冬:还有这么一个背景? 陆广莘:那当然了。 梁冬:我以前一直以为,爱国卫生运动就是一个……就像现在的学雷锋啊或者什么,就是那么个运动。它背后有这么深刻的政治的(一个)因素。 陆广莘:对,中国的科学家,比如说大连医学院的卫希教授,以英国的皇家协会的会员的身份签发考察的结果,(是)他们美国人在用飞机投寄生有细菌、病毒的昆虫。那么国内怎么办呢,国内就是发动全体老百姓从事一个爱国卫生运动。那么,我们中医首先就参加了,因为当时没有多少西医呀。 梁冬:那个时候您已经执业了?那已经有多大年纪了?

徐文兵解读黄帝内经四气调神大论第一讲文字稿

四气调神大论篇第一讲 主讲:徐文兵主持:梁冬 播出时间:2009-03-21 23 :00 —24 :00 经文:春三月,此謂發陳。天地俱生,萬物以榮,夜臥早起梁冬:是的,重新发现,中医太美。大家好,欢迎收听今天的国学堂之中医太美。那对面呢,依然是最近人气暴涨的徐文兵徐小周老师。 徐文兵:梁冬好,听众朋友们大家好! 梁冬:很多人说您有这个赵忠祥的声音哦。 徐文兵:哎哟,不知道是夸我呢还是骂我。 梁冬:是的,我们在过去的十三周里面呢,粗略的讲了讲上古天真论,和大家一起向这 个徐老师学习了一遍,那从今天开始,我们就要进入这个四气调神大论,是《素问》的第二篇,徐文兵:对。 梁冬:请徐老师这个给我们破一下题? 徐文兵:为什么讲“四气养神大论”呢?首先我们在上古天真论的第一篇里面就聆听了黄帝的老师岐伯的谆谆的教诲,诲人不倦,他反复几次提到:第一,他指上古之人呢,叫法于阴阳,和于术数。这种法于阴阳就是人的所作所为要根据阴阳的变化去定出一些规则去做;后来他指出一些不善于养生的人呢,说他们不知持满,不时御神。这个不时御神指什么呢? 梁冬:就是不按照时间。 徐文兵:不按昼夜和四季的变化去调整自己的那个生命的节奏,上次节目我记得你就重

点提出生命是一个节奏,是,生命的节奏要和大自然的节拍符合一致的话,就过得很顺。否则的话,就呛着,很累。所以他在那个真人、至人、圣人、贤人中也提到了,特别说,圣人、贤人也是根据调于四时,他根据四季的变化去安排自己的身心作息节律。所以呢,一个调于四时他就扩展开来在第二篇紧跟着就来讲了,他归结成一篇大的题目,叫四气调神大论。 梁冬:那调神又作何解释? 徐文兵:调神就是说人的意志,就是我们后天出生以后,被培养出来这种后天的理性的思维,是可以干什么呢?是可以慢慢学会要控制自己的情绪,安排自己的起居作息,然后调 设自己的魂魄,魂魄是先天赋予你的,你改变不了的,但是可以通过后天的这种训练,使得自己的心和意达到一种沟通,也就是说,让你先天赋予的那个神的本能,就是符合按照你的意愿,去按照一种新的规律,去做。这叫调神。 梁冬:对,我们常常讲心意、心意,但是心和意显然不一样。 徐文兵:完全不一样。 梁冬:它到底怎么不一样呢? 徐文兵:你看我们经常说过年说:祝你万事如意!还有一种更好的说法叫:祝您称心如意!很人就当排比句,就是祝我好,不对。大家观察一下,我们生活中很多东西是称心的未必如意,如意的未必称心。 梁冬:此话怎解? 徐文兵:这个心我讲了是先天赋予你的那个本心,是本能的东西,是不以后天的意志为转移的东西,这叫心,本心。那个意是什么?出生以后,被灌输培养的,教育出来的东西。 梁冬:您能举个例子吗? 徐文兵:举个例子,就是说这个禅中有个故事,说有个小和尚跟着老和尚第一次进城,

