语文：高考作文素材：人物篇——沈从文
语文：高考作文素材：人物篇——沈从文羡慕沈从文我读沈从文是一个渐近的过程。
二十岁前就读过了那些他自称为“乡土抒情诗”的小说，四十岁后躺在凤凰古城的客栈里才开始读他散文中那些“生命的记录”，近几日又在无意间读到了他当年写下的情书。
回头看去，也许正是这样配合着年龄增长的渐进，于不经意间成就了我走近沈从文的最佳方式。
在过去的二十多年里，沈从文笔下的那座“化外之地”的《边城》于我只是一段亦真亦幻亦尘亦烟亦仙亦俗的故事，直到今岁的一个夏夜我在两岸斑斓的灯火中颇有几分小心翼翼地走过沱江上用红砂块石修砌的跳岩时，才真正领略了交织其中的“浪漫与严肃，美丽与残忍，爱与怨”，也才猛然领悟到这样愁绪飘渺的人间情爱悲剧，只能在这些人性皆善、性自天然的人群中搬演。
踏着石板路上的氤氲走进古城中营街的一座典型的南方古四合院，其时我已经在沈从文所生长的地方沉沉地睡过一夜了。
这四合院是沈从文曾任清朝贵州提督的祖父于同治五年购买旧民宅拆除后兴建的，是一座火砖封砌的平房建筑。
四合院分前后两进，中有方块红石铺成的天井，两边是厢房，大小共11间。
孩子时的沈从文就是在这座四合院里以自己坚守一生的率真彻底地伤了父亲的心。
沈从文读私塾的第二年便学会了逃学，为的是“逃避那些书本枯燥文句去同一切自然相亲近”。
七岁那一年的生活，形成了沈从文一生性格与感情的基础，“不安于当前事物，却倾心于现世光色，对于一切成例与观念皆十分怀疑，却常常为人生远景而凝眸”。
当我又一次站在晨雾弥漫的沱江边，从心底油然而生的是对沈从文率性一生的由衷羡慕。
沈从文说过，“我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。
我幼小时较美丽的生活，大部分都与水不能分离”，“我认识美，学会思索，水对我有极大的关系”。
我没有再去沱江边听涛山下的沈从文墓拜谒，我更愿意在上下穿枋承挑悬出的吊脚楼边遥想沈从文的自由生活，更愿意仰望古城楼上不朽的沈从文。
这个始终以“对政治无信仰对生命极关心的乡下人”自居的沈从文，将率性而为贯彻自己的生命始终，是个地地道道的性情中人。
率性的沈从文在1949年前完成了那些摹写湘西古老习俗和原始生命的作品，这些光润精美的文字描绘着和发掘着未经“文明社会”的社会组织羁束和污染的边地社区的“人生形式”，在山灵水秀、人性淳朴中散发着悠远的忧郁，把一切消融在静观淡泊的超越之中。
又因了这些“把文学当作一种个人抒写”的文字，沈从文被某些评论者定位于性文学作家。
1949年后，率性的沈从文转而做起了文物学这门在他看来“实实在在的学问”，沿着另一条河流溯源而上重新踏进曾给他无穷滋养的璀璨的古楚文化。
正是这种文化的浸染让沈从文与行吟泽畔的屈子傲然风骨一脉相承。
当年，沈从文在山东任教时有过一个学生江青，这个学生后来曾经一度母仪天下，可是沈从文“薄其为人，不与往来”。
而对于同样也是他的学生的张兆和，沈从文却甘冒天下之大不韪穷追不舍，一鼓作气给这个学生连着写了四年情书。
直到她娴静优雅的沉默让为人师表的沈从文终于忍不住了，他在一封正在写的情书里狠狠加上一句：“我爱你的灵魂，我更爱你的身体！”沈从文的难得，在于他能历经岁月的磨蚀依然坚守自己的率性，这样的坚守即使在最羡慕率性而为的中国知识阶层中亦不多见。
面对身后留下长河般文字生前却未留下只言片语遗嘱的沈从文，我唯有羡慕。
我眼中的沈从文1988年5月10日，沈从文离开了我们，离开了这个他生活了86年的世界，把无尽的哀思和怀念留给了世人。
神秘秀丽的湘西凤凰城角，漫江碧透的沱江江畔，秀竹遍野的听涛山上，一块天然五彩玛瑙石墓碑——他长眠的地方，无数崇仰他的中外游客陆续来到这儿哀悼追思他那传奇的一生。
墓碑正面镌刻着他生前说过的一句话：“照我思索，能理解我；照我思索，能认识人”，背面是他的姨妹张允和的题词：“不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人”。
