中医诊断学之四诊

中医诊断学之四诊
中医诊断学之四诊

第一章绪论

第一节中医诊断学发展简史

0、甲骨文卜辞

1、公元前五世纪扁鹊“切脉、望色、听声、写形”《周礼》

2、公元前三世纪《黄帝内经》从理论上奠定了中医诊断学的基础

3、西汉淳如意创“诊籍”

4、东汉张仲景《伤寒论》创六经辨证,概念清楚,层次分明

5、东汉华佗《中藏经》论症、论脉、论脏腑寒热虚实,甚为精当中医诊断学发展简史

6、西晋王叔和《脉经》为我国最早的脉学专著 24脉

7、隋巢元方《诸病源候论》,是我国第一部病源诊断的专著

8、元朝敖氏《伤寒金镜录》为论舌的第一部专著

9、明朝张景岳《景岳全书》

10、明朝李时珍《濒湖脉学》27脉李士材《诊家正眼》28脉

第二节中医诊断学的范围与原则

中医诊断的基本原理:1、司外揣内 2、见微知著 3、以常达变

中医诊断的基本原则:1、整体审查 2、四诊合参 3、病证结合

中医诊断的主要内容:四诊、辩证、辩病、病例书写

第二章四诊

第一节全身望诊

一、望神

(一)望神的含意:神是人体生命活动的总称

广义──指整个人体生命活动的外在表现:生命

狭义──人体的精神活动:精神

(二)望神的要点

?目光(重点)、神情、气色

?体态、言谈举止、应答反应

得神的临床表现及临床意义

得神:有神、精充气足神旺

面色:面色润泽

两目:活动灵敏、精彩内含、炯炯有神

言语呼吸:言语正常、呼吸气息平顺

形态:形体壮实、肌肉不削、形体活动正常

精神:精神充沛、神清、对外界反应合理

饮食:正常或稍减

临床:正气未伤,脏腑功能未衰,病轻预后好

失神:无神、精损气亏神衰

面色:晦暗暴露

两目:活动迟钝、目无精采

言语呼吸:言语失常、呼吸气息低弱

形态:形体瘦弱、大肉已脱、强迫体位、反应迟钝、烦躁不安、循衣摸床、摄空理线

精神:神志不清,精神萎靡不振,对外界反应失常

临床意义:正气已伤,脏腑功能衰败(虚)

假神:垂危病人出现精神暂时好转的假象,临终前预兆(回光反照,残灯复明)

面色:突然颧红如妆

两目:目光突然转亮、浮光外露言语呼吸:突然言语不休、声音转亮

精神:突然精神转佳、意识似清

饮食:突然思食、索食

临床意义:脏腑精气耗竭,阴阳即将离阴不敛阳,虚阳外越

神乱:包括癫,狂,痫

癫病(文疯子):表现为淡漠寡言,闷闷不乐,精神痴呆,喃喃自语,或哭笑无常,多由痰气郁结,阻蔽神明所致,亦有神不守舍,心脾两虚者。

狂病(武疯子):多表现为疯狂怒骂,打人毁物,妄行不休,少卧不饥,甚则登高而歌,弃衣而走。多因肝郁化火,痰火上扰神明所致。

痫病:表现为突然昏倒,口吐涎沫,四肢抽搐,醒后如常。多由肝风挟痰,上窜蒙蔽清窍,或属痰火扰心,引动肝风。

二、望面色

望色,又称色诊,是医生通过观察病人全身皮肤色泽变化来诊察病情的方法。一般以望面部色泽为主

色与泽的关系:色与泽,又称“气色”

色属阴,主血,反映血液的盈亏

泽属阳,主气,反映脏腑精气和津液盛衰

(四)常色与病色

1、常色:健康人面部红黄隐隐,明润含蓄──有胃气,有神气

(1)主色──面色、肤色一生不变的色泽

2)客色──因季节、气候不同而发生正常变化的面色

2、病色

(1)五色善恶顺逆

?善色-五色光明润泽(青如翠羽,赤如鸡冠,黄如蟹腹,白如豕膏,黑如乌羽) 虽病脏腑精气未衰,胃气尚荣于面,“气至”,预后良好

?恶色-枯槁、晦暗、暴露(青如草兹,赤如-血,黄如枳实,白如枯骨,黑如炲)气血匮乏,脏腑精神衰败,不能上荣于面,“气不至”,预后较差

(2) 五色主病

1、青色主寒证、痛证、肝病、瘀血和惊风

面色淡青或青黑-阴寒内盛,实寒证,痛症或久肝病

面色青灰,口唇青紫-心阳虚衰

面色青灰,突发剧烈心痛-心阳暴脱

眉间、鼻柱、唇周青灰-小儿惊风

2、赤色主热证,亦可主戴阳证

实热:满脸通红、目赤虚热:午后颧红戴阳证:面红如妆3、黄色主虚证、湿证

虚证:脾虚──黄胖(黄而虚浮)

血虚──萎黄(淡黄枯槁无光)

黄疸:阳黄──黄而鲜明如橘子

阴黄──黄而晦暗如烟熏

4、白色主气血不足、寒证、脱血

淡白无华──气血不足淡白少华—气虚

恍白──阳虚水泛苍白──阳气暴脱或阴寒凝,大失血证

5、黑色主肾虚、寒证、痛证、水饮和血瘀

肾虚:阳虚──面黑暗淡阴虚──黑而干焦

水饮:眼眶黑瘀血:面色黧黑,肌肤甲错

望色十法:浮沉、清浊、微甚、散抟、泽夭

三、望形态

肥人湿多、瘦人多火

腹部膨隆──肝气郁滞、水肿病、积聚腹壁

青筋暴露──多属肝郁血瘀

脐部突起──水肿、臌胀

腹部凹陷──腹皮甲错,深凹着脊(舟状腹):精气耗竭,多属病重

四肢肿胀──多见于水肿病

膝部肿大──热痹:风湿郁久化热

鹤膝风:寒湿久留气血亏虚龟背──先天不足、或后天调理失宜背曲肩随──心肺精气衰败脊疳──极度消瘦,脊骨突出

四、望姿态

动、强、伸、仰、为阳、热、实证

静、弱、屈、俯、为阴、寒、虚证

五、望头颈五官九窍

(一)望头面颈项与头发

(一)望头面

1、头形

过小──囟门早闭

过大──先天性脑积水

均属先天性发育不良,多伴智力不全(肾精亏虚)

2、囟门

高突:“囟填”──多属实证、热证下陷:“囟陷”──多属虚证迟闭、不闭:“解颅”──肾气不足

3、头摇

4、面肿──水肿:阳水、阴水

火肿:红肿焮热──火毒邪热上攻

5、腮肿:耳下肿痛──感受时邪热毒

6、口眼歪斜:中风

三、望躯体

2、望颈项

瘿瘤──颈前颌下结喉之处,有肿物如瘤,逐渐长大,可随吞咽移动。肝郁气结痰凝,或与地方水土有关

瘰疬──颈侧颌下,肿块如垒,累累如串珠,历历可数。肺肾阴虚、感受风火时毒

3、头发

发黑浓密润泽——肾气盛,精血充足

发黄稀疏干枯——精血不足

片状脱发——血虚受风白发——肾虚禀赋

小儿发结如穗——疳积

(二)望目

五轮学说:

心──内外眦的血络──血轮肝──黑睛──风轮

肺──白睛──气轮脾──眼胞──肉轮

肾──瞳人──水轮

1、目部色诊

目赤肿痛──热证眦赤:心火白睛赤:肺火

全目赤肿:肝火、肝经风热上攻眼胞红肿湿烂:脾火

白睛黄──黄疸(湿热、寒湿)、脂肪沉着目眦淡白──血虚、失血目胞色黑晦暗──肾虚

2、目形主病

目胞浮肿──水肿

老人下睑虚肿:肾脾气虚,失于约束

目窠凹陷──伤津耗液,气血不足

眼球突出──瘿瘤、肺胀、肿瘤(单侧)

针眼、眼丹──风热邪毒或脾胃蕴热上攻

眼生翳膜(白内障)、胬肉攀睛昏睡露晴──脾虚、疳积

(四)望鼻

1、五色变化

鼻头色青——腹中冷痛鼻头色黄——里有湿热

鼻头色白——亡血鼻头色赤——脾肺二经有热

鼻头色微黑——有水气鼻头色明润——无病或病将愈

2、形态变化与意义:

鼻煽──肺热、喘证鼻流清涕──外感风寒或阳气虚弱

鼻流浊涕──外感风热鼻衄──肺胃蕴热、阴虚肺燥灼伤鼻络

(五)望口与唇

1、色泽

唇色红润:胃气充足,气血调和

淡白──血虚、气血两虚(血不上荣)

深红──实热

深红而干──热盛伤津

赤肿而干──热极

紫暗或暗黑──瘀血口角掣动──动风之象

(六)望齿与龈

1、望齿

牙齿洁白润泽──津液内充,肾气充足

干燥如枯骨──阴液已伤(胃阴或肾精)

牙齿松动──肾虚

咬牙啮齿──动风、小儿虫积、胃有积滞

2、望龈

正常──色淡红而明润:胃气充足,气血调匀

淡白──血虚、失血牙龈肿痛──胃火上炎

齿衄──兼红肿:胃火上炎齿衄──兼红肿:胃火上炎

红肿不甚:脾虚失摄

(七)望咽喉

1、红肿痛:红肿、疼痛、溃烂、脓点(乳蛾)──实热(肺胃热毒壅盛)

红色娇嫩,肿痛不甚──虚热(肾水亏少,虚火上炎)

2、伪膜松厚、易剥、不出血:肺胃热盛坚韧、着实、刮不去、出血:白喉

五、望皮肤

(一)色泽

发赤──丹毒(抱头火丹、流火、赤游丹)发黄──黄疸:阳黄、阴黄

发黑──肾阳虚衰白斑──白殿风:风湿侵袭,气血不荣

(二)润枯

皮肤润燥──干涩:津液已伤如鱼鳞片:肌肤甲错

(三)肿胀

肿胀──近按之如泥:水肿(阳水、阴水)按之随手而起:气胀(气机不畅)(四)斑疹斑──色深红或青紫,点大成片,平摊于皮肤下,抚之不碍手,压之不褪色。

阳斑、阴斑

斑──色深红或青紫,点大成片,平摊于皮肤下,抚之不碍手,压之不褪色。(阳斑、阴斑)

疹──形如粟粒,色红而高起,摸之碍手,压之褪色(麻疹、风疹、瘾疹)

(五)水疱

白碚—湿温等患者皮肤上出现的白色小颗粒,多由湿郁,汗出不畅所致

痱子──湿郁湿出不彻(暑湿、湿温)

热气疮──外感风热或肺胃蕴热

缠腰火丹——多为肝火所致

湿疹──湿热蕴结,复感风邪

(六)痈疽疔疖

痈:红肿高大,根盘紧缩(阳证)

疽:漫肿无边,皮色不变(阴证)

疔:形小根深,麻木痒痛

疖:形小而圆,红肿热痛不甚

六、望小儿指纹适合于3岁以下小儿

色泽辨寒热紫热红伤寒,

青惊白是疳三关测轻重

风关──邪浅病轻气关──邪深病重命关──危重

透关射甲──凶

七、望排出物与分泌物

(一)望痰涎涕唾

1、痰与涕

痰黄粘稠成块──热痰

痰白清稀,灰黑点──寒痰痰少而粘,难咯──燥痰

痰白滑,量多,易咯出──湿痰脓血腥臭痰──肺痈

咳吐涎沫,口张气短——肺痿鼻流浊涕——外感风热

鼻流清涕——外感风寒久流浊涕——鼻渊

2、涎与唾

口流清涎量多──脾胃虚寒(脾冷)

