《曾国藩家训》
《曾国藩家训》
一个人认清了自己的内心，也就认清了自己的方向。
很多人都说，男孩要穷养。
而实际上，无论穷养还是富养，都不如让孩子去见见世面。
见过世面的男孩，内心有方向，不迷茫，能吃苦，肯努力。
家长引导孩子见这三种世面，他们才能成为顶天立地的男子汉。
01
见世界的宽广
老话说：花盆里长不出参天树。
一个人见过的天地越大，格局就越大，眼界也就越高。
有见识的男孩，长大之后，才能飞得高，走得远。
清末，在很多人还在以天朝上国自居的时候，曾国藩就意识到西方文明的优势。
他请西洋的教师，教导儿子曾纪泽学习英语、数学、化学。
长大后的曾纪泽，没有一点旧官僚的倨傲，以一个更开放的心态去看西方。
因为英文出色，他曾出任驻英、法大臣。
在出使期间，深入了解各国风土人情，研究国际公法考察西欧诸国工、商业及社
会情况。
这些经历，都让曾纪泽眼界大开，格局和胸襟远远超过同僚。
左宗棠曾夸他：中外倾心，于时局大有裨益。
曾国藩在天津教案中失利，曾家曾一蹶不振。
但是曾纪泽却凭出色的外交才能，屡屡建功，为曾氏家族挽回颜面。
随着清政府与西方各个国家交流的增多，曾纪泽更是成为晚清首屈一指的外交
家。
很多时候，限制一个人的，不是能力，而是眼界和格局。
父母不能陪孩子一辈子，孩子的未来需要他自己去创造。
带给孩子再多的财产，也不如让孩子去见识一下世界的宽广。
只有这样，他们才能明白自己的渺小，才能憧憬更大的世界，懂得进取与谦卑。
02
见众生的苦难
世界上聪明人很多，但是真正成事的却不多。
聪明不是资本，懂得吃苦，才能真正成就一个人。
曾国藩是个很好的例子。
年少的曾国藩并不聪慧，他是一点点熬出来的。
别人不愿吃的苦，他肯吃，别人不愿下的功夫，他肯下。
光秀才，曾国藩考了七次，直到二十三岁，才以倒数第二名的成绩侥幸入围。
而同时代的左宗棠，14岁就考中秀才，名列湘阴第一。
但是曾国藩却通过自己的努力，慢慢超越了左宗棠。
曾国藩日记、笔记、读书、写作，从三十岁开始，一直坚持到去世，几十年不曾
有丝毫懈怠。
他对儿子说：
熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。
不仅是学习的苦，在平时的家庭教育中，曾国藩还让孩子体验生活的苦。
他规定：子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可
以为有损架子而不为也。
小时候吃苦，苦一阵子；大了吃苦，苦一辈子。
天底下没有随随便便的成就，所有人都是慢慢吃苦，慢慢熬出来的。
舍得让孩子吃苦、让他们知道生活的不容易，才是真正对孩子的人生负责。
03
见内心的坚持
见天地，见众生，终归是要见自己。
人活一生 ，去见更大的世面，去品味生活之苦，终究是要明白自己要成为什么
样的人，做什么样的事。
周国平说：每个人生下来都有自己最合适宜的位置，独一无二的位置，这个位
置在他降生时就给他准备了，只等他有一天来认领。
当一个真正找到自己位置的时候，他们心无旁骛，耐心而认真，这样的人，内心
自有一份充实和快乐。
曾国藩见到清朝吏治腐败，励志要重振朝纲。
他上书皇帝、湖南练兵、奔波平乱、支持洋务。
在三十岁认准这一件事之后，他一生都不曾放弃。
王阳明从小立志成圣。
无论是在平叛还是在贬谪，他都始终不曾忘记。
在九死无生的瘴气中，他终于得偿所愿，立地成圣。
孔子晚年著书立说，教育育人。
他说：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
一个人认清了自己的内心，也就认清了自己的方向。
终其一生，朝着一个目标去努力，成为自己想要成为的人。
他们平静而幸福，笃定而勇敢。
人生匆匆几十年，一瞬而过，只有坚持自己的人，才能不浑浑噩噩，不虚度此生。
见世界的宽广，才能有进取的动力。
见众生的苦难，才能明白吃苦的意义。
见内心的坚持，才能不虚度此生，幸福而充实。
父母不能庇护孩子一辈子，给孩子再多的财富，也不如陪伴孩子成长。
开阔孩子的眼界，给他远行的翅膀，让他自己去闯。
《笠翁对韵》《朱子家训》《曾国藩家训》《诫子书》
《笠翁对韵》上卷《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。
作者李渔，号笠翁，因此叫《笠翁对韵》。
全书分为卷一和卷二。