这样的撰联真真切切地道出了沈从文先生的性情品格和文章造诣，是沈从文一生的真实写照。
他去了。
好在历史不是由人打扮的小姑娘，它毕竟是明鉴的。
前半生作为仅次于鲁迅的中国现代文学大师以及后半生作为文物考古专家的历史地位，赋予沈从文极具传奇色彩的人生以公正的评价。
2002年12月，北京举办的“沈从文生平与创作展”以“流宕湘西的寻路人”、“闯入文坛的乡巴佬”、“寂寞路上的独行客”、“默默无闻的耕耘者”、“生命不息的常青树”这五个部分很好地概括、展现了沈从文的一生。
1902年12月28日，沈从文出生在湘西凤凰城一个行伍之家。
15岁从军，20岁离湘进京，著文执教，开始了他的文学创作之路。
沈从文一生出版各类作品80多种，500多万字，是中国现代文学史中成书最多的作家。
沈从文的笔下，湘西是一个理想的王国，蕴涵了永恒的意象和美好的追忆。
他的代表作《边城》，在中国现代文学史上具有特殊的地位。
作品以清新的文笔，悠然的语态，透明的境地，描述的淳朴民情犹如一副恬美的风景画，好像一卷灵动的江村图，闪烁着人性的美和人间的幽怨，使得无数读者为之倾倒、迷醉。
沈从文的作品中，营造的那种自然与人性、风情与风俗完美结合的意境，宛如一颗晶莹剔透的珠玉，充满令人陶醉诗意，带给我们恒定而久远的感动。
他使我们相信了纯情的力量，一种超然物外的纯粹的美和清洁的魂。
他的作品往往以不痛表现痛，以不苦折射苦，使读者在潺潺流水般的文字流淌之间感悟人性、触摸灵魂。
他始终以一双“乡下人”的眼睛打量世界，一贯以一颗恬淡平和之心拥抱故园的山山水水和恒久乡情。
在那个人们纠缠于概念、迷恋于理论、沉溺于政治的年代，他却写出了超于意象之外的纯粹的美，跨越了时代，展示了清魂。
对于那个一味物质化的世界而言，他是诗意的太阳，逆流而上的清乐，一切丑陋与鄙俗，都在他的光泽里均消融了。
1949年后，由于历史原因，沈从文被迫离开了文坛，他作为作家的“从文”生涯结束了，弃文改做文物考古工作。
对于这个人生及其突兀离奇的转折，沈从文也曾失意，也曾痛苦，但他最终选择了顺应，并以自己顽强的毅力，勇对磨难的精神，为自己的后半生书写了灿烂的一笔。
在这段默默无闻的日子里，沈从文品尝了难耐的寂寞、遭遇了令人心痛的冷落、也经历了巨大的困难，但他终于挺过来了，他凭着一颗对于古代文物的拳拳之心，含着一腔对祖国考古事业的炽炽之情，度过了许多平凡而伟大的岁月。
他从一个普通的讲解员做起，在那些貌似琐碎的花花朵朵、瓶瓶罐罐中挖掘，用一双善于发现、一个勇于推敲的头脑，作出了令人瞩目的成绩。
从事文物工作的38年间，他涉及的领域很多，如服饰史，山水画史，家具发展史，绸缎史，漆工艺史，陶瓷加工艺术史，扇子、灯的历史，金石加工艺术史，马的应用和装备进展史，乐舞杂技发展史等等，他查阅了大量的文献资料，过手了数不清的珍贵文物，撰写了很多宝贵的文献，孜孜不倦，厚积薄发，为民族文化的研究洒下了辛劳的、智慧的汗水。
其中，他的专著《中国古代服饰研究》，填补了我国古代服饰研究的空白，开辟了新的学术研究方向和方法，为史学研究开创了一个全新的视野。
《中国古代服饰研究》林林总总，巍巍大气，像他的小说一样，流动着祥和之美。
虽然他的文学创作之笔被剥夺了，但他却在历史的隧道里，寻觅到了一盏不灭的精神之灯，引领着他那执着的灵魂溯古而上，开辟了一片崭新的天地，写下了考古史上不朽的动人华章。
值得一提的是，现在拍摄的戏剧、电视、电影的服装，都是根据沈从文的这一著作而制作的。
虽然《中国古代服饰研究》在现在得到了应有的重视，但是在当时，沈从文艰苦的工作环境和得不到理解的苦闷，使得他曾经发出这样的感叹：“没有一个真正知道我在为什么努力的人。
”在这样的时候，一曲欢乐宁静的贝多芬第九交响乐曾给他创伤的灵魂带来过一丝慰藉，也支持着他执着于自己热爱的事业永不回头。