口中时吐粘涎──脾胃湿热(脾热)

不自主流涎──中风后遗症

“滞颐”(小儿口角流涎)──脾虚、胃热虫积

八、望舌包括舌质与舌苔两个部分。

正常舌象:淡红舌、薄白苔舌体大小适中,柔软灵活,舌苔均匀干湿适中--为气血充足,阳气旺盛

(一)、望舌质

概念:即舌体的颜色、形态的变化分类

正常舌象:淡红舌

病理舌象:舌色变浅—淡白舌舌色加深—红绛舌、青紫舌1)察舌神

(二)望舌色

(1)淡白舌:主气血两虚,阳气不足

(2)红舌:主热证实热,虚热(阴虚)

(3)绛舌(4)紫舌

淡紫舌:为气虚寒凝,温运无力所致绛紫舌:热盛伤津,血凝所致淡红瘀点:气滞血瘀所致

注意点:青紫舌主病的两重性

绛紫舌色红,干枯少津--热盛血瘀

淡紫舌色白,湿润多津--寒凝血瘀

(三)望舌形

(1)老嫩

老:舌体坚敛苍老,纹理粗糙,舌色较暗;--主实证

嫩:纹理细腻,舌色浅多津--主虚证

(2)肿胀:舌体较正常大而厚淡白而胖大--气虚、阳虚;

红肿而胖大--心脾积热

(3)瘦小舌:舌体较正常瘦小而薄;淡白而瘦小--气血两虚;

红绛而瘦小,少苔或无苔--阴虚火旺;

(4)裂纹舌舌表面有各种形状的裂纹

红而干燥有裂--热盛伤津;淡白有裂--阴血不足;

多津而有裂纹——湿盛

(5)芒剌舌乳头增生,肥大,高起如剌,邪热亢盛;

舌尖--心火亢盛舌中--胃火亢盛

(四)望舌态

(1)强硬:热入心包痰浊内阻中风先兆

(2)痿软:气血两虚阴液枯竭

(3)震颤:气血亏虚肝风内动

(4)吐弄:心脾有热动风先兆

(5)歪斜:肝风内动痰瘀阻络

(6)短缩:寒凝经脉热灼筋痿

二、望舌苔

舌苔为胃气上蒸所形成正常为薄白苔

舌苔的变化苔色的变化苔质的变化

(1)白苔:主表证、寒证

白而干裂如积粉--内热伤津,瘟疫暴起

(1):主里证、热证

黄色有浅黄与焦黄的不同黄色越深则表示热越深

(2)灰苔:黄苔主热证、寒湿证

(3)灰而干燥--热甚伤津灰而滑润--内有寒湿

(4)黑苔:主里证(热极或寒极),多由灰苔发展而来黑而干燥--热极津枯黑而滑润--寒湿内盛(2)润燥:反映津液状况

润苔--为津液未伤,过润则为水湿内停;

燥苔--为津液已伤,主热盛;

由润变燥--病情加重;由燥变润--病情好转;

(3)腐腻:

腐苔--如豆腐渣主胃气衰败;

腻苔--如油状物主湿浊内盛;

(4)剥脱苔:主胃阴大伤、正气受损

全部脱落--镜面舌、猪腰舌部分脱落--地图舌

第二节闻诊

概念:听声音、嗅气味。正常声音发声自然声调和谐柔和圆润言与意符病变声音

(一)语声

1、语声重浊:外感风寒,肺气失宣

2、嘶哑音哑——发音困难失音——完全不能发音

实证:肺气不宣,清肃失职(金实不鸣)

虚证:肺肾阴虚,虚火灼金(金破不鸣)

妊娠:胞胎阻碍经脉,肾精不能上荣

痫病-口中如作猪羊声

(二)语言

(1)谵语:神识不清,语无伦次,声高有力---热扰神明(实证)

(2)郑声:神识不清,语言重复,时断时续,声音低弱---心气大伤(虚证)(3)独语:自言自语,喃喃不休,首尾不续,见人则止——气郁痰结(癫症)

(三)呼吸

?喘:呼吸困难,气促,甚则张口抬肩,不能平卧

实证:病邪壅塞肺气,气机不利虚证:肺虚不能主气,肾虚不能纳气?哮:呼吸急促,喉中有痰鸣声,时发时止宿痰内伏,复感外邪

(四)咳嗽

咳——有声无痰;嗽——有痰无声;“五脏六腑皆令人咳,非独肺也”

实证—咳声重浊

虚证—咳声无力,声低气怯

咳嗽

咳声重浊紧闷——寒痰湿浊停聚

咳声不扬,痰稠而黄——热证燥咳—干咳无力,痰少而粘湿痰咳嗽——痰白量多而易咳顿咳—阵发,气急,连声不断,终止作鹭鸶叫百日咳白喉—咳声如犬吠(白喉)

(五)呕吐实热—声大、势猛、黄绿苦水虚寒—声小、势缓、清水“朝食暮吐”“暮食朝吐”

(六)呃逆实热—呃声频作、声高有力虚寒—呃声低沉、气弱无力(七)嗳气食滞胃脘—嗳气酸腐,肝气犯胃—嗳气频作与情绪相关脾胃虚弱—嗳声低沉,纳呆乏力

(八)太息:又称叹息肝气不舒

(九)喷嚏:新病为风寒侵袭,阳气无所发越,久病突发喷嚏为阳气回复之证

(十)鼻鼾:肥胖气道不利,痰湿内停

(十一)肠鸣:

第二节嗅气味

一、病体之气

(一)口气秽臭----胃热酸臭气---胃有宿食腐臭---牙疳或内痈

(二)汗气汗出腥膻---湿热久蕴汗出臭秽---热毒内盛腋下汗气膻臊---狐臭

二、病室气味

尿臊味——水肿晚期烂苹果味——消渴病

第三节问诊

《十问歌》(明·张景岳)

一问寒热二问汗,三问头身四问便。

五问饮食六问胸,七聋八渴俱当辨。

九问旧病十问因,再兼服药参机变。

妇女尤必问经期,迟速闭崩皆可见。

再添片语告儿科,天花麻疹全占验。

一、问寒热寒—怕冷:

“恶寒”加衣被,近火取暖,寒热不减——外邪侵袭,卫阳被遏

“畏寒”加衣被,近火取暖,寒热缓解——阳气不足,失去温煦

热—发热:病人体温升高或体温正常而全身或局部自觉发热

常见的寒热症状有四个证型

(一)恶寒发热——恶寒发热并见,多见于外感表证

?机理:卫阳被遏不能达于肌表则恶寒,邪正相争则发热

(二)但寒不热——只怕冷而不发热,有虚实之分

?实寒:寒邪直接侵袭,损伤机体阳气(新病)?虚寒:素体阳虚,不能温煦肌表(久病)

(三)但热不寒——只发热不怕冷,见于里热证,根据发热的特点分为三种类型:但热不寒

壮热:持续高热,多见于里热实证,乃阳盛热实的表现,伴面赤、汗多、口渴多饮

潮热:发热象潮水一样有定时,按时而热或按时热势增高

阳明潮热:湿温潮热:阴虚潮热:

(四)寒热往来—恶寒发热交替而作,邪正分争在半表半里

少阳病:寒热往来无定时——外感病达半表半里阶段

疟疾:寒热往来,发有定时——邪伏膜原,定时而发

二、问汗概念

“汗”阳气蒸化津液从汗孔排出体外的一种代谢产物。

意义:诊察津液的盈亏,阴阳的盛衰,病情的轻重和预后。

(一)表证辨汗

?表证有汗--外感风邪(中风证)?表证无汗--外感寒邪(伤寒证)?表证无汗--外感寒邪(伤寒证)

(二)里证辨汗

?自汗:气虚或阳虚?盗汗:阴虚或气阴两虚

?大汗:里热证亡阳证?战汗:邪正相争之转折点

?黄汗:湿热交争

三、问疼痛

病机

实——邪气壅盛,阻滞气血、经络;“不通则痛”

虚——阴阳气血不足、脏腑经络失于濡养;“不荣则痛”

(一)问疼痛性质

胀痛——痛而有胀感,多为气滞

刺痛——疼痛如针刺锥穿,多为瘀血所致

冷痛——疼痛有冷感而喜暖,多为寒邪伤阳

灼痛——疼痛有灼热感而喜冷,多为火邪窜入经络所致

绞痛——痛势剧烈如刀绞;有形实邪阻碍气机

隐痛——疼痛不剧烈,但连绵不止,多因精血不足、阳气不足筋脉失养所致重痛——疼痛并有沉重感,多是湿邪困阻气血所致

空痛——气血精血亏虚

掣痛-经脉失养,多与肝有关

酸痛——疼痛而有酸软的感觉,可因湿邪侵袭或因肾虚

1、头痛

头痛的部位与经络的关系:(从部位分)

头痛连项——太阳经两侧头痛——少阳经

前额痛——阳明经巅顶痛——厥阴经

2、胸痛

(5)真心痛——胸痛彻背如针刺刀绞,面色青紫,脉微欲绝

四、问头身胸腹不适

(一)头晕:有晕眩之感,视物旋转,站立不稳

肝阳上亢—晕眩伴见头胀,耳鸣,腰膝酸软,颜面烘热,舌红少苔,脉细数

五、问耳目

(一)问耳1、耳鸣:

实证—突发、声大,按之不减;肝胆火炎

虚证—渐觉、声小,按之鸣减;肾精亏虚

2、耳聋:“精脱者耳聋”

实证—暴聋;实邪上壅于耳,清窍闭塞

虚证—渐聋;年老精衰气虚,脑海失充

3、重听:年老肾之精气虚衰

(二)问目

1、目痛:红肿疼痛明显——肝火上炎,暴发火眼等微痛并感干涩——阴虚火旺

2、目眩:眩晕症

3、目昏——视物不清(视力减退)雀盲——每至黄昏视物不见

歧视——视一为二

七、问饮食口味

(一)口渴与饮水:

1、口不渴:多见于寒证、湿证

2、口渴多饮:伴壮热、口渴喜冷饮——阳明经证

伴小便量多,体渐瘦——消渴病

3、口渴不多饮:阴虚、湿热、痰饮证、瘀血内停、热入营血证

渴欲饮但水入即吐:饮停于胃

渴但欲漱水不咽:内有瘀血

(二)食欲与食量:

1、食欲减退:邪气困阻中焦或脾失健运

纳少—脾虚;纳呆—湿邪困脾

2、厌食:食积-“伤食必恶食”厌油腻—湿热

妊妇—胃失和降

3、消谷善饥:胃火炽盛

4、饥不欲食:胃阴不足

5、偏嗜食物:小儿虫积等

6、除中:脾胃之气将绝

(三)问口味

1、口淡:脾胃气虚,寒证

2、口苦:热证

3、口甜:湿热蕴脾

4、口酸:消化不良,肝气犯胃

5、口涩:燥热伤津

6、口咸:肾虚及寒水上犯

7、口粘腻:湿浊,痰饮

六、问睡眠

(一)失眠:难入睡浅睡眠早醒多梦

心肾不交,虚火上扰—烦躁多梦,难入睡

心脾两虚,血不养心—浅睡眠,早醒

胆郁痰扰,神志不宁—易惊醒,口苦

食滞胃脘,上干心神—腹胀,难入眠“胃不和则卧不安”

