浅析城市文化的特征及其功能
浅析城市文化的特征及其功能武向青(淮南矿业集团,安徽淮南 232001)摘 要:城市是人类在一定地域范围内营造的一个生存空间,城市文化作为一种独特的文化形态,是随着城市的产生、发展形成起来的,因而具有鲜明的城市特征。同时试图通过对城市文化功能的分析,来探讨其对于城市发展的意义。关键词:城市;城市文化;特征;功能中图分类号:C912.81;TU-024 文献标识码:A 文章编号:1671-4857(2004)04-0075-03 城市作为人类适应环境的一种特殊方式,是人类文化的组成部分和独特的文化现象,反映着它所处的时代、社会、经济、科学技术、生活方式、人际关系、伦理道德及宗教信仰等。城市在不断的适应环境的过程中,产生了各种不同地域及不同时代特色的生活方式、行为模式与建筑形式,亦即城市文化.。就其内涵和外延来看,有别于其它文化,城市文化是具有鲜明城市特征的一般文化。1 城市文化的特征1.1 聚集性城市以其独有的向心力使人类的财富、信息、权力乃至全部生活方式都以城市为中心进行汇集,这个集中过程使城市文化更具社会化,它的涵盖面越来越大、凝聚力越来越强,这必然带来文化在城市的聚集和繁荣
,进而逐步形成多民族多文化特色[1]。人类创造了城市,也创造了城市文化。正如刘易斯・芒福德所说,“城市是文化的容器”,是人类文化的荟萃之地。在城市积聚的文化有来自不同时代的文化(古代文化与当代文化)和来自不同方向的文化(民族文化和外来文化)。这些文化不仅在城市积留,而且在城市融合、渗透和创新。1.2 层次性城市文化是一个多层次的、综合的、复杂的统一体。法国历史学家莫里斯・埃马尔指出:“城市是一些纵横交错、布局密集的空间,是按照虽不成文但人人均需严格遵守的一套一定之规部署的,这些反映在城市生活各个层次上的规定,决定了文化的复杂性。”文化是人类创造的物质财富和精神财富的总和,城市文化作为人们对城市的综合识别体系。城市文化形象的构建可分为:①物质文化层。它包括城市的公共设施、形象标志等。例如主要建筑、公园、道路、广场、市徽、雕塑等,是人们创造的物质财富的积累和体现,从不同的侧面体现了城市文化。②行为文化层。它是人的行为在城市文化中的体现,承载着城市特有的文化信息,是文化通过一定的主体行为体现出来的。它包括城市社会秩序、人际关系、管理模式等,例如城市政府行为状况、市民素质、各种社交活动等。③观念文化层。它是城市文化的一种升华,是城市文化形象的最高境界,最能体现城市文化形象的特征。它包括城市精神、城市人的价值观念、城市法律法规等。1.3 多元差异性工业化的发展、市场经济的洗礼、信息化的来临,这些冲击和影响渗透到社会生活的每个角落,加之城市生活的高度差异性,使人的生存含义发生了变化,在商品生产和消费为主的生活中,城市人彼此作为高度分化的角色相遇。多元差异性的城市文化环境为每个市民提供了多种选择的可能,“个人同其同类相分离的可能性不断发展,并且不断强化着个人共性中的个性差别”。城市从来就是各民族、各种文化相互混合、相互作用的大熔炉
,新的种族、新的文化、新的风俗与新的社会形态就从这些相互作用中产生出来。城市文化的这种多元差异性,极大地激发了城市的内在活力,增加了对不同文化背景的人的吸引力。1.4 地域性城市是经历了漫长的岁月逐步发展而成的,由于地理位置、生产生活方式等的差异,历史地形成了不同的地域,不同的地域文化又有着不同的特色。另商榷与争鸣SHANGQUEYUZHENGMING浅析城市文化的特征及其功能
2004年4期《工程建设与档案》75 外,自然环境的影响,也使每一个城市都存在着深层次的文化差异。自然的影响愈是多样化,城市的整体特性就愈复杂、愈有个性。作为地域的中心,城市承载着其所在区域历史文化传统的积淀,这是城市文化产生认同感、归宿感的基础,也是城市个性形成的根本原因。城市文化的地域性差异是城市应保存的有价值的文化内涵,是城市市民对本民族与本地区和本城市的历史、传统、宗教信仰及其载体的一种成熟的认同了的看法及行为表现。城市文化是城市得以延续的重要内容。一座城市能够延续下来,在很大程度上取决于城市文化的延续。一座城市,其过去的文化和现在的文化都是它的价值所在。若抛开长期积淀下来的城市文化,则该城市的知名度、凝聚力和辐射力就会减去大半。虽然现代化的传播手段使当代生活具有更多的共性和世界性色彩,但这并不能完全取消各个地区的独特文化,相反还刺激了各地区的城市文化向更具有地域性的现代化方向发展。1.5 辐射性城市一旦形成,它就为人流、物流、财富流、信息流大量频繁的交流提供了极为便捷的场所,不同的文化在城市里得以交流发展。人类的知识、思想、经验、技能在城市里日复一日、年复一年地积累着,并被整理加工为一种约定俗成的生活秩序。