三言二拍论文论文开题报告
宗教背景
搜集明代社会宗教尤其是佛教的发展背景，结合当时的政治原因，经济原因。
举例叙述明朝社会对佛教的影响进而引出僧尼的世俗化，妖魔化现象。
摘要：《三言》(--拍》代表着明代拟话本小说创作的最高成就，因此它们在中国古代白话小说史上的地位是独特的。从宗教层面尤其是从佛教人士角度去考察《三言二拍》的题材、主旨，这方面的相关研究还是比较欠缺
在“三言”、。二拍”收录的故事当中尼形象是“三言二拍”中重要部分。，尼姑形象往往扮演着与宗教戒律相悖的角色：或为人作伐，或为虎作伥。不一而足，而在诸多犯禁行为的背后，存在着的乃是经济的。文化的．社会与个人心理等因素的多重影响。从文本解读的意义上来说，她们的犯禁举动在故事情节的起承转合中起到不可小觑的作用；就明代社会文化分析的角度而言，她们的命运结局则映射出处于中晚期明代社会内在的审美价值与道德评价准则．本文先将这些僧尼形象进行分类，然后通过分析，试图挖掘这些形象背后的多层意义。
关键词：女尼 妖魔化 世俗化 犯禁 审美价值
一、尼姑角色的大量出现，构成了明清小说在情节安排上的特点之一。释教的清规戒律与世俗生活对她们来说，是否存在不可途越的鸿沟?而在修道生涯中，她们可曾经历“槛外人”所无法体味的痛苦挣扎?遗憾的是，除了‘‘尼姑谭》(蔡鸨生著)、嵌比丘尼传》(释宝唱著)等屈指可数的专著之外，涉及尼姑世俗生活的记录不能不说是羚羊挂角，无迹可寻。显然，寻求这些问题的答案需要我们从解读文本入手。本文将围绕“三言”、“二拍”中的尼姑与世俗社会之间在经济、社交、情欲等方面的关联来进行探讨，以供大方之家参考、指正。在，三言”、“二拍”共计200篇作品中，出现尼姑角色的篇目主要有《警世通言》的第ll卷、第29卷．‘<初刻拍案惊奇》的第6卷、19卷、27卷等12篇，尼姑形象近20个。以作品本身对她们的褒贬来作为划分标准的话，她们可以分为三种基本类型：义尼、淫尼、恶尼。
义尼：简要带过 淫尼：举例分析
恶尼：举例分析
二、女尼生活世俗化原因分析
1.社会原因
2.佛门原因
3.自身原因
三、由以上推出明清朝甚至近代佛教总体发展趋势，总结明朝社会道德体系的崩溃。综合女尼形象，分析作者甚至明代社会的审美价值，并以现代佛教审美价值为引线，得出社会经济与宗教发展趋势的关系。
三言二拍
论三言 拍中的风尘女子形象
摘 要：冯梦龙与凌漾初通过。三言”，“二拍”为我们展现了明清时期社会的各个层面，塑造了不少独具个性 的风尘女子，她们相对于前人所塑形象，有着更为独立的人格觉醒以及摆脱传统道德规范的束缚，努力改变自身命运、追求幸福生活的勇气与实践，其中有的更成为不朽的经典。
关键词：三言二拍 风尘女子 出路 命运 人格
明朝中后期，随着资本主义萌芽的出现，城市经济愈发繁荣，而相应的市民文学也逐渐兴盛起来。由于新兴经济形式及新的思想理论的冲击，使得整个社会尤其是市民阶级思想有所解放，人欲得到肯定，人性受到重视。而深受这一时期思想洗涤的冯梦龙与凌濛初通过“三言”、“二拍”为我们展现了明清时期社会的各个层面，塑造了不少独具个性的风尘女子形象。本文将结合作品中的社会文化背景，从她们
的生活与心理方面以及对待爱情、从良的态度进行解析，挖掘其所蕴含的社会意义，了解她们的进步性与落后性，从而更好地认识她们的真实生活与处境。
一．风尘女子的生活处境
在中国古代封建男权的社会中，女性被困于深闺之中，束缚于三从四德，足不出户，从一而终。没有独立的经济收入和正当的职业，因而无论是在经济还是在人身上都只得依附于男性，她们没有任何独立人格可言，一生都只是男人的附属品。但由于妓女这一职业的特殊性，风尘女子却得以比一般的闺阁女性有更多的接触男性的机会，加上她们为了讨客人欢心求得长久的宠爱，会着意提高自身的文化修养，掌握一定的艺术技能，例如琴棋书画，吹拉弹唱等等，而这样的妓女也往往会受到一些官员阶层、富家公子的追捧。