(二)嗜睡:气虚痰湿阳衰

饭后易困—气虚,阳虚

易困倦,体胖脘痞—痰湿困脾

精神极度疲乏,似睡非睡—心肾阳衰

八、问二便

(一)问大便

1、便次异常

(1)便秘—秘结不通或排便时间延长

热秘:热伤津液冷秘:阳虚阴寒凝滞

气秘:气虚无力推动虚秘:血虚肠道失润

(2)泄泻—脾失健运,水走肠间水样泄:脾失健运

五更泄:肾阳亏虚,命门火衰,脾土失温湿热泄:饮食不洁,湿热内蕴

2、便质异常

完谷不化——大便中有较多未消化的食物

脾肾阳虚,不能腐熟水谷

溏结不调——大便时干时稀,稠结不爽

肝郁脾虚,肝脾不调

脓血便——大便中夹有脓血粘液

痢疾,湿热交阻肠间,脉络受损

问大便

3、排便感异常

肛门灼热—大肠湿热

里急后重—痢疾,湿热内阻肠道气滞

排便不爽—肝郁乘脾:腹痛作泻,泻后痛减伤食:酸腐臭秽,泻后痛减

湿热蕴结:泻下黄糜,粘滞不爽滑泻—肾阳虚衰

肛门气坠:脾虚中气下陷

(二)问小便

1、尿量异常:

(1)尿量增多

虚寒证——气不化津消渴证——肾虚

(2)尿量减少

里热证——热盛伤津水肿病——肺、脾、肾功能失常

2、尿次异常

(1)小便频数

下焦湿热:小便频数,短赤而急肾气不足:量多色清,夜间尤甚(2)癃闭:点滴而出为癃;点滴不出为闭

虚证:阳虚气化无力,开合失司实证:瘀血、结石阻塞第四节

切诊

二、诊脉的部位和方法

(一)脉诊的部位

1、遍诊法(三部九候法):上部、中部、下部

2、仲景三部诊法:寸口、趺阳、太蹊二、诊脉的部位和方法、寸口诊法:寸口是指桡骨茎突内侧的一段桡动脉。又称“气口”“脉口”

寸口诊法原理

寸关尺的定位

?1、先定关:以高骨(桡骨茎突)为标记

?2、再定寸、尺:关前为寸关后为尺

寸口与脏腑相配

?

左手右手

心(君火)肺(金)

肝(木)脾(土)

肾(水)肾(相火)

——————————————————

阴、血、精阳、气

左为心肝肾,右为肺脾命

脉诊的方法和注意事项

?1、平息和体位

?平息:“人一呼脉再动,一吸脉亦再动,呼吸定息,脉五动闰以太息,命曰平人”

?体位:坐位卧位

?与心脏等高

?2、诊脉时间:平旦(清晨)为佳,安静

诊脉方法

指法:手指略成弓形倾斜,指腹对脉脊。高大者宜疏,矮小者宜密,小儿用拇指定关法

1、举:轻取

2、按:重取

3、寻:中取

循法、推法、总按、单按总按单按

(二)平脉平脉既正常脉象的特点

1、胃:脉来从容、和缓、流利“脉弱以滑是有胃气”“胃少为病”“无胃为死”《素问?玉机真脏篇》

2、神:应指有力,节律整齐“按指下之有条理,先后秩然不乱者,此有神之至。”

3、根:尺脉沉取有力,按之不绝“寸关虽无,尺犹不绝,如此之流,何忧殒灭。”《脉经》

四、常见脉象及临床意义

1、浮脉

【脉象特征】轻取即得,重按反减

【临床意义】主表证,亦主里虚(虚阳外越)

脉理:1)主表证--外邪侵袭,人体正气趋向于表,故脉浮

2)主里虚--久病精气衰竭,阴不敛阳,虚阳外越。“三秋得之应无恙,久病逢之确可惊”

二者的区别:表证脉浮但有根;里虚脉浮而无根

2、沉脉

【脉象特征】轻取不应,重按始得\举之不足,按之有余

【临床意义】里证

常见于下痢、浮肿、呕吐、郁结气滞等

沉而有力-里实:气血内困于里;多因水、寒、积滞所致(寒主收引,水性沉潜,积滞则阳气伏郁)

沉而无力-里虚:阳气虚不能升举3、迟脉

【脉象特征】脉来迟缓,一息不足4至(一分钟不满60次)

【临床意义】主寒证,亦主邪热结聚里实证

1)主寒证--有力为实寒;无力为虚寒

实寒:寒邪凝滞,阳气失于宣通虚寒:阳气虚弱失于温运2)亦主热证:邪热结聚,经隧阻滞多见于里热实证。(阳明腑实证、肠伤寒、脑膜炎等)

《四诊抉微》“迟脉属脏主寒,此一定之理,乃其常也。若论其变,又有主热之证治、不可不知。所以然者,以热邪壅结,隧道不利,失其常度,脉反变迟矣。”《伤寒论》“阳明病,脉迟,有潮热者,……可攻里也,大承气汤主之”

“又如脑膜炎,常因脑压增高,出现高热、脉迟,须脉证合参,勿作寒论。以免误诊”

4、数脉

【脉象特征】脉来急促,一息5-6至【临床意义】主热证,亦主虚证1)主热证--因热迫血妄行,故脉数、凡外感发热、胃热、肠热、肺痈、肠痈、疮疡、或阴虚火旺等均可见数脉

2)主虚证--精血耗损,元气亏虚,脉来虚数。多见于虚劳日久之人

5、洪脉

【脉象特征】脉形宽大,滔滔满指,来盛去衰

【临床意义】主热甚(气分热甚)

里热内盛,气盛血涌故脉来洪、洪大有力,此为太过,多为里热炽盛,必伴见壮热,烦躁,口渴,吐血,疮疡及暑热汗出等。

《伤寒论》:“大烦渴不解,脉洪大者,白虎汤主之”

亦主虚证:若洪大无力,则不主气分热盛,乃阴精耗竭,孤阳将欲外越之兆。凡久病气虚,或虚劳、失血、久泄等病证,出现洪脉则为阴损阳散之危重证候。、细脉

【脉象特征】脉细如线,应指明显,按之不绝

【临床意义】主气血两虚,诸虚劳损;主湿侵

1)气血不足,不能充盈脉道,则脉来细而无力

凡久病气血亏耗,年迈体弱,失血,盗汗,自汗,阳虚畏寒,虚胀,泄泻等,可见到细脉《脉诀刊误》:“主血少气衰”《伤寒论》:“手足厥冷,脉细欲绝者,当归四逆汤主之”

脉的宽度分类细脉

2)主湿侵:脾虚湿盛或感受湿邪,湿邪阻碍脉道,故脉细凡湿邪伤人,或内困脾胃,或留滞经络,常可见到细脉《金匮要略》:“太阳病关节疼痛而烦,脉沉细者,此名湿痹”《诊宗三昧》“湿痹脚软,自汗失精,皆有细脉”

9、虚脉

【脉象特征】举之无力,按之空豁,应指松软,是一切无力脉的总称

【临床意义】主虚证

血虚不能充盈,气虚不敛而外张可见于久病虚劳、伤暑气阴两伤等《诊家枢要》:“虚,气血俱虚之诊也,为暑,为虚烦多汗,为恍惚多惊”《三指禅》:“多因伤暑毒,亦或血虚空”

10、实脉

【脉象特征】应指幅幅,举按皆然、是一切有力脉的总称

【临床意义】主实证

邪盛正实,正邪相搏,气血涌盛脉道充满故实

凡邪气有余,阳热内郁所致高热谵语,腑实便坚,三焦火盛,食滞胁痛等,皆可见实脉…”

11、滑脉

【脉象特征】往来流利,如盘走珠,应指圆滑

《诊家正眼》“滑脉替替,往来流利,盘珠之形,荷露之义”《脉经》“与数脉相似”

【临床意义】主痰饮、食滞、实热诸证

1)主痰饮:痰饮为阴滑之物,痰湿聚于体内,足使脉内阴液增加,血流如粒而现滑象《素问脉要精微论》“滑为阴气有余也”

2)主食滞:宿食化热,气实血涌

《金匮要略》“脉数而滑者,实也,此有宿食,当下之,宜大承气汤”

3)主实热:正盛邪实,气血涌盛

《伤寒论》“伤寒脉滑而厥者,有里热,白虎汤主之”

脉流利度分类滑脉

1)主妇人的孕脉:气血充盛

《景岳全书》“妇女脉滑数而经断者,为有孕”《脉诀》“尺脉滑利,妊娠可喜,滑疾不散,胎必三月,但疾不散,五月可别”

2)见于正常人:滑缓为平人之常,多见于青壮年,尤以女性明显《景岳全书》“若平人脉滑而和缓,此自营卫充实之佳兆”

12、涩脉

【脉象特征】往来艰涩,如轻刀刮竹

【临床意义】主伤精、血少、痰食内停,气滞血瘀

1)涩而无力--伤精、血少

多见于亡血,失精,闭经,死胎,或精冷阳萎

《金匮要略》“男子脉浮弱而涩,为无子,精气清冷”《诊家枢要》“涩,为少血,为无汗,为血痹痛,为伤精”

脉流利度分类涩脉

2)涩而有力--实证(痰食积滞、瘀血)气、血、食、痰阻碍脉道,脉行不畅

《金匮要略》“寸口脉浮而大,按之反涩,故知有宿食”

主瘀血:凡胸痹、腹中积块、症瘕、痛经、经闭,及附件包块、陈旧性宫外孕包块等,可见之《素问脉要精微论》“涩则心痛”

15、弦脉

【脉象特征】:端直以长,如按琴弦

【临床意义】:主肝胆病、诸痛症、痰饮、疟疾等弦为肝脉,为气机不畅之象

凡肝气胁痛、腹痛、冷痹、疝瘕、疟疾等多见弦脉《伤寒论》“脉弦者,必两胁拘急”

《金匮要略》“脉沉而弦者,悬饮内痛”“咳家其脉弦,为有水,十枣汤主之”“疟脉自弦”《内经》“阳弦头痛,阴弦腹痛”

16、芤脉

【脉象特征】浮大中空,如按葱管【临床意义】失血

脉理:阴血不能维阳气,阳气浮散

《金匮要略》“脉极虚芤迟,为清谷,亡血,失精”

《景岳全书》“芤脉为孤阳脱阴之候,为失血脱血,为气无所归,为阳无所附”

17、紧脉

【脉象特征】脉形紧急,如牵绳转索

【临床意义】主寒证、痛证、宿食寒主收引,脉管内缩故紧

多见于寒邪内侵引起的伤寒发热,头痛咳嗽腹痛或胀满,呕吐泻利,阴疝痃癖等《脉诀刊误》“紧为寒为痛”《金匮要略》“紧脉如转索无常者,有宿食也”“紧脉,头痛风寒,腹中有宿食不化也”

18、缓脉

【脉象特征】一息四至,来去有怠有二种意义

1)脉管柔和,脉来和缓,有悠然之意。为有神,有胃之平脉

2)脉管纵使缓,脉来懈怠

《脉经》“去来亦迟,小快于迟”主病:多由脾虚,或湿邪困阻

19、革脉

【脉象特征】中空外坚,如按鼓皮

《濒湖脉学》“芤脉,弦而芤,如按鼓皮”《医学实在易》“革脉外强”

徐春甫:“革为皮革,浮弦大虚,如按鼓皮,内虚外急”

【临床意义】亡血、失精、半产、漏下等、革为精气内虚,气无所恋而浮越于外所致《金匮要略》“妇人则半产漏下,男子则亡血失精”

《伤寒论》“脉弦而大,弦则为减,减则为寒,芤则为虚,寒虚相搏,此名为革”再生障碍性贫血常此类脉,脉形阔大,按之中空,为高度贫血征象。此外,肿瘤,肝硬化等亦可见之。