城市文化在交流和发展中呈现着远离传统,趋向共同性的势头,并向城市四周辐射,这已成为城市天然的属性和功能。这种文化形态的横向运动,是由于城市和乡村文化上的对立与不可分割,是由于各地区间、国家间发展的不平衡,是由于文化上的交流、传播和融合。例如,中国黄河流域形成的文化体系辐射到整个中国而形成了中国文化区,某些要素传播到朝鲜、日本便形成了文化区的复合带。近代史上西方文化随军事、宗教和贸易等手段的传播,在中国沿海城市形成了租界区建筑,以及当代沿海开放城市文化对内地的渗透等。这种辐射是相互同化的过程。在城市文化不断向四周辐射的过程中,人类文明得到了进一步的发展。2 城市文化的功能城市文化是城市发展的动力。城市文化的层次性和历史积淀决定了它不会是单一的形态。正是这种矛盾性和复杂性使得城市文化产生了内在的张力,而这种张力会对文化的发展起到强有力的驱动作用。2.1 精神支柱城市文化是城市发展的动力———创造力的基础,现代经济的发展,很大程度上取决于人的主体精神、创造精神的发挥。[2]文化不但能解决人的信仰之类的问题,更能提高城市居民的素质。获得了强有力的“精神支柱”的社会成员,其较好的理想性和预见能力、实现目标的行为能力、较高的技能等等构成了社会发展所需要的最重要的人力资源。这些社会成员既是文化活动的直接力量和热情参与者,同时也是重要的生产力因素。因此,在大力造就文化的同时,就意味着为经济发展和社会全面进步,提供了强大的精神动力和智力支持。2.2 产业支柱文化产业是被誉为未来最具潜力的产业之一。文化资源的开发,不但可以收到良好的社会效益,而且可以收到良好的经济效益。我国在经济活动中,已有不少借助某种文化或文化符号来催生经济发展的例证。内陆山区城市更应该把文化产业作为新的经济增长点,以加快文化产业的发展,来创造经济高峰;将现有的某些个别的行为,组织为本地区规模化、格局和谐的文化产业。[3]如挖掘本地丰富绚烂的民族文化资源,努力形成规模效应,将其培育成为地域文化的支柱产业;将现有的文化事业中可能的部分,转向产业化发展适应现代社会需要,充分发展人文景观优势,大力发展人文旅游产业;将具有文化行为趋向的部分,逐步向产业化引导,如积极培育发展现代经济的产物———网络文化,使之成为未来经济的增长极。再次,城市文化为城市经济的可持续发展增强后劲。在一个社会系统内,经济和文化从来都是共生互动的,文化生活既为经济生活所制约,而文化资源又是经济建设的宝贵财富。一方面,城市文化的发展提升了城市品位,另一方面,城市品位的提高也为城市发展提供内在动力。2.3 环境功能在现代市场经济条件下,社会环境质量的高低在某种程度上决定于经济活动能否正常、协调、高效运行。所有的环境,归根结底是一种文化环境。这种环境在经济条件相同的条件下,决定人流
、物流、信息流等重要生产要素的合理流向,是地域经济发展的基础要素。所有较发达的城市和地区,都将优良的环境视为生存发展的主要前提,甚至当成目的。文化在构成城市环境中,发挥着超乎一般的作用。除了从整体上商榷与争鸣SHANGQUEYUZHENGMING浅析城市文化的特征及其功能
76 2004年4期《工程建设与档案》从形式美与艺术本性看建筑艺术徐树生(钢陵市建筑设计院,安徽铜陵 244000)摘 要:基于西方“美在于形式”的哲学思想及其历史性变化,揭示了形式与艺术本性的关联。形式作为艺术本性的规定具有重要意义;也存在着难以解决的问题。进而表明,在审美与任何艺术活动中,形式是流变的与多元的,这种关联本身是非常复杂的。该文主要从形式美与艺术本性的关联出发,从哲学角度思索及增进对建筑形式与建筑艺术的认识和理解。关键词:形式美;艺术本性;关联;建筑艺术中图分类号:TU-80 文献标识码:A 文章编号:1671-4857(2004)04-0077-030 引 言在西方美学史与艺术哲学中,形式美是一个非常重要的范畴,无论是在艺术创作中,还是在艺术鉴赏与审美活动中,形式美都发挥着极其重要的作用。进入现代以来,形式美已不再局限于经典认识中关于内容与形式的一般论述,其对于艺术及本性的认识和理解具有崭新的意义。1 “美在于形式”的思想及其变化形式美作为重要的范畴,一直是西方美学史与艺术哲学中极其关注的问题,同是也是一个仁智各见、充满纷争的问题[1～4]。对于什么是形式的问题,可以追溯到古希腊早期,后延至后现代思想家,其各个时营造出城市生活氛围,如建筑艺术、园林艺术、街景、文化设施,还塑造着城市的文化形象,体现着城市的文化性格。可以说,城市文化的发展在相当重要的程度上决定着这个城市的形象[4]。2.4 辐射功能先进地区和先进文化,在与落后地区和落后文化的相互影响中,总是占主导地位。