梁冬对话罗大伦

梁冬对话罗大伦.txt两个男人追一个女人用情浅的会先放弃。两个女人追一个男人用情深的会先放弃。╰︶ ̄—你的话,我连标点符号都不信男女授受不亲,中国哪来13亿人口。梁冬对话罗大伦.txt为什么我们在讲故事的时候总要加上从前?开了一夏的花,终落得粉身碎骨,却还笑着说意义。 梁冬对话罗大伦 主讲:罗大伦主持:梁冬 目录 20101106国学堂—梁冬对话罗大伦第一讲 1 本期主题:乱世中富贵名医——李东垣 主讲人:罗大伦 主持人:梁冬 播出时间:旅游卫视 2010-11-06 21:30-22:15 资源下载:https://www.360docs.net/doc/dd5696754.html,/s/blog_63581a6b0100nfux.html 文字整理:yhlj 慕越人初懂-静之 lym210 王菲赤梅舞雪小鱼儿蓝色天空慧从卢溪 20101113国学堂—梁冬对话罗大伦第二讲13 本期主题:从官司专业户到一代医宗——朱丹溪 主讲人:罗大伦 主持人:梁冬 播出时间:旅游卫视 2010-11-13 21:45-22:30 资源下载:https://www.360docs.net/doc/dd5696754.html,/s/blog_63581a6b0100njle.html

文字整理:初懂-静之 yhlj 子轩赤梅舞雪 lym210 晴川猪光宝器小鱼儿慧从卢溪20101120国学堂—梁冬对话罗大伦第三讲23 本期主题:名满天下的第一名医——朱丹溪 主讲人:罗大伦 主持人:梁冬 播出时间:旅游卫视 2010-11-20 21:45-22:30 资源下载:https://www.360docs.net/doc/dd5696754.html,/s/blog_63581a6b0100ntyt.html 文字整理:★尐木頭★ yhlj 赤梅舞雪慕越人雪狐猪光宝器 lym210 慧从卢溪20101128国学堂—梁冬对话罗大伦第四讲36 本期主题:谁是伤人脾胃的罪魁祸首? 主讲人:罗大伦 主持人:梁冬 播出时间:旅游卫视 2010-11-28 21:45-22:30 资源下载:https://www.360docs.net/doc/dd5696754.html,/s/blog_63581a6b0100nyr0.html 文字整理:yhlj 雪狐徒步去旅行燮桾居士赤梅舞雪 lym210 夜未央慧从卢溪 20101106国学堂—梁冬对话罗大伦第一讲 本期主题:乱世中富贵名医——李东垣 主讲人:罗大伦 主持人:梁冬 播出时间:旅游卫视 2010-11-06 21:30-22:15 资源下载:https://www.360docs.net/doc/dd5696754.html,/s/blog_63581a6b0100nfux.html 文字整理:yhlj 慕越人初懂-静之 lym210 王菲赤梅舞雪小鱼儿蓝色天空慧从卢溪 梁冬:重新发现中国文化太美。大家好!欢迎收看今天的《国学堂》。我是梁冬梁某人。常常呢我们会有一种缅怀古人的情怀,好像中国文化里面,总是觉得古代的东西总有它一些让我

国学堂-梁冬对话徐文兵第一讲 文字版

旅游卫视国学堂-20100227国学堂-梁冬对话徐文兵第一讲文字版 播出时间:旅游卫视2010.02.27 23:00~23:30 主讲:徐文兵主持:梁冬 视频音频下载:hi.baidu./eajian/blog/item/09b4121a4e933.html 文字整理:慕越人、徒步去旅行、天机锁、佩之、XX、蓝色天空、修身齐家、慧从庐溪 旁白:人要活到多少岁才算尽其天年? 徐文兵:两个甲子。 梁冬:一百二。 旁白:是什么因素影响了人寿命的长短? 梁冬:以母为基,以父为楯。 徐文兵:最重要打的那个“基”,来源于母亲。 梁冬:父亲他的……体现在哪里?什么叫做外在表现啊? 徐文兵:行为啊,举止啊,学习啊,工作啊,一些,表现的不是很好。那是什么?子不教……