芤脉与革脉的比较二脉均为中空外强脉,主里虚阳无所附

芤脉:皮软而中空,主失血或失血先兆革脉:皮硬而中空,主精亏虚寒

21、弱脉

【脉象特征】极软而沉细

主病:主阳气虚衰或气血俱虚阳虚不能温运,鼓动无力多见于元气虚耗,阳气衰微之人。症见面白肢冷

22、濡脉

【脉象特征】浮而细软,如絮浮水【临床意义】:主诸虚,又主湿凡气虚,自汗,身倦乏力,短气等可见濡《诊家枢要》:“濡,为气血俱足之候,为血少,为无血,为疲损,为自汗,为下冷,为痹”《略谈色脉诊》:“濡脉多为湿邪盛的反映,正因为濡脉主湿邪,所以凡患身体困倦,肌肤浮肿,以及疮疡癣疥等,脉来多濡,按如泥浆而不爽也”

25、促脉

【脉象特征】数而一止,止无定数

《脉经》“促脉来去数,时一止复来”【临床意义】主阳盛热实邪热内盛,壅滞脉道,脉行不利

《崔氏脉诀》“阳盛则促,肺痈阳毒”

《濒湖脉学》“促脉惟将火来医,其因有五细推之,时时喘咳皆痰积,或发狂斑与毒疽”

26、结脉

【脉象特征】缓而一止,止无定数

《伤寒论》“脉来缓,时一止复来者名曰结脉”

【临床意义】主阴盛气结阴寒凝滞,心阳被抑

多见于气结、血瘀、寒痰、饮食停滞、癥瘕积聚等

27、代脉

【脉象特征】脉来一止,止有定数,良久方来《脉经》“代脉来数中止,不能自还,因而复动”

【临床意义】主脏气衰微

1)脏气衰微,无力继续,故脉歇止难复

《诊家正眼》“代主脏衰,危恶之候”“心疼夺食,脉三动一止,良久不能自还”

2)又主痛症、七情惊恐、跌仆损伤“惊则气乱”

28、疾脉

【脉象特征】一息七至以上

【临床意义】多见于阳亢无制,真阴垂绝之候。为虚弱,阳气将绝之征

注意:“室上性心动过速”,其心率可达160/分以上,但不属于危症及死症

相兼脉的主病规律

?概念:两种以上的脉同时出现称为相兼脉

?原因:(1)正气有盛衰,邪气常兼夹(2)脉的位、数、形、势、律?主病-各脉所主病之总和

浮数脉=浮(表)+数(热)表热证

沉数=里热;弦数=肝郁化火;滑数=痰热三、真脏脉

病情深重,胃气衰败,真脏脉现

1、无胃之脉:弦硬不柔,如循刀刃偃刀脉、弹石脉

2、无根之脉:浮大无根,按之消失釜沸脉、鱼翔脉、虾游脉

3、无神之脉:脉率无序,脉形散乱、雀啄脉、屋漏脉、解索脉脉症顺逆与

从舍

?脉症的顺逆

(1)脉症相符

实证,新病,暴病-阳脉,实脉

虚证,久病,缓病-阴脉,虚脉

(2)脉症不符?脉症的从舍-常用于寒热、虚实的真假

(1)症真脉假-舍脉从症腹痛,便秘,舌红苔黄-胃肠燥热

脉沉迟-热结胃肠,脉道不通

(2)症假脉真-舍症从脉四肢厥冷伴身热烦渴舌红-假寒

脉洪数-热闭于内,格阴于外-真热

按诊

(一)按胸胁

1、按胸部:虚里(心尖搏动处)

正常--动而不紧,缓而不急

异常--微弱:宗气虚其动应衣:宗气外泄

2、按胁下:

(二)按脘腹(胃脘、腹部)

1、按胃脘

2、按大腹

按之充实,痛而拒按,叩之浊音-实证

按之空虚,痛而喜按,叩之空声-虚证辨肿胀

有波动感-水臌;无波动感-气臌

(三)按肌肤

1、辨寒热

肌肤热而喜冷-阳证、热证肌肤冷而喜温-阴证、寒证

2、察润燥

肌肤湿润-汗出或津液未伤肌肤干燥-无汗或津液已伤

按肌肤

3、诊肿胀

水肿-按之凹陷不起

气肿-按之凹陷,随之而起者

(四)按手足

?辨手足冷热

俱冷-阳虚或阴盛俱热-阴虚或阳盛

?辨手掌冷热

手心热甚于手背—内伤发热手背热甚于手心——外感发热手足心热-内伤发热

麻疹患儿,中指尖独冷-发疹

(五)按俞穴

?对病位判断具有一定意义

?肺病:中府、肺俞、太渊

?肝病:期门、肝俞、太冲

?胃病:胃俞、足三里

中医诊断学名词解释

《中医诊断学》名词术语解释 中医诊断教研室编写 1、审察内外:诊察疾病时,要有整体观念,既要审察其夕卜,还要审察其内;并要把病人与自然环境结合起来加以审察。 2、辨证求因:分析四诊所得的一系列具体症状,根据各种病因的致病特点,原因之所在,为临床论治提供依据。 3、症状:在疾病发生、发展中,病人出现的一些异常现象。如:发热、头痛等。 4、证:对疾病处于一定阶段的病因、病位、病热等方面作出病理性概括。 5、四诊合参:通过望、闻、问、切,将所搜集的症状、体征等有机地综合起来,全面系统地分析病情,从而作出正确的判断,称为“四诊合参”。 6、舍脉从症:指辨证过程中,在症真脉假的情况下,必须舍脉从症。如症见痞、满、燥、实等,脉反见迟细。则症反映的是实热内结胃肠,是真;脉迟细是由于热结于里,阻滞血脉流行,属假,此时,当舍脉从症。 7、舍症从脉:指辨证过程中,在症假脉真的情况下,必须舍症从脉。例如:伤寒,热闭于里,症见四肢厥冷,而脉滑数,脉所反映的是真热,症所反映的是由于热邪内伏,格阴于外,出现四肢厥冷,是假寒,此时当舍症从脉。 8、得神:是精充、气足、神旺的表现。神志清楚,语言清晰,目光明亮,精彩内含,面色荣润含蓄,表情丰富自然,反应灵敏,动作灵活,体态自如,呼吸平稳,肌肉不削,见于正常人,或虽病但脏腑功能未衰,预后良好。 9、失神:是精损、气亏、神衰的表现。神衰的表现。神志昏迷,或言语失伦,或循衣摸床,撮空理线,目暗睛迷,瞳孔呆滞,面色晦暗,表情淡漠呆板,反应迟钝,动作不灵,强迫体位,呼吸异常,大肉尽脱。表示正气已伤,病情严重,预后不好。 10、撮空理线:患者神识不清,出现不由自主的动作,手臂向上伸举为撮空,两手呈理线状为理线。撮空理线是失神的一种表现。系病情危重,元气将脱。 ll、循衣摸床:形容神志昏迷的病人,用手摸弄衣被或抚摸床缘的症状,这是热伤心神,邪盛正虚的一种危候。

中医诊断学复习资料要点

中医诊断学学习精要 绪论 【学习要点】 1、中医“诊断”、“诊法”、“诊病”、“辨证”、“病案”、“证”、“病”、“症”等概 念。 2、中医诊断的基本原理:司外揣内、见微知著、以常衡变的含义及应用。 3、中医诊断的基本原则:整体审察、诊法合参、病证结合的含义及应用。 4、中医诊断学的主要内容。包括诊法、诊病、辨证、病案。 5、中医诊断学的发展简史。明确中医诊断学发展各个时期具有代表性医家的论著及对中医诊断学的重要贡献。 【复习思考题】 1、何谓诊断?何谓中医诊断学? 2、简述病、证、症三者的含义以及关系。 3、简述症状、体征和证候的含义以及关系。 4、简述中医诊断三大原理和三大原则的内容。 5、我国第一部脉学专著、舌诊专著各是哪几部?作者是谁? 第一章问诊 【学习要点】 一、问寒热 1、明确寒热产生的类型有四类:恶寒发热、但寒不热、但热不寒、寒热往来。 2、恶寒发热的临床意义。 3、但寒不热的临床意义。 4、但热不寒(壮热、潮热、微热)的临床意义;潮热三种类型(阳明潮热、湿温潮热、阴虚潮热)的特点及临床意义;阴虚发热的机理。 5、寒热往来的临床意义。 二、问汗 1、特殊汗出(自汗、盗汗、绝汗、战汗)的临床表现及意义;盗汗与自汗机理及临床意义的辨别。 2、局部汗出(头汗、半身汗、手足心汗)的临床表现及意义。 三、问疼痛 1、疼痛的性质及临床意义。 2、头痛、胸痛、胁痛、胃脘痛、腹痛、腰痛的要点及临床意义。 四、问头身胸腹 头晕、胸闷、心悸的要点及临床意义。 五、问耳目 耳鸣、耳聋、目眩、目昏、雀目的概念及临床意义。 六、问睡眠 失眠、嗜睡的概念及临床意义 七、问饮食与口味 1、口渴与饮水:口渴多饮、渴不多饮的概念及临床意义;渴不多饮的形成机理

中医诊断学实验指导大纲

《中医诊断学》 实验教学大纲 课程名称:中医诊断学 课程编号: 课程性质:非独立设课课程属性基础 学时学分:总学时:90 总学分:实验学时:9 实验学分:应开实验学期:一年级第二学期 适用专业:中医专业本科、中西医临床医学专业本科 本大纲主笔人:胥筱云、鲁法庭、杨梅、何丹 一、中医诊断学实验课的目的及基本要求 (一)中医诊断学实验课的目的

中医诊断学实验是一门以中医诊断理论为指导以现代科学研究的方法和技术来研究、发展中医诊断学的实验性学科。 中医诊断学实验课的目的在于结合课堂教学内容,综合采用有关的方法技术对中医学实验对象进行检测和观察,以最大程度地揭示其内在机制、作用原理,其目的在于: 1、达到学用结合,理论联系实际,加深理解,巩固中医诊断学基本理论知识。 2、通过实验让学生熟悉中医诊断学基本实验方法和技能,培养学生科学实验能力,训练学生的综合操作和分析能力,为今后的学习及开展科研工作创造条件。 3、进一步提高学生的中医诊断素质,激励学生发现知识的局限性,主动自学、积极思考,不断完善知识结构。 4、培养学生的良好的思想素质,包括对实验研究的兴趣,实事求是的态度,尊重他人的学术见解和研究成果,具有较好的协作精神,为学生毕业后从事中医医疗、科研、教学奠定坚实的基础。 (二)基本要求 1、要求学生初步学会中医学实验的操作实施方法,掌握相关实验内容的目的要求。 2、严格遵守实验室规则,保持安静和良好的课堂秩序,尊重指导教师。 3、爱护实验设备、大体标本及组织切片。 4、学生实验前要充分预习实验内容及有关的基础理论知识。 5、实验课后做好实验室的清洁工作。 6、注意安全,严防触电、火灾等事故发生。 二、中医诊断学课程简介 《中医诊断学》是根据中医学的理论体系,研究诊察病情、判断病种、辨别证候的基础理论、基本知识和基本技能的一门科学。它是中医学各专业的一门专业基础课、是基础理论与临床各科之间的桥梁,为中医专业课程体系中的主要课程。

