2014年上海市高考满分、优秀作文范文(共8篇)
2014年上海卷高考作文范文 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌) 你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
绝对的沙漠，相对的自由 孙慧敏
掬一捧灼人的黄沙，踏一方炙热的天地，生命中的瀚海阑干，便如此清晰而真实地展现在我们眼前。我们无路可退，唯有穿越过去。而此时，一切便如卡夫卡在“自由意志三点式”中所写的，我们因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由，却也因为必须穿越这片沙漠而不自由。 卢梭有言:人生而自由，但无往而不在枷锁之中。我们面对的，是绝对的边城荒漠、苦难挫折，我们拥有的，是相对的自由幸福、平等宁和。从这个意义上看，对渺小的人类而言，似乎一切的努力，终将尽付东流；一切的美好，也会难以为继，只剩下永恒的苦难在短暂的人世中穿透着摄人心魄的回音。 然而，作为一株"会思考的苇草"，作为一个至少还享有选择如何穿越沙漠的自由与权力的个体，我不相信，不相信沙海面前的我们终将会在对自己”不敢从心所欲”的不信任中停下脚步，拒绝抗争；不相信巴尔扎克那“我粉碎一切障碍”的决心不足以令所谓“绝对”的沙漠有所动摇，更不相信小小的考验与劫难便会让所有人都成了经历牢狱之灾后的王尔德，让曾经“除了才华，我一无所有”的豪迈在颓废中消失殆尽。诚然，我们不能使绝对存在的人生沙漠凭空消失或易位，但至少，我们可以将相对的自由紧握在手，将真正的责任担负在肩，戴镣铐而舞，最困难，却也最美妙；履沙漠而行，最艰辛，却也最自由。 不可否认，“因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由”听上去是在自欺欺人。早已因大漠风沙而口干舌燥，焦头烂额的人生旅行者怎么会因为可以在未知中探寻前程、享受不同程度的沙石侵袭而欣然坦然？但事实正是如此。当苦难与磨砺已成为人生的必修课，直面甚至是笑面它们往往比一味地逃避来得更有气度与力量，也就更有可能指引我们达到因心灵的释然洒脱而自由的境界。大漠之中，或许我们会同鸠摩罗什一样，凉州观日，竟成晨昏莫辨，望朱成紫，可我们亦能坦然于世：我们的目光，是向上的；态度，是昂扬的；心境，是高人一等的，如此，夫复何求？ 人，活着，总不可能一路走在安逸之中，没有瀚海阑干作伴，没有堂皇凋零作叹，总会遇见的，是绝对的沙漠；我们，走着，终究是要寻求心灵的自由，扫除飞沙走石连天，涤荡浓云薄雾在胸，定会拥抱的，是相对的自由。
尽情舞蹈，纵使身着镣铐 王婉听 我们生下来就是要穿越沙漠的，作为所谓的“命运之注定”，我们足踝上那层抹不去的黄沙便是这一生注定要担负的镣铐，没有一个人可以永远站在绿洲的浓荫中逃避，因为这黄沙之旅便是人之一生。 或是烫人砂砾磨坏了足踵，或是水袋空瘪，食粮断尽，或是漫漫沙漠中无处可寻觅绿洲踪迹……这千百种生之苦难，我们没有选择的自由。正如罗蒙诺索夫无法拒绝在污泥中摸打滚爬的童年，正如曼德拉无法拒绝锌皮房里二十七年的逼仄，正如史铁生无法拒绝在“最狂妄的年纪”遭遇病魔，不幸也罢，不公也罢，这副镣铐是每个人都无法拒绝的“礼物”。 于是有的人因这被剥夺的自由而垂下了头颅：海子把年轻的生命了却成了铁轨上一个潦草的惊叹号，王尔德把满腹的才华埋葬在了无望的牢狱之中，文森特淌血的残耳与绝望的枪声让世人叹惋……他们把死亡与放弃当作了与命运决裂的方式，却不知这等与镣铐拼个鱼死网破是何等愚蠢软弱的选择——他们投身的并非超脱沙漠的自由，而是黑暗无边的束缚。 于是又有人选择错了“穿越沙漠”的方式：强权的压迫是高尔基痛恨又畏惧的“沙漠”，古拉格集中营赤裸的现实如此残酷，却被蒙上纱幕涂上粉脂——这等求全自保的方式只会让“沙漠”吞噬心田，再无逃生的可能。诚然，方式和道路的选择是我们的权力，但违背正义和心灵的步履又是何等沉重？这样的人生，又怎能舞出人生的风采，灵魂的高度？ “人生而自由，却无往不在枷锁之中。”