梁冬:父之过。 徐文兵:父之过。 旁白:国学堂《黄帝内经》之天年系列,梁冬对话徐文兵,聊聊如何才能颐养天年。 梁冬:重新发现中国文化太美,大家好,欢迎收看今天的“国学堂”。我是梁冬,梁某人。今天的“国学堂”,有幸呢请到了厚朴中医学堂堂主徐文兵老师呢,和我们一起讲这个《黄帝内经》。 徐文兵:梁冬好!听众朋友们大家好! 梁冬:以及观众。 徐文兵:以前是听众,现在成观众了,大家好! 梁冬:啊,徐老师,咱们这个,由于时间非常紧凑,所以呢,抓紧时间进入《黄帝内经?灵枢经?天年》啊,这个解一下题。 徐文兵:呵……大家都知道中医,《上古天真论》第一篇讲的就是让“人尽其天年,度百岁乃去”。 背景提示:“人尽其天年,度百岁乃去。”——《黄帝内经》 自然赋予人的寿命叫天年,是两个甲子,120岁。 徐文兵:就说,中国道家或中医认为,人的天赋的寿命,叫“天年”,

20120812国学堂—梁冬对话林曦第六讲 文字版

20120812 国学堂—梁冬对话林曦第六讲文字版 本期主题:书法的运笔之道 主讲人:林曦 主持人:梁冬 播出时间:旅游卫视2012-08-12 21:30-22:15 资源下载:https://www.360docs.net/doc/dd5696754.html,/eajian/blog/item/fc2c1fd5ccb954e550da4bb5.html 文字整理:半弯月风光晓杰yhlj 修身齊家慧从卢溪 梁冬:追求天人合一,提高生命质量,大家好,欢迎收看由天士力冠名播出的《国学堂》。我是梁冬梁某人。在过去几期里面呢,我们请到了小林老师啊和我们一起来学习书法汉字。 画外音:林曦,中央美术学院硕士,职业画家,曾于法国、印度、香港、新加坡等地举办画展,出版有个人书画集、小说,音乐专集等。 梁冬:在前几期的时候呢,我们从这个篆书到隶书到楷书,然后讲到这个行书这个事情。其实呢,行书很有趣啊,我们上次节目讲到,先有了行书,后来呢楷书在唐朝才形成。这当然这个历史的流变,今天呢我们跟大家分享一下呢:行书。 林曦:对,行书实际上是一个生活中最实用的一个书体。因为楷书你要……楷书的那种写法你写一篇文章可能好几天过去了。所以实际上我们小时候,你记得吗?都很期盼能写所谓的连笔字,就是能把这个字和字联系起来的。所以行书实际上是我觉得,如果你希望个人的书写漂亮的话,应该真正下功夫的一个书体。那行书呢,历史上有很多代表的字帖,比如我现在给大家挑的这个是王羲之的《兰亭序》,冯承素的这个摹本。那到后来在这个宋代的时候,有四位非常著名的书法家,像米芾、黄庭坚、这个苏东坡,他们都有……都有非常代表性的行书作品。包括到明代的董其昌有非常……很多人喜欢。所以你可以去挑一个跟你性情比较近的。但是像我们节目开始说,我说一定要“取法乎上”,那“取法乎上”这些经典作品的好处呢,你会发现后来的大家基本上都受了王羲之的影响,他那个时代就是那样。那这就跟中医里面的经方一样,它是一个……它是一个始祖,它是一个土壤,你什么样的种子投到了这个土壤里面都是可以长出果实的,所以我们往上学肯定对于长出一个相对来说有高度的自我是有帮助的。 梁冬:这话讲的太深刻了,太有意思了。 林曦:我的老师是这么跟我讲的啊,所以我才能这样告诉别人呀!就是我可能写一