中医诊断学--四诊-望神

2.11望神 2.111神的概念 神是人体生命活动的总称。其概念有广义、狭义之分:广义的神,是指整个人体生命活动的外在表现,可以说神就是生命;狭义的神,乃指人体的精神活动,可以说神就是精神。望神应包括这两方面的内容。 神是机体生命活动的体现,神不能离开人体而独立存在,有形才能有神,形健则神旺,形衰则神惫。故《素问·上古天真论》有“形神合一及“形与神俱的理论,说明形与神的关系经过无数实践证明,神的盛衰的确是形体健康与否的重要标志之。反过来看,如形赢色败,虽然两目有神亦是假象。 神来源于先天之精,如《灵枢·本神篇》言:“生之来谓之精,两精相搏谓之神。但神又靠后天之精的滋养,所以《灵枢·平人绝谷篇》又曰:“故神者,水谷之精气也”精与神的关系是:精能生神,神能御精,精足则形健,形健则神旺;反之,精衰则体弱,体弱则神疲。气与神的关系也是密不可分的,气是生命的动力,气能生神,神能御气,所以《图书编·神气为脏腑之主》曰:“气载乎神”,又曰:“孰知气充乎体,神以宰之气、神为人生三宝,精充、气足、神旺,是健康的保证;精亏、气虚、神耗,是衰老的原因。因此,望神可以了解精气的盈亏。神也是五脏所生之外荣,如《素问·六节脏象论》曰:“天食人以五气,地食人以五味五气入鼻,藏于心肺,上使五色修明……,以养五脏气,气和而生,津液相成,神乃自生。”《灵枢·平人绝谷篇》也说:“五脏安定,血脉和利,精神乃居。”因此,望神也可以了解五脏精气的盛衰。 总之,神体现了人的生命活动,所以《灵枢·天年篇曰:“失神者死,得神者生也神既是一身之主宰,必然于全身皆有表现,但却突出地表现于目光。眼睛是心灵之窗,人的精神活动,往往于无意中流露于目光,所以眼睛是可以传神的。当接触病人时,要求经过短暂的观察,就能对病人的神气有一个初步的印象。这暂短的观察,应首先注意病人的目光神态,所谓奕奕有神,盎然外见。此外,言谈举止,应答反应,面部表情等等,也都表现了人的精神状态和情志变化。至于脏腑气血的机能状态,也是神的表现,又需从面色、声息体态、脉象等方面来了解,并不局限于望诊所见了所谓色之有神”,“声之有神”脉贵有神等等便是。 神的表现虽然是多方面的,但望神的重点在于目光、神志面色和形态等方面 2.1.1.2得神、失神与假神握得神失神假神特征及临意义 关于得神与失神,张景岳有一段全面具体的论述。《景岳全书传忠录神气存亡论》说:“善乎神之为义,此死生之本,不可不察也。…以形证言之,则目光精彩,言语清亮,神思不乱,肌肉不削,气息如常,大小便不脱,若此者虽其脉有可疑,尚无足虑,以其形之神在也若目暗睛迷,形色败,喘急异常,泄泻不止,或通身大肉已脱,或两手寻衣摸床,或无邪而言语失伦,…或忽然暴病,即沉迷烦躁,昏不知人,或一时卒倒,即眼闭口开,手撒遗尿,若此者虽其脉无凶候,必死无疑,以其形之神去

中医诊断学三基本

《中医诊断学》 1.中医诊断的三个基本原则是什么? (1)整体审察:人体局部与整体、内脏与官窍、人与自然是一个有机的统一整体。人体内外环境不能维持在一定范围内的和谐统一,便可能发生疾病。因此,在对疾病进行诊察时,不要只见树木而不见森林,要从整体上综合审察。 (2)诊法合参:由于疾病是一个复杂的过程,其临床表现可体现于多个方面,因而为详尽地获取临床资料,必须把望、闻、问、切四诊从不同角度收集到的病理信息进行综合,互参互校,四诊之间只能相互补充,不可相互取代。四诊合参,方可为正确的诊断提供可靠的客观依据。 (3)病证结合:中医对每一疾病的诊断,包括病名诊断和证候辨识两方面。病是对疾病全过程的特点与规律所作的高度病理概括,而证是对疾病所处一定阶段的病因、病性、病位等所作的病理概括。故辨病有利于从疾病全过程、特征上认识疾病的本质,辨证则重在从疾病当前的表现中判断病位与性质,抓住当前的主要矛盾,所以中医强调辨病与辨证相结合,从而有利于对疾病本质的全面认识。 2.问诊的主要内容有哪些? (1)一般项目:包括姓名、性别、年龄、职业、婚否、民族、籍贯、工作单位、家庭住址、就诊日期、病史陈述者、发病季节等。 (2)主诉:是病人就诊时陈述的最主要的症状或体征及持续时间。如“发热恶寒三天”。主诉一般不使用病证名称。如“发热恶寒三天”,不能记为“感冒三天”。若病情复杂,其主诉中包括前后不同时间出现的几组主要症状,则应按其出现的顺序排列,如“心慌、气喘四年,下肢浮肿十天”等。 (3)现病史:是指主诉所述的疾病,从起病到此次就诊时疾病的发生、发展及变化的全过程。包括发病情况、演变过程、诊治经过和现在症状四个部分。 (4)既往史:是指除主诉所述疾病以外的患病或健康情况。包括问过去一般健康情况、传染病史和预防接种史及其他病史。 (5)个人史:是指患者的日常生活、工作等方面的情况。主要包括出生地、居住地及经历地;工作性质、劳逸起居;性情、饮食习惯;婚姻生育史等。 (6)家族史:是指询问病人直系亲属的健康和患病情况。主要询问与病人长期生活相处的父母、兄弟、姐妹、配偶、子女等的情况。 3.恶寒、恶风、畏寒各自的特征及其临床意义有哪些? (1)恶寒:以无风自冷,加衣被或近火取暖不缓解为特征。多为寒邪外袭,腠理密闭,卫阳遏郁而不达,皮毛失其温煦所致。恶寒常见于外感病初期,是表证的主要症状之一。 (2)恶风:以遇风觉冷,避风可缓为特征,较恶寒为轻,一般为外感风邪所致。因风性开泄,腠理疏松,故微有冷感而避风可缓。在内伤病中,也可见恶风,多为肺卫气虚,卫表不固所致。由于恶风主要以腠理不固密为病理基础,故常与汗出同时存在。 (3)畏寒:以经常自觉怕冷,加衣被或近火取暖,可以缓解为特征。多属阳气虚于内,机体失却阳气的温煦,故时感怕冷,而加衣被可防止阳气耗散,近火取暖可资助阳气,故畏寒可缓。 4.临床常见的寒热类型有哪些? (1)恶寒发热:即恶寒与发热并见。其原因是由于外邪袭表,卫阳抗邪,正邪相争于肌表,致卫阳之气不得宣发,肌表失却温煦则恶寒,卫阳郁遏则发热。寒与热并见有轻重的区别。恶寒重发热轻者,主表寒证,是外感寒邪所致。发热重恶寒轻者,主表热证,是外感热邪所致。发热轻而恶风者,主太阳中风证,是外感风邪所致。

慕课中医诊断学切诊章节测试

切诊章节测试 1沉脉主要反映脉的哪些变化() A.脉位 B.脉力 C.脉宽 D.脉势 2下列哪一项不属于浮脉类() A.濡脉 B.散脉 C.革脉 D.动脉 3下列哪项不属于手指用力较重,甚至推筋着骨始得的为() A.沉脉 B.牢脉 C.弱脉 D.迟脉 4弱脉与濡脉的主要区别是() A.至数 B.脉势 C.脉形 D.脉位 5结脉的脉象是() A.数而时一止,止无定数 B.缓而时一止,止有定数 C.缓而时一止,止无定数 D.止有定数,良久方来 6具有沉、弦、长、实、大特点的脉是()A.芤脉 B.革脉 C.牢脉 D.伏脉 7气滞血瘀证可见() A.涩脉 B.革脉 C.弦脉 D.长脉 8三部脉举之无力,按之空虚属()A.芤脉 B.虚脉 C.革脉 D.散脉 9主湿的脉象多为() A.弦脉 B.濡脉 C.滑脉 D.沉脉 10沉按实大弦长的脉象称() A.伏脉 B.牢脉 C.紧脉 D.长脉11左手中取候() A.心 B.肝 C.脾 D.肺 12洪脉见于( ) A.气郁 B.食滞 C.痰饮 D.热邪亢盛 13细脉的主病为() A.食积 B.湿病 C.疼痛 D.寒证 14三部脉举之无力,按之空虚的是()A.浮脉 B.虚脉 C.细脉 D.濡脉 15下列哪些不是涩脉的主病() A.血少 B.气滞 C.血瘀 D.湿阻 16正常人在哪种情况下不能出现促脉()A.情绪激动 B.酗酒 C.饮用浓茶 D.抽烟 17关于浮脉,哪项说法是错误的()A.浮脉为阳脉 B.浮脉又称毛脉 C.浮脉在时应秋 D.在脏应肝 18下列哪种脉象不是轻取即应指()A.濡脉 B.浮脉 C.牢脉 D.芤脉 19沉脉类应除外 A.沉脉 B.伏脉 C.牢脉 D.革脉 20脉“有根”主要是指() A.不浮不沉 B.不快不慢 C.一息4-5至 D.尺脉有力,沉取不绝 21病理性缓脉可见于() A.湿邪困阻 B.水饮停聚 C.气机阻滞 D.阴寒积聚

中医诊断学知识重点

第一单元绪论 中医诊断三大原则:整体审察,四诊合参,病证结合。 中医诊断基本原理:司外揣内,见微知著,以常衡变。 第二单元望诊 1望神 ①得神:健康 ②失神、无神:重病,久病,虚证,实证。 精亏盛衰:意思模糊,目无光彩,眼球呆滞。→提示:脏腑精气亏虚已极。 邪盛神乱(病重):实证导致谵语←热扰心神所致实证。 ③少神:得神与失神之间,亚健康:精神不振,面色不华,肌肉松软,倦怠乏力。 ④假神:突然面红如妆,戴阳证,除中。→脏腑精气耗竭殆尽,正气将绝,阴不敛阳,阴阳即将离决,属病危。(回光返照)傻 2神乱:癫狂痴痫脏燥↑ ⑴焦虑:脏燥;恐惧:卑惵;⑵淡漠痴呆:见于癫,痴呆⑶猝然昏倒,口吐白沫,口中怪叫见于痫病。↓ 喃喃自语,哭笑无常; 3望面色 ①正常人(有胃气;有神气;):红黄隐隐,明润含蓄。 主色(生来就有肤色;有光泽和无光泽之分) 客色(→外界影响)属于正常生理现象; 善色,恶色属于异常。 ②五色主病 赤色:主热证,戴阳证。 满面通红:实热证; 两歡潮红、嫩红:虚热证、阴虚。 面色苍白,歡颊部嫩红如妆:戴阳证 白色:主虚证(血虚→淡白;气虚→苍白;阳虚→晄白),寒证,失血证。无阴虚 黄色:主虚证(脾虚为主),湿证。 萎黄:脾胃气虚 黄胖:脾虚湿盛 黄疸:阳黄黄色鲜明如橘,湿热 阴黄如烟熏,寒湿。 青色:主寒证,气滞,血瘀,疼痛,惊风。(寒痛淤惊+气滞) 青紫:血瘀 青黄、苍黄:肝郁脾虚 眉间鼻柱,唇周围色青:惊风、惊风前兆。 青黑、淡青:寒盛痛剧 黑色:主肾虚,寒证,水饮,淤血,剧痛。(寒痛淤虚+水饮) 面黑暗淡:肾阳虚 面黑干焦:肾阴虚 眼眶周围色黑:肾虚水饮,寒湿带下 黧黑:淤

