部编人教版初中语文八年级下册第十四课应有格物致知精神
暖暖老师的语文课
第 1 页 共 2 页 14 应有格物致知精神 复习要点
一、重点字词
瞭（liào）望 缅（miǎn）怀 探察 探讨 检讨 激变
不知所措
彷徨（páng huáng）：走来走去，犹豫不决，不知道往哪个方向去。
格物致知：通过研究事物的原理，获取知识。格物，推究事物的原理。致知，获得知识。
袖手旁观：手藏在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外不协助别人。
二、文学常识
《应有格物致知精神》选自《散文选刊》，作者丁肇中，1936年出生，美籍华裔物理学家，1976年获诺贝尔物理学奖。
三、主要内容及中心思想
本文由古代文化典籍引出观点，以王阳明和自己的实例为论据，针对传统教育下的中国学生，论证了格物致和的真正意义，号召中国学生应有格物致和的精神。
四、知识点
1、思路清晰，说理缜密
本文开头简洁明了地交代了论述的问题。然后解释“格物致知”的含义，指出现代学术的基础是实地地探查，即实验。接着说明传统的中国教育并不重视格物致和。再论述具有格物致知精神的必要性，暖暖老师的语文课
第 2 页 共 2 页 最后揭示格物致知的真正意义，表达良好愿望。
2、举例论证与道理论证有机结合
列举事例时，采用正面事例与反面事例相结合的说理方法。如，反面事例：列举明朝大哲学家王阳明“格”竹子，苦思头痛而失败的事例，阐述了儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己。正面事例：通过作者在美国大学念物理时，因事先没有准备，做研究时发现需要自作主张、出主意而恐慌的亲身经历，阐述了以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助的道理。
部编版八年级语文下册第14课《应有格物致知精神》课文解读+批注
部编版八年级语文下册
第14课《应有格物致知精神》课文解读+批注
①我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中华”征文特别荣誉奖。［批注］这次演讲，是作者是在获奖背景下、在颁奖的隆重场合发表的获奖感言。所以先从背景说起。我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。［批注］这是演讲者获奖的文章。从父亲受的传统教育，到自己受到的中西两种教育，很自然地引出“中国学生应该怎样了解自然科学”的话题。以下内容，也是把中国传统教育与西方教育比较着谈。多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
②在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。［批注］《大学》开篇有所谓“八条目”，即：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描写现代学术发展是再适当也没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。［批注］把传统文化、传统教育里最基础的“格物致知”与现代西方学术、现代教育中最基本的“实验”，建立起联系。
③但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。［批注］这段话，批判了传统教育中缺乏真正的“格物致知”的精神。
④大家都知道明朝的大哲学家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。［批注］王阳明的例子，说明传统儒家尝试的“格物致知”，局限在“明心见性”的伦理范畴，忽视了探查自然规律，也就是说只向“内”没向“外”。有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
人教版八年级语文下册(2017部编版)第14课《应有格物致知精神》教案
人教版八年级语文下册（2017部编版）第14课《应有格物致知精神》教案
一、教学内容
人教版八年级语文下册（2017部编版）第14课《应有格物致知精神》教案，本节课我们将学习以下内容：
1. 理解课文标题“应有格物致知精神”的含义。
2. 分析课文中作者如何通过举例论证格物致知的必要性。
3. 掌握课文生词、短语，如“格物”、“致知”、“实事求是”等。
4. 领会课文中的修辞手法，如对比、排比等。
5. 体会作者倡导的求知精神，激发学生对知识的热爱与追求。
6. 学会运用格物致知的精神分析问题、解决问题。
二、核心素养目标
1. 提升学生文学素养，培养他们对文章主题思想的深刻理解，使学生能够领悟到格物致知精神的现实意义。
2. 增强学生语言表达能力，通过分析课文论证方法，提高学生运用修辞手法进行书面和口头表达的能力。
3. 培养学生批判性思维，使学生能够结合实际生活，运用格物致知精神对问题进行独立思考和合理分析。
4. 强化学生团队合作意识，通过小组讨论、分享心得，提升学生的沟通能力和协作能力。