天年养生第三讲

天年第三讲 梁冬:重新发现中国文化太美。继续回来到《国学堂》。仍然有请厚朴中医学堂堂主徐文兵老师和我们讲《灵枢经?天年》,《黄帝内经》——《灵枢经?天年》的这一章。上一次就讲到魂魄毕俱,两个字足可以讲一个小时。但是就是说刚才讲到魄,魄呢有几个…… 徐文兵:七个。颜色发黑。形状呢,我们说魂是三个人形的,而七魄是动物形。 梁冬:是吗? 徐文兵:对。有的像狗,有的像鱼,没发育好的,我说了,它的反射,相当于人的神经反射,不过脑子不动心。是吧?举个简单例子,看见美女你多看一眼,这是动魄了,你真爱上她,那是动魂了。我们说魂是红色的,人形,层次比较高。就是人经过几亿年,几亿万年,从一个三叶虫,小虫子,逐步像个鱼,像个猪这么一步步进化过来。 梁冬:你们中医也承认这一点。 徐文兵:我们中医当然承认这一点了。 梁冬:呵呵…… 徐文兵:但那些残留的那些信息呢,还有,就是动物的本能。我们说白了,我们有兽性,我们有动物的本能,很多人讨论的人之初性本善还是性本恶,我说那的看你的魂的力量大还是魄的力量大,在看看你的魂是多少个轮回了,是吧? 梁冬:对,对。 徐文兵:你不能说逮着一个人,囫囵吞枣就说他是善或者恶,不见得。 梁冬:对。 徐文兵:这个魄呢,就偏于动物的本性。我们举几个例子,七魄里面啊,我建议很多人,晚上,日入而息,要沉睡。因为什么?人的很多清除异己,就现代医学说的免疫功能,就说,身体工作一天了,有很多外界的虚邪贼风,或者外界的微生物,那些病毒啊细菌进来,人在什么时候把他们干掉。 梁冬:就晚上睡觉的时候? 徐文兵:晚上睡觉的时候有一个魄把它干掉,你知道那个魄名字叫什么? 梁冬:杀毒软件,呵呵。 徐文兵:哈哈哈……两字儿,叫“吞贼”。

徐文兵:从十岁到百岁的活法(下)

徐文兵:从十岁到百岁的活法(下) 中医书友会:中医师最多的微信平台 新书友可点标题下方蓝字快速关注 作者/徐文兵、梁冬⊙编辑/王超 编者按:用徐老师的话说,《素问·上古天真论》讲的是人性生理的变化规律,《灵枢·天年》此段讲的是人从生到死的气的变化规律。徐老师讲课,每读必有收获,与您分享。(温胆汤的解释也太精彩了吧!)由于文字较多,无法一篇完成,上篇内容请点击底部阅读原文。 从十岁到百岁的活法(下) 本篇讲座原文: 六十岁,心气始衰,若忧悲,血气懈惰,故好卧;七十岁,脾气虚,皮肤枯;八十岁,肺气衰,魄离,故言善误;九十岁,肾气焦,四脏经脉空虚;百岁,五脏皆虚,神气皆去,形骸独居而终矣。 10.“六十岁,心气始衰”——60岁以后要警惕“退休综合征” 梁冬:人到了60岁的时候应该怎么样呢?话说:“六十岁,心气始衰,苦忧悲,血气懈惰,故好卧。”60岁的人就喜欢躺着了。常言道:好吃不过饺子,舒服不如躺着。 徐文兵:男人和女人到了60岁左右,会出现一个什么样的

现象?退休综合征。 退休对老人身心是有影响的。我有一个在老干部处的朋友,他的工作就是照顾那些老人。他发现很多人60岁退休以后,就开始发病,不少人去世的年龄,就在60~64岁之间。 梁冬:作为一位中医,你怎么解读这个现象呢? 徐文兵:他的生理和社会环境发生剧烈的变化以后,心态没有及时地跟上。 梁冬:“心气始衰”,就是一下子气血不足了。 徐文兵:气血不足是个大概念,具体到五脏六腑,50岁是肝气始衰,胆汁也减少了,肝叶也变薄了,“目始不明”,看东西眼花了。另外,按五行来讲,肝属于木,木生的是火——心嘛。60岁以后,先是木头不是那么足了,接着是火不旺了,也就是说,肝气衰退以后,下一个衰退的就是心气。 我们平常说,“这个人心气很高”,心气很高的人就喜欢折腾点事。心气衰的人是什么表现?没意思!出去玩没劲。买一大房子没劲。装修一下,随便你们装成什么样都行。这就是心气衰了。 11.“若忧悲”——拒绝“杞人忧天”的活法 徐文兵:“心气衰”的人有什么表现?首先,他的情绪上会出现一些剧烈的变化。按《天年》的话来说,这些人会莫名地“忧”和“悲”,“若忧悲”。 梁冬:“忧”和“悲”有什么不一样?