卢梭的这句话的确铿锵，但这并不妨碍我们“带着镣铐跳舞”，尽情舞出生命的绿洲。看啊！那些负轭之人舞起来了！罗蒙诺索夫的全俄首所大学，曼德拉的崭新南非，史铁生的地坛……命运的把戏化作了坚忍、勇敢以及乐观者足下的泥丸，生活的限制囚禁不住茫茫大漠蓬勃生长的绿意。这世上总有什么是可以被选择的，既然生与死，顺与逆的自由被无常所剥夺，那就踏着沉重的镣铐起舞，这是你的自由，更是你对生命的不辜负与义务！ 尽情舞蹈吧！纵使身着镣铐。就算你没有了拒绝沙漠的自由，没有了回避灾祸的权利，没有了鲜花，绿荫与清风供以选择，你也照样可以用不停歇的舞姿征服黄沙，用不知苦的足板踏平荆棘。至少，你还可以选择面带微笑，心怀感激。 唯有此，你才能打破生命的限制，舞出不凡的天地！
在生命的镣铐里跳舞
孙贺 “人生而自由但无往而不在枷锁之中”，卢梭简单的话语却蕴含着发人深省的哲理。是的，我们拥有许多自由的权利，但是却又注定逃脱不了命运的枷锁。正如我们可以选择穿过沙漠的方式，却无法逃避穿越沙漠的宿命。 那么，我们为什么还要活着？既然我们无法对抗不可抗力，无法避免死亡这一终究会到来的归宿，我们为什么还要乐此不疲地在人生的沙漠奔波？ 是的，尽管我们知道自己的归途，尽管我们要戴着镣铐去不断地穿越人生的困境，我们还是会在有限的自由中享受生命，在生命的镣铐里跳舞，舞出最动人的精彩！ 是的，我们也知道我们的脆弱——我们无法像雄鹰一样翱翔天际，我们也无法像鱼儿一样横绝江河。可是，就是拖着这充满着种种限制的血肉之躯，我们人类创造了无数的奇迹。在生命的镣铐里，化不可能为可能，我们造出了飞机潜艇，我们上天入海……命运可以禁锢我们的躯体，却禁锢不了我们灵魂和梦想的自由！ 戴着镣铐跳舞，是一种坦然，一种智慧。难以忘记史铁生在地坛对生命的感悟：“上天看似无情地夺去了我的双腿，实际上他给了我更多的机会来体味生活。”史铁生的双腿被禁锢了，但是他的心灵是自由的，他还拥有生命，还可以享受生命的一分一秒，他还可以用笔和纸记录下自己的思索去填充自己学识和灵魂的高度。看起来，他无法再去跋山涉水，可是他的灵魂却比我们常人走得更远，他用最完美的方式穿越了这人生中最干涸的沙漠——尽管这沙漠他不愿意遇到。 戴着镣铐跳舞，是一种超脱，一种境界。难以忘记曼德拉在走出罗本岛的时候发出的感慨：“当我走出囚室，迈过通往自由的监狱的大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中。”曼德拉应该是一个能够打开自己心灵枷锁的人，他用自己的隐忍和悲悯情怀，在穿越人生的沙漠后获得了心灵的自由。 如果我们能够做到在生命的镣铐里跳舞，那么，即使我们走到生命的尽头，我们也依然可以自豪地说，我们已经拥有最珍贵的自由与价值。 所以，不要埋怨上帝禁锢了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的自己，过无悔的人生！
在束缚中寻找自由 李瑞
上帝创造了我，然后把模子打碎。
——卢梭 人生如沙漠之旅，旅程和目的地已被设定，这是所有人都拥有的束缚；但旅程的道路与方式因人而异，这是每个人不同的自由。束缚于每个人来说都是绝对的，但之所以感到自由的多寡不同，则源于对束缚挣脱的程度差异——自由是挣脱束缚中努力而来的结果。 “有些鸟注定是不会被关在笼子里的，因为它的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉”，安迪正像是那只自由的鸟，即使身陷囹圄之苦，但内心却从未放弃对自由的憧憬与向往。肖申克监狱的围墙高大如山，却挡不住一个清白之人向往自由的心。一个几百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超额完成。自由属于安迪，属于每一个在束缚中挣扎拼搏的勇敢之人。他们都是自由之鸟，生来属于无边无际的苍穹。 束缚不一定有形，无形的束缚也时常存在。而无形束缚更可怕的是，它看不见摸不着，当事人经常是沉浸在束缚的“温柔怀抱”中，却丝毫未觉自己已身陷泥潭，并越陷越深。无形的束缚于李开复来说就是当下生活的优越；于季羡林来说是三顶“桂冠”的褒奖；于约翰·列侬来说则是对于生活的疲于奔命。 