我国一些大中城市,都十分注意拓展自身的辐射能力,在辐射作用中获得自身发展的更大空间。经济辐射能力虽然效益可观而且直接,但也往往易受多种限制从而出现单调、停滞。相比之下,文化的辐射力就自由广阔得多。深圳、海南开发初期,其先进的现代文化观念,就吸引了相当多的人才和项目。西安的“古文化”节、兰州的“丝绸之路”节、长沙的“金鹰”艺术节等,对于塑造现代化城市形象起到了极大的作用,也为城市创造了其经济行为无法比拟的声望。3 结束语城市是一个结构、一个体系,是一个复杂的多因素、多层次、多侧面的客体。政治、经济、社会、地理、技术、环境、资源、历史等诸多因素都同时发生作用。同时,城市又是一个动态系统。影响特定城市文化的因素既有自然的,
又有人为的,更有社会的,这些因素结合起来形成为一股合力,促成了特定城市文化成为一种独特的文化整体,在行为方式、观念形态及价值规范领域形成相对一致的文化体系。只有准确地掌握了城市中一切文化现象的城市特征,才能真正认识、继承和发展传统的城市文化,强化城市的个性,提高城市的可辨识度。同时,要充分挖掘和发挥城市文化之于城市发展所具有的内在的社会、经济、和文化功能,使其成为城市发展的动力。〔参考文献〕[1] 陈寿灿.建设城市文化与提升城市竞争力[J].浙江学刊,2002,(3):153-156.[2] 陈立旭.城市文化与城市精神———中外城市文化比较[M].南京:东南大学出版社,2002.[3] 徐康宁.文明与繁荣———中外城市经济发展环境比较研究[M].南京:东南大学出版社,2003.[4] 王 农.城市形态与城市文化初探[J].西北建筑工程学院学报,1999,(2):25—29.商榷与争鸣SHANGQUEYUZHENGMING从形式美与艺术本性看建筑艺术
以烟台市牟平区杨子荣广场为例浅析广场文化
以烟台市牟平区杨子荣广场为例浅析广场文化
摘要：广场文化在人们的日常生活中扮演着重要的角色，满足了人们的精神需求，同时也体现了一个城市的文化风貌，它为当地居民的思想文化和精神需求提供了一个展示的平台，也体现着人们生活水平和地方文化特色。本文以烟台市牟平区杨子荣广场为调研分析对象，浅析广场文化。
关键词：广场文化；景观；细节
1.广场文化的起源
西方的“中心广场”、中国古代的“庭院广场”和“街市广场”就是早期的广场形式，迄今为止，考古学家发现的世界最早广场文化有两处，一个位于中国现实临潼区姜寨早期仰韶文化遗址，一个位于乌克兰基辅特里波里村遗址。广场的原始形态就此勾勒出来：广场就是人类的群体在室外活动空间消磨时间的存在形式。
由于中西文化的差异，西方广场起源于庆典和祭祀，而中国广场则随着文化的演变，由集中式广场演化成了“庭院广场”和“街市广场”。尽管如此不同，城市广场所承载的文明、风俗以及公众的精神需求则是异曲同工，城市广场与城市街道、城市建筑、城市景观一起构成了整个的城市风貌，并留下了城市发展演变的印记，寄托着人们的希望和信仰，成为城市的一张“名片”。广场文化随着城市的发展也经历了不同历史阶段的不同文化形态。
2.历史文化背景
2.1 牟平区
牟平区位于山东省东部，隶属烟台市。地处北纬37°04′～37°30′，东经121°09′～121°56′。东邻文登市，西接莱山区、福山区，南和西南分别与乳山市、海阳市、栖霞市交界，北濒黄海。面积1559平方公里，人口47.3万。为烟台市辖区。
“牟平”以在“牟山之阳，其地坦夷”得名。而此含义应为汉时县治设于现福山境之东牟县，今之牟平一度归属其内。直到唐麟德二年（公元665年）才析文登县于东牟故城（即今牟平城），置牟平县。由此说明，今牟平名当为汉时现福山区牟平迁此之沿袭。
浅析庙会文化的社会功能
浅析庙会文化的社会功能
【摘要】
庙会文化作为中国传统民间文化的重要组成部分，不仅具有悠久的历史渊源，而且承载着多重社会功能。庙会文化通过举办庙会等活动，促进了社会的融合与交流，加强了人与人之间的情感联系，拓展了社会网络。庙会也成为了民间经济的重要组成部分，带动了当地商业的发展，促进了农产品的流通。庙会文化还有助于传承和弘扬中国传统文化，保护传统手工艺等非物质文化遗产。庙会的举办也给人们带来了欢乐的娱乐活动，增加了生活的乐趣。在现代社会，庙会文化的社会功能仍然凸显，可以促进地方经济的发展，增加社会凝聚力，传承中华民族的文化传统。庙会文化的发展具有重要的现代意义和潜力，值得我们进一步深入研究和推广。
【关键词】
庙会文化、社会功能、历史渊源、社会融合、经济功能、文化传承、娱乐功能、现代意义、未来发展、社会重要性
1. 引言
1.1 庙会文化的定义