5. 激发学生求知欲，培养学生对科学知识和人文精神的尊重，树立正确的价值观和世界观。
三、教学难点与重点
1. 教学重点
- 课文主题思想的把握：深入理解“格物致知”的内涵及其在现实生活中的应用，明确作者倡导的求知精神。
- 文章结构和论证方法：分析课文的组织结构，掌握作者如何运用举例论证、对比等手法阐述观点。
- 语言表达和修辞手法：学习课文中精确、生动的语言表达，理解并学会运用排比、对比等修辞手法。
- 核心词汇的掌握：掌握课文中生词、短语，如“格物”、“致知”、“实事求是”等，并能正确运用。
举例解释：例如，在讲解课文主题思想时，教师应引导学生关注作者对“格物致知”的阐释，通过实际例证让学生体会到这一精神在学习和生活中的重要性。
2. 教学难点
- 对“格物致知”概念的理解：该概念源于儒家经典，对于八年级学生来说可能较难理解其深层含义。
部编版八年级下册语文第14课《应有格物致知精神》课文原文、知识点及教案
部编版八年级下册语文第14课《应有格物致知精神》课文原文、知识点及教案
【导语】《应有格物致知精神》一文由古代文化典籍引出观点，以王阳明和作者自己的例子为论据，论证了格物致知的真正含义，号召中国学生追求真正的格物致知精神，这样才能有所建树。无忧考网为大家准备了以下内容，希望对大家有帮助。部编版八年级下册语文第14课《应有格物致知精神》课文原文
我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中华”征文特别荣誉奖。我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这两个词语描写现
代学术发展是再恰当也没有的了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。经验告诉我们，这种观点是不能适用于现在的世界的。
部编版语文八下第14课《应有格物致知精神》知识梳理
1 / 4 应有格物致知精神
【原文】
我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中华”征文特别荣誉奖。我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描写现代学术发展是再恰当没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。
我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。
科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹树，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
【精选】部编版八年级下册语文第14课《应有格物致知精神》重要基础知识点总结
1 14 应有格物致知精神
记 重点字词 生难字
丁肇（zhào）中 儒（rú）家
瞭望（liào） 缅怀（miǎn）
探察（chá） 格物致知（zhì）
埋没（mái m ò） jiǎn（检）讨
袖手旁观（xiù） 不知所cuò（措）
彷徨（páng huáng） 激（j ī）变
多音字
埋mái（埋头）mán（埋怨）
记少余多法：“埋”除了在“埋怨”中读作“mán ”，其余一律读作“mái ”。
应yìng（应变）yīng（应该）
形近字
儒（rú）儒雅孺（rú）孺子可教懦（nuò）懦弱 徨（huáng）彷徨惶（huáng）惊惶煌（huáng）灯火辉煌
瞭（liào）瞭望
缭（liáo）缭绕
嘹（liáo）嘹亮
口诀记忆法：用“目”来瞭（l i ào）望，张“口”音嘹（l i áo）亮，如“丝”
云缭（l i áo）绕。
重点词
彷徨：走来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去。
清谈：本指魏晋间一些士大夫不务实际，空谈哲理，后世泛指一般不切实际地谈
论。
格物致知：推究事物的原理法则而总结为理性知识。 2 袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。
不知所措：不知道怎么办才好，形容受窘或发急。
人教版(部编)语文八年级下册14《应有格物致知精神》教案教案
人教版（部编）语文八年级下册14《应有格物致知精神》教案教案
一. 教材分析
《应有格物致知精神》是人教版（部编）语文八年级下册的一篇文章，主要阐述了“格物致知”这一古代儒家学说的核心思想。文章通过讲述古代圣贤追求真理的故事，强调了研究者应该具备的精神品质和道德修养。本篇文章语言优美，富有感染力，适合引导学生深入思考和研究。
二. 学情分析
八年级的学生已经具备了一定的文言文阅读能力，但对古代儒家学说和道德观念的理解还不够深入。学生在学习过程中可能对一些概念和观念产生困惑，需要教师耐心引导。同时，学生对故事性的文章较为感兴趣，可以通过讲述古代圣贤的故事，激发学生的学习兴趣。
三. 教学目标