按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。
从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。
李渔( 1611 ~ 1680 )，原名仙侣，字谪凡，号天徒。
中年改名李渔，字笠鸿，号笠翁。
明末清初著名戏曲家。
浙江兰溪人。
李渔出生时，由于其祖辈在如皋创业已久，故一出生就享受了富足生活。
其后由于在科举中失利，随着乔、王二姬的先后离世，支撑李渔富足生活的家庭戏班也土崩瓦解了，李渔的生活从此转入了捉襟见肘的困顿之中，经常靠举贷度日，1680 年，古稀之年的李渔于贫病交加中离奇去世。
一、东天对地，雨对风。
大陆对长空。
山花对海树，赤日对苍穹。
雷隐隐，雾蒙蒙,日下对天中。
风高秋月白，雨霁晚霞红。
牛女二星河左右，参商两曜斗西东。
十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅;三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
河对汉，绿对红。
雨伯对雷公。
烟楼对雪洞，月殿对天宫。
云叆叇，日曈朦。
腊屐对渔篷。
过天星似箭，吐魄月如弓。
驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。
茅店村前，皓月坠林鸡唱韵;板桥路上，青霜锁道马行踪。
山对海，华对嵩。
四岳对三公。
宫花对禁柳，塞雁对江龙。
清暑殿，广寒宫。
拾翠对题红。
庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。
北牖当风停夏扇，南檐曝日省冬烘。
鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月;凤翔台上，紫箫吹断美人风。
二、冬晨对午，夏对冬。
下晌对高舂。
青春对白昼，古柏对苍松。
垂钓客，荷锄翁。
仙鹤对神龙。
凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。
三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。
花萼楼间，仙李盘根调国脉;沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
清对淡，薄对浓。
暮鼓对晨钟。
山茶对石菊，烟锁对云封。
金菡萏，玉芙蓉。
绿绮对青锋。
早汤先宿酒，晚食继朝饔。
唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。
巫峡浪传，云雨荒唐神女庙;岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。
曾国藩：八字三不信，八本三致祥
曾国藩：⼋字三不信，⼋本三致祥所欲常常告诫诸弟与⼦侄者，惟星冈公之⼋字、三不信及余之⼋本三致祥⽽已。
⼋字⽈：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”也。
三不信⽈：“药医也，地仙也，僧巫也”。
⼋本⽈“读书以训诂为本，作诗⽂以声调为本，事亲以得欢⼼为本，养⽣以少恼怒为本，⽴⾝以不妄⾔为本，居家以不晏起为本，做官以不爱钱为本，⾏军以不扰民为本”。
三致祥⽈：“孝致祥，勤致祥，恕致祥”。
摘⾃《曾国藩家书》咸丰⼗⼀年（公元1851年）三⽉初四曾国藩在军情紧急之时，他还不忘写信叮嘱诸弟：“家中⽆论⽼少男妇，总以习勤劳为第⼀义，谦谨为第⼆义。
劳则不佚，谦则不傲，万善皆从此⽣矣。
” 曾国藩修⾝治家的思想，应该说基于其⽗祖。
曾家是中国传统社会耕读家庭的典型。
曾国藩继承了祖⽗、⽗母倔强刚毅的性格，⼜将他们拙诚、仁孝、勤劳的品格发扬光⼤。
曾家的家规家训在曾的祖⽗曾⽟屏时已粗具形态。
曾⽟屏要求家⼈必须遵守家规：“男⼦耕读，⼥必纺织。
”耕，是⽣存根本；读，乃⼊仕阶梯。
耕读之家须以“读”求取功名，以“男耕⼥织”维持⽣计。
曾⽟屏要求家⼈须谨⾏⼋件事：读书、种菜、饲鱼、养猪、早起、洒扫、祭祖、敦亲睦邻；疏远六种⼈：风⽔先⽣、算命之⼠、医⽣、和尚、巫道及寄寓他⼈家中者。
曾国藩曾说：⼦弟之贤与不贤，六分本于天⽣，四分由于家教。