但我看见了被束缚的他们身上都闪耀着自由的光辉：李开复“从心选择”，放弃现有优越条件为了理想毅然前进；季羡林洗清泡沫，还自己一个自由身；列侬停下飞快的脚步，等待着灵魂的回归，不拘于世俗。为了自由，他们勇敢地在束缚中寻找，不论天寒地冻，路远马亡，只要寻找就义无反顾，自由女神也在他们的正前方微笑招手。 但值得注意的是：这种对束缚的突破并非打破一切都障碍，自由的前提是尊重束缚，尊重这个充满规律的世界。正如芮成钢所言：“每个人生活在这世界上，都背负着一堆‘纸枷锁’，其实它们一挣就开，但一辈子都不敢挣开，因为后果太严重。”正如我们的法律、道德律，如果这些束缚被冲破，世界将无法想象，规律将不复存在，更别说自由的实现了。因此，在绝对的束缚中寻找相对的自由，才是快乐之道。 自由与束缚，一株并蒂莲
刘汉卿 一株并蒂莲，结着两个莲子，它们连在一起。在你剥莲子时，你不可能将它们一一分开，所以你只能同时剥，自由与束缚就像这样，彼此无法分离。可是，当今的人们并不懂得这个道理，他们只追求自由，随心所欲地做自己想做的事。于是，李天一陨落了，周正龙被抓了，宁财神凋零了。而这一切只是因为他们忽视了与自由并蒂而立的束缚。 “人生而自由，但无往而不在枷锁之中。”卢梭如是说。自由是束缚的保障，束缚是自由的前提。你可以选择穿越沙漠的道路和方式，但你必须穿越它；在道路和方式的选择上你自由的，但倘若没有这片沙漠，没有必须穿越沙漠的要求，又何谈选择的自由呢？同样的，如果一点自由也没有，却有一堆的束缚，那么人和奴隶有何区别？正因为如此，自由才保护了束缚，否则史书上翻身农奴把歌唱的画面又怎会出现？自由与束缚是两种调味剂，必须调和均匀才有香甜的味道——自由与束缚是一株并蒂莲，只有携手而立才有锦簇的花朵。 “所有的伟大都是从艰苦中脱颖而出的。”爱默生如是说。要善待你周围的束缚，感谢你周围的束缚，因为正是你的束缚才让你不断成长。当林书豪精湛的球技被肤色束缚时，当他的强大的灵魂被瘦弱的身躯束缚时，当他的雄心被谦逊的外表束缚时，当他的球风被大家误解时；他也有选择的自由，他可以退出NBA，也可以在NBA继续跑他的龙套，当然还有在NBA打出真实的自己。是的，束缚给予他自由，他就用这样书写传奇。别人的束缚是一种变相的激励，只是看你是否伟大，是否能从束缚中脱颖而出。在这株并蒂莲中，只有越多的爱，才有越多的束缚；只有越深的束缚，才有越美妙的自由。 选择是自由的，因此要慎重地选择。同样身陷囚牢，王尔德选择郁郁终生，因此他的才华消逝在黑暗的牢房；陀思妥耶夫斯基选择重生，因此有了旷世神作《罪与罚》。二战前夕，面对经济危机，美国选择新政，而德日选择燃起战争之火，于是，德日至今面临罪恶的审判。现在，同样面对侵略这一事实，德国努力洗刷，而日本极力美化，于是德国赢得世人的尊重，而日本却遭人咒骂和谴责。选择是自由的，但我们要给它定一个束缚，这样选择才不会失衡，自由才得到保证，并蒂莲才会中通外直。 当你追求自由时，善待周围的束缚；当你被束缚时，慎重地行使自由。唯有此，这株并蒂莲才会常开不败。
2014年上海卷高考作文范文
2014年上海卷高考作文范文根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)你可以选择穿越沙漠所束缚中寻找自由上帝创造了我，然后把模子打碎。
卢梭人生如沙漠之旅，旅程和目的地已被的道路与方式因人而异，这是每个人不同的自由。
（63字）束缚于每个人来说都是绝对的，但之所以感到自由的多寡不同，则源于对束缚挣脱的程度差异——自由是挣脱束缚中努力而来的结果。
（113）【是什么】物质对于每个人来说，都是必须的。
然而，精神的多少却与物质有着微妙的关系。
精神的多少与物质的富足或是贫乏没有必然的联系。
然而，精神物质，却如并蒂莲花，并生共存。
（79）”艾斯特拉夫斯基如是说。
发光，纵身一扑的丑态如同“老虎扑上婴儿”，（217字）（2）“有些鸟注定是不会被关在笼子里的，因为它的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉”，安迪正像是那只自由的鸟，即使身陷囹圄之苦，但内心却从未放弃对自由的憧憬与向往。