感谢贝多芬！沈从文的人生转折，给我们以深思。
一位前辈曾这样评价沈从文的舍弃，他说：“人生的轨道原没有什么一定。
对文学，真诚地爱它，投身于它，又真心地离开它，可悲亦可喜。
”可悲的是，沈从文自新中国成立后由一个活跃文坛的优秀作家变成一个无人重视的普通文物工作者，这样的“舍弃”，无论在谁看来，都是一个艰苦的心灵和思想的抉择；尤其是迫于当时强大的外部环境，为了生存而抛弃至爱的文笔，激流突转，进退失据，令人深深叹息。
可喜的是，沈从文在放弃文学之后，选择了自己热爱的考古事业，并在艰难的环境中作出了令人瞩目的成绩，完美了自己人生的后半生，实在是可敬可喜。
面对时代的迁移，生活的骤变，他懂得舍弃，也敢于舍弃，这份认识、勇气与洒脱深深地折服了我，令我久久地感动。
在精神世界的进退之间，他自有一份常人所不及的雍容气度。
但是，我们也不能不感慨世事的无常，生活的残酷，生命的渺弱。
在那一份可悲可喜的进退之间，沈从文究竟经受了多少黯然神伤、痛苦悲凉、凄然泪下的无眠夜晚，才抵达了我们目及的雍容洒脱呢？这其间的酸甜苦辣、悲欢恼怒，我们究竟能理解多少，能品味几多？正如汪曾祺在《沈从文转业之谜》里说到的，“这一番改行，可真是亦悲亦喜，悲喜难言；亦得亦失，得失难言。
——步入冷径仍采花，花非昨日花，人非昨日人”。
唯有敬仰先生那份超然物外的从容淡定了，唯有心存一份深深的怀念之情了！历史的大潮滚滚向前，它沉淀了那些扭曲人性、违背规律的东西，它会把永恒的、真正美好的、光辉的一切浮上水面，让后人得以一睹真实的曾经。
沈从文从二十世纪二十年代文坛寂寂无名的“乡下人”，到三十年代声名鹊起的“京派代表”作家和鲁迅所赞扬的中国“最优秀的作家”之一；从新中国建国伊始的“桃红色作家”、“反动作家”，到八十年代的再度被重视，直至九十年代享誉海内外、被誉为二十世纪中国仅次于鲁迅的文学大师——这一系列的沉沉浮浮、起起落落，其间的戏剧性生动地反映了中国现代文艺思潮从强调文学阶级属性到张扬文学审美品格再到凸现文学文化品性的变迁；在这样的复杂深刻的大背景下，沈从文与张兆和相濡以沫的伟大爱情，沈从文与巴金历经半个多世纪的坚贞不渝的深厚友谊，沈从文与丁铃从莫逆之交到形同陌路的恩怨沧桑，以及沈从文与范曾之间的令人惨痛画像事件、与王予予、王亚蓉令人欣慰的亲密关系，无不折射了世事变迁之下，世态的冷暖，人性的善恶，生活的美丑。
然而，无论如何，沈从文从尘封的岁月中走了出来，成为了世人瞩目的一代文学大师和文物专家，他留给我们的不仅仅是灿如星斗的文学著作和弥足珍贵的考古文献，他辗转曲折的人生经历更向我们展示了他“不折不从，亦慈亦让”的人格魅力，让我们久久地怀念他，追忆他。
在这儿，且让我引用一位前辈的话来作为这篇小文的结尾吧，“沈从文的存在昭示着一个寓言：美与自由，永远不会被封杀至死，她们总会象涓涓之水，不是在这里喷出，便是在别处流淌，而那精魂，将永远滋润着无边的绿色。
”走过沈从文的河沅水，一条从古诗词里流淌出的美丽的河。
上个世纪的二十年代初，沈从文，一个来自湘西大山里的文弱而又目光熠熠的年轻人，就是由这条河顺流而下，开始了对那课“永远也学不尽的人生”的追寻。
高考语文作文课文素材集(3)——中外名篇
高考语文作文课文素材集（3）——中外名篇作文天地04-25 1418高考语文作文课文素材集（3）——中外名篇——《边城》《米洛斯的维纳斯》《装在套子里的人》★《边城》小说描写的是一种人生形式，所有的小说也只能描写一种人生形式。
《边城》所表现的人生形式确实是自然的，这里的人生善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔做作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面。