我家代代皆有世德明训，特别是星冈公之教，尤应谨守牢记。
他将祖⽗祖⽗曾⽟屏的家规，编成⼋句话： 书蔬鱼猪，考早扫宝；常说常⾏，⼋者都好；地命医理，僧巫祈祷，留客久住，六者俱恼。
并告诫家⼈：此⼋好六恼者，我家世世守之，永为家训。
⼦孙虽愚，亦必略有范围也。
后来，曾国藩将“⼋好”归结为⼋个字：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝，后⼈戏称为“⼋宝饭”；⼜将“六恼”归结为三不信：不信者为“药医也，地仙也，僧巫也”。
曾国藩说：“吾⽗⽵亭公之教⼈，则专重孝字，其少壮敬亲，暮年爱亲，出于⾄诚，故吾纂墓志，仅叙'孝’之⼀事。
吾祖星冈公之教⼈，则有⼋字、三不信。
【百家讲坛】郦波评说《曾国藩家训》讲稿(13)
【百家讲坛】郦波评说《曾国藩家训》讲稿（1---3）第一集、谁来拯救笨小孩曾国藩是晚清一位极具争议的人物，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。
近百年来对他的评价毁誉参半、褒贬不一。
但是无论是欣赏他的人还是鄙视他的人，都对他所撰写的《曾国藩家书》推崇备至。
时至今日，民间还流传着“为官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的说法，可见《曾国藩家书》不仅仅是一部记录平淡家常的书信集，还是一部蕴含着为人处世、持家教子的人生智慧书。
在当今社会，教子成才一直是困扰天下父母的最大难题，很多孩子因为成绩不好就会被贴上“笨小孩”的标签。
就连一百多年前的曾国藩，小时候也被看作是不会读书的“笨小孩”。
那么，是谁成就了这个笨小孩的非凡人生？曾国藩和他的《曾国藩家书》会给我们现代的家庭教育带来什么样的启示？敬请收看《曾国藩家训》第一集《谁来拯救笨小孩》。
公元1825年，一个腊月里头数九寒天的夜晚，在湖南湘乡的一户人家的一个屋子里，有一个14岁的小男孩正在点灯苦读。
此时这户人家的房梁上趴着一个贼，他就打算等这户人家的灯都熄了，趁着黑灯瞎火他好下来偷东西。
这应该是富人家，也少有吃苦的后代。
这小偷主意是没错，这想法也没错，这孩子也正读一篇普通的文章。
可问题是底下读书这孩子他特别的笨。
他在底下背这篇《岳阳楼记》，磕磕巴巴地就是背不下来，半天才吭哧一句下来。
倒腾来一遍倒腾去一遍，弄了十几遍下来小偷都基本上会背了。
这个小偷到后来是可忍孰不可忍，眼看着天就要亮了必须得有所行动。
所以他极其恼火，最后实在忍不住了，蹭的一下从房梁上就跳下去了，满肚子怒火上前一步，劈手把他手里的书夺过来，往那个桌上啪的一扔：“瞧你个笨样，你说这文章有什么难背的？”说着小偷一张口，就把《岳阳楼记》背了一遍。
他被背诵背顺了，再指着他骂他，“瞧你笨的，还读什么书呀？”说完了袖子一甩满脸激愤地扬长而去，东西也不偷了。
很遗憾，我们不知道这个聪明的贼叫什么名字，但是有幸的是，我们知道这个笨小孩他叫什么名字，他当时名字叫曾子城，这个名字大概我们都不熟，但他后来改了个我们都特熟的名字，就是曾国藩。
《郦波评说曾国藩家训》读书笔记
《郦波评说曾国藩家训》读书笔记认真读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，需要回过头来写一写读书笔记了。
你想好怎么写读书笔记了吗？下面是为大家整理的《郦波评说曾国藩家训》读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《郦波评说曾国藩家训》读书笔记1这一年多段时间在学习郦波老师讲的《曾国藩家训》（包括百家讲坛以及对应的两本书），感受颇深，已经学习了好几遍，可以说是常读常新，每次都有新的感悟，每次都觉得理解得更深了一层。
尤其是当遇到挫折、迷茫时，或回头检视刚刚过去的那段以自为在实践这些理念的时光时，体悟就更深了！在实践这些理念的过程中，发现仅仅“知道”是无效的，而借以指导自己实现目标，也是非常不容易，但在自己感悟越来越深时，感觉到抉择时心中的坚定时，以及越来越强的目标感，都让自己感到“幸福”和“成就”。
读书不在多，即使花5年时间读完这两本书，只要能将其思想精华融入我的价值观中，也是值得的。
即使用一生，也是值得的！这篇文章即是在读《郦波评说曾国藩家训》（下册）第34章《定见》时的读书笔记与感悟。