另外，尽管这些风尘女子处于社会的最底层，却有着明确的价值观，于人、于事，都有着正确的价值标准和价值评判。柳永生前深得她们敬慕，“不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫：不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面”；柳永死后，“只见一片缟素，满城妓家，无人不到，哀震地”；柳永葬后，每年清明，春风怡荡，她们不约而同地前去奠吊(《众名姬春风 吊柳七》)。风尘女子对柳永的由衷爱慕，不为钱财，不为权势，完全是对其人格魅力的认同和赞许；而这种认同和赞许，足以彰显出这些风尘女子的价值观的道德属性和真理属性，足以彰显出她们价值评判的能力和水准。她们虽然长期生活在利欲熏心的烟花巷，却没有泯灭人性的真、善、美；她们在内心深处有着高尚的人品、独立的人格与美好的心灵并且渴望着别人的尊重，自身的处境加上她们接触的人员背景复杂，她们的见识、思想自然也会受到影响，潜移默化，这也便使得她们有着更为独立的自我意识和强烈的反抗精神，所谓“自古侠女出风尘”并不是没有道理的。
论三言两拍的文学意义与社会价值_古代文学论文【精品论文】
论三言两拍的文学意义与社会价值_古代文学论文【精品论文】
论三言两拍的文学意义与社会价值_古代文学论文
论三言两拍的文学意义与社会价值,摘要:“三言”、“两拍”继承了唐代传奇与宋代话本的叙事风格以及章回结构模式，吸取了外来游记小说的纪实风格以及心理剖析特点，改变了中国传统文学以诗词曲赋一统天下的文学格局，开创并尝试了“文白语境”下的文学语言表述方式，将明末社会现实进行了艺术化的写真，并谈化了政治影响，体现了平民生活，具有值得称颂的文学继承与创新意义以及反映特定社会现实的历史价值。因此笔者认为，应该对三言两拍的文学意义与社会价值作出客观的评价，给予其特定的文学地位。 关键词:“三言” “二拍” 文学意义
社会价值
自鲁迅《中国小说史略》问世以来，关于“三言”、“两拍”以及冯梦龙、凌濛初的研究，已有七十多年的历史，近年来，随着人们的思想开放程度的提高，已经不再将其斥为“淫书”，对其价值和意义能够根据当时的历史现实给予较为客观的评价。
但新中国建立之前文学研究界对“三言两拍”的评价有些有失公允了。不少学者较多的注重对作者生平及著作的考述上，如容肇祖《明冯梦龙的生平及其著述》等，而对其文学意义和社会价值并没有做深入的分析和评价。五十年代后，关于中国资本主义萌芽于何时，大部分的史学家都认为明末清初最早出现了资本主义的萌芽。由此，明末清初的逐步城市化乃是“三言两拍”出现的社会基础。八十年代以来，开始了对“二拍”的再评价问题。许多学者认为“二拍”的思想倾向，如赞美市民，肯定人欲，都与个性自由的要求相通，同时在反对程朱理学方面也有较大的突破。本文无意在“三言”、“二拍”的评价上再次作更多的剖析与论证，就其文学意义和社会价值谈谈自己的看法。 一(“三言”、“两拍”的文学意义
1(继承了唐代传奇与宋代话本的叙事风格以及章回结构模式 很明显，就小说的叙事方式而言，“三言”、“两拍”继承了我国叙事文学的结构模式，这种叙事结构主要呈现了这样几个特点。
本10班邢双艳：“三言二拍”中牙婆形象浅析
摘 要
能够反映明代市井生活状态的经典短篇白话小说集“三言二拍”具有很高的学术研究价值。在这部小说集中，作者成功地塑造了很多典型人物形象，而“牙婆”无疑是成功的一例。在很多故事中，牙婆都是以她的聪明才智和其发挥的穿针引线、推波助澜的作用取得了绝对优势，吸引了读者的目光。那么，对“牙婆”这一人物形象的分析就变得尤为重要了。然而，在国内的文献研究中，对于“牙婆”的人物形象分析的内容却很少，在国外的研究领域中几乎是一片空白，所以，尚有广阔的领域等待着我们去探讨研究。要想深入细致的了解这一人物形象，就要认真品读文章，反复推敲赏析，同时也要研读明清史料，把这一人物放在其特定的历史环境中，对这一人物形象的分析对于更好地分析理解故事内容具有重要的意义。
关键词：“三言二拍”；“牙婆”；淫媒
Abstract
Town reflect the living conditions of the Ming Dynasty classic white short
fiction collection "The three were made by the film" is of high academic value.