这种人生形式是优美的，他们含蓄而毫不伸张，温情而毫不暴烈，他们的人生是优雅的，安详的。
这种人生形式是健康而不悖乎人性的，他们有爱、敢爱，爱的深沉，爱的彻底。
以“边城”为题用意：“边”有边缘的意思，和“中心”相对。
边城的人生形式，和处于中心的人生形式之间形成了鲜明的对比。
以“边城”为题，意在说明这种人生形式的流逝，而与之相对的庸俗、腐化、浅薄、金钱至上的人生形式正在膨胀，正在风靡。
本文写于1934年，从湘西农村走出来的沈从文，看到了都市文明掩盖下的传统美德的衰落，看到了现代文明物欲横流、金钱至上，看到了质朴真诚的淡退、腐化浅薄的流行，于是写下这篇文章，表达内心的痛心和推崇传统美德的心意。
传统文明是一种封闭的农业文明。
农业文明种有很多美德，需要我们去继承，但农业文明也必然有它的缺陷。
那些含蓄、优美、勤劳、淳朴的可爱的人们，由于不善表达，不善争取，因此也不免打伤孤寂的色彩。
固守传统还是拥抱现代，怎样把传统美德和现代意识更好的结合起来，这是一个艰难的选择，也是一个长期困扰人类生存的问题。
比如过年吧，我们既希望它象几十年以前那样神圣、热闹，但随着人们物质生活的提高，现代意识的发展，无论如何，我们再也找不到象《祝福》里描写的那种过年的味道了。
山依然青，水依然绿，人依然那么美。
如果要用两个字来概括《边城》，那就是：“美”和“爱”。
沈从文说：“我主意不在领导读者去桃花源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件人事牵在一处时，各人应有的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。
第四讲 毫端蕴秀临霜写 口齿噙香对吟——议论文语言的形象化-高考语文议论文序列化写作(全国通用)
第四讲毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟——议论文语言的形象化●掌握运用形象思维，进行形象化的议论●从经典作品中梳理建构说理思维●写作时迁移综合运用进行个性化说理，让自己的文章生动形象我们平时更强调议论文语言的准确性，常常忽视议论文的另一特点:生动性。
议论文语言的生动性能够吸引读者的注意力，增强论据的说服力，加深读者的记忆，提升文章的可信度。
因此，在撰写议论文时，作者需要注意使用生动有趣的语言，以更好地表达观点和说服读者。
动人的美文，触动情感深处的观念，离不开“感性的呈现”，比如著名的《奥斯维辛没有什么新闻》，触动人心的都是让残忍跃然纸上的可视化细节：“参观者……一看到玻璃窗内成堆的头发和婴儿的鞋子，一看到用以关押被判处绞刑的死囚的牢房时，他们就不由自主地停下脚步，浑身发抖。
一个参观者惊惧万分，张大了嘴巴，他想叫，但是叫不出来——原来，在女牢房，他看到了一些盒子。
这些三层的长条盒子，6英尺宽，3英尺高，在这样大一块地方，每夜要塞进去五到十人睡觉。
解说员快步从这里走开，因为这里没有什么值得看的。
”举例的过程，是议论文中一种必要的“意义的回译”。
道理的形成，包括一种凝练和抽象，原先直观形象的东西，被浓缩到道理中，你再去阐释、议论、分析这个道理，要让人易于接受，就要对道理进行“回译”：返回到那个让道理成为道理的有机生活。
“吹灭别人的灯，并不会让自己更加光明；阻挡别人的路，也不会让自己行得更远。
”道理浓缩在这个隐喻中，需要生活中的明证去回译它，让它被更直观地看见。
生活中蕴藏着丰富的道理，道理源于生活，议论文写作是一种“道理向生活的回译”。
“回译”提醒我们，写议论文的时候，不能在讲道理上闷着头往上走，要往下走，情感下沉，道理下沉，回到道理所栖息的日常生活，对生活、生命的世界有具体的、感性的、物质性的认识。
高中生议论文容易写得“非常空”，就在于把作文当成了“论述题”，闷头论述，没有能力回到鲜活饱满的生活。
经验撑不起道理，议论超过生活半径，就会非常空洞。