完整word版,中医诊断学

中医诊断学 第一单元绪论 1.中医诊断学的基本原理是司外揣内,见微知著,以常衡变 2.中医诊断学的基本原则是整体审查,诊法合参,病证结合 第二单元望诊 1.得神表现:目光精彩,神志清楚,面色荣润,呼吸调匀;失神表现:目无精彩,形羸色败,呼吸微弱,神志昏迷;假神表现:言语不休,突然颧赤如妆,目光突然转亮,突然能食,神志突然转清,其临床意义是精气衰竭,虚阳外越;神气不足的表现是精神不振;精亏神衰失神表现的是动作艰难,呼吸气微,肌肉瘦削,面色无华;区别假神与病情好转的最主要依据是局部症状好转与整体病情恶化不相符合;病人表现为假神的临床意义是精气衰竭,虚阳外越;病人表情淡漠,神识痴呆,喃喃自语,哭笑无常属于癫病;病人狂躁妄动,胡言乱语,少寐多梦,打人毁物,不避亲疏属狂病;病人表情淡漠,神识痴呆,喃喃自语,哭笑无常,悲观失望,其临床意义是痰气郁结,蒙蔽心神;属于痫病表现的是突然昏倒,口吐涎沫;邪盛神乱失神表现的是撮空理线,循衣摸床,两手紧握,高热神昏;病人言语失伦,瞳神呆滞,面色晦暗,反应迟钝属于失神;午后颧红的临床意义是阴虚内热;小儿鼻柱、眉间及口唇四周青紫的临床意义是小儿惊风。 2.黑色所主病证是寒证、水饮、瘀血、肾虚;面色黧黑,肌肤甲错的临床意义是瘀血;脾胃气虚的面色表现是面色萎黄;满面通红的临床意义是邪热亢盛;阳气暴脱病人的面色表现是面色苍白;面色青:寒证,痛证,血瘀,惊风;病人面色淡白无华,唇舌色淡多属于血虚;病人面色白虚浮多属阳虚水泛;阳气暴脱的病人多表现面色苍白;面色白见于亡阳证、血虚证、阳虚证、气虚证;面黄虚浮见于脾虚湿蕴;面目一身俱黄、色鲜明如橘皮色的是阳黄;出现面黄的是阴黄、脾虚湿蕴、阳黄、脾胃气虚;面色苍白时而泛红如妆可见于戴阳证;面赤的临床意义是肝火上炎、阴虚证、戴阳证、实热证;面色黄而无华,两目不黄属于萎黄;肾精久耗,阴虚火旺病人的面色可见面黑干焦;人的面色随着四季时令的不同而变化,按照五行理论,夏季面色应稍红;根据阴阳五行和脏象学说理论,五脏应五色,白色内应肺;病色:晦暗枯槁,鲜明暴露,不应时应位,某色独见;常色:面色红黄隐隐,面色明润含蓄,面色长夏稍黄,面色隐约微黄;属于正常生理现象的是主色与客色;面现青色的临床意义是寒凝气滞,经脉瘀阻;出现戴阳证的临床意义是虚阳外浮;面黄虚浮,称为黄胖;属于白色主病的是夺气、寒证、脱血、虚证;青色跟黑色共同所主之病证的是寒证;虚证病人少见满面通红。 3.形盛气衰的表现是体胖食少,神疲乏力;病人卧时向外,躁动不安属于阳证;病人但卧不能坐,坐则晕眩属肝阳化风;不会导致但坐不得卧,卧则气逆的是水气凌心;病人肢体软弱,行动不便属于痿病;病人体胖能食,肌肉坚实者多为形气有余;阴虚的表现是形瘦颧红,皮肤干皱;形瘦食多属胃火亢盛;胃火亢盛可表现为形瘦能食,舌红苔黄;不耐久站,欲倚他物多见气虚血衰;肺气壅盛多表现为坐而仰首;卧不能坐,做则眩晕多为脱血夺气;坐而喜俯者多为体弱气虚;阳证、热证、实证表现为卧时面常向外,身轻自能转侧;阴证、寒证、虚证表现为卧时面常向内,身重不能转侧;“肥人多痰”是指形盛气虚;“中焦有火”的表现是形瘦多食。 4.手足蠕动多属于虚风内动;猝然昏倒,不省人事,半身不遂属于中风;头发成斑片状脱落的临床意义是血虚受风;小儿发结如穗,枯黄稀疏属疳积。 5.五轮学说:上下眼睑是“肉轮”—脾,两目白睛是“气轮”—肺,黑睛是“风轮”—肝,

中医诊断学

中医助理医师《中医诊断学》大纲 第一单元绪论 要点: 中医诊断的基本原则 第二单元望诊 细目一:望神 要点: 1.得神、失神、少神、假神的常见临床表现及其意义 2.神乱的常见临床表现及其意义 细目二:望面色 要点: 1.常色与病色的分类、临床表现及其意义 2.五色主病的临床表现及其意义 细目三:望形态 要点: 1.形体强弱胖瘦的临床表现及其意义 2.姿态异常(动静姿态、异常动作)的临床表现及其意义 细目四:望头面五官 要点: 1.望头发的主要内容及其临床意义 2.面肿、腮肿及口眼(口呙)斜的临床表现及其意义 3.目的脏腑分属,望目色、目形、目态的主要内容及其临床意义 4.望口、唇、齿、龈的主要内容及其临床意义 5.望咽喉的主要内容及其临床意义 细目五:望皮肤 要点:

1.望皮肤色泽的内容及其临床意义 2.望斑疹的内容及其临床意义 3.望水疱的内容及其临床意义 4.望疮疡的内容及其临床意义 细目六:望排出物 要点: 望痰、涕的内容及其临床意义 细目七:望小儿指纹 要点: 1.望小儿指纹的方法及其正常表现 2.小儿指纹病理变化的临床表现及其意义 第三单元望舌 细目一:舌诊原理与方法 要点: 1.舌诊原理 2.舌诊方法与注意事项 细目二:正常舌象 要点:正常舌象的特点及临床意义 细目三:望舌质 要点: 1.舌色变化(淡白、淡红、红、绛、青紫)的特征与临床意义 2.舌形变化(老嫩、胖瘦、点刺、裂纹、齿痕)的特征与临床意义 3.舌态变化(强硬、痿软、颤动、歪斜、吐弄、短缩)的特征与临床意义 细目四:望舌苔 要点: 1.苔质变化(厚薄、润燥、腐腻、剥落、真假)的特征与临床意义 2.苔色变化(白、黄、灰黑)的特征与临床意义

中医诊断学名词解释.docx

中医诊断学名词解释 名词解释题 1.中医诊断学——是根据中医理论,研究 诊察病情 , 判断病症的基础理论,基本知识 和技能的学科。 2.主诉——病人就诊时陈述的最主要的症 状或体征及其持续时间。 3.壮热——病人高热不退,但恶热不恶寒,多见于里热证极期阶段。 4.潮热——病人定时发热或定时热甚,如 潮汐之有定时。 5.气虚发热——长期低热,烦劳则甚,兼 见少气自汗,倦怠乏力,因脾虚气陷,郁而 发热。 6.寒热往来——恶寒与发热交替而作,见 于半表半里证或疟疾病。 7.自汗——经常汗出不止,活动后更甚者,多见于气虚、阳虚。

8.盗汗——入睡时汗出,醒后汗自止,多 见于阴虚内热证。 9.战汗——病势沉重时,先见全身战栗抖 动,而后汗出者,是邪正相争,病变发展的 转折点。 10.消谷善饥——食欲过于旺盛,多食而易 饥,是胃火炽盛所致。 11.除中——久病之人,本不能食,突然欲 食,甚至暴食,是脾胃之气将绝之象。 12.里急后重——腹痛窘迫,时时欲泻,肛 门重坠,便出不爽,是湿热痢疾主症。 13.癃闭——小便不畅,点滴而出为癃;小 便不通,点滴不出为闭,统称癃闭。 14.崩漏——不在经期,突然阴道大量出血, 或持续淋漓不断出血者。 15.得神——人之两目灵活,面色荣润,表 情自然,体态自如,言语清晰,意识清楚者,是精充气足神旺的表现。

16.失神——病人目光呆滞,面色晦暗,神 情萎糜,身重迟钝,语声断续,意识朦胧者,是精衰气脱神亡的表现。 17.主色——凡人之种族皮肤的正常颜色。 18.善色——病色有光泽者,称为善色,说 明精气未衰,胃气尚荣,预后较好。 19.戴阳——久病重病,面色苍白,但时泛 红如妆者,是阴盛格阳之假热证候。 20.萎黄——病人面色淡黄,枯槁无华者, 是脾虚精亏的表现。 21.阴黄——面色黄而晦暗如烟熏者,因寒 湿内停,困扰脾阳所致。 22.瘿瘤——颈前颌下喉结之处,有肿物如 瘤,或大或小,可随吞咽上下移动,多因肝 郁气结痰凝所致。 23.瘰疬——颈侧皮里膜外肿起结核,形状 累累如珠,历历可数者,多因肺肾阴虚,虚 火灼痰,结于颈项。

中医诊断学重点

《中医诊断学》复习提纲 绪论 1、中医诊断学的基本原则:审查内外、辩证求因、四诊合参 2、中医诊断学的基本原理、内容:司外揣内、见微知著、知常达变的概念 3、中医诊断学的发展简史:第一部舌诊专著《敖氏伤寒金镜录》、第一部脉诊专著《脉经》 第二章四诊 第一节望诊 1、望神的主要内容:目光(重点)、神志、面色、形态等 2、得神的临床表现及意义 得神:有神、精充气足神旺 面色:面色润泽 两目:活动灵敏、精彩内含、炯炯有神 言语呼吸:言语正常、呼吸气息平顺 形态:形体壮实、肌肉不削、形体活动正常 精神:精神充沛、神清、对外界反应合理 饮食:正常或稍减 临床:正气未伤,脏腑功能未衰,病轻预后好 3、失神的临床表现及意义 失神:无神、精损气亏神衰 面色:晦暗暴露 两目:活动迟钝、目无精采 言语呼吸:言语失常、呼吸气息低弱 形态:形体瘦弱、大肉已脱、强迫体位、反应迟钝、烦躁不安、循衣摸床、摄空理线 精神:神志不清,精神萎靡不振,对外界反应失常 临床意义:正气已伤,脏腑功能衰败(虚) 4、假神的概念、临床表现及意义 假神:垂危病人出现精神暂时好转的假象,临终前预兆(回光反照,残灯复明) 面色:突然颧红如妆 两目:目光突然转亮、浮光外露 言语呼吸:突然言语不休、声音转亮 精神:突然精神转佳、意识似清 饮食:突然思食、索食 临床意义:脏腑精气耗竭,阴阳即将离决阴不敛阳,虚阳外越 5、常色的概念与特点 常色:正常生理状态时面部的色泽:红黄隐隐,明润含蓄──有胃气,有神气 6、病色的概念、特点及五色的主病 病色:人体在疾病状态时的面部色泽 善色-五色光明润泽,虽病脏腑精气未衰,胃气尚荣于面,“气至”,预后良好青如翠羽、赤如鸡冠、黄如蟹腹、白如豕膏、黑如乌羽 恶色-枯槁、晦暗、暴露,气血匮乏,脏腑精神衰败,不能上荣于面,“气不至”,预后较差青如草兹、赤如pei血、黄如枳实、白如枯骨、黑如炲 五色主病 ①青色主寒证、痛证、瘀血、惊风 ②赤色主热证,戴阳证