其中一些句子是摘自书中原书，为了句子通顺，没有注明。
一、遇事当有主见，不可人云亦云；遇事当有定见，不可被事态简单左右1、遇事有主见，不人云亦云，这是基本前提反思自己，发现自己就是一个典型的没有主见的人，分析起来，有三种情况：①怕担责任既然“怕”，且最终没有担责任，说明自己主动将责任推脱掉了。
既然没有负责任，那就不会收获“积累”！付出了与他人一样多的时间，却没有收获，那就是对宝贵资源的浪费！为什么不去主动担责任？说明那并不是自己的真正“目标”，否则，就会想尽办法去实现这个目标，而不是躲！②没有见解当某件事情由自己负责时，就会想尽办法去搞定，逼着自己去收集信息、整合资源，梳理解决思路，怎么会没有“见解”？因此，根本原因，还是自己没有目标，才导致了自己没有“实现目标”的责任。
③对自己的方案没有信心，即没有风险把控能力其实一般情况下，自己还是有一点“见解”的，但就是怕失败了，遭埋怨，即怕担责任。
曾国藩家训完整版繁体字
曾国藩家训完整版繁体字曾国藩家训1、勤字功夫，第壹貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，聖賢豪傑無種，只要人肯立志，都可以做得到的。
2、蓋士人讀書，第壹要有志，第二要有識，第三要有恒。
有志則不甘爲下流，有識則知學問無盡，不能以壹得自足，有恒則斷無不成之事。
此三者缺壹不可。
3、且苟能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，苟不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清淨之鄉，神仙之境皆不能讀書。
何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！4、我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。
我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。
今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣淩人，預想他日人亦有以盛氣淩我之身，或淩我之子孫。
常以“恕“字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
5、靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數十寒暑，僅須臾耳；大地數萬裏無有紀極，人于其中，寢處遊息，晝僅壹室耳，夜僅壹榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之壹毛耳；事變萬端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之壹粒耳。
知天之長而吾所曆者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以壹得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。
夫如是，則自私自滿之見可漸漸镯除矣。
6、家中兄弟子侄，惟當記祖父之八個字，曰：“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。
余日記冊中又有八本之說，曰：“讀書以訓站爲本，作詩文以聲調爲本，事親以得歡心爲本，養生以戒惱怒爲本，立身以不妄語爲本，居家以不晏起爲本，作官以不要錢爲本，行軍以不擾民爲本。
“此八本者，皆余閱曆而確把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失爲上等人家。
7、壹日慎獨則心安；二曰主敬則身強；三日求仁則人悅；四日習勞則神欽。
优秀家风的故事
优秀家风的故事1、孟母三迁说起中华经典家风故事，第一个想到的便是《孟母三迁》的故事。
孟子的母亲，世人称她孟母。
孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。
他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。