高中春季高考语文作文范文(共19篇)
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高考语文文学类阅读分类训练：沈从文作品
文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。
枫木坳①沈从文到了河坎上眺望对河，虽相隔将近一里路，夭夭眼睛好，却看得出枫木坳上祠堂前边小旗杆下，有几个过路人坐在石条凳上歇憩。
几天来枫树叶子被霜熟透了，落去了好些，坳上便见得疏朗朗的。
夭夭看不真老水手人在何处，猜详他必然在那里和过路人谈天。
她想叫一叫，看老水手是否听得到，因此锐声叫“满满”。
叫了五六声，还得不到回答。
夭夭心不悦服，又把喉呢拖长，叫了四五声“满满”，这一来，果然被坳上枫木树下的老水手听到了，踉踉跄跄从小路走下河边来，站在一个乌黑大石墩子上，招呼夭夭。
人隔一条河，不到半里路宽，水面传送声音远，两边大声说话听得清清楚楚。
老水手嘶着个喉咙大叫夭夭。
夭夭说：“满满，我叫了你半天你怎么老不理我？”“我还以为河边扇把鸟雀儿叫!你怎不上青溪坪赶场？我以为你早走了。
”“早走了？爹不让我去。
我说：‘不让我去我要哭的!’爹爹说：‘你要哭，好，一个人到河坎边去哭，好哭个尽兴。
’我就到河边来了。
”“真哭够了吗？”“蒸的不够煮的够；为什么我要哭，我说来玩的。
”“太平溪老爷杨金亭，送了我两大口袋油板栗，一个一个有鸡蛋大，挂在屋楼口边风干了半个月，味道又香又甜，快来帮我个忙，把它吃掉。
”夭夭说：“那好极了，我来帮你忙吃掉它。
待一会儿我就来。
”夭夭返身就走。
母亲却叫住了她。
“夭夭，带点橘子送满满吧。
堂屋里有大半箩顶好的，你自己背去。
”河边水杨柳叶子黄布龙冬，已快脱光了，小小枝干红赤赤光溜溜的，十分好看，夭夭借刀削砍了一大把水杨柳细枝，预备编篮子和鸟笼。
溪口流水比往日分外清，水底沙子全是细碎金屑，在阳光下烁烁放光，玛瑙石和蚌壳，在水中沙土上尤其好看。
有几个村中小孩子，在水中搬鹅卵石砌堤坝堵水玩，夭夭见猎心喜，也脱了袜子下溪里去端水，和小孩子一样，从沙砾中挑选石子蚌壳。
将近坳上时，只见老水手正躬着腰，用个长竹笤帚打扫祠堂前面的落叶。
夭夭人未到身边声音先到：“满满，满满，我来了!”老水手带笑说：“夭夭，你平日是个小猴儿精，手脚溜快，今天怎么好像八仙飘海，过了半天的渡，还不济事。
高考语文复习：小说专题训练——沈从文小说
小说专题训练----沈从文小说一、阅读下面的文字，完成下面小题。
三三（节选）沈从文杨家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。
堡子位置在山弯里，溪水沿到山脚流过去，平平的流到山嘴折弯处忽然转急，因此很早就有人利用到它，在急流处筑了一这座石头碾坊，这碾坊，不知从什么时候起，就叫杨家碾坊了。
从碾坊往上看，看到堡子里比屋连墙，嘉树成荫，正是十分兴旺的样子。
住下看，夹溪有无数山田，如堆积蒸糕，因此种田人借用水力，用大竹扎了无数水车，用椿木做成横轴同撑柱，圆圆的如一面锣，大小不等竖立在水边。
这一群水车，就同一群游手好闲的人一样，成日成夜不知疲倦的咿咿呀呀唱着意义含糊的歌。
一个堡子里只有这样一座碾坊，所以凡是堡子里碾米的事都归这碾坊包办，成天有人轮流挑了仓谷来，把谷子倒到石槽里去后，抽去水闸的板，枧槽里水冲动了下面的暗轮，石磨盘带着动情的声音，即刻就转动起来了。
于是主人一面谈着一件事情，一面清理到簸箩筛子，到后头上包了一块白布，拿着个长把的扫帚，追逐着磨盘，跟着打圈儿，扫除溢出槽外的谷米，再到后，谷子便成白米了。
到米碾好了，筛好了，把米糠挑走以后，主人全身是灰，常常如同一个滚到豆粉里的汤圆。
然而这生活，是明明白白比堡子里许多人生活还从容，而为一堡子中人所羡慕的。