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《中医诊断学》名词术语解释 1、审察内外:诊察疾病时,要有整体观念,既要审察其夕卜,还要审察其内;并要把病人与自然环境结合起来加以审察。 2、辨证求因:分析四诊所得的一系列具体症状,根据各种病因的致病特点,原因之所在,为临床论治提供依据。 3、症状:在疾病发生、发展中,病人出现的一些异常现象。如:发热、头痛等。 4、证:对疾病处于一定阶段的病因、病位、病热等方面作出病理性概括。 5、四诊合参:通过望、闻、问、切,将所搜集的症状、体征等有机地综合起来,全面系统地分析病情,从而作出正确的判断,称为“四诊合参”。 6、舍脉从症:指辨证过程中,在症真脉假的情况下,必须舍脉从症。如症见痞、满、燥、实等,脉反见迟细。则症反映的是实热内结胃肠,是真;脉迟细是由于热结于里,阻滞血脉流行,属假,此时,当舍脉从症。 7、舍症从脉:指辨证过程中,在症假脉真的情况下,必须舍症从脉。例如:伤寒,热闭于里,症见四肢厥冷,而脉滑数,脉所反映的是真热,症所反映的是由于热邪内伏,格阴于外,出现四肢厥冷,是假寒,此时当舍症从脉。 8、得神:是精充、气足、神旺的表现。神志清楚,语言清晰,目光明亮,精彩内含,面色荣润含蓄,表情丰富自然,反应灵敏,动作灵活,体态自如,呼吸平稳,肌肉不削,见于正常人,或虽病但脏腑功能未衰,预后良好。 9、失神:是精损、气亏、神衰的表现。神衰的表现。神志昏迷,或言语失伦,或循衣摸床,撮空理线,目暗睛迷,瞳孔呆滞,面色晦暗,表情淡漠呆板,反应迟钝,动作不灵,强迫体位,呼吸异常,大肉尽脱。表示正气已伤,病情严重,预后不好。 10、撮空理线:患者神识不清,出现不由自主的动作,手臂向上伸举为撮空,两手呈理线状为理线。撮空理线是失神的一种表现。系病情危重,元气将脱。 ll、循衣摸床:形容神志昏迷的病人,用手摸弄衣被或抚摸床缘的症状,这是热伤心神,邪盛正虚的一种危候。 12、目暗睛迷:眼睛混浊晦暗,没有光彩,活动迟钝,反应缓慢或视物模糊。 13、回光返照:太阳将落时反射的光,比喻没落以前的景象。久病重病患者,本已失神,但由于精气衰竭已极,阴不敛阳,以至虚阳外越而暴露出一时“好转”的假象。这是阴阳即将离决的危候。 14、强迫体位:病人往往因病痛而被迫采取的体位,以求缓解痛苦。 15、神志异常:指精神失常的表现,包括烦燥不安,谵妄神昏以及癫、狂、痫等。 16、神气不足:是轻度失神的表现,症见精神不振,健忘、嗜睡、声低懒言,倦怠乏力,动作迟缓等,多属心脾两亏或肾阳不足以致神气不旺。 17、气色:主要是指病人面部色泽,气指生机,隐含于皮肤之内;色为血色,彰然于皮肤之表,两者是不可分割的“气由脏发,色随气华”。 18、色随气华:色、色泽,气,五脏之精气,华,外荣的意思。正常的色泽是五脏精气的外荣,上见于颜面,光泽明润,含蓄不露,这是五脏精气充足的征象。如果病重或久病,脏气已衰,则表现出枯槁而败露的各种病色。说明色泽是随五脏精气的盛衰而相应变化的. 19、气由脏发:气是机能活动的总称。五脏主藏精气,是生命活动的中心。故表露出来的各种机能活动——气,都是从五脏发生的。 20、常色:正常生理状况时人的面部色泽,应当是光明润泽,隐约微黄而含蓄不露。 2l、主色:人群中,每人的面色是不一致的,属于个体特征,其面色肤色一生不变者即为主色。 22、客色:指人的皮肤颜色,面色随着自然环境和生活条件的改变而产生相应的交化,属于生理正常现象。 23,瘸色:指人体疾病时的面部色泽。无论何色,或晦暗枯槁,或鲜明暴露,或虽明润但不应时应位或某色独见,皆为病色。 24、善色:五色光明润泽,说明虽病而脏腑精气未衰,胃气尚荣于面,称为“气至”,为预后良好。 25、恶色:五色晦暗枯槁,说明脏腑或有败坏,胃气己竭,不能荣润,又称为“气不至”,多预后不佳。 26、真脏色:五色枯槁而显露的色泽,反映脏腑精气已竭,精气外露。如面目全身枯槁如黄土或如千桔的枳实,为脾的真脏色,表示脾胃之气衰败。 27、病色相应:如肝病见青色,是正病正色,为病色相应,属病情发展的正常现象。 28、病色楣克:凡有病的脏腑与面部显现的色泽相克者,均称为病色相克。如肺病见赤色,一般多属逆证。 29、色克病:一般如肝病当见青色,而患者却表现为白色,根据五行相克规律,金克木,为色克病属难治,为凶中之逆。 30、臌胀:单腹肿大,腹大如鼓,四肢反瘦,多属肝郁或脾虚以致气滞、水停血瘀。 3l、脊疳:脊骨如锯,属脏腑精气亏损已极。

中医诊断学(问诊、切诊)历年真题试卷汇编2

中医诊断学(问诊、切诊)历年真题试卷汇编2 (总分:142.00,做题时间:90分钟) 一、 A2型题(总题数:42,分数:84.00) 1.脉有胃气的主要表现是( )(2011年第19题) A.不浮不沉,不大不小 B.从容,和缓,流利√ C.柔和有力,节律整齐 D.尺脉沉取应指有力 此题考查正常脉象的特点以及脉有胃、神、根的表现特征,属于识记型考题。平脉的特点是有胃、神、根。脉有胃气是指脉象不浮不沉,不快不慢,从容和缓,节律一致。有神是指柔和有力,节律整齐。有根是指尺脉沉取应指有力。故选B。 2.以脉位表浅为特征的脉是( )(2011年第20题) A.浮脉,洪脉,革脉√ B.浮脉,濡脉,细脉 C.浮脉,散脉,动脉 D.浮脉,芤脉,促脉 此题考查考点为“二十八脉的脉象特征及其主病”,属于识记型考题。脉位表浅即浮脉的类脉。轻取即得的脉象,有浮、洪、濡、散、芤、革脉。洪脉浮而充盛。濡脉浮细无力而软。散脉特征“散似杨花无定踪”,散而无根。芤脉为浮大中空,如按葱管。革脉为:浮而搏指,中空外坚,如按鼓皮。B选项中细脉脉细如线应指明显:没有脉位的限制。C选项中动脉见于关部,滑数有力,特点为短、滑、数。D选项中促脉特点为脉率快而有歇止。 3.既主虚又主湿的脉象是( )(2011年第21题) A.濡脉,短脉 B.细脉,弱脉 C.缓脉,濡脉√ D.缓脉,结脉 此题考查濡脉和缓脉的主病,属于识记型考题。濡脉主虚证和湿困。缓脉主湿病、脾胃虚弱或正常人。A 选项中脉短有力主气郁,无力主气损。B选项中细脉主气血俱虚和湿证,符合题目要求。但弱脉主阳气虚衰和气血俱虚,不主湿病。结脉主气血虚衰和阳盛气结,寒痰瘀血,但是不主湿病。 4.《伤寒论》关于切脉的三部诊法是指( )(2010年第19题) A.诊头、手、足三部脉 B.诊气口寸、关、尺三部脉 C.诊人迎、太渊、太溪三部脉 D.诊人迎、寸口、趺阳三部脉√ 此题考查脉诊的发展简史和脉诊的部位,属于识记型考题。张仲景在《伤寒杂病论》中用寸口、趺阳、太溪三部诊法。三部诊法是以寸口脉候脏腑病变,诊趺阳脉候胃气,诊太溪脉候肾气。(提示:此题目的答案为人迎、寸口、趺阳三部脉) 5.以脉位深沉为特征的脉是( )(2010年第20题) A.沉脉、伏脉、涩脉 B.沉脉、牢脉、细脉 C.沉脉、弱脉、牢脉√ D.沉脉、伏脉、紧脉 此题考查脉诊中病脉的特征,属于识记型考题。脉位深沉为特征的脉包括沉脉或沉脉的相类脉,伏脉和牢脉为轻取不应,重按始得,举之不足,按之有余。伏脉重按推筋着骨始得,甚则暂伏而不显。牢脉为沉取实大弦长,坚牢不移。三者脉位深沉。涩脉形细而行迟,往来艰涩不畅脉势不匀,无脉位深沉的特征。细脉为脉细如线,紧脉为绷急弹指,均无脉深沉之象。故选C。 6.下列选项中,均主痛证的脉是( )(2010年第21题)

中医诊断学

中医诊断学 绪论 1.掌握中医“诊断”、“诊法”、“诊病”、“辨证”、“病案”、“证”、“病”、“症”等概念的含义。掌握中医诊法的原则。 2.熟悉症、证、病三者的关系。 3.了解中医诊法学的形成、研究进展;辨证学的形成与发展、研究思路与方法。了解四诊运用中的基本环节与注意事项。了解辨证学的研究思路与方法、中医辨证的方法与注意事项。 第一章望诊 1.掌握得神、失神、假神、常色和病色的特征及其临床意义。 2.熟悉常见异常形体、姿态的表现,色泽变化及五色所主病证。 3.了解望形体、望姿态、望头面五官、望肢体皮肤、望二阴、望排出物、望小儿指纹的基本内容。 4.掌握舌诊的方法,正常舌象的表现,异常舌象的表现及其一般临床意义。能够识别临床常见舌象。 5.熟悉舌的结构,舌诊原理。 6.了解舌诊的研究进展。 第二章闻诊 1.掌握咳嗽、喘、哮、呃逆、嗳气、喷嚏、谵语等变化及其一般临床意义。 2.熟悉呼吸、语言、呕吐等声音的高低、强弱、清浊等变化的一般临床意义,口气、汗、痰、二便、带下以及病室气味等变化及其临床意义。 第三章问诊 1.掌握问诊的内容,常见现在症的内容。 2.熟悉问诊的方法及注意事项,常见现在症的表现及其临床意义。 3.了解问诊的意义。 第四章切诊 1.掌握寸口脉诊的方法,正常脉象的特征,常见脉象(浮、沉、迟、数、实、洪、细、弦、紧、滑、涩、濡、缓、弱、微、促、结、代)的特征与临床意义,相兼脉的结合与主病规律。能够基本上辨识临床常见脉象(浮、沉、迟、数、洪、细、弦、滑、弱、促、结、代等)。

2.熟悉脉诊的原理及诊脉意义,脉象的生理变异,长、短、芤、革、牢、散、动、疾脉的特征和临床意义,诊妇人脉、诊小儿脉的特殊性。 3.了解遍诊法、三部诊法的诊脉部位,真脏脉的特征和临床意义,脉诊的研究进展。 4.掌握按诊的方法,按脘腹的内容及意义。 5.熟悉按诊的意义,按胸胁、按肌肤、按手足、按腧穴的内容与意义。 6.了解按诊的研究进展。 第五章八纲辨证 1.掌握八纲辨证的概念。掌握八纲各纲证候的概念、一般证候的表现及临床类型。 2.掌握表证与里证;掌握临床常见表证、里证的含义及临床意义。 3.掌握寒证、热证的临床表现及寒证与热证的鉴别要点。 4.掌握临床常见虚证、实证的含义及临床表现;掌握虚证与实证的鉴别要点。 5.掌握阴阳辨证中亡阴证、亡阳证的概念及临床表现,二者的鉴别。 6.熟悉八纲之间的相兼、错杂、真假、转化关系。熟悉八纲辨证的意义。 7.了解八纲辨证的发展情况。 8.初步学会对临床病例进行八纲辨证。 第六章病因辨证 1掌握病因辨证及其分类的概念。掌握风、寒、暑、湿、燥、火六淫证候的概念和基本临床表现,疫疠的证候特点,以及食积证的概念和基本临床表现。 2熟悉七情内伤辨证的概念及不同情志过激所致证候的特点。 3了解劳伤、虫积、结石、外伤的证候分类和证候特点。 第七章气血津液辨证 1.掌握气虚证、气滞证、血虚证、血瘀证、津亏证、痰证、饮证及水证的概念和基本表现。 2.掌握气滞血瘀、气虚血瘀证、气血两虚证、气不摄血证、气随血脱证的概念、辨证要点。 3.熟悉气陷证、气脱证、气逆证、气闭证、血热证、血寒证、液脱证的概念和基本表现。 第八章脏腑辨证 1.掌握各脏腑的病变范围和病机特点,掌握各脏腑常见证的概念、证候表现和病机分析、辨证要点。 2.熟悉脏腑辨证的概念,基本方法,意义及运用范围。