肖申克监狱的围墙高大如山，却挡不住一个清白之人向往自由的心。
一个几百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超额完成。
自由属于安迪，属于每一个在束缚中挣扎拼搏的勇敢之人。
他们都是自由之鸟，生来属于无边无际的苍穹。
（185）然而，如若没有物质的基础，精神的大厦恐怕也只能是海市蜃楼，虚无缥缈。
管子告诉我们：“仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱。
”深刻地提醒我们，物质和精神之间相互依存的关系。
经济的高速发展使得李白、杜甫写就的篇章见证一个锦绣精彩的王朝，让后世得以窥见大唐的盛世繁华，；同样，卜伽丘的《十日谈》记录的是文艺复兴欧洲的物质基础上建立的文化大厦；但丁的《神曲》（3）束缚不一定有形，无形的束缚也时常存在。
而无形束缚更可怕的是，它看不见摸不着，当事人经常是沉浸在束缚的“温柔怀抱”中，却丝毫未觉自己已身陷泥潭，并越陷越深。
无形的“桂（135）（4）但我看见了被束缚的他们身上都闪耀着自由的光辉：李开复“从心选择”，放弃现有优越条件为了理想毅然前进；季羡林洗清泡沫，还自己一个自由身；列侬停下飞快的脚步，等待着灵魂的回归，不拘于世俗。
2014年高考满分作文上海卷：追求规范和能动的自由
2014年高考满分作文上海卷：追求规范和能动的自由2014年高考满分作文上海卷：追求规范和能动的自由一位名人说过：世界上不存在绝对的自由和不自由。
自由和不自由都是相对的。
在个人选择自由的时候，要受到社会规范的制约，只有在整个社会制度、社会背景、社会规范、社会道德等的框架内追求最大化的个人自由，才是允许的、可行的，否则，就会出离自由，走向限制、约束与不自由。
有个寓言如是说：一群野兽因为桀骜不驯，被囚禁在坚如磐石的笼子里，失去了欣赏山川美景和江河湖泊，以及其他美味的自由和机会，就是因为猎人给了它们更多的自由：之前，把它们放出牢笼，给予它们到处游走的自由，但它们却不守规范，所到之处伤害无辜，摧残生灵，搞得自然，包括人类鸡犬不宁，因而，猎人不得不将它们收归牢笼，剥夺它们的自由。
动物界如此，人类又何尝不是这样？当人们没有节制地向大自然过度索取的时候，多种灾害便接踵而至，诸如地震爆发、洪水泛滥、大气污染、气候干旱、奇寒高温等恶劣天气、环境让人们真真切切地领教了大自然的威力，尝到了因为所欲为的自由而带来的不自由的苦头，这也是人类的咎由自取、必然下场。
与此相反的是，一些杰出人物，如科学巨匠，文学巨擘，医学翘楚，艺术大师，还有商界英雄等，他们在社会规范许可的范围内，凭着智慧的大脑，辛勤的付出，大胆的实践，不断的探索，充分施展他们的才能、个性、抱负，在看似不自由、受限制的天地里、领域中，摸爬滚打、矢志不渝，为国家和民族，乃至全人类做出了巨大贡献，受到了人们的敬仰与爱戴。
如“杂交水稻之父”袁隆平，为了实现儿时的梦想，他将“所有人不再挨饿”奉为终生的追求，他与稻田为伴几十年，他以自己的“不自由”，不断创造着水稻世界的新纪录，他为水稻事业执着的追求与奉献，在成就和破解着国人和世界人民吃饭自由的大问题。
如今，袁隆平以自己的才华和不懈的努力，在古老的土地上创造了非凡的奇迹——最早将杂种优势广泛应用于水稻生产。
目前在我国，有一半的稻田里播种着他培育的杂交水稻，每年收获的稻谷60％源自他培育的杂交水稻种子。
上海高考满分作文
上海高考满分作文上海2014高考满分作文汇总【1】上海2014高考满分作文——《自由与束缚，一株并蒂莲》一株并蒂莲，结着两个莲子，它们连在一起。
在你剥莲子时，你不可能将它们一一分开，所以你只能同时剥，自由与束缚就像这样，彼此无法分离。
可是，当今的人们并不懂得这个道理，他们只追求自由，随心所欲地做自己想做的事。
于是，李天一陨落了，周正龙被抓了，宁财神凋零了。
而这一切只是因为他们忽视了与自由并蒂而立的束缚。
“人生而自由，但无往而不在枷锁之中。
”卢梭如是说。
自由是束缚的保障，束缚是自由的前提。