”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。
母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。
”又将家搬到学宫旁边。
孟子学会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。
孟母说：“这才是孩子居住的地方。
”就在这里定居下来了。
2、曾国藩家训古今名人家风家训故事有不少，令人印象最为深刻的当属曾国藩家训的故事。
曾国藩教子与治家的理念和实践，是社会公众一致认可并极力推崇的。
他一生戎马倥偬，但对子女、对家庭的教育却从未放松过。
曾国藩特别强调“勤以持家”，还强调“和以治家”，更是以此为家族宗旨，而他自己也是一丝不苟地言传身教。
3、祖昌教孙南北朝时期的祖昌，任刘宋朝大匠卿，是朝廷管理土木工程的高级官员。
他的孙子不爱读书，常常被望子成龙的儿子祖朔之骂。
因长期被骂，孙子越来越讨厌读书。
祖昌觉得儿子的教育方法不对，告诫儿子说道“他读书不行，说不定干别的事灵巧。
做大人的，要细心观察孩子的兴趣，加以诱导。
”之后，祖昌常常把孙子带去工程现场。
孙儿对大山大河、田野村庄和各种建筑，都表现出浓厚的兴趣；尤其对于天文学知识，特别喜欢。
于是，祖昌带着孙子拜访了天文学家何承天，学习了很多天文知识。
这个孩子后来的成就大大超过了祖辈和父辈，他就是祖冲之。
这则家风故事说明，要得到良好的教育效果，施教者（教师和家长）应该循循善诱，把孩子的兴趣引导出来，因材施教才是最好的教育。
4、曾子杀猪《曾子杀猪》是出自书记《韩非子·外储说左上》上的一个关于历史经典家风故事，成为言传身教的典范。
《曾子杀猪》是一篇古文，讲述了曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人。
同时这个故事也教育成人，自己的言行对孩子影响很大。
待人要真诚，不能欺骗别人，否则会将自己的子女教育成一个不真诚待人的人。
曾国藩家训语录
曾国藩家训语录
曾国藩家训语录如下：
1. 勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
2. 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
3. 且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。
何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
4. 莫问收获，但问耕耘。
5. 治学应以明德为本，并应重视健康和家风。
6. 受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智。
7. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
8. 军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
9. 戒骄字，以不轻易笑人为第一义；戒惰字，以不晏起为第一义。
10. 以耕读二字为本，乃是长久之计。
11. 家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
以上是部分曾国藩家训语录，这些言论是他对家庭、子女、亲朋好友的劝告和期望。
《百家讲坛》郦波评《曾国藩家训(全)》读后感
《百家讲坛》郦波评说《曾国藩家训（全）》------看曾国藩的人生境界12年6月22日到7月28日，在上观看了《百家讲坛》郦波评说《曾国藩家训（全）（共27集，上部14集，下部13集）》深有感触，谨以此文作为第一次观看后的感想，并希望以后能结合人生的经历逐渐提升人生境界。
郦波评说《曾国藩家训（全）》是一个有机整体，而每一集，郦波老师都用引人入胜的故事和富有哲理性的解说将曾国藩家训评说的绘声绘色、富有深意。
关于这个节目，郦波老师对整体的框架有自己的解释，整个曾国藩家训的内涵的评说分为四部分，第一部分讲他的修身齐家——自立自达；第二部分讲他的识人用人——立人达人；光有自立立人，自达达人的思想还不行，所以第三和第四部分都是讲他的知行合一的实践。