In this novel focus, the author succeeded in shaping a lot of image Typical
Characters, "toothless woman" is one example of success. In many stories, PO
teeth are her talent and his play Chuanzhenyinxian, adding fuel to the flames
have made the role of absolute advantage to attract the reader's attention.
“三言”三音词研究的开题报告
“三言”三音词研究的开题报告
开题报告
题目： “三言”三音词研究
研究背景和意义：
汉字是中华民族文化的重要组成部分，而三音词作为汉字音形相结合的特殊表现形式，在中国汉字发展史上占有重要地位。其中，“三言”三音词作为汉字中重要的语音形式，因其音韵独特、寓意深刻，被广泛应用于文学、诗词等各个领域，并被誉为汉字中的诗。因此，对于“三言”三音词进行系统的研究，不仅可以深入挖掘汉字及汉字文化的内涵，还可以对中华文化的传承及发展做出重要的贡献。
研究目的和问题：
通过对“三言”三音词的梳理和整理，分析其声、韵、调的结构和演变规律，探究其形成的历史渊源和文化背景，进而研究其对于现代汉语的语音、语言的影响和启示，并为文学、诗词创作提供新的思路。
具体研究问题如下：
1. “三言”三音词的起源和演变规律是什么？
2. “三言”三音词的声、韵、调的结构特征是什么？
3. “三言”三音词与现代汉语的语音、语言有何关联？
4. 如何将“三言”三音词运用到文学、诗词创作中？
研究方法：
本研究将采用文献资料法、实证分析法、对比分析法等多种研究方法，从历史、语言和文学等角度对“三言”三音词进行深入剖析，并通过对比和实证的方法进行研究，以确保研究的完整性和客观性。
预期成果和意义： 本研究预期将为“三言”三音词的研究提供新的视角和思路，深入挖掘汉字及汉字文化的内涵，为文学、诗词创作提供新的启示和理论支持。同时也为中华文化的传承及发展做出重要的贡献，为文化学科的研究提供新的研究范式。
论“三言”、“二拍”女性意识的显露及成因
龙源期刊网
论“三言”、“二拍”女性意识的显露及成因
作者：柯曼婧
来源：《青年文学家》2014年第33期
摘 ;要：本篇论文从“女性形象塑造的特点”、“婚恋自由”、“尊重女性人格尊严”以及“对女性失贞的宽容”四个方面论证“三言”、“二拍”的女性意识。将作品置于时代的大环境下，深入思考这种女性意识的成因。
关键词：“三言”;“二拍”;婚恋自由;合理诉求;“女贞”;女性意识
作者简介：柯曼婧，女，1993年出生，汉族，福建省莆田市人，本科学历。单位：福建师范大学文学院。
[中图分类号]：I206 ;[文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2014）-33-0-02
“三言”、“二拍”是明代晚期的两部短篇白话小说集。明朝天启年间，冯梦龙编著了“三言”，即《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，其中共收录了120篇小说。这些小说的素材大多来源于文言笔记、传奇小说、历史故事和社会传闻，经过冯梦龙的汇辑、整理和再加工，形成“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”的奇书。受到“三言”的影响，崇祯年间的凌濛初创作了被世人称作“二拍”的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，“二拍”与“三言”一样，都是以广大的市民阶层为主角，对市井生活和风情进行细致的描绘，可谓“取古今来杂碎事可新听睹、佐谈谐者，演而畅之。”既是以世俗社会为题材，自然少不了日常生活中女性的身影，无论是大家闺秀、民女丫鬟或是青楼妓女，她们的一举一动、一颦一簇都栩栩如生地跃然于纸上。在中国古代大多数文学作品中，女性角色的地位都不高，即便被塑造得再生动传神，都是男性角色的附庸，起着铺垫衬托的作用。与此不同，“三言”、“二拍”中的女性大多以主角的身份登场，她们从“幕后”走上“前台”，有时甚至超越男性角色，在小说中大放异彩。“三言”、“二拍”成书于中国封建时代，为何能在男权当道的社会秩序下种植女性意识的萌芽呢？小说中的女性意识又是怎样表现出来的？笔者认为应从“女性形象塑造的特点”、“婚恋自由”、“尊重女性人格尊严”以及“对女性失贞的宽容”四个方面切入思考。