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，但你必须穿越它;在道路和方式的选择上你自由的，但倘若没有这片沙漠，没有必须穿越沙漠的要求，又何谈选择的自由呢?同样的，如果一点自由也没有，却有一堆的束缚，那么人和奴隶有何区别?正因为如此，自由才保护了束缚，否则史书上翻身农奴把歌唱的画面又怎会出现?自由与束缚是两种调味剂，必须调和均匀才有香甜的味道——自由与束缚是一株并蒂莲，只有携手而立才有锦簇的花朵。
“所有的伟大都是从艰苦中脱颖而出的。
”爱默生如是说。
要善待你周围的束缚，感谢你周围的束缚，因为正是你的束缚才让你不断成长。
当林书豪精湛的球技被肤色束缚时，当他的强大的灵魂被瘦弱的身躯束缚时，当他的雄心被谦逊的外表束缚时，当他的球风被大家误解时;他也有选择的自由，他可以退出NBA，也可以在NBA继续跑他的龙套，当然还有在NBA打出真实的自己。
是的，束缚给予他自由，他就用这样书写传奇。
别人的束缚是一种变相的激励，只是看你是否伟大，是否能从束缚中脱颖而出。
在这株并蒂莲中，只有越多的爱，才有越多的束缚;只有越深的束缚，才有越美妙的自由。
选择是自由的，因此要慎重地选择。
同样身陷囚牢，王尔德选择郁郁终生，因此他的才华消逝在黑暗的牢房;陀思妥耶夫斯基选择重生，因此有了旷世神作《罪与罚》。
二战前夕，面对经济危机，美国选择新政，而德日选择燃起战争之火，于是，德日至今面临罪恶的审判。
2014年高考满分精选作文上海卷：在生命的镣铐里跳舞_1
2014年高考满分精选作文上海卷：在生命的镣铐里跳舞2014年下考谦分做文上海卷：正在熟命的镣铐面舞蹈“人熟而自在但无往而没有正在桎梏之外”，卢梭简略的话语却蕴露着发人深醒的哲理。
是的，咱们领有许多自在的权力，然而却又注定追穿没有了运气的桎梏。
邪如咱们能够选择脱过戈壁的方法，却无奈追躲穿梭戈壁的宿命。
这么，咱们为何借要在世？既然咱们无奈反抗不成抗力，无奈防止灭亡那一究竟会到去的回宿，咱们为何借要乐此没有疲天正在人熟的戈壁奔忙？是的，只管咱们知叙本人的归程，只管咱们要摘着镣铐来一直天穿梭人熟的窘境，咱们借是会正在无限的自在外享用熟命，正在熟命的镣铐面舞蹈，舞没最感人的粗彩！是的，咱们也知叙咱们的懦弱——咱们无奈像雄鹰同样飞翔地际，咱们也无奈像鱼儿同样竖续江河。
否是，便是拖着那布满着种种限定的血肉之躯，咱们人类发明了有数的奇观。
正在熟命的镣铐面，化不成能为否能，咱们制没了飞机潜艇，咱们入地进海……运气能够监禁咱们的躯体，却监禁没有了咱们魂灵战幻想的自在！摘着镣铐舞蹈，是一种安然，一种伶俐。
易以遗忘史铁熟正在天坛对熟命的心得：“入地看似有情天夺来了尔的单腿，真际上他给了尔更多的时机去体味糊口。
”史铁熟的单腿被监禁了，然而他的口灵是自在的，他借领有熟命，借能够享用熟命的一分一秒，他借能够用笔战纸记载高本人的思索来挖充本人学问战魂灵的下度。
看起去，他无奈再来奔走风尘，否是他的魂灵却比咱们凡人走失更近，他用最完满的方法穿梭了那人熟外最枯竭的戈壁——只管那戈壁他不肯意逢到。
摘着镣铐舞蹈，是一种飘逸，一种境界。
易以遗忘曼德推正在走没罗原岛的时分收回的感叹：“当尔走没囚室，迈过通往自在的牢狱的年夜门时，尔曾经分明，本人若不克不及把悲恸取恼恨留正在死后，这么其真尔仍正在狱外。
”曼德推应该是一个可以翻开本人口灵桎梏的人，他用本人的显忍战欢悯情怀，正在穿梭人熟的戈壁后取得了口灵的自在。
若是咱们可以作到正在熟命的镣铐面舞蹈，这么，即便咱们走到熟命的止境，咱们也仍然能够骄傲天说，咱们曾经领有最名贵的自在取价值。
2014年上海高考满分作文：追寻自由的足迹
2014年上海高考满分作文：追寻自由的足迹2014年上海高考作文真题：根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又不是自由的。
佳作展示：追寻自由的足迹“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。
策马扬鞭，纵横草原，无拘无束，心旷神怡，是许多人对自由的梦想。