自我观之，曾国藩家训的内容相当广泛，具有很强的现代教育意义，仅仅观看教育片是不足以深入其中的，希望今后能看到相关方面的更多产品。
郦波老师首先用上部前八集向我们展现了曾国藩的自立自达。
从其中的关系可以看出，自立自达最重要的就是贯穿于自立自达始终的“恒”和“趣”字。
“恒”字讲述了人生的三层境界：一曰自立，即青年阶段信仰、志向、价值观的形成；二曰自信，即在人们具有丰富人生阅历和社会阅历后能处理事情，驾驭环境，驾驭时局的能力，既要有自控能力，也要有控制能力；三曰自省，真正的自省不仅是自我提醒、自我要求，而是一种生活方式、生活习惯、生存要求，这样人生才可以生生不息、永不止步。
“趣”字讲述了三个方面：一曰对个人的意义重大，志向只有在一种积极的、昂扬的、乐观的、向上的、愉悦的情趣下才能塑造有意义的人生；二曰对亲情、家庭意义重大，积极向上的家庭环境对家人的启发和影响，例如赏识教育；三曰对团队有重大意义，领导者应该注意团队的严格的组织性和积极的生机和活力。
可以说没有“恒”字，人生就失去了目标和动力，而没有“趣”字，人生的目标和动力就缺少了积极的、昂扬的、健康的、向上的生机。
而曾国藩的自立自达还着重于人的品性的六大方面。
《郦波评说曾国藩家训》对道德教育的启示
《郦波评说曾国藩家训》对道德教育的启示中兴名臣曾国藩修身齐家治国平天下，堪称当今时代的道德楷模，通过曾国藩千封家书中的修身养性、教子持家、交友与处世等来约束自身言行，加强传统文化教育，用传统文化重新构建社会的伦理道德观，让青年群体树立崇高的个人理想，用精神信仰来规范他们的道德行为，以此提高青年人的道德素质，为中华民族的伟大复兴提供宝贵的人力资源。
标签：曾国藩家训；大学生；道德素质近期中央电视台播出的《百家讲坛》系列中《郦波评说曾国藩家训》受到了社会各界的一致好评，曾国藩被誉为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”[1]。
对于价值观尚未成熟的广大青少年来说，曾国藩可以作为他们的行为指南，通过曾国藩千封家书中的修身养性、教子持家、交友与处世等来约束自身言行，确立自己的行为准则，以此提高青年群体的道德素质，为中华民族的伟大复兴提供宝贵的人力资源！一、《郦波评说曾国藩家训》对修身的启示（一）读书有志有识有恒《曾国藩家训》中提到“盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒”，对于90后的青年群体有深远的教育意义。
曾国藩是在读书的体验中，确立了自己的人生目标，青年学生的主要任务还是读书，如何通过读书让青年学生树立一个崇高的精神信仰，用这个精神信仰来规范青年人的道德行为？曾国藩的道德教育思想都是来源于传统文化，传统文化是社会主义核心价值体系的重要组成部分，是现代社会文明的前提与根基[2]。
因此，用传统文化来规范青年人的道德素质，既是很现成的也是能够产生良好成效的事情。
人要有志气，才不甘下流，才会不断努力学习；做为青年学生，只有多积累知识，才知道自己的不足；恒心，是这一代人最缺乏的品质，凡人做一事，便须全副精神往此一事，首尾不懈。
不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。
人而无恒，终身一无所成。
正是抱着“有志”“、有识”、“有恒”的态度，曾国藩才能在求学路上孜孜不倦，公务再忙也要按时温书，甚至于在他饱受“癣疾”之苦，仍以“无一日不读书”而感到欣慰不已。
中华经典家风故事家风家训的故事
好的，以下是为你找到的几个中华经典家风故事：
1. 《孟母三迁》：孟子的母亲为了选择良好的环境教育孩子，多次迁居。
她认为环境对一个人的成长非常重要，良好的环境可以塑造一个人的品格和价值观。
2. 《曾国藩家训》：曾国藩是清末湘军的首领，他非常注重家庭教育，曾经写下了多封家书，教导子孙如何做人处世。
他的家训强调了勤奋、诚信、孝道等价值观，对后人产生了深远的影响。
3. 《傅雷家书》：傅雷是中国现代著名的翻译家、教育家，他在给儿子傅聪的信中，表达了对儿子的深情关爱和对艺术、人生的深刻见解，强调了独立思考、勤奋努力、诚实守信等品质的重要性。
这些故事都强调了家庭教育的重要性，以及良好的家风家训对个人成长的影响。
它们也提醒我们，要注重培养良好的品德和价值观，传承优秀的中华文化传统。