20120520国学堂—梁冬对话陆致极第二讲

20120520 国学堂—梁冬对话陆致极第二讲文字版 本期主题:体质与健康 主讲人:陆致极 主持人:梁冬 播出时间:旅游卫视 2012-05-20 21:45-22:30 资源下载:https://www.360docs.net/doc/dd5696754.html,/eajian 文字整理:猪光宝器半弯月明安宁静思远 yhlj 修身齊家 梁冬:“追求天人合一,提高生命质量”。大家好,欢迎收看由天士力集团冠名播出的《国学堂》。我是梁冬,梁某人。在我们上一期节目的时候呢,提到一个话题,就是说,如果用一个人的出生年月日时来计算的话,我们可以似乎找到一种方法,就是这个时间出生的人,他的体质有某种的特征。我们请到了游学海外(美国)的这个陆致极老师呢,和我们一起来做一下分析和研究。 画面提示:陆致极,复旦大学中文系硕士,美国伊利诺大学语言学系博士。著有《计算语言学导论》、《中国命理学史论》、《又一种“基因”的探索》等著作。 梁冬:上次我们也提到了这个话题,您说,透过这样一种方法……我们回顾一下啊,这个人的出生年月日时,他的出生时间和体质,与这个北京的中医药大学的王琦教授做的“中国人的九种体质”这种研究方法做了一个对照,发现有很高的相关性哟。 陆致极:第一步,我搜集这个案例,那个案例包括两个方面,一个方面,就是让测试,让人们去测试,按照这个《中国人的九种体质》的那个测试表格去回答问题。由于……因为回答这些问题以后,可以归纳为他的主要的体质方向是什么? 梁冬:比如说,阳虚呀,阴虚呀…… 陆致极:比如说,是九种体质。 画面提示:北京中医药大学王琦教授带领课题组在两万例流行病学调查基础上,将中国人群的体质分为九种基本类型,分别是:平和质、气虚质、阳虚质、阴虚质、痰湿质、湿热质、血瘀质、气郁质、特禀质。 陆致极:那么,九种体质当中呢,就说,“平和质”是一个健康的体质,另外八种呢,总是有些偏颇。 梁冬:嗯,大部分人都偏颇的吧?

梁冬对话王东岳14讲合集.

梁冬对话王东岳主讲:王东岳主持:梁冬

目录 20100508国学堂-梁冬对话王东岳第一讲 (1) 本期主题:生存之道中的“国学智慧” 主讲人:王东岳 主持人:梁冬 播出时间:旅游卫视2010-05-08 23:00-23:30 资源下载:https://www.360docs.net/doc/dd5696754.html,/xipinguoxue 文字整理:莲花小鱼儿夜未央慧从卢溪 20100509国学堂-梁冬对话王东岳第二讲 (14) 本期主题:从中西文化看“中国趣味” 主讲人:王东岳 主持人:梁冬 播出时间:旅游卫视2010-05-09 23:00-23:30 资源下载:https://www.360docs.net/doc/dd5696754.html,/xipinguoxue 文字整理:慕越人lym210 yhlj 莲花沙小鱼儿慧从卢溪20100515国学堂-梁冬对话王东岳第三讲 (27) 本期主题:脱去神话外衣的上古时代 主讲人:王东岳 主持人:梁冬 播出时间:旅游卫视2010-05-15 23:00-23:30

资源下载:https://www.360docs.net/doc/dd5696754.html,/xipinguoxue 文字整理:yhlj lym210 川王府慕越人艾草夜未央慧从卢溪20100516国学堂-梁冬对话王东岳第四讲 (38) 本期主题:从巫觋文化到古儒文化 主讲人:王东岳 主持人:梁冬 播出时间:旅游卫视2010-05-16 23:00-23:30 资源下载:https://www.360docs.net/doc/dd5696754.html,/xipinguoxue 文字整理:赤梅舞雪半弯月春风微拂慕越人沙艾草慧从卢溪20100522国学堂-梁冬对话王东岳第五讲 (48) 本期主题:王东岳聊《诸子百家第一家》 主讲人:王东岳 主持人:梁冬 播出时间:旅游卫视2010-05-22 23:00-23:30 资源下载:https://www.360docs.net/doc/dd5696754.html,/xipinguoxue 文字整理:yhlj 慕越人lym210 艾草夜未央小鱼儿 20100523国学堂-梁冬对话王东岳第六讲 (58) 本期主题:老子的身世探秘 主讲人:王东岳 主持人:梁冬