庙会文化是中国传统文化的重要组成部分，是指在特定时间和地点组织的一种传统盛会。庙会通常是在神祠、寺庙或其他宗教场所周围举办，因此得名。在庙会上，人们可以享受传统文化表演、品尝地方特色美食、参与民俗活动等。庙会文化承载着丰富的民俗传统和历史文化，反映了当地人民的生活方式和民间信仰。庙会文化不仅是一种文化形式，更是人们交流互动、传承文化的平台。庙会文化的丰富多彩、生动活泼，吸引着人们前来参与，成为人们在繁忙生活中放松心情、体验传统文化的重要途径。庙会文化不仅是一种传统习俗，更是一种社会活动的载体，具有重要的社会功能和文化意义。
1.2 庙会文化的重要性
庙会文化作为中国传统文化的重要组成部分，在社会发展中扮演着重要角色。庙会文化的重要性主要体现在以下几个方面：
庙会文化是中国传统文化的一种重要表现形式，承载着丰富的历史文化内涵，代表着中国人对信仰、传统和文化的情感和追求。通过庙会这一传统仪式和活动，人们得以传承和弘扬传统文化，保留和传播古老的民俗习俗，增进对历史文化的认识和理解。
浅析城市公园绿地的意义与功能
浅析城市公园绿地的意义与功能
城市公园绿地是城市中不可或缺的一部分。它们不仅为人们提供了一个放松身心、休闲娱乐的场所，还有助于改善城市环境、促进生态平衡。本文将从社会、环境和生态三个方面来浅析城市公园绿地的意义与功能。
首先，城市公园绿地在社会方面具有重要的意义和功能。它们为人们提供了一个共享空间，可以促进社会互动和人际交往。在城市公园绿地中，人们可以结识新朋友、加强与家人朋友的联系，并且可以共同参与各种活动，增加社会凝聚力和归属感。此外，城市公园绿地还是促进城市文化和传统的重要场所。在公园内，人们可以欣赏到各式各样的文化活动，如音乐会、舞蹈表演等，有助于传承和弘扬城市文化。
其次，城市公园绿地在环境方面也具有重要意义和功能。首先，它们为城市提供了大量的绿色空间，让城市更加美丽宜居。城市公园绿地中的花草树木可以吸收大量的二氧化碳，释放出氧气，净化空气。同时，城市公园绿地还可以吸收和分解废气和有害物质，从而改善空气质量。此外，它们还能够调节城市的温度和湿度，并且可以减少交通噪音等外部干扰，为人们提供一个宁静、舒适的居住环境。
最后，城市公园绿地在生态方面也发挥着重要的意义和功能。一方面，城市公园绿地可以保护和维护城市的生态系统。它们提供了栖息地和食物源，吸引了各种野生动植物在城市中生存和繁衍。同时，城市公园绿地还可以形成城市的生态廊道，连接不同的自然区域，有助于保护生物多样性和生态平衡。另一方面，城市公园绿地还可以带来很多生态服务。例如，它们可以吸收雨水并减少洪水的发生，防止土壤侵蚀，保护地下水资源。此外，城市公园绿地还可以提供风景和休闲活动，增加人们对自然的认识和关注。
总之，城市公园绿地在社会、环境和生态方面的意义与功能不可忽视。它们为人们提供了一个休闲娱乐、社交互动的场所，同时也改善了城市环境、促进了生态平衡。因此，我们应该重视和保护城市公园绿地，使其发挥更大的作用，并且不断创新和完善城市公园绿地的设计和管理。这样才能让城市更加宜居，使人们的生活更加美好。
浅析当前历史文化名城保护中存在的问题及其对策
浅析当前历史文化名城保护中存在的问题及其对策
当前历史文化名城保护工作取得了很大的成绩，许多历史文化名城得到了有效的保护和传承，但同时也存在一些问题和挑战。本文将从城市发展与保护的矛盾、保护政策的不完善、管理体制问题、市民参与不足等方面进行浅析，并提出相应对策。
第一，城市发展与保护的矛盾。随着社会经济的快速发展，历史文化名城面临着来自城市化进程的压力。一方面，城市需要发展经济、改善居民生活水平，导致对历史文化城区的开发和改造，以适应当代城市的功能和需求。历史文化名城的独特价值需要得到保护，保留历史风貌和文化特色。这是一个矛盾的问题，如何平衡城市发展和文化遗产保护的关系是一个亟待解决的问题。
解决这一问题需要制定合理的规划和政策。要加强城市规划和设计，将保护文化遗产纳入城市整体发展规划。要培养相关专业人才，提高城市规划和设计水平。要加强公众参与，广泛征求民众的意见和建议，形成社会共识。
第二，保护政策的不完善。当前，我国历史文化名城保护工作仍然存在一些政策上的缺陷。相关的法律法规制度体系不够完善，缺乏明确的法律规定和强制力。对历史文化名城保护的经费投入不足。保护工作需要大量的资金支持，但目前很多地方政府在保护工作上的投入并不足够。缺乏行业标准和评价体系，导致保护工作缺乏统一的标准和指导。
解决这一问题需要加强立法工作。应该制定相关的法律法规，明确历史文化名城保护的责任和义务，加强对违法行为的处罚力度。要加大对历史文化名城保护的资金投入，建立健全保护资金的筹措机制。要加强行业标准和评价体系的建设，制定统一的保护标准和评估指标，提高保护工作的水平和效果。