凡是到杨家碾坊碾过谷子的，都知道杨家三三。
妈妈十年前嫁给守碾坊的杨，三三五岁，爸爸就丢下碾坊同母女，什么话也不说死去了。
爸爸死去后，母亲作了碾坊的主人，三三还是活在碾坊里，吃米饭同青菜小鱼鸡蛋过日子，生活毫无什么不同处。
三三先是望到爸爸成天全身是糠灰，到后爸爸不见了，妈妈又成天全身是糠灰，……于是三三在哭里笑里慢慢的长大了。
妈妈随着碾槽转，提着小小油瓶，为碾盘的木轴铁心上油，或者很兴奋的坐在屋角拉动架上的筛子时，三三总很安静的自己坐在另一角玩。
热天坐到有风凉处吹风，用包谷秆子作小笼，冬天则伴同猫儿蹲到火桶里，剥灰煨栗子吃。
或者有时候从碾米人手上得到一个芦管作成的唢呐，就学着打大傩的法师神气，屋前屋后吹着，半天还玩不厌倦。
2022届高考语文一轮复习文学类文本阅读之名家作品阅读专练——沈从文
沈从文1.阅读下面的文字，完成问题。
三贝先生家训沈从文年高有德的三贝先生不幸于今年正月初四日“遽返道山”了!这在C城是一种惊人的骚动，重大的损失。
当三声落气炮响过后不到五分钟，全县城人便都在纷纷议论他的“平生大节”了。
大凡贤者身后，总有一部分不能了解他伟大人格的人，常常立于反对方面加以攻讦诋毁。
三贝先生自然也不是例外。
也许是他太好——不然，便是C县的舆论太不公允了:你无论走到什么地方，见了一个卖豆腐或卖落花生的小贩，问他“三贝先生如何?”他答复了你所问以外，必定还附带地加一句奚落三贝的话，如“那个啬刻鬼”或“那老怪物”一类言辞。
据说三贝是无疾而终的。
还正是一般“积德厚福”人应有的事。
不过，从田大伯妈处得来的消息，则又明明是因问他做校长的那个儿子索退抚育费不得而气死的。
田大伯妈是与三贝有瓜葛的人。
她女婿曾拜寄过三贝隔房堂弟做干崽，大概这话总不是全无把柄!总之，三贝先生是今年正月初四日午时死去了。
是“无疾而终”还是“气伤肚肠”而死的，不是我们应措意的事，很可以不必再过问。
倘若是真有那种好揽闲事的人寻根究底，只指示讣文给看就得了；讣文明明载着“享年七十有八……无疾而终”。
三贝是有钱有势的人，丧事自然是非常之热闹。
他第五儿子是现在县署第二科的科员，第六儿子——就是有气死老子嫌疑的那个——又是中学的校长，儿孙又多，因之出殡那一天竟有许多人执绋。
有用松柏枝扎成的香亭，有用白布缠就的灵轿，有十来个敲法器的大师傅，有各种无字的脚牌，有朱红绫子的铭旌，有写上“典型犹存”或“里失贤者”的挽联和祭幛，有两堂锣鼓及一队细乐，有一队制服整齐的学生，而且，知事大人也屈尊到送丧。
此外，典狱官张四老爷，地方财产保管处田老爷，宋连长，复查局刘局长，初从上海毕业转来的九二先生……都莫不大襟上佩了一朵白纸花，沉肃谨敬地在鼻涕眼泪一把抓的孝子前头走着。
警察所长呢，另外又专派了四名着号衣年青的警兵，随同灵柩左右照料，免得那些打高脚牌、扛祭幛的小孩子，沿途吵嘴滋事。
读书的800字作文素材7篇
读书的800字作文素材7篇读书的方法，会在博览群众中一一显现，朋友们，快一起加入这能增长知识、丰富情感、领悟生命真谛的光荣快乐的行列吧!这里给大家分享一些关于读书的800字作文素材，方便大家学习。
读书的800字作文素材篇1“书籍是人类进步的阶梯。
”古往今来，多少仁人志士，正是在书籍的指引下，发现了真理，找到了光明。
杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。
”托尔斯泰说：“理想的书籍，是智慧的钥匙。
”林肯说：“好学的人必成大器。
”周恩来说：“为中华之崛起而读书。
”他们正是由于对书记的挚爱，对知识的渴求，才充分体现了自身的价值，完成了自己报效祖国的心愿，推进了历史前进的巨轮。
多读书，增一点书卷气，保持心境如水、人淡如菊的心境。
书是获取知识的渠道，提高人素质的有效途径，也是涵养静气的摇篮。
多读书，可以与主人公悲可怜之人，笑可鄙之士，读书是超越时空的邂逅。