“三言”史传轶事小说研究的开题报告
“三言”史传轶事小说研究的开题报告
题目：探究“三言”史传轶事小说的创作特点与文化内涵
背景和意义：
“三言”是中国古代小说的代表作之一，其中“史传轶事”则是其中一大类重要的题材。史传轶事小说作为中国古代小说的一种，其特点是以历史人物和事件为原型，再加以虚构、夸张或想象，通过故事情节展开、表达个人观点或思想，同时又具有一定的文化内涵和价值观。
本文旨在通过对“三言”史传轶事小说的分析，探究其创作特点及所包含的文化内涵和价值观，加深对古代小说的理解，有助于挖掘出更多古代文化的内涵和价值。
研究内容：
1. 对“三言”史传轶事小说进行分类和梳理。
2. 分析“三言”史传轶事小说的创作特点，探讨作者的创作思路、手法、表现形式等方面的特色。
3. 探究“三言”史传轶事小说所包含的文化内涵和价值观，并探讨其对古代文化的传承和发展的贡献。
4. 分析“三言”史传轶事小说在现代社会中的意义，即其对现代社会和文化的借鉴和启示。
研究方法：
1. 对“三言”史传轶事小说进行系统梳理和分类，浏览相关文献和资料。
2. 分析“三言”史传轶事小说的创作特点，探讨作者的创作思路、手法、表现形式等方面的特色，批判性地阐述个人观点。 3. 对“三言”史传轶事小说所包含的文化内涵和价值观进行深入探讨，运用文化学、文学批评等理论进行分析和研究。
预期结果：
通过对“三言”史传轶事小说的分析，预期可以发现该类型小说的创作特点和所包含的文化内涵和价值观。同时，也将加深对古代文化的理解和挖掘出更多的文化价值。此外，还可以探讨“三言”史传轶事小说在当代社会中的意义和价值，对现代社会的发展和文化建设产生积极的影响。
“三言”与“二拍”的比较研究
湖南师范大学
硕士学位论文
“三言”与“二拍”的比较研究
姓名：史欢宇
申请学位级别：硕士
专业：中国古代文学
指导教师：王毅
20100501摘要
明末冯梦龙编纂的“三言＂与凌潆初之“二拍”代表我国古代拟话本小说创作的最高峰，在当时就非常盛行，在今天更是当之无愧的
名著，其思想、内容等方面极具可读性，引起众多学者的研究兴趣。两部著作接踵问世于明末这样一个特殊的时代，对当时世俗社会的诸
多方面有深刻的反映，很具研究价值。综观而言，将两者做对比，进行系统的比较研究的还是极少数。
实际上“三言＂与“二拍”虽属同一系列，但两者是同中有异，异中有同。本文即立足于此，将“三言”与“二拍’’做为并列主体，分三
章进行微观比较，按照由内容到形式再综述的顺序，对其思想内容，
叙事技巧，文艺思想等方面进行探讨。如思想内容的比较可以看出冯梦龙和凌漾初通俗思想中的细微差别，对待情恋、商业和宗教的观点
和感受因共同的时代背景而呈现出很大的相似性，但从细处看来又都
因人而异。另外，在叙事方面，凌漾初在继承冯梦龙的基础上也出现了超越，对拟话本操作的技术和手法显得更加娴熟，有很强的文体意
识性，因而“二拍＂在形式上要比“三言”整饬得多。更重要的是，“三言”和“二拍＂引发了明末清初拟话本小说创
作的高潮，大量拟话本小说问世，这些作品在内容和形式上都受“三言”和“二拍＂的影响，但由于“三言”和“二拍’’对拟话本定型，
带来拟话本创作技术的成熟，所以这些作品必须在适当的范围内另辟蹊径，彰显其特色。比较是认识客观事物的一种有效方法。通过这样的比较阅读，不仅三言和二拍各方面能更清楚地呈现，一目了然的看
清楚这对双胞胎姊妹的同与异，从而能更深刻和全面地了解拟话本小说创作高峰中的两部著作的思想和内容。同时也能更明晰地看到拟话
本小说发展的痕迹和内在机制，以及“三言”和“二拍”这一基本写作范式的影响和意义。
关键词：“三言＂；“二拍”；思想；叙事；文艺观
ＩＩＡＢＳＴＲＡＣＴ
ＬａｔｅＭｉｎｇｄｙｎａｓｔｙｆｅｎｇＭｅｎｇｌｏｎｇ‘Ｓｃｏｍｐｉｌａｔｉｏｎ¨ＳａｎＹａｎ”ａｎｄｔｈｅ
三言二拍中的文人形象
.