（引用南北朝时期的民歌《敕勒歌》点出人们对自由的向往，引出关于“自由”的话题。
）什么是自由？古往今来，无数人解读自由，向往自由，追寻自由。
在狱中的人看来，牢房外的天空就是自由；在墙内的人看来，墙外的世界就是自由。
自由与不自由，相对而言。
我们必须穿越沙漠，是不自由的；但是我们依旧可以选择穿越的方式，是自由的。
（结合文题材料，解读自由的内涵，提出观点：自由与不自由是相对的。
）纵观人类前进的脚步，追求自由的过程似乎充满了血与泪，战与火。
为了自由，人们卷入了令人深恶痛绝的战争，以生命为代价，颠覆旧秩序，换来新的王朝的诞生。
历史在惊人的相似中，向前延伸。
（结合人类进步的历程，阐释了人们为了自由而付出的沉重的代价。
）中世纪的欧洲，笼罩在君权和神权的阴影之下，到处一片沉寂。
突然，来自意大利“文艺复兴”的旋风，吹走了阴霾，以文艺创作宣传人文精神，唤醒了人们追求自由的心。
从此，欧洲走上了历史新的征程。
（例证——以中世纪欧洲“文艺复兴”的例子，阐释人们追求自由的意愿。
）近代，西方的坚船利炮打开了中国的门户，一点点的剥夺中国人民仅剩的自由。
终于，五四运动一声春雷，唤醒了中国人民对自由的渴望。
从此，自由的观念深入人心。
日本侵略者的入侵，虽然暂时剥夺中国人民获得自由的权利，却无法扼制人们追求自由的脚步。
（例证——以近代中国人民抗击列强侵略的事实，阐释了人们对自由的无法扼制的追求。
）然而，总有人在追寻自由的过程中，迷失自己，把自己的自由凌驾到他人之上。
也许，暂时来看，可能得到了你想要的自由，殊不知，换来的，却是极大的不自由。
2014年高考满分作文上海卷：牢记肩负的责任
2014年高考满分作文上海卷：牢记肩负的责任导读: 2014年高考满分作文上海卷：牢记肩负的责任当你穿越沙漠时，你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你看起来是自由的；然而，你必须穿越这片沙漠，必须对你的生命负责，必须牢记你的责任，所以你又是不自由的。
因此说，自由与不自由是相对而言的，自由的前提则必须是牢记你的责任。
人生本没有绝对的自由，因为我们承担着太多的责任。
毕淑敏说“我”是由无数星辰日月草木山川的精华汇聚而成的，对于生我养我的父母来说，“我”是他们不可重复的孤本；对于相濡以沫的伴侣来说，“我”是与他（她）搅拌在一起的颜色；对于我们养育的子女来说，“我”是他们至高至尊的唯一——“我很重要”。
“我”为什么重要？因为无论是作为父母、伴侣还是子女，“我”都有一份难以推卸的责任。
因为有了一份责任，所以“我”要珍爱自己的生命，要尽到自己的义务，所以“我”在享受生命自由的同时便拥有了一份不自由。
行走在自由与不自由间的不仅是个人，集体、地方、民族、国家……也同样如此。
一个地方资源丰富，它拥有开采、开发的自由，采用何等方式发展经济，用什么办法让地方富有，让一方百姓过上好日子，那是地方的自由。
但同时你必须服从国家这一大局的利益，必须符合整体的利益，不能因为地方的发展而损害了其他地方的利益，不能因为一地的发展而影响了其他地方的发展。
还要符合国家、民族的长远的利益，要给子孙留下一点资源，不能破坏生态的发展，要给子孙留下一片蓝天和净土。
所有的能与不能，自由与不自由，都是源于一份沉甸甸的责任。
一个国家，如果想要造福百姓，立足于世界民族之林，永远是值得提倡的，每个国家都拥有发展、进步的自由。
但前提是必须同时尊重和爱护其他国家与民族的自由，不能为了自己的发展而损害他国的利益，更不能进行侵略与杀戮。
日本为了自己民族或者说少数人的利益而悍然发动侵华战争，从而使中国人民蒙受了一场巨大灾难和空前浩劫。
但历史必将严惩军国主义，日本也必然因为他无度的自由导致最后的不自由，陷入孤立无援的处境。
2014年高考满分精选作文上海卷：穿越的姿态由你定
2014年高考满分精选作文上海卷：穿越的姿态由你定2014年下考谦分做文上海卷：穿梭的姿势由您定您会没有会正在XXXX个霎时感觉面前的那所有皆没有是本人念要的糊口？您会没有会感触有一只名鸣“芳华”的小兽正在心田日趋收缩，正在夜早肆意疾走？归正，尔常会有那样的觉得。