你会感受到李白攀登天姥峰的潇洒;杜甫登临五岳一览众山小的壮志;李清照在莲花中争渡的轻快……曾经读书是为了增长新知，而当我们疲惫不堪和沮丧空虚时，读书就不再是仅仅是为了增长新知了，它能让人的精神为之解脱，为之慰藉，让你获得一片净土，使你的性情得到至纯至善的陶冶。
当我捧起《钢铁是怎样炼成的》，深深地融入到里面时，我感到自己是多么幸福，因为我拥有健康的身体，保尔虽然残废，但他那仍不向命运低头、坚强的毅力和顽强的精神，深深地把我给折服，让我敬佩。
我对今后的学习、生活充满了希望。
我更爱读书了。
人生与书本，书本与人生两者对爱读书人来说，是分不开的一回事。
人与书的关系是非常密切的，因人的精神食粮可反映出他的内心世界。
对于喜欢读书的人来说，看书就是一种享受，书卷中的意念像一股无形的动力，影响着你的思想和心态。
曾经在一本书上看到这样一段话：“读书能医愚，读书能治穷，读书能疗病，读书能励志，读书能致远，读书能练达，读书能聪慧，读书能知道怎样交友，怎样识人，怎样说话，怎样做事，怎样活着才能身心健康，读书能明白什么样的人生称得上无憾。
高考语文人物素材之汪曾祺
怀念一个“老头儿”，怀念文坛的一种品格汪曾祺，江苏高邮人，1920年3月5日诞生，中国今世作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。
被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士医生。
”汪曾祺在短篇小说创作上很有成绩，对戏剧与民间文艺也有深切钻研。
作品有《受戒》《晚餐花集》《逝水》《晚翠文谈》等。
2017年汪老病逝二十周年，可“汪曾祺”热不曾远去。
有人说，这世间可爱的老头儿很多，但可爱成汪曾祺如此的，却不常见。
“有何思想？实近儒家。
人道其理，抒情其华。
有何风格？兼容并纳。
不今不古，文俗那么雅。
”这是汪曾祺在《我什么缘故写作》中的自白，最终，他将自己活成了和笔下的作品一样的样子。
他是沈从文的学生1939年，汪曾祺考入“西南联大”，中文系，成为沈从文的入室门生。
沈从文对汪曾祺的创作产生了庞大的阻碍。
汪曾祺投考西南联大，除考试用书外所带的两本书，一本是《沈从文小说选》，一本是屠格涅夫的《猎人笔记》，他说：“能够说这两本书定了我的终身，这使我对文学形成了比较稳固的爱好，而且对我的风格产生深远的阻碍。
”1941年，沈从文给施蛰存写信，谈及昆明的一些人和事，说道：“新作家西南联大大方面出了很多，很有几个好的。
有个汪曾祺，以后必大有成绩。
”从西南联大毕业后，汪曾祺辗转来到上海，希望通过熟人介绍找一份工作，却不料连碰壁，手头仅有的一点钱也花光了，即将落魄街头。
汪曾祺情绪异样低落，乃至想到自杀。
沈从文明白后，写信责骂他说：“为了一时的困难，就如此哭哭啼啼的，乃至想到要自杀，真是没前程！你手里有一支笔，怕什么！”沈从文还致信上海的李健吾，请其对汪曾祺多加关照。
由于沈从文的推荐，李健吾推荐汪曾祺到私立致远中学任教，汪曾祺就此过上了一段时刻的稳固生活。
中年时，汪曾祺协助沈从文从头整理文集。
他花了几个月的时刻，系统地阅读了沈从文的小说。
汪曾祺突然意识到，《边城》《三三》中的农村少女，正是他一直寻觅的小说人物的气质，这种不自觉的仿照被他归结为“我是沈教师的学生”。
2025届高考语文复习：散文的结构与行文思路+课件
02
句段作用题
句段作用
句段的作用，指某些关键语句、语段在表现文章
句段 主旨、情感和观点态度上的作用。
必备知识
1.开头句段的作用
作用 开篇点题
关照下文
阐释 首段的作用往往是呼应题目、总起全文、点明题旨。 引起下文；或与下文形成对照；或为下文做铺垫；或设置悬
温故知新 理解结构知识
行文线索 时空 情感
课文
荷塘月色
物件
故都的秋
类型
写景状物 散文
写作思路