. 论“三言”、“二拍”中的文人形象
摘要：“三言”、“二拍”作为明代白话短篇小说的代表，描画出了社会众生百态，以其世俗化倾向，迎合了广大市民阶层的趣味。其中对文人这一类型的塑造，打破了传统观念中对文人高尚儒雅的心理定势，由单一死板转入丰富多彩，呈现出文人和现实结合的世俗化。对这一形象系列的探究，能够帮助我们了解中国古代文人的心理状态，也对我们当代知识分子理解传统文化有一定的借鉴意义。
关键词：“三言”“二拍”； 文人； 形象； 世俗化
Abstract：" San Yan"、" Er Pai" as the vernacular short stories of Ming Dynasty
's representative, depicts all kinds of society, with its secular trend, cater to the
general public class interesting. The writer of this type of model, breaking the
traditional concepts to literati noble elegant mental set, by onefold rigid into rich
and colorful, showing a scholar and the reality of secularization. An image of
which series of research, can help us understand the ancient Chinese literati 's
psychological state, but also to our contemporary intellectual understanding of
traditional culture has certain reference significance.
论“三言二拍”中的商人形象
====Word行业资料分享--可编辑版本--双击可删====
源-于-网-络-收-集 目 录
摘要………………………………………………………………………………2
引言………………………………………………………………………………3
一、“三言”、“二拍”的商人形象………………………………………… 3
（一）“三言”、“二拍”的新商人形象……………………………………4
1、守义求利型商人形象…………………………………………………5
2、重情重义型商人形象…………………………………………………6
3、诚实守信型商人形象 ………………………………………………… 7
4、追求自身价值型商人形象 …………………………………………… 9
（二）“三言”、“二拍”的传统商人形象…………………………………9
1、好色型商人…………………………………………………………………10
2、贪财型商人 ………………………………………………………………11
二、“三言”、“二拍”中商人形象改变的原因………………………11
（一）明代商品经济的繁荣…………………………………………………11
（二）明代社会思潮的影响…………………………………………………12
三、“三言”、“二拍”中商人形象改变的意义…………………………13
（一）提高了的商人社会地位……………………………………………13
（二）表现了社会价值观念的变革………………………………………14
结束语………………………………………………………………………………15参考====Word行业资料分享--可编辑版本--双击可删====
源-于-网-络-收-集 文献……………………………………………………………………………15
总结与体会………………………………………………………………………16
致谢辞…………………………………………………………………………16
论 三言二拍 中的高墙爱情 _大学论文
“墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。”
－－论“三言二拍”中的高墙爱情
摘要：白居易的《井底引银瓶》为后世的爱情题材的作品创作提供了新的模式，即一种越过高墙阻隔而产生的爱情。本文通过对比等手法分析“三言二拍”中的高墙爱情而探析高墙的内涵和这种爱情所体现出的主题内涵以及其现实意义。这种高墙爱情既是对封建礼教的一种反抗，宣扬追求自由爱情，同时也违反了正常的社会秩序，对于这种爱情我们需要持一种辩证地态度去对待它，不能一味的放任，也不能一味的地扼杀。
关键词：三言二拍，高墙，爱情
在古代，男女有别的思想阻挡无数才子佳人的爱情，因而一座座高墙大院将封建社会中的男女完全隔离在了两个不同的世界，故墙缺一角、楼高一截更为彼此的爱情创造了契机。［1］这种契机在战国时期宋玉的《登徒子好色赋》中就已经被运用了，“然此女登墙窥臣三年，至今未许也”。到后来的白居易的《井底引银瓶》中则更是被运用得惟妙惟肖，“妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。”因为有了墙缺一角、楼高一截的契机，男女主人公才得以见面并且最终可以私奔，虽然结局不幸，令人唏嘘不已。好在白朴的《墙头马上》给了读者一个完美的结局，当裴少俊在马上看见了倚墙而立的李千金时，才有了后来的感人爱情故事。这种突破高墙阻隔的爱情在明清小说中比比皆是，尤其是冯梦龙和凌濛初的“三言二拍”更是将这种突破高墙表现人性情与欲的爱情表现地淋漓尽致。
一、墙的含义
（一）浅层含义
根据《辞源》解释，墙是“用砖石等砌成承架房顶或隔开内外的建筑物。”可以避风御寒、防止侵害。《释名 释宫室》解释道，“壁，辟也，所以辟御风寒也。墙，障也，所以自障蔽也”，就很好地概括了墙的本来属性。墙的存在，象征着自我与外界的隔离，对外界起着一种阻隔作用。而当墙进入文学领域，被文人纳入书写的范围时，便形成了一种间阻思慕模式。［2］
（二）深层含义
在《诗经 将仲子》第二章中说到：“将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之，畏我诸兄。仲可怀之，诸兄之言，亦可畏也。”讲的是女子告诫男子不要翻过墙来找自己，因为害怕兄长。同样在《孟子 滕文公下》里也写道：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”男女不能