徐文兵解读《黄帝内经:四气调神大论》第十讲文字稿

四气调神大论篇第十讲 主讲:徐文兵主持:梁冬 播出时间:2009-05-23 23:00—24:00 经文:道者聖人行從,愚者佩之,從陰陽則生,逆之則死,從之則治,逆之則亂,反順為逆,是謂內格。是故聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也! 梁冬:重新发现中医太美,大家好,欢迎收听今天的国学堂。依然是梁冬,请到了徐文兵老师和我们一起呢,来分享《素问?四气调神大论篇》。徐老师好! 徐文兵:梁冬好!听众朋友们,大家好! 梁冬:对,上一周的时候呢,我们讲到了这个?夫四时阴阳者?这一段,其中呢!有一句话呢!没有讲完就结束了。上一周的时间,讲到?故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。? 徐文兵:嗯!我们再说一下这个?死生之本?。我刚才讲了这个?本?,是树干,?末?是树梢。干如果坏了的话,那梢儿就不存在了。我们经常还听中医说一句话叫?治病求本?,那么诊病求什么呢? 梁冬:诊病求末是吧? 徐文兵:哎!回答正确。 梁冬:哦!真的? 徐文兵:大家学中医要举一反三。人的本在哪儿?就是说形体上看得见的本。 梁冬:就是躯干嘛。 徐文兵:就是我们的主干--身躯、躯干。 梁冬:身躯嘛!对。 徐文兵:简单用一个字, 梁冬:就是……? 徐文兵:体、身? 梁冬:哦,身,对……。 徐文兵:我们的末? 梁冬:就是…… 徐文兵:分支, 梁冬:就是四肢。 徐文兵:就是肢体。这个末梢在哪儿呢?手上、脚上。一个树得病了,它在最早表现在哪?梁冬:树叶啊? 徐文兵:梢上,树叶上。树叶枯黄了、树梢枯萎了,然后掉了。如果你是个得道的高人,你一看:哎哟!树病了。就是说没等它那个树干枯朽,树根糜烂,你就知道它病了,从它梢节上,你就发现它病了,赶紧给它治。是吧?这叫?圣人不治已病,治未病?。啊!所以你看我们的诊断啊,大家经常学到什么?手诊。一看手,说你有什么什么征兆,有什么病。很多人问我有没有道理,我说当然有道理。人的很多内在大的疾病最早表现出来的征兆,不是在

梁冬对话徐文兵:黄帝内经之天年系列(八)

梁冬对话徐文兵:黄帝内经之天年系列(八) 看看迄今为止能被证实的世界最长寿老人李青云的资料:李青云,出生于1677年,死于1933年,在世256年,是清末民国初年的中医中药学者,也是世界上著名的长寿老人。在他100岁时(1777年)曾因在中医中药方面的杰出成就,获政府的特别奖励。在他200岁的时候,仍常去大学讲学。这期间,他曾接受过许多西方学者的来访。李青云一生娶过24个妻子,子孙满堂。李青云的长寿正是因为他是中医中药专家,深谙《黄帝内经》的养生之道。因此,朋友,别让那些“暂时效应的科学方法”搞昏了头,老祖宗给你留下的宝贝才真的能让你有个健康的身体。请继续听徐文兵老师为您讲解《黄帝内经·天年》:文字版——旁白:《黄帝内经》中按照人体血气盛衰的变化将人生百岁分为十个阶段,为什么人体在四十岁之后往往开始盛极而衰?徐文兵:这个年龄段的人,混到了什么?争权夺势,争名逐利,心思用得特别旺。旁白:身体体表的微妙变化和五脏六腑到底有什么样关联?徐文兵:人的脸色,其实是内脏五脏六腑功能的一个表现。梁冬:就观其色……徐文兵:你老在脸上涂涂抹抹、敲敲打打做文章,那叫什么?属于治标不治本。旁白:《黄帝内经·灵枢经之天年》系列梁东对话徐文兵,细数人生每十岁的生命特性,教你如何顺势而为正确养生。梁冬:重新