管理体制问题。当前历史文化名城保护工作的管理体制存在一些问题。一方面，责任部门不明确，不同部门之间的协调合作不够。管理人员的专业素质和管理水平不高，导致保护工作的推进缓慢。
第四，市民参与不足。历史文化名城保护工作需要广泛的社会参与，但目前市民参与程度不高。一方面，市民对历史文化名城保护的认知和参与意识不强，缺乏文化遗产保护的意识。缺乏有效的机制和平台，限制了市民参与的能力和机会。
浅析博物馆在城市旅游文化建设中的作用
浅析博物馆在城市旅游文化建设中的作用
摘 要：旅游及旅游文化是近代兴起的一种新型产业和文化。旅游文化由旅游和文化两个层次的文化现象构成，两者之间既具有融合性，也具有冲突性，是一种复杂的综合文化现象。城市旅游文化是一座城市的凝聚力和自信心的来源。城市旅游文化对于城市的现代化非常重要，是城市现代化发展的推动力，它对于城市发展有巨大作用。
关键词：博物馆；旅游文化；城市发展
一座博物馆就是一部物化的发展史，人们通过文物和展品与历史和自然对话，穿过时空的阻隔，俯瞰历史的风风雨雨。对于主要展品为历史文物的博物馆来说，其主要的陈列展览，既是源远流长的地方历史的反映，又是中华民族团结统一历史再现，体现着民族精神，展现着民族文化。
博物馆是市民文化教育的场所，也是市民休闲娱乐的主要场所，人们可以在这个高品位的文化场所中获得知识，并在博物馆幽静的氛围中得到放松，使工作、学习中绷紧的心弦得到释怀。博物馆的展览是靠陈列、展出、宣传、服务等，达到历史与现代人的对话，陈列展览已成为城市文化设施的重要组成部分。
博物馆不像旅游业，但是博物馆灿烂的历史文化对游客具有吸引力。博物馆之所以能够在现代迅速繁荣发展，与旅游业在现代经济中的崛起和博物馆特有的人文旅游资源是分不开的。博物馆的发展可以弥补现在城市发展所缺乏的特色和个性，城市的特色可以通过城市中的博物馆得到体现。因此博物馆作为现代旅游资源亮点，是旅游业经营者们的重要发现。因此，博物馆和博物馆文化可以通过旅游业的发展而发展，根据游客的观赏需求，增加自己的文化职能和业务职能，是现代市场经济环境下对博物馆的职能文化拓展的社会需求。下文主要以天津市博物馆为例，分析其在城市旅游文化建设中的地位与作用。
一、发展天津市城市旅游文化的重要性
城市旅游文化对于城市发展有一定的推动作用，很多城市已把发展旅游文化提升为重要发展主题。
1.城市旅游文化的作用
城市旅游文化是城市的特色资源，发掘城市旅游文化资源并形成特定文化，这对城市现代化无疑是一种巨大的推动。城市旅游文化的成熟发展，为城市创造出品牌效应。在“经营城市”的今天，城市旅游文化就是城市的名片、商标。城市旅游文化还可创造消费需求，尤其是现代化的消费需求。
浅析城市特色空间对城市发展的积极作用——以苏州三条特色商业街为例
浅析城市特色空间对城市发展的积极作用
——以苏卅Ｉ－条特色商业街为例
ＡＮＡＬＹＳＩＳ ０Ｆ ＴＨＥ Ｐ０ＳＩＴＩＶＥ ＥＦＦＥＣＴＳ ＯＦ ＵＲＢＡＮ ＤＥＶＥＬＯＰＭＥＮＴ ＰＲＯＤＵＣＥＤ ＢＹ
ＦＥＡＴＵＲＥＤ ＵＲＢＡＮ ＳＰＡＣＥ：Ａ ＣＡＳＥ ＳＴＵＤＹ ＯＮ ＴＨＲＥＥ ＦＥＡＴＵＲＥＤ ＣＯＭＭＥＲＣＩＡＬ
ＳＴＲＥＥＴＳ ＩＮ ＳＵＺＨＯＵ
张佳相秉军朱子瑜
ＺＨＡＮＧ Ｊｉａ；ＸＩＡＮＧ Ｂｉｎｇｊｕｎ；ＺＨＵ Ｚｉｙｕ
【摘要】通过对苏州的平江路、山塘街及李公堤
三条特色商业街的调研分析，认为城市特色空间能 够完善城市功能、突出城市特色、延续城市历史、
繁荣城市经济、弘扬城市文化以及塑造城市品牌。
进而从三条街的规划、建设及管理经验出发，得出 了针对城市特色空间塑造的相关启示。
【关键词】城市特色空间；城市特色商业街；平
江路；山塘街；李公堤
ＡＢＳＴＲＡＣＴ：Ｂａｓｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｉｎｖｅｓｔｉｇａｔｉ０ｎ ｏｎ
ＰｉｎｇＪ ｉａｎｇ Ｒｏａｄ，Ｓｈａｎｔａｎｇ Ｓｔｒｅｅｔ ａｎｄ Ｌｉｇｏｎｇ Ｅｍｂａｎｋｍｅｎｔ，ｔｈｉｓ ｐａｐｅｒ ｓｕｍｍａｒｉｚｅｓ ｔｈｅ ｐｏｓｉｔｉｖｅ
ｅｆｆｅｃｔｓ ｏｆ ｆｅａｔｕｒｅｄ ｕｒｂａｎ ｓｐａｃｅ ｉｎ ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ
ａｓｐｅｃｔｓ：ｉｍｐｒｏｖｉｎｇ ａｎｄ ｐｒｏｍｏｔｅ ｕｒｂａｎ ｆｕｎｃｔｉｏｎｓ，
ｈｉｇｈｌｉｇｈｔｉｎｇ ｌｏｃａｌ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ，ｉｎｈｅｒｉｔｉｎｇ ｕｒｂａｎ
ｈｉｓｔｏｒｙ，ｂｏｏｓｔｉｎｇ ｕｒｂａｎ ｅｃｏｎｏｍ￣ｃａｒｒｙｉｎｇ ｆｏｒｗａｒｄ
