部编7年级上册语文21 女娲造人
部编七年级语文上册第21课《女娲造人》同步练习(附解析)
专题21《女娲造人》同步练习1. 下面词语中加点的字注音完全正确的一项是( )A. 女娲(wō) 寂寞(mò) 蓬勃(péng) 莽莽(máng)B. 澄澈(dèng) 崛起(jué) 掺和(cān) 揉团(róu)C. 气概(kài) 幽光(yōu) 藤条(téng) 不堪(kān)D. 溅落(jiàn) 挥洒(sǎ) 泥潭(tán) 省事(shěng)【答案】D【解析】此题考查学生对字音的掌握情况，这就要求在学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是形近字、多音字，这样才能轻松应对该种题型。
A项应为女娲（wā），莽莽（mǎng）；B项应为澄澈（chéng），掺和(chān) ；C项应为气概(gài)。
2.下列句子没有错别字的一项是（）A. 她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好．B. 接着一阵兴高彩烈地跳跃和欢呼．C. 看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气慨．D. 她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不湛了．【答案】A【解析】本题考查识记并正确书写规范常用汉字的能力。
书写汉字时，要注意形近字的写法，对常见的、易写错的多音多义字应重点关注。
A正确；B有误，兴高彩烈－兴高采烈；C有误，气慨－气概；D有误，疲倦不湛－疲倦不堪。
据此，答案为A。
3. 选择恰当的动词填入下面文段中的横线上。
最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。
她从崖壁上_____下一条枯藤，_____入一个泥潭里，_____混了浑黄的泥浆，向地面上这么一_____，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥_____成的小人儿一般无二。
“妈妈，妈妈”的喊声，震响在周围。
①捏②搅③伸④挥洒⑤拉【答案】(1). ⑤ (2). ③ (3). ② (4). ④ (5). ①【解析】此题考查学生对课文的掌握情况以及选词填空的能力。
人教部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》课件(共48张PPT)
拓展延伸
西方造人故事：
亚当和夏娃
亚 当 与 夏 娃
拓展延伸
“耶和华造人”与“女娲造人” 有什么相同之处？
都是利用土来造人。
拓展延伸
本文是根据《风俗通》改写的，比 较《风俗通》里关于“女娲造人”的记 载，看看本文丰富了哪些内容？
通常说天地开辟以后，还没有人类。 女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了， 女娲忙不过来,就把一跟绳子放到 泥浆中， 拉出来 ,溅出的泥点子就成了人。
女娲是一个勤劳、智慧、伟大的母亲形 象的化身。
合作探究
女娲造人的具体过程是真的吗？你 怎样理解这种写法？
女娲造人的情节显然是想象的，神话是在科学水 平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的 诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求 自身起源，所以，只好借助于想象来解决这个问题了， 这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。 今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领 域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创 造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
觉，请找出相关的句子。 一是女娲在造出人后，不由得满心欢喜，眉 开眼笑，因为这生命是自己一手创造的。
二体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人 类落地后开口就喊妈妈，许多小人的欢呼跳 跃等。
合作探究
女娲造人前与造人后的心情发生了哪些变化? 造人前：感到非常孤独（第2段）
造人后：满心欢喜，眉开眼笑（第9段）有说不 出的高兴和安慰，再也不感觉到孤独、寂寞了 （第12段）
袁珂作品
检查预习
读准字音
女娲（ wā ） 澄澈（chéng ） 揉团（ róu ）
莽莽榛榛（ zhēn ） 掺和（ huo ） 绵延 （ yán ）
检查预习
部编版语文 七年级上册 第六单元 第二十一课 《女娲造人》导学案
《女娲造人》导学案学习目标：（一）、了解神话的产生，识记重点生字词；（二）、通过对比阅读，了解神话想象的写作特点；（三）、学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。
一、预习自学（一）、神话的产生神话是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的为基础，并且借助和把自然力和客观世界拟人化的结果。
这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。
同时，这种奇特的想象也创造了古代的神话故事。
（二）、生字词的识记1、给下面的字注音女娲．澄澈．．幽．光莽．莽榛．榛绵延．掘．起枯藤．．．生气蓬勃2、解释下列词语澄澈：幽光：灵敏：绵延：神通广大：莽莽榛榛：（三）、预习课文，理清文章脉络默读课文，讲述故事。
注意六要素：时间、地点、人物、起因、经过、结果来讲述。
（默读要求不发出声音、不指读、不回读、不逐字逐句地读）二、合作互学（一）、品读《风俗通》的两则短文，比较袁珂的《女娲造人》，完成以下问题。
俗话天地开辟，未有民，女娲抟（tuán）黄土做人。
剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。
故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆（gēng）人也。
女娲祷神祠，祈而为媒人，因置婚姻。
译文：通常说天地开辟以后，还没有人类。
女娲揉团黄土造成人。
这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。
所以富贵的人，是黄土做的；贫贱的人，是用粗绳子拉出来的。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做媒，于是女娲就安排男女婚配。
（二）、讨论探究1、女娲为什么能造人，是怎样造的？这显示了她怎样的特征？2、女娲为什么要造人？造人之后有怎样的反映？这显示了她怎样的特征？3、文中女娲造人的过程中处处洋溢着生命诞生的喜悦感，找出相关的句子体会，说说这样写有什么丰富的蕴意？4、结合文中想象的情节,体会女娲形象。
完成句式：女娲是一个。
参考：勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力……三、提升检学1、请根据对《女娲造人》的分析，放飞想象的翅膀，发挥想象，对夸父逐日的动机、经过结果做另一种推测（任选一个），说给大家听。
七年级语文上册第21课女娲造人《课时同步练》(部编版)