发现中国文化太美。大家好,欢迎收看今天的《国学堂》。我是梁冬,梁某人,今天我们依然是延续了较早之前的和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师来一起学习《灵枢经?天年第五十四》,徐老师欢迎。徐文兵:梁冬好,观众朋友们大家好。梁冬:是的,上一周的时候我们讲到,这个国学呢真是在生活之中无处不在,比如说一个简简单单的白头发都能反映出是胆经的问题?还是肾经的问题?于是我就问了一个貌似 无聊的问题,我曾经见过有一些人,年纪到一定程度的时候吧,他的眉毛会长出很长的几根,有人说这个是长寿的标志。徐文兵:对。梁冬:中医怎么看待这个问题?徐文兵:没错,他的气血足的话,人的眉毛就浓,就长。如果一个人阳气旺的话,我们说这个人立眉霸眼很有决断力。我给病人治病的话,就调他的身,调他的五脏六腑,调完以后就出现一个现象,是什么?比如说这个人原来一脸的焦黑晦暗,他开始变白,你知道他哪先变白吗?脸色……梁冬:那先变白应该是鼻子吧。徐文兵:答对一半……梁冬:额头,这个地方。徐文兵:最白的开始白的,就是眉毛底下这个骨头开始变白,这开始变白,然后扩散到全脸,全脸变白。就好多人治到最后,我的病治好了,最后我说你不用来了,他说不不不,我还要脸白,我还要白一白。梁冬:还“拜拜”,呵呵。徐文兵:对,所以人的脸色,其实是内脏五脏六腑功能的一个表现。梁冬:就观其色……徐文兵:你老在脸上涂涂抹抹;敲

国学堂梁冬对话徐文兵文字版

主讲:徐文兵?? 主持:梁冬 视频音频下载: 文字整理:慕越人、徒步去旅行、天机锁、佩之、清远、蓝色天空、修身齐家、慧从庐溪 旁白:人要活到多少岁才算尽其天年? 徐文兵:两个甲子。 梁冬:一百二。 旁白:是什么因素影响了人寿命的长短? 梁冬:以母为基,以父为楯。 徐文兵:最重要打的那个“基”,来源于母亲。 梁冬:父亲他的……体现在哪里?什么叫做外在表现啊? 徐文兵:行为啊,举止啊,学习啊,工作啊,一些,表现的不是很好。那是什么?子不教…… 梁冬:父之过。 徐文兵:父之过。 旁白:国学堂《黄帝内经》之天年系列,梁冬对话徐文兵,聊聊如何才能颐

养天年。 梁冬:重新发现中国文化太美,大家好,欢迎收看今天的“国学堂”。我是梁冬梁某人。今天的“国学堂”,有幸呢请到了北京厚朴中医学堂堂主徐文兵老师呢,和我们一起讲这个《黄帝内经》。 徐文兵:梁冬好!听众朋友们大家好! 梁冬:以及观众。 徐文兵:以前是听众,现在成观众了,大家好! 梁冬:啊,徐老师,咱们这个,由于时间非常紧凑,所以呢,抓紧时间进入《黄帝内经?灵枢经?天年》啊,这个解一下题。 徐文兵:呵……大家都知道中医,《上古天真论》第一篇讲的就是让“人尽其天年,度百岁乃去”。 背景提示:“人尽其天年,度百岁乃去。”——《黄帝内经》 自然赋予人的寿命叫天年,是两个甲子,120岁。 徐文兵:就说,中国道家或中医认为,人的天赋的寿命,叫“天年”,这天年的这个具体数目呢是两个甲子。 梁冬:一百二。 徐文兵:呃,一百二十岁。我们以前说,要尽其天年,要健康长寿,而在《黄