ｔｈｅ ｃｕｌｔｕｒｅ ａｎｄ ｂｕｉｌｄｉｎｇ ｕｐ ａ ｐｏｓｉｔｉｖｅ ｃｉｔｙ ｉｍａｇｅ．
Ｉｎ ｔｈｅ ｅｎｄ，ｔｈｅ ｐａｐｅｒ ｐｏｉｎｔｓ ｏｕｔ ｒｅｌｅｖａｎｔ ｈｉｎｔｓ ｏｎ ｂｕｉｌｄｉｎｇ ｆｅａｔｕｒｅｄ ｕｒｂａｎ ｓｐａｃｅ ｂａｓｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｐｌａｎｎｉｎｇ，
城市标志物的文化功能与治理效用
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城市标志物的文化功能与治理效用
作者：王济民
来源：《治理研究》2019年第04期
摘要：城市标志物作为城市枢纽节点自古以来备受关注。以埃菲尔铁塔为样本的文化治理实践，揭示了城市标志物在社会价值协调、秩序生成、行为规训等方面不可替代的作用。借助城市标志物参与社群核心价值建构、促进区域空间与伦理秩序优化、担当社会教化和行为导向介质使命的三维分析框架，导引出当下我国优化城市标志物建设以促进文化善治三个方面的策略：明晰标志物建设的价值面向，优化城市标志物的空间设计与营造，重塑以城市标志物为核心的建筑空间教化体系，从而为城市赋能，为治理敦序。
关键词：城市;标志物;埃菲尔铁塔;文化功能;治理效用
城市标志物，是城市空间的重要部分，是城市体验的重要场所，是城市形象的重要窗口，是城市精神的重要载体，对于城市品位提升、城市体验优化、城市形象传播、城市精神塑造等意义重大。在城市标志物越来越受到关注和重视的当代社会，城市标志物既是一种文化载体，也是一种文化现象，更可以作为一种有效的文化治理手段。本文以埃菲尔铁塔为例，通过对城市标志物的文化功能及治理效用进行考察，探究城市标志物参与文化治理的一般进向，试图建构分析评判城市标志物文化功能与治理效用的理论框架，并就当下中国都市语境优化城市标志物建设以促进城市文化善治的路径进行了探讨。
从既有文献梳理情况来看，关于城市标志物文化治理功能方面的直接研究几近空白。与这一主题相关的文献主要体现在两个方面：一是对文化的治理功能效用的研究，为本文考察和分析城市标志物的治理向度提供了理论基础。葛兰西提出“经由文化和意识形态的治理①;本尼特认为文化既是治理的对象与目标，又是治理的工具②;王志弘对文化在城市社会系统中的治理功能进行了重点研究，认为“文化治理概念的根本意蕴，在于视其为文化政治场域，亦即透过再现、象征、表意作用而运作和争论的权力操作、资源分配，以及认识世界与自我认识的制度性机制”王志弘：《台北市文化治理的性质与转变：1967-2002》，《台湾社会研究季刊》，2003年第52期。，并对台湾的文化产业、机构、地景进行了实证分析王志弘等：《文化治理与空间政治》，群学出版有限公司2011年版。;吴彦明在批判和借鉴王志弘研究成果的基础上，重点探讨了“文化之所以能被治理”“治理得以文化人”吴彦明：《治理“文化治理”：福柯、班内特与王志弘》，《台湾社会研究季刊》，2006年第82期。;吴理财等人对公共文化服务系统在文化治理功能效用进行了研究吴理财：《把治理引入公共文化服务》，《探索与争鸣》，2012年第6期。，强调文化治理的本质是“要透过文化和以文化为场域达致治理”吴理财：《文化治理的三张面孔》，《华中师范大学学报（人文社会科学版）》，2014年第1期。;鄧肯等人以城市博物馆为对象，就博物馆这一特定物对城市市民的文化规训过程进行了研究Duncan
浅析当前历史文化名城保护中存在的问题及其对策 2
浅析当前历史文化名城保护中存在的问题及其对策
当前，我国历史文化名城保护工作取得了显著的成就，许多历史悠久、文化底蕴深厚的城市都得到了有效的保护和传承。与此我们也必须正视当前历史文化名城保护中存在的问题，以及相应的对策。本文将从现实情况出发，浅析当前历史文化名城保护中存在的问题及对策。
一、存在的问题
1. 文物保护不力
历史文化名城中的文物古迹是宝贵的资源，但是一些地方的文物保护工作并不到位。一些文物古迹存在破损严重、管理混乱等问题，导致文物流失和破坏严重。
2. 城市发展与文物保护不协调
随着城市化进程不断加快，一些历史文化名城在发展过程中存在城市规划与文物保护的矛盾。一些城市规划中忽视了对历史文化名城的保护，导致文物古迹面临严重的破坏和改造。
3. 缺乏有效的管理和监督
一些历史文化名城的保护工作缺乏有效的管理和监督，导致管理不善、乱搭乱建等问题频发，严重影响了历史文化名城的整体形象和文物保护工作的效果。
二、对策建议
1. 加大文物保护力度