而且当一弛弛题卷纷沓所致的时分，当夜早梦睹测验时各类斑驳陆离的工作领熟的时分，那种想头非分特别弱烈。
尔闻声这只小兽正在怒吼——尔要追离！尔要自在！苏轼曾叙：“且将新水试新茶，诗酒趁年华。
”否是咱们的年华究竟是贡献给了幻想借是断送给了招考？咱们逐日摘着薄薄的镜片，脚上的嫩茧被笔磨没了一层又一层，各类要斗争的训戒不停于耳。
常常须要呼吁的时分却被甚么钳造住了吐喉，于是愈来愈多的人开端疼斥那犹如陈腔滥调与土的学育，疼斥招考学育那片彷佛荒芜火食的戈壁让几多教子不胜重负、怠倦没有未。
否是，若是有一地实的出有下考那座“压力山年夜”的阳关道，咱们实的没有知叙该怎么达到本人的近圆。
郑渊洁说过：这些冒死埋怨招考学育誉了平生的人，即便出有招考学育，他们也会一无所成。
冒死念追没XXXX个樊笼到最初颇有否能领现本人入进了更年夜的樊笼。
事真是，您必需要来穿梭那片戈壁，那或许没有是抵达幻想的惟一前途，否它是必经之路，不少人会以为本人正在下考完毕的这一刹肯定得声疼哭，或怒极而泣，或庆幸束缚了本人——为本人，也为那段穿梭的年华。
否是，当实邪迎去那一刻的时分，总会有人感触本人的熟命被风湿成一弛弛厚厚的纸，有些人否能会开端有限造天沉浸于教习以外的文娱取有为。
那时咱们渴想的自在曾经到去，但一些人此时便是实邪天将芳华拉高断崖，连感喟皆没有会复有，末有一地，这些逃供到所谓“自在”的人会忽然领现本人人不知;鬼不觉外被监禁，自在，究竟摈弃了他，而有种种羁绊取限定。
那时，他会猛然醉悟，回顾起这些叫嚷着要追离的日子，这，才是正在没有自在外最自在的拼搏。
果为糊口正在那个时期，咱们注定是要蒙时期配景造约取作没选择的，否您不能不认可：选择权归根结柢借是正在咱们本人的脚上。
2014年上海高考优秀作文：自由的囚徒
2014年上海高考优秀作文：自由的囚徒2014年上海高考作文真题：根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又不是自由的。
满分作文展示：自由的囚徒少时，父母常让我尊敬爷爷，因为他是一位退伍军人。
仅此原因自然难以说服我。
所以为更多地将敬意流于表面，未曾刻入心头。
懂事会，见爷爷的时间少了。
我也放下担子，因不必佯装尊敬而舒心许多。
深刻的沟通随着我的长大，越来越少。
高中后，我时常感到心灵的困顿。
学业负担重，初中好友疏远，与新学校格格不入……长大看似更加自由，实则成长中的我似在沙漠中穿行，时刻被流沙、狂风、酷热与严寒侵扰，无处可逃。
但很可惜，我没有别的选择。
现实的生活与余华《活着》中的故事无二，我只有穿越这片沙漠才能活着，青春期的迷茫与不自由感让我痛不欲生，却又无可奈何。
一天晚饭后，例常下楼取来报纸，却惊喜地在信箱中发现了一封信。
上面安装用苍劲字体写着“孙儿亲启”。
信中文字我仍记得一些。
“……你父母谈及你的不自由，我深有体会，我们皆是不自由的囚徒（从某种意义上来说），爷爷曾是哈军工的优秀毕业生，即将踏上无限光明的道路。
可孙儿，海军士兵要在船舷上屹立不倒，而我却有先天平足的缺陷。
所以为无法成为战场上的士兵。
这对一个从出生开始便梦想上战场的兵来说，无疑是耻辱。
”读到此，似有凹凸不平的地方，大概是泪干后的印迹。
“……但又怎样呢？我无法逃离这困境，若是逃避，倒真是士兵之耻辱！我的确不自由地必须突破这个困境，穿过这困境，但从某种意义上来说，我也是自由的囚徒。
人生的枷锁无法困住你。
摆脱困境，孙儿，我相信你不会做弱者！”爷爷后来成了地图海图测绘员，也算以别样的方法突破了困境。
读罢信件，我颇有感触，也心生敬意。
但我不认为那是如同我穿越的无边的沙漠。
我甚至自大地认为，我的无奈与不自由，胜过爷爷的故事。
我试图穿越沙漠，却没有方法，于是我不想再尝试。
2014年上海高考作文题目
2014年上海高考作文题目2014年上海高考作文题目【篇一：2014年上海市高考作文题和范文】2014年上海作文考题和范文你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的，你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