帝内经》,就是《灵枢》篇里面,它专门列出单独一章,讲《天年》。就是说人,他的从生育的基础是什么样?然后每个年龄段他有什么样的身心变化?然后呢,你又怎么去顺应他的身心健康,去顺势而为,怎么尽其天年? 梁冬:所以以前我们也讲过嘛,就是说不到六十岁,那都叫“夭”,夭折的“夭徐文兵:这个,我们经常说“寿”,一般就是过了一甲子了,这叫“一寿”。天年是两个甲子,刚才你说了个夭和折,其实“夭”和“折”不一样。 梁冬:又不一样,怎么不一样法? 徐文兵:我们说这个人夭折了,其实你要问他是“夭了”还是“折了”?什么叫“夭了”,没过到六十岁,…… 梁冬:叫夭。 徐文兵:叫夭。什么叫折? 梁冬:什么叫折,没到一百岁呀? 徐文兵:什么叫折? 梁冬:没到十六岁。 徐文兵:买过打折衣服吧? 梁冬:哦,五折。 徐文兵:你看,你没过六十岁,就是,天年是一百二十岁吧,你没过五折,

人的三魂七魄各自主管什么,本文全揭秘!

人的三魂七魄各自主管什么,本文全揭秘! 1黄帝问岐伯曰:“何者为神?”岐伯曰:“血气已和,营卫已通,五脏已成,神气舍心,魂魄毕具,乃成为人。”——《黄帝内经·灵枢》。徐文兵先生认为:成为一个人很难的,要魂魄毕具,就是说三魂七魄都要具有。第一魂为胎光。胎儿的“胎”,光明的“光”,这是本神,这个可不能丢,这个一丢,人就死了。中医是怎么判断人生死的?为什么有个成语叫“行尸走肉”?还能吃,还能喝,还能谈判,还能挣钱,但是已经死了。什么没了?魂魄毕具,他丢了个魂,丢了个啥魂?胎光没了。第二个魂叫“爽灵”。我们经常说灵魂、灵魂,或者还有人说,幽灵、幽灵,这个灵指什么?灵魂、灵魂是指的人与天地沟通的那个本领,或者说人的那个机敏的反应程度,我们说这孩子很机灵。如果说爽灵丢了,这个人智力很差。所以想提高人的智力的话,你要去治这个灵。中医也有好几个穴位带灵的。有“灵墟”,我讲了,在胸口,还有一个叫“灵道”,手腕上。还有一个叫“清灵”,“清灵”是心经的第二个穴,还有个叫“灵台”,在后背。后背脊柱上,所以,你说我们这小孩子三岁看大,七岁看老。看这个孩子机灵不机灵,聪明不聪明,如果你父母懂点医的话,在这些灵的穴位上下点功夫。2徐文兵先生认为:我们说魂是三个人形的,而七魄是动物形。在《黄帝内经》

中“三魂”“七魄”各自有怎样的分工?晚上睡觉时候有一个“魄”把他干掉,你知道那个“魄”的名字叫什么,叫吞贼(第一魄)。回顾一下啊,“胎光”是你的生命之光,它是你的我们叫元神。它没了,人就没了,“爽灵”决定你这种……机灵程度或者说人的智力,或者是慧力。我们经常说这人有没有慧根?“爽灵”决定的,这也有它的传承。梁冬:所以很多的父母就会问一个问题了,说现在搞那个小孩子智力开发嘛,是吧?中医有什么方法,是可以把这个小孩子这个“爽灵”给他增强了呢?徐文兵:首先就是我们把外界因素影响到他;伤到他的这个因素给它去除掉。就是说魔砖成不了镜,你本来就不是那块料,我们吃这个益智仁,吃那个什么东西,最后把他闹得机灵了,不大可能,他有他的天性。而且我们从小应该就是对孩子是什么,观察其天性,顺应其天性,为他设计一个人生的道路,而不是说从小就你人为地就要把他闹成什么样。我看到现在很多给孩子瞎吃,把孩子反而吃坏了的。徐文兵:教育以人为本。这叫“爽灵”,第三个叫“幽精”。“曲径通幽处,禅房花木深”。不清楚,是吧?阴暗的、晦暗的、潜藏的,这其实是决定了一个人的什么?梁冬:潜意识,是这意思吗?差不多这个意思。徐文兵:性取向。性爱,决定了你爱什么样的人;决定你会对什么样的人一见倾心;决定人的生育能力;决定人的性的取向,性的癖好。我们看到有些人会出现一些奇奇怪怪的这种性的变态行为会

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