要加大对历史文化名城中文物古迹的保护力度，采取有效措施防止文物流失和破坏。可以加强文物保护法规的制定和实施力度，加大对文物古迹的资金投入和保护力度，提高文物保护技术水平等。
2. 加强城市规划和文物保护的协调
城市发展和文物保护应该相互协调，既要重视城市的现代化发展，又要充分考虑历史文化名城的保护。可以建立健全城市规划和文物保护的协调机制，加强对历史文化名城的规划和管理，避免城市发展给历史文化名城带来不可挽回的破坏。
3. 完善管理和监督机制
对历史文化名城的保护工作要建立健全的管理和监督机制，加强对历史文化名城的管理和监督力度，提高管理水平和效率。可以加强对历史文化名城的日常管理和保护意识，完善文物保护的宣传和监督机制，推动历史文化名城的保护工作向更加规范和有效的方向发展。
浅析街头文化
大 众 文 艺大641.起源与发展：近代的街头文化在20世纪的70年代脱胎于美国贫穷的黑人街区，在很长一段时间内被称为“黑人文化”亦有“穷人的娱乐”之说。在当时的黑人街区由于经济条件的限制，人们没有娱乐场所和相应的物质条件，于是一群群人就经常扎堆儿在街头，源自黑人良好的乐感和节奏感的天赋使得他们即兴的街头舞蹈动作和说唱音乐迅速形成了独特的风格并很快赢得了众多青少年的追捧，由此风靡整个欧美地区尤其是美国时尚热火街区。作为今天街头文化中重要组成的Hip-Hop音乐就源自当时的RAP音乐。RAP这种音乐极具冲击力，表演方式极具争议性，歌词也扭曲混乱，充斥着暴力和煽动以及性暗示，由于过于特立独行和迥异突兀，同时因为能够对年轻人造成巨大的心灵冲击，而被主流社会的音乐卫道士视为不入流的街头垃圾文化。因此发展到Hip-Hop时代，无论从内容还是从形式都演变的比较温和折中了，一转地下音乐的形象，浮出水面荣登大雅之堂，成为年轻人的节奏和时尚音乐的代名词。20世纪的60年代，美国的黑人街区，大量的青少年和帮派分子整天游荡街头，为了划分和标识自己的势力范围，他们便将代表自己的TAG符号喷图刻画在街头巷尾。这些早期的涂鸦表现手法简单制作粗糙，或色泽鲜艳、或含义晦涩、或仅仅是其个人的代表符号或帮派图腾。在80年代之后出现的新城市涂鸦中，有着越来越多的艺术家加入到这一行列中，涂鸦已随着街头文化的风靡，发展成为一场规模巨大的全球性美术运动。当时的黑人家庭经济条件并不宽裕却往往生育了多个小孩，所以一般在给孩子采购服装的时候都会选择尽量购买大上一号或更大的尺码。逐渐的便形成了一种独特的黑人衣着风格，随着黑人街头文化的发展演进，这种宽大的着衣风格也成为街头文化的一个部分，进而最终形成今天我们所看到的嘻哈风格的街头衣装样式。现在的街头文化打破传统，形象特点突出，在年轻人的喜爱和追捧下很快在世界各地扎根。在亚洲，首先在日本和韩国出现说唱组合，然后出现跳街舞的舞团。中国在受到韩国、日本的影响下在90年代后期也出现Hip-Hop风波、出现舞团。特别是2000年几乎每一个省都有街头文化的出现。街头服饰大行其道。2．形式与内容：街头文化内容的发展可以说是随着街头音乐的发展而不断丰富的一个过程。现在由“Hip-Hop”所主导，完整的表现为Hip-Hop音乐、RAP（说唱）、摇滚等，当然还有街舞、滑板族、滑旱冰、特技单车等各种极限运动，以及街头服饰、涂鸦以及代表这种文化信仰的生活方式和价值观。2.1 街舞街舞起源于美国街头舞蹈的即兴动作。这些街头舞者以黑人或是墨西哥人为主，流行的街舞多半发源于美国纽约的布鲁克林区，逐渐发展出不一样的特征。街舞属于劲舞，动感十足，动作幅度大，要求舞者体质好。街舞在20世纪80年代传入中国，开始在沿海城市和北京地区发展。90年代之后，随着日韩文化的进入和内地逐渐的开放，开始出现一些较为纯正的街舞团队开始学习真正的街舞。2.2 服饰超大尺码的服饰可算是Hip-Hop文化的经典风格，同时由于Hip-Hop文化涉及多种多样的运动项目，宽大的服装亦比较方便。另外还有诸如特别的项链、挂饰和头巾之类的饰品成为DJ、说唱乐手以及崇尚Hip-Hop文化的人群的必备着装物品。2.3 涂鸦涂鸦是街头文化中重要的艺术门类之一，同时，涂鸦也是街头文化中最主要的视觉表现形式。随着二十世纪下半页世界城市化的迅速发展，Tag涂鸦开始在60年代美国的少年帮派斗争中逐渐发展起来。很多不同的Tag书写方式以及不同效果的字体成为社会边缘少年用来标榜和识别自己的符号。到了70年代，这些涂鸦者（称为Writer）逐渐从选用涂鸦来划分帮派领地的目的转变为纯粹的自我表达。这些涂鸦大量出现在城市建筑物、铁路公路沿线、桥梁，尤其是在纽约的地下铁系统。Subway Art（地下铁艺术）成了当时涂鸦视觉传达的一种成果。从80年代开始，在众多涂鸦者的行列里慢慢出现了一些受过正统艺术训练的人。美国的Keith Haring和来自法国的Blek是他们中的佼佼者。