谈自由自由，是每一个人都向往的。
自由，是每一个人都应该要追求的。
当你看着飞鸟在湛蓝的天空飞过的时候，是否真的有过心生羡慕它的自由翱翔？当你看到电视上那些被拐卖的儿童被拯救出来重获自由的时候，你又是否会替他们感到高兴？在羡慕、高兴的背后，我们所看到的都不过是最浅表的表象而已。
自由是世世代代的人们都在追求的，永恒不息的追求的一种权利。
崇尚自由，追求自由是每个人活在这个世界上的一种权利，这种权利将伴随着你到死去。
似乎早已习惯了大肆宣扬自由的真理，似乎早已耳目濡染的以为自己真的懂得了自由的定义。
自由的定义在无形的变化之中早已彻头彻尾的改变了最初的含义。
五彩缤纷的社会的潜在规则太多，而真正的自由又是少之又少的。
我们所拥有的，所定义的自由也不过是一顶虚帽子罢了。
大张旗鼓的宣扬自由，直到最后我们才会发现，所谓的自由其实还有更多束缚捆绑在我们的身上。
关于自由，要说的也说不尽，涉及的道德伦理法律甚是多，其中的滋味也不是我这个无知少年可以真正说的清楚的。
因为你们兴许会觉得这样说的话，未必会有些妄自菲薄了，关乎种种自由的感悟，随想的，各有各的理论，自圆其说是最重要的。
不管怎么样，每个人对自由的定义都不同，所涉及的也并非千篇一律的，之中的共同之处还是有的。
【篇二：2014上海高考语文作文分析及范文】2014上海高考语文作文思路及范文【作文题目】根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
【题目评价】2014上海高考作文题秉承上海高考“海派”气质，一直延续材料作文的形式，材料短小，有限制，有空间，灵活、开放。
2014年高考上海卷优秀作文(全解全析)
这是上海阅卷场中的一篇标杆作文。
文章之所以能得高分，阅卷组认为主要有三大优点：1.审题精准。
作者在细读材料文本的基础上抽绎出“自由”与“束缚”两个核心词语，可谓是抓住了材料的实质。
2.标题夺目。
标题“为了自由的束缚”也颇具鲁迅杂文《为了忘却的记念》的思辨的意味。
3.富有思辨。
在行文中，作者充分施展了其辩证思维的才能，充分论述了“自由”与“束缚”对立而统一、相辅而相成的关系，没有过多的例子，也没有常规的引用，完全靠绵密而富有逻辑力量的阐述坚实地支撑自己的观点。
有时候这种逻辑力量或许就体现在一两词语的恰到好处的选择与运用上，如第五段第二句中的“主动”与“适当”两个词语，第六段第一句中“追求”与“平衡”两个词语，将观点推向了深处，极富思辨的张力。
【阅卷解读】这是上海阅卷场中的一篇一类卷下的标杆作文。
阅卷组判定的理由如下：1.契合材料，立意准确。
沙漠即困境，使我们不自由的是我们心中的道德、肩负的责任和社会的良知；要在不自由中舞出自己的魂。
这样的立意和表达是准确的。
2.起承转合，颇得文法。
这是一篇行文颇得起承转合结构之妙的议论文。
作者开篇点题，用笔经济。
第二段联系自我和现实，进一步阐发和引申题意，是为紧承。
从第三段开始，作者转入原因分析，指出“惟其不自由，有当担，敢作为，才是人之所以为人的根本所在”，观点旗帜鲜明，掷地有声。
末段，运用博喻，形象地再次扣合题意，并提出希望。
3.动之以情，晓之以理。
全文不仅晓之以理，而且还动之以情，增强了文章的说服力。
1．开篇设喻引出中心，形象生动。
文化犹如“鹰”，现实犹如“末世荒城”，古直悲凉之感激荡在读者心中。
第二段紧承第一段，指出第一段的设喻本体，明确本文的写作对象，毫不拖沓。
在设喻过程中巧妙扣合文题中“末世”，也暗含了下文重点要对“新生”做论述。
2．善用“然而”，行文在转折中推进。
细细品味，本文的语言颇有鲁迅的风味，在论述的过程中，随着转折不断推进论述的深度。
第三段中指出民族应该敬重“传统文化”，紧接着用“然而”，指出现实却是举步维艰，进而论述应该怎么办；第四段中指出社会背景方面的原因之后，用“然而”一词，转向更深层次的原因分析，即“我们的轻视”；在第六段，同样运用了“但”，将论述进一步深化，指出要“有意识地去自觉穿越”。