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1.中医诊断学:即在中医学理论指导下,研究如何诊察病情、判断病种、辨别证候的基础理论、基本知识和基本技能的一门学科。 2 .病:是对该病全过程的特点与规律所作的概括,即该疾病的代名词。 3. 证:是对疾病过程中所处一定阶段的病位、病因病性以及病势等所作的病理概括。临床较为常见、典型、证名规范的证,可称为证型。 4. 症:是人体发生疾病后所反映的各种异常现象。其中病人自觉的痛苦与不适称为症状;通过检查而发现的病情征象称为体征。中医统称为症状。 5. 病、证、症的概念及其相互关系 病”和“证” 是从不同侧面对疾病本质的抽象概括。“病”是对该病种全过程的特点与规律所作的结论,“证”是对疾病当前阶段的病因病性与病位等所作的判断。同一疾病可有不同的证,相同的证可见于不同的病中,“症”是病、证表现出的各种异常现象,是诊病辨证的主要依据。中医诊病既重视疾病的变化规律和基本矛盾,又要抓住疾病当前的主要矛盾,才能为临床治疗提供立法依据和选方用药原则。所以中医学强调“辨病”与“辨证”相结合。只强调辨证而忽视辩病,或只辨病而不进行辨证,都是不恰当的。 二、中医诊断学的主要内容 1 .诊法:即中医诊察、收集病情资料的基本方法。主要包括望、闻、问、切四诊。 2 .辨病:即对疾病的病种作出判断并确定病名的诊断思维过程。 3 .辨证:即在中医学理论的指导下,对病人的各种临床资料进行分析、综合,从而对疾病当前的病位与病因病性等本质作出判断,并概括为完整证名的诊断思维过程。 4. 病案:又称医案,古称诊籍,现称病历,是临床诊疗过程的书面记录。 三、中医诊断学的基本原理 1 .司外揣内:源自《内经·灵枢·外揣》。即医生诊断疾病是通过观察外表的病理现象(症状、体征等),推测内脏的变化,从而认识疾病的内在本质。 2.见微知著:出自《医学心悟·医中百误歌》。即通过微小的、局部的外在变化,测知整体的、脏腑的内在病情。 3 .知常达变:即认识客观事物,必须通过观察比较,在认识正常的基础上,发现太过、不及的异常变化,从而认识事物的性质及变动的程度。 四、中医诊断学的基本原则 1. 整体审察:即在认识疾病时,不能只注意病变局部或病人个体,而应从整体观念出发,内外结合,全面诊察分析病情,综合识别判断病证。表现在各种诊法的综合运用及对病情

最全中医诊断学歌诀.

中医诊断学歌诀 绪论 一、中医诊断学的主要内容 中医诊断学内容,望闻问切与辩证,望诊观察四方面,全身局部舌排物。闻诊切记两方面,听声音和嗅气味,问诊症状及病史,脉诊按诊属切诊。 二、中医诊断疾病的基本原理 诊病要知三原理,司外揣内表知里,见微知著局把体,以常达变标衡异。 三、中医诊断疾病的基本法则 诊断遵循三原则,整体观念要考虑,四诊合参免误诊,辨病辨证相结合。 四、中医诊断学发展简史 中医诊断发展史,重要医家医著寻,黄帝内经奠基础,伤寒杂病论六经。西晋王叔和脉经,最早脉学专著书。最早病历是诊籍,诸病源候论病源。世医得效方十怪,二十七脉出濒湖,张景岳编十问歌,脉诀汇辨六纲脉,诊家枢要元滑寿,宋代陈言创三因,卫气营血叶天士,三焦辨证吴鞠通。敖氏伤寒金镜录,最早舌诊专著书,彩图辨舌指南书,曹炳章著重要书。上篇诊法 四诊总括 四诊望闻问切明神色形态舌诊称 闻诊听声嗅气味问以言审切指凭 四诊合参查全面整体症状辨病情 第一章问诊 问诊总括 问诊一般内容多主症现病既往何 个人生活家族史重点景岳十问歌一、问诊的方法 问诊首先抓主诉,重视主症了一般,问诊直接问病人,语言通俗又易懂,避免主观和片面,防止暗示性套问,危重病人要细心,果断迅速快诊断。 二、问诊的一般内容 (―)问一般情况 一般情况问姓名性别婚否和年龄 民族职业和籍贯现住单位记录清(二)问主症和现病史 主症主要自觉症现病发展经过情 治疗效果和兼症辨证论治此为凭(三)问既往史、个人生活史、家族史既往病史诊可参家族患病查相传 个人嗜欲和习惯亦有影响问周全三、问现在症状 问诊现症是首件十问歌诀有贡献 一问寒热二问汗三问头身四问便 五问饮食六胸腹七聋八渴倶当辨 九问旧病十问因再兼服药参机变 妇女尤必问经期迟数闭崩皆可见 再添片语告儿科天花麻疹全占验 1.问寒热 (1)恶寒发热恶寒发热同时呈新病外感表证名寒重热轻属表寒伤风热轻而恶风表热热重恶寒轻 (2)但寒不热 但寒不热里寒证久病肢冷内损阳新病畏寒腹冷痛寒邪直中在胃肠(3)但热不寒 但热不寒里热证壮热邪实热蒸腾热有定时名潮热阴虚湿温热阳明长期微热自觉热郁热气虚或阴虚(4)寒热往来 寒热往来无规律胸胁苦满病少阳疟疾寒热定时发先后交替寒热强(二)问汗 汗为阳热蒸津缘寒热虚实问周全表虚伤风汗自出表实无汗感风寒自汗阳虚动尤甚盗汗阴虚潮热烦大汗不止绝汗居冷汗热汗亡阳阴病变转折出战汗冷汗阳气虚或惊壮热汗蒸里实热黄汗风湿热邪蒸头面汗出上焦热半身汗见中风瘫手足心汗阴虚证中焦湿热脾虚关下焦湿热蒸阴汗心脾心肾心胸汗(三)问疼痛 (1)问疼痛的性质 胀痛气滞刺痛瘀,重痛湿邪隐痛虚,灼痛火热冷痛寒,有形实邪绞痛寒,酸痛湿证腰膝肾,掣痛肝病窜气风,部位不同六经痛,胸痹真心痛多胸。虚证病久痛势轻,痛而喜按阵发松,实证痛短痛势剧,痛而拒按持续痛。(2)问疼痛的部位 1.头痛 头痛病在髄诸阳实痛暴急虚缓长风热面赤身恶热风寒怕风头项强气虚绵綿过劳甚血虚头晕面白苍前额阳明少阳侧巅顶厥阴后太阳头痛连齿少阴病牙为骨余病肾详2.胸痛 胸痛病证有多般胸痹憋闷痛引肩面青痛剧真心痛肺热热咳喘鼻煽潮热盗汗阴虚证痰湿胸闷喘多痰肺痈咳吐脓血臭气滯太息胀痛连刺痛血瘀有定处痞满不痛寒热兼3.问胁部 胁痛病犯肝胆经气胀火灼刺瘀成悬饮咳痛肋间满呕恶身黄湿热蒸往来寒热少阳证伤寒胸胁苦满疼4.胃脘痛 胃脘冷痛属于寒热痛口臭便结干血瘀刺痛胀气滯阴虚嘈杂五心烦5.腹痛 大腹总属脾胃乡小腹肠肾胞膀胱两胁少腹肝经过痛位不同知病方实证拒按痛急暴虚证喜按痛缓长得热痛减属寒痛痛而喜冷热为殃持续阵发胀吐闭肠闭肠结气不通全腹压痛反跳痛脏器穿孔或热毒

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最全中医诊断学歌诀百度文库(4/13) 一、中医诊断学的主要内容 中医诊断学内容,望闻问切与辩证,望诊观察四方面,全身局部舌排物。闻诊切记两方面,听声音和嗅气味,问诊症状及病史,脉诊按诊属切诊。 二、中医诊断疾病的基本原理 诊病要知三原理,司外揣内表知里,见微知著局把体,以常达变标衡异。 三、中医诊断疾病的基本法则 诊断遵循三原则,整体观念要考虑,四诊合参免误诊,辨病辨证相结合。 四、中医诊断学发展简史 中医诊断发展史,重要医家医著寻,黄帝内经奠基础,伤寒杂病论六经。西晋王叔和脉经,最早脉学专著书。最早病历是诊籍,诸病源候论病源。世医得效方十怪,二十七脉出濒湖,张景岳编十问歌,脉诀汇辨六纲脉,诊家枢要元滑寿,宋代陈言创三因,卫气营血叶天士,三焦辨证吴鞠通。敖氏伤寒金镜录,最早舌诊专著书,彩图辨舌指南书,曹炳章著重要书。 上篇诊法四诊总括 四诊望闻问切明神色形态舌诊称闻诊听声嗅气味问以言审切指凭四诊合参查全面整体症状辨病情 第一章问诊问诊总括 问诊一般内容多主症现病既往何个人生活家族史重点景岳十问歌 一、问诊的方法 问诊首先抓主诉,重视主症了一般,问诊直接问病人,语言通俗又易懂,避免主观和片面,防止暗示性套问,危重病人要细心,果断迅速快诊断。 二、问诊的一般内容(―)问一般情况 一般情况问姓名性别婚否和年龄民族职业和籍贯现住单位记录清 (二)问主症和现病史 主症主要自觉症现病发展经过情治疗效果和兼症辨证论治此为凭 (三)问既往史、个人生活史、家族史既往病史诊可参家族患病查相传个人嗜欲和习惯亦有影响问周全 三、问现在症状 问诊现症是首件十问歌诀有贡献一问寒热二问汗三问头身四问便五问饮食六胸腹七聋八渴倶当辨九问旧病十问因再兼服药参机变妇女尤必问经期迟数闭崩皆可见再添片语告儿科天花麻疹全占验1.问寒热 (1)恶寒发热 恶寒发热同时呈新病外感表证名寒重热轻属表寒伤风热轻而恶风表热热重恶寒轻 (2)但寒不热 但寒不热里寒证久病肢冷内损阳新病畏寒腹冷痛寒邪直中在胃肠 (3)但热不寒 但热不寒里热证壮热邪实热蒸腾热有定时名潮热阴虚湿温热阳明长期微热自觉热郁热气虚或阴虚 (4)寒热往来 寒热往来无规律胸胁苦满病少阳疟疾寒热定时发先后交替寒热强 (二)问汗 汗为阳热蒸津缘寒热虚实问周全表虚伤风汗自出表实无汗感风寒自汗阳虚动尤甚盗汗阴虚潮热烦大汗不止绝汗居冷汗热汗亡阳阴病变转折出战汗冷汗阳气虚或惊壮热

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