新的涂鸦流派在80年代晚期至90年代初期出现，新的涂鸦作者和艺术家不断加入，新技巧和新的风格也不断被创造出来。涂鸦渐渐呈现出更加艺术化和更注重与公众交流的倾向，它甚至被看待为一种新的公共艺术。2.4 DJ1967年，有位牙买加移民在美国纽约最早把两个唱盘及混音器摆在一起，独创“刷唱片”（scratch）的动作，吸引了很多人在街头欣赏。DJ作为播放唱机的操作员，从此成为流行文化的代言人。当然如果只会放CD是不够的，要有相当的音准及节奏感，才能将两首不同的歌曲漂亮地混音；更高的技巧是scratch，也就是所谓的刮唱片，造出尖锐的音效。2.5唱白唱白（MC）指party中带动气氛的主持人（master of cerem ony）。一个好的MC要能带动众人的情绪，对着众人说话，以人声制造节奏以及模仿机器所发出声音如鼓声或scratch等，所以演变为Rap等说唱技巧。MC不只是表演者，也兼具了Hip-Hop文化的讯息传达者的功能，一个具有鲜明个人色彩的MC，更能带动口头禅、音乐以及服装的流行。2.6 街球街头篮球简称街球，与传统篮球不同，自由是街球追求的境界。打街球是释放内心的情绪，宣泄不满，创造灵感，表达自我的最好方式,没有什么压抑你的个性,狂放不羁即兴挥洒的个性，只要敢秀没什么不可以的。要想玩好街球，控球的能力一定要强，就是基本功要扎实，球感要好，节奏感、协调性和柔韧性也很重要。自由是街球的生命，主要的是激起一个篮球手的表现欲望和自由心态，街头篮球的精神意义就在于自由和展现。2.7 特技单车时下许多年轻人已不把自行车仅仅当作上学或上班的代步工具，对于一些人来说，B仔或BM仔这个词一点都不陌生。B仔的正确名字是BMX，全名是BICYCLE MOTOCROSS（自行车越野）。它是在70年代中后期在美国兴起的一种自行车越野运动。80年代中期开始把 BMX拿到平地玩，而且玩的花式比滑板更多、跳得更高、更刺激。它的动作有上百种，车身一般采用合金制成，可以承受从几米高的地方摔下的冲力。设计上也有许多的浅析街头文化（川音成都美术学院 四川 成都 610500）刘 源摘要：街头文化可以说是世界众多文化门类中一个最为年轻的派别，借着全球化的浪潮席卷世界的每一个角落。街头文化以其年青新潮、时尚前卫、叛逆独行的特性，很快便为全球的年轻人群所接受，并树立起他们所独有的文化价值观。作为一种次文化、一种地下文化，街头文化凭借着强大的感染力和近乎疯狂的传播速度正在逐渐扩张成为一股前所未有的新文化经济力。关键词：街头文化；音乐；街舞文艺评论大 众 文 艺
浅析城市公共空间的文化性
工程技术
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浅析城市公共空间的文化性
１．概述
１．１城市公共空间 城市公共空间是指可供全体市民免费使用的一个多层
次、多功能的空间，是相对于私密空间而言的、为人们提
供交流与交往的场所，用于休闲、集会、娱乐等活动。随
着人类社会不断发展和聚居规模不断扩展，城市公共空间
日益呈现出功能性意义模糊、形式多样化的特点，这个过
程也是人类文化信息的发展、传播和交融的过程。
１．２城市公共空间国内外发展现状
１．２．１国内现状
改革开放以来，我国城市建设突飞猛进，城市公共空
间也出现质的飞跃，为城市带来了活力与色彩，为城市生
活提供了多样化的可能性。但中国城市空间建设发展中也
暴露出各种问题，如从西方引进的广场使用率不高等。
１．２．２国外现状 纵观西方历史，城市公共空间在其市民的社会生活中
一直起着相当重要的作用。传统西方城市中，广场和街道
等公共空间是热闹而生机勃勃的。进入２Ｏ世纪，随着社会
变迁、城市建设的发展、城市规模的扩大和数量的剧增、
汽车交通和先进信息手段的普及、郊区化等现象，西方国
家城市公共空间一度衰落。２Ｏ世纪后期，公共空间的重建
渐渐被提及。人们重新认识到传统的街道生活价值，倡导
城市功能与空间的多样性，强调传统城市空间的有机秩序
和步行体验，重视人的精神和心理感受。许多理论家回归
历史城市空间，从视觉途径、知觉途径、心理体验、城市 意象等方面进行理论探讨，寻找失去的城市积极空间。
２．中国城市公共空间与其文化内涵的历史演变
２．１古代：以街道为主角的传统中国城市公共空间
２．１．１传统城市公共空间的历史演变 在中国城市发展的早期，以集体防御为目的的筑城活
动开始兴起，但这些城市的布局还是散乱而无序的。春秋
至汉，封建制度确立，一种新的城市布局和管理模式“里
坊制”出现了，即通过棋盘式方格网状道路划分出的里坊
对市民进行管制。三国至唐代，方格网道路布局、以皇宫
或官衙为中心的里坊制城市格局逐渐成熟。宋代以后，由