1. 知识与技能：让学生理解“格物致知”的含义，了解古代圣贤追求真理的过程和精神品质。
2. 过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，提高学生对文言文的理解能力。
3. 情感态度与价值观：培养学生尊重真理、崇尚道德的品质，激发学生对古代文化的热爱。
四. 教学重难点
1. 重点：让学生理解“格物致知”的含义，体会古代圣贤的精神品质。
2. 难点：深入理解文章中的道德观念和儒家学说。
五. 教学方法
1. 情境教学法：通过讲述故事，营造情境，引导学生身临其境，感受古代圣贤的精神风貌。
2. 讨论法：学生分组讨论，鼓励学生发表自己的观点，提高学生的合作能力。
3. 启发式教学法：教师提问，引导学生思考，激发学生的求知欲。
六. 教学准备
1. 教师准备：熟悉课文内容，了解古代儒家学说和道德观念，准备相关讲解资料。 2. 学生准备：预习课文，了解文章大意，准备参与课堂讨论。
七. 教学过程
1. 导入（5分钟）
教师简要介绍文章背景，引发学生对古代文化的兴趣。
2. 呈现（10分钟）
教师朗读课文，学生跟读，体会文章的语言美。
3. 操练（10分钟）
学生分角色朗读课文，注意语气、节奏的把握，体会文章的情感。
第14课 《应有格物致知精神》教学设计-2023—2024学年部编版八年级语文下册
第14课 《应有格物致知精神》核心素养教学设计
一、核心素养目标：
1.语言建构与运用：学生在阅读、演讲中培养语感，感知演讲稿的语言风格，积累演讲的经验。
2.思维发展与提升：学生在辨识、分析、比较中，归纳本篇演讲稿的成功之处，总结演讲稿的特点。提高思维的逻辑性和深刻性。
3.审美鉴赏与创造：学生通过现场模拟演讲和创意写作，提炼现场演讲和撰写演讲稿的常见技法，感受演讲的感性与理性之美，提升审美创造能力。
4.文化传承与理解：学习求实、严谨的科学精神，感受不同时代演讲者的演讲风采，拓展文化视野。
二、教学重点、难点：
教学重点：
掌握本文的论证方法，正确理解“格物致知”的真正含义。
教学难点：
把握演讲词的结构特点，了解演讲者的观点。
三、教学设想
《义务教育语文课程标准》（2022年版）提到“义务教育语文课程培养的核心素养是学生在积极的语文实践活动中积累、建构并在真实的语言运用情境中表现出来的，是文化自信和语言运用、思维能力、审美创造的综合体现。”并指出“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践”。结合新课标要求和单元任务，我把这篇文章设计为“定篇”，以此带领学生完成演讲单元的三个任务。
本次授课对象为八年级的学生，本阶段的学生正处于青春期，他们对新事物充满好奇，爱表现。同时他们从小学就已经对演讲有所接触，进入初中以来，教材的课后练习、综合性学习中，都有与演讲相关的内容。八年级上册的综合性学习“人无信不立”，更集中安排了围绕“信”的传统内涵和现代意义，举办一次小型演讲会的活动，并给出了演讲的具体技巧。但孩子们对议论性文章接触得比较少，所以看问题比较片面，且实验探究能力较弱，需要教师有针对性的引导。
四、教学方法：
诵读法、讨论探究法
五、教学准备：
多媒体课件，相关音频、视频
六、教学课时：2课时
教学过程
部编初中语文八下《 应有格物致知精神》课堂笔记及练习
应有格物致知精神
一、背景资料
本文作者从关注祖国科学事业的发展，关心祖国青年一代尤其是从事科学研究的青年一代的成长的高度，选择典型事例，特别是选取自己的生活经历，极有说服力地阐述了不光在研究学术而且在应付今天的世界环境上都需要有格物致知精神的道理。
二、补充资料【关于四书中的引段】
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
译文：古时那些要想显明自己的清明的德行，并推广开去以惠及全天下人的贤者，是一定要先把自己的国家治理好的。要想先治理妥当自己的国家，就一定要先整齐好自己的家庭；要想整齐好自己的家庭，就一定要先从自身做起，使自己德行修洁；要想使自己德行修洁，就一定要先端正自己的心地；要想端正自己的心地，就一定要先使自己的意志诚恳笃实；要想使自己的意志诚恳笃实，就一定先要广泛地获取各种有益的知识；要想获取各种有益的知识，就一定先要考究万事万物的道理。只有经过考究而先穷尽世间万事万物的道理所在，然后才能最大限度地获取各种知识；只有先获得尽量多的各种有益的知识，然后自己的意志才会诚恳笃实；只有当自己意志诚恳笃实了，然后自己的心地才能够端正而不邪僻；只有当自己的心地端正无邪了，然后自己的德行才会修洁；只有当自身德行修洁了，然后才会感召自己的家人，使得家庭也修洁整齐；然后才会感化国人，使得国家也得以大治；只有当国家大治了，才会使得其他国家也从而效仿，从而使全天下都达到大治的境地。
明代的思想家、教育家王守仁（１４７２～１５２９），世称阳明先生，对