七年级语文上册第21课女娲造人《课时同步练》（部编版）一、字词书写(共6 分)1.给下列加点字注音。
莽莽榛．榛（_______）澄．（_______）澈掺．合（_______）揉．团（_______）【答案】(1). zhēn (2). chéng (3). chān (4). róu【详解】“莽莽榛榛”：形容草木丛生的样子。
“澄澈”：清澈透明。
“掺和”：混杂，犹言参与、插手。
“揉团”：用手反复推压搓弄东西，使之成球形。
注意“榛”“澄”“掺”“揉”的正确读音。
二、填空题(共6 分)2.解释下列词语或根据所给意思写出词语（1）莽莽榛榛：_______________（2）_________：清澈透明。
（3）___________：延续不断。
【答案】(1). 草木丛生的样子(2). 澄澈(3). 绵延【详解】“莽莽榛榛”：根据“莽”“榛”的部首可知，这个词语和草木有关，故意思是草木丛生的样子。
根据“清澈透明”可以推断是“澄澈”。
根据“延续不断”可以推断是“绵延”。
三、字词书写(共6 分)3.圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。
绵廷（______）奔奔榛榛（______）开僻（______）气慨（______）兴高彩烈（______）【答案】(1). 廷—延(2). 奔—莽(3). 僻—辟(4). 慨—概(5). 彩—采【详解】这道题目考查学生对汉字字形的掌握情况，是语文学习中最基础的知识。
学生在平时的学习中要多读、多记、多写，这样才能够准确无误书写、辨析出来。
特别是同音字、形似字、易错汉字更应引起注意。
此题都是形近字，通过部首、拼音和词语语境来辨析。
四、名著阅读(共6 分)4.填空、简答。
（1）______是远古人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事。
它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助______和______把自然和客观世界拟人化的结果。
人教部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》课件(共35张PPT)
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品读神话，整体感知
原因:感到孤独荒凉 揉团黄泥造人
女娲造人 过程 挥溅泥点造人 男女婚配造人
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读出画线字的正确读音：
澄澈 chè 幽光 yōu 绵延 mián
生气蓬勃 péng bó 莽莽榛榛 zhēn 神通广大 shén
灵敏 mǐn
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枯 藤 téng
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读一读
《风俗通》二则
一、 俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇 身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄 土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有 的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳絙于泥中， 举以为人。
译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类， 是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干 还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举 起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。
于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根
肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。
七年级语文上册第六单元21《女娲造人》基础知识梳理新人教版
女娲造人
导读：部编版初一上册语文第六单元课文《女娲造人》，讲述了相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。
1.文学常识
袁珂，本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等。
四川新都人，神话学家。
主要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》等。
其中，《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。
2.文体知识
神话是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。
《山海经》《庄子》《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片断，如黄帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。
3.文章主旨
本文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了远古时代人们对人类自身起源的好奇、探索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。
4.重点内容
“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光”，这句话运用了什么修辞手法？有何表达效果？
“工作着，工作着”运用了反复的修辞手法，强调了女娲不辞辛劳、夜以继日地劳动，一位勤劳母亲的形象跃然纸上。
5. 修辞手法的运用：反复的作用
反复的表达作用主要有：(1)可以强调、突出重点，渲染气氛；(2)可以抒发强烈的感情；(3)可以增强叙述的条理性和生动性；(4)可以加强语言的节奏感和旋律美。
人教部编版七年级上册第21课《女娲造人》课件(共30张PPT)
女娲造人
人教部编版七年级上册第21课《女娲 造人》 课件（ 共30张P PT）
整体感知
“这世间，无论怎 样说吧，总不免显得 有些荒凉寂寞。”
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女娲造人
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整体感知
女娲造人
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合作探究 ❖ 一天变化七十次 ❖ 揉黄泥造人 ❖ 挥洒泥浆造人 ❖ …………
❖ 寂寞孤独 ❖ 自豪欣慰 ❖ 忙碌疲倦 ❖ …………
“神”的非 凡能力和 神奇方法
想像 大胆奇特
“人”的心 理、情感、 活动
想像 真实合理
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人？
神？