引出写作对象→咏物状景，时空 拓展→中间常穿插其他景、物对 比反衬→再由自然之物作拟人化 延伸议论→结尾抒情言志，升华 主旨。
人物 情感 事件
记念刘和珍君
写人叙事 散文
简述写作缘由→多角度多层次写 人记事→中间穿插一些细节描写 →结尾抒发情感，反映世态，总
5．以作者的思想、情感的变化脉络安排结构： 比如鲁迅先生的《记念刘和珍君》全文贯串着一条明显的感情线索： 无话——有话——无话。第一、二部分说明为刘和珍写东西的缘由，第 三、四、五部分是纪念的主体，第六、七部分探究这一次请愿运动对于 将来的意义。 6．以双线结构(复调)行文，分明线和暗线（主线副线）： 明线，作品中直接呈现出来的线索，如记事写景的时间线或空间线； 暗线，即作品中未直接描述或间接呈现出来的人物活动或事件发展的线 索，如记事写景中作者情感变化的线索。比如茅盾的《白杨礼赞》等。
《故都的秋》 ——郁达夫
划分层次法
给全文化分层次， 归纳层意，根据事件 发生发展的各个阶段， 梳理出明确的结构思 路。
1（1—2）总写对北国、南 国之秋的不同感受，表达对 北国之秋的向往； 2（3—12）分写古都纷繁多 彩的清秋景象（清、静、悲 凉）； 3（13—14）总括全文，再 次强调南国之秋的色、味不 及北国之秋，直接抒发对故 都之秋的无比眷恋之情。
2023届高考语文复习：小说专题训练——沈从文《边城》
小说专题训练-----沈从文《边城》一、阅读下面的课内文本内容，完成下面小题。
边城（节选）沈从文管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。
活了七十年，从二十岁便守在这小溪边，五十年来不知把船来去渡了若干人。
年纪虽那么老了，本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一份生活离开。
他从不思索自己职务对于本人的意义，只是静静地很忠实地在那里活下去。
他唯一的朋友为一只渡船与一只黄狗，唯一的亲人便只那个女孩子。
女孩子的母亲，老船夫的独生女，十五年前同一个茶硐军人，很秘密地背着那忠厚爸爸发生暧昧关系。
有了小孩子后，这屯戍军士便想约了她一同向下游逃去。
但从逃走的行为上看来，一个违悖了军人的责任，一个却必得离开孤独的父亲。
经过一番考虑后，军人见她无远走勇气，自己也不便毁去作军人的名誉，就心想：一同去生即无法聚首，一同去死当无人可以阻拦，首先服了毒。
事情业已为作渡船夫的父亲知道，父亲却不加上一个有分量的字眼儿，只作为并不听到过这事情一样，仍然把日子很平静地过下去。
女儿一面怀羞惭一面却怀了怜悯，仍守在父亲身边，待到腹中小孩生下后，却到溪边吃了许多冷水死去了。
在一种奇迹中这遗孤居然已长大成人，一转眼间便十三岁了。
为了住处两山多竹，翠绿逼人而来，老船夫随便为这可怜的孤雏，拾取了一个近身的名字，叫做“翠翠”。
翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，目为青山绿水，故眸子清明如水晶。
自然既长养她且教育她，故天真活泼，处处俨然如一只小兽物。
人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍亊情，从不发愁，从不动气。
平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从容容地水边玩耍了。
老船夫不论晴雨，皆守在船头，有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船橫渡过小溪。
有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷地替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。