于“格致”就有个很著名的故事：他二十一岁时，侍父于京都，遍求朱熹（宋理学家）遗书读之，“一日，思先儒谓众物必有表里精粗，一草一木皆涵至理，官署中多竹，即取竹格之，沉思其理不得，遂遇疾。”（《王文成公全书》卷三十二《年谱》）他想单刀直入探究朱学的内在理路，其诚可佳，其勇可喜，但其行动可笑：传说阳明的爷爷喜欢竹子，在“竹轩”前种了许多。阳明和姓钱的朋友每天从早到晚默默地面对竹子，竭心尽力地来格其中之理。朱子说一草一木皆含至理，他们便身体力行。到了第三天，姓钱的朋友劳神成疾，阳明笑他不中用，但到了第七天，他也因耗竭心力而病倒。这七天他怎样沉思其理，想了些什么，后人不得而知。我们只知道他一无所获。其实，程（宋理学家程颐）朱也并不这样去格竹子，程朱之格物致知，是对于经验中的事物，──穷究其理 ；及至“穷”得多时，乃恍然有悟于万物共有之理。
部编版八年级语文下册14《应有格物致知精神》(同步习题解析版)
14《应有格物致知精神》（同步习题）(解析版)
一、选择题
1．下列加点字注音和字形全部正确的一项是（ ）
A．缅怀．（miàn） 实践．（jiàn） 格物致．知（zhì）
B．检讨．（tǎo） 彷．徨（fáng） 一帆．风顺（fān）
C．遵．盟（zūn） 哲．理（zhé） 袖．手旁观（xiǜ）
D．恐慌．（huāng） 测．量（cè） 不知所措．（cuò）
【答案】D
【解析】
A.“缅”读miǎn；
B.“彷”读páng；
C“袖”读xiù；
故选D。
2．下列词语中有错别字的一组是( )
A．实地探察 不言而喻 缅怀
B．情系中华 毫无选择 修身
C．不知所措 一番风顺 模式
D．格物致知 实验精神 盲目
【答案】C
【解析】
此题考查学生对字形的掌握情况，对汉字字形的正确书写能力。这就要求学生平时的学习中注意字形的识记和积累，特别是形近字。辨析字形既要注意平时的积累，也要联系整个词语的意思。C项“一番风顺”应写作“一帆风顺”。
3．下列句子加点的词语运用正确的一项是( )
A．为什么历史上学术的进展只靠很少数人关键性的发明．．。
B．中国学生大部分都偏向于理论而歧视．．实验。
C．因为这样,格物致知的真正意义便被埋没．．了。
D．经验告诉我们,这种观点是不适应．．于现在的世界的。 【答案】C
【解析】
本题考查词语的使用，学生要明确词语的意思及用法，在具体语境中体会词语使用的正确与否。词语在句中要使语言表达更准确，简洁，要和句子所表达的感情色彩相一致A项“发明”应改为“发现”，因为学术的进展靠“发现”；B项“歧视”应改为“轻视”，因为“歧视”含贬义；D项“适应”应改为“适用”，因为一般指人“适应”。
点睛：本题考查学生对具体语境中词语的运用正误的辨析能力。要结合积累的词语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的词语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。词语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。
部编人教版语文八年级下册第14课《应有格物致知精神》文本解读
《应有格物致知精神》文本解读
1．时代背景
受传统教育的影响，我国基础教育有点过于注重基础知识和基本技能的训练，而忽视对学生创新精神和实践能力的培养，致使学生高分低能。这已不能适应社会、时代发展的需要，鉴于此，著名科学家丁肇中根据现代学术的发展和个人经验，并联系传统的文化背景和我国的现状向我们提出了忠告：应有格物致知精神。本文是丁肇中于1991年10月在北京人民大会堂举行的“情系中华”征文颁奖大会上发表的演讲。丁肇中在这篇演讲中，以一个科学家的身份，对中国传统的思维方式进行了反思，提倡要以真正的格物致知精神去探求未知的世界。
2．文题诠释
“格物致知”解释为：“推究事物的原理，从而获得知识。” 文章题目简洁明了地表达了演讲的主题。作者首先提出中国学生了解自然科学要格物致知。举王阳明等例子分析中国教育不重视格物致知的社会根源，分析实验精神在科学上的重要性。以自己的亲身经历，告诫大家要重视培养学生的创新精神和实践能力。
3．主旨
作者由古代文化典籍引出观点，以王阳明和自己的实例为论据，针对传统教育下的中国学生，论证了格物致知的真正含义，号召中国学生应有真正的格物致知精神。
4．内容解读
作者在首先提出了他演讲的主题——学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。全文围绕着这个主题进行论述的。
首先，指出传统教育的弊病。作者解释“四书”中“格物”和“致知”的意思，是从探察物体而得到知识。这与现代学术的基础实地探察，即实验，恰恰是一致的。但是传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度，于是埋没了格物致知的真正意义。作者以王阳明“格”院子里的竹子为例，说明王阳明把探察外界误认为探讨自己，这是儒家传统的看法决定的。 然后，分析科学上的实验精神的重要性。作者从科学发展历史的角度，重申新的知识只能通过实验得到，而不是由自我探讨就可求到的。阐述了实验的过程和要求：实验是积极的，有计划的探测；实验要有小心具体的计划，要有一个目标作为探索过程的向导。作者以探察竹子的性质为例，说明要得到关于竹子的知识，只有靠科学实验，消极观察、袖手旁观是无济于事的。