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女娲造人
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合作探究
讨论
1、故事中哪些内容体现出女娲的 “神”性？
2、故事中哪些内容显示了女娲的 “人”性？
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女娲造人
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捏泥巴造人 甩泥点子造人 让男女婚配
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合作探究
相传她是华夏族的母亲，创造 了生命，又勇敢照顾生灵免受天灾。
第21课《女娲造人》教案 部编版语文七年级上册
《女娲造人》教学设计【课型课时】自主阅读课一课时【教学目标】1.了解神话的特点，体会神话的魅力。
（重点）2.速读课文，复述故事情节，体会本文联想与想象手法的运用。
（重点）3.感受女娲的形象，激发学生的想象力和探求未知领域的欲望。
（难点）【教学过程】一、导入新课孩子们，雨果说：“想象是人类最美的花朵。
”通过想象，我们在安徒生的童话里看到了皇帝的荒唐可笑；在郭沫若的诗中见证了牛郎织女的幸福生活；在《西游记》中看到了孙悟空的神通广大。
想象在文学作品中发挥了巨大的作用。
今天让我们插上想象的翅膀，跟随袁珂一起去看看女娲造人的神奇吧！二、出示教学目标1.初步了解神话故事的特点，体会神话的魅力。
（重点）2.复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用。
（重点）3.感受女娲朴实、勤劳、富有创造力的形象，激发想象力和探求未知领域的欲望。
（难点）三、预习检测，夯实基础1.读准字音，记准字形，给加粗的字注音女娲（wā）莽莽（mǎng）榛榛（zhēn）澄澈（chéng chè）掺和（chān huo）蓬勃（péng bó）揉（róu）2.记住重点词语的词义绵延:延续不断。
澄澈:清澈透明。
莽莽榛榛:草木丛生的样子。
神通广大:原是佛教用语，指神奇的法术，今指无所不能的本领。
3.作者简介袁珂（1916—2001），本名袁圣时，四川新都人，神话学家。
主要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》等。
其中，《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。
四、板块连缀，明晰主线出示整体流程图——看奇事、话奇人、说妙想【设计意图】课文围绕神话的“奇”全面展开，设计“看奇事、话奇人、说妙想”三个学习任务，一线串珠，环环相扣，让学生充分感受神话故事的妙处。
任务一：看奇事1.“说也奇怪”是神话、童话等作品中常用的话，在第六段中就出现了这样的话，作者为什么要这么说?你认为本文的哪些地方还可以加入“说也奇怪？”速读课文，在文中标注出来。
部编人教版语文七年级上册第21课《女娲造人》神话含义及分类简介
神话含义及分类简介
神话含义
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。
它是人类早期的不自觉的艺术创作。
神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
另有以《神话》命名的小说，电视剧，电影和韩国组合神话等。
中国神话
中国神话，中华文化与历史的瑰宝，通过口耳相传或书面文字记载等各种形式流传在寓言、小说、宗教、舞蹈、戏曲中。
某方面而言，上古神话会被假定是历史真实的一部份，最初的文字记载散见于《山海经》、《水经注》、《尚书》、《史记》、《吕氏春秋》等古典中。
根据学者袁珂的分类，现在的中国神话可分为“神话”、“传说”和“仙话”三种，而在晋代至明清时期，中国文学史上又出现了一种被称为“志怪小说”或“神魔小说”的类别，当中很多是参考了神话、传说和仙话，其中有名的当属《封神演义》、《西游记》及《聊斋志异》等。
神话分类
神话大致分为三类：创世神话、神佛神话、英雄神话。
其中以创世神话最为重要。
创世神话—讲述人类原始时期，记载事务、制度起源的神话。
又可粗分为世界起源神话、人类起源神话、文化起源神话。
但不表示每一个民族就一定会同时拥有上述几种神话，有些民族可能讲到人类起源，却没说到文化起源，但尽管如此，都仍可归纳一个共同点，就是讲述“宇宙初开”演进到“秩序规则”。
神佛神话和英雄神话—就是讲述神佛和英雄们的种种事迹。
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案精选3篇
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案精选3篇读完一本经典名著后，你有什么领悟呢？何不写一篇读后感记录下呢？那么你真的懂得怎么写读后感吗？读书破万卷，下笔如有神，该页是作者小编帮家人们分享的部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案精选3篇，欢迎借鉴，希望对大家有所启发。
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案篇一学习目标：1、初步了解神话故事的特点，体会想像和夸张在神话创作中的作用。
2.学会使用夸张和想像。
3.感受人类诞生后的欢欣与愉快。
学习过程：一、基础知识：1、给下列加点字注音。
开天辟地女娲掺水塑造莽莽榛榛澄澈2、文学常识填空。
（1）本文是根据古代神话改写的，其体裁是，它详细叙述了的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。
（2）神话是远古时代人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事。
它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助和把自然和客观世界拟人化的结果。
神话带有浓厚的色彩。
二、理解探究：本文处处洋溢着因人类诞生而产生的喜悦感，请对下面的句子加以分析体会。
（1）这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”……女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
（2）她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。
三、合作释疑：女娲造人的具体过程是真的吗？你是怎样理解这种写法的？四、课内精读：①天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。
这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
②不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。
据说，她一天当中能够变化七十次。
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。
a.她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
③添一点什么东西进去呢？④走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。