近现代围棋文化史清至今
第十二章 清朝围棋 第一节 围棋异闻
纪晓岚爱下围棋，自称“观弈道人”。《阅微草堂笔记》记载了很多他亲身遭遇过的离奇故事。
一日，纪晓岚和门人吴惠叔、棋友程念伦正在扶乩问事，仙人张三丰降临，于是请仙人指导程一盘棋，仙人欣然应允。刚开局数着，程就开始手抖直冒虚汗，以为“仙机莫测”……
相传乾隆年间，国手范西屏（后详述）闯荡京师，所向披靡。一日，偶游武庙山，路遇僧人摆棋，两人乘兴开始方圆论道。僧人事前做了一梦……
第二节 群雄争霸 人云：“围棋之于清，犹诗歌之于唐。” 仅清末邓元鏸《国朝弈家姓名录》就收列国手多达169人，在这众多国手中，（一）周懒予率先崛起。他五六岁时，每日旁观祖父下棋，渐晓围棋攻守进退之法，取舍大小之妙。十来岁便在嘉兴老家无敌手，人称神童。纵观棋坛，明末过百龄仍然享有第一国手的美誉。究竟谁是王中之王
明·清新老争霸 黑方：周懒予 白方：过百龄
弈至白58，后续不详。双方经过“十番”大战，最终年轻人得以胜出。 清初棋坛进入战国时代，周懒予之后（二）周东候名噪一时。与此同时，雄视天下的风云人物黄龙士横空出世。
（三）黄龙士（1651～1691），天资极高，16岁那年，父亲带着他去拜访当时著名诗人棋家杜睿。初次交手后，杜认为少年已达二流水平；再次交手后刮目相看，声称“已达国手水准”。18岁时，开始向霸主盛大有发起挑战。盛当年是与过百龄齐名的重量级人物。双方对垒七场，黄龙士连下七城，所向披靡。众皆望风而逃之际，唯有老将周东候一人敢与之争锋。时人称黄龙士为龙，周东候为虎，两人棋逢敌手。周东候精研棋理，见解独到。他认为，弈棋是为了研究棋艺，决不只为了输赢，因此，他在对局时不太计较胜负，每次对弈都呕心沥血、竭尽全力地去创造。
黄龙士一改前人之弈风，他的棋灵活自然，注重大局，招法堂堂正正，这与一味寻衅斗力的平庸之辈大相径庭。正当他的功名如日中天之时，对棋坛后辈的帮助亦不遗余力。时年略长于黄的（四）徐星友（1644～）在棋界尚是无名之辈，家境却很富裕。他拜黄为师，经常请到家里来指导……双方竭尽才思，呕心沥血鏖战十局，时人称之为“血泪篇”，这对徐星友的棋艺水平的提高起到了决定性的作用。可惜的是，黄龙士身体欠佳……徐星友继承了师父的优良传统，积极提携后进，培养新人。
当时人们把黄龙士尊为“棋圣”，与名望高、品德好、学问造诣深的顾炎武、黄宗羲等一代大儒巨匠相提并论，列入“国初十四圣人”，足见其盛名之极了。说来也巧，当年日本也出了一位被尊为“棋圣”的人物———名人本因坊道策，他连续击败安井、井上和林三大棋派掌门人，统一了古代日本围棋界。那么，道策的棋力有多强呢围棋大师吴清源认为两位棋圣的确难分高下。
黑方：周东候 白方：黄龙士
弈至第100手，后续不详。局面白棋占优。 弃子·进攻之名局 黑方：安井知哲 白方：本因坊道策
第一谱（1～100） 宽文7年（1667）
10月20日于御城
道策（1645～1702）和黄龙士是同时代的中日棋圣，可惜无缘切磋棋艺。这里介绍的是本因坊道策与安井掌门人知哲在“御前”的殊死鏖战图，道策的名局之一。
第二谱（101～185）
简评：摘自《圍碁古典名局選集》·玄妙道策（酒井猛九段·日本棋院92版） 肩负着门派的荣辱，双方展开了殊死的搏斗…… 白36、黑49皆手筋。白66·68匪夷所思的弃子……嗯! 白78～82又把刚做活的左下角弃掉了！为的就是争抢84攻击黑棋大龙啊。 白98·100开始对黑棋展开猛攻，102～122更是“缠绕”攻击的典范，顺势吃去右边黑两子，相当成功。白150·152次序妙，160断吃黑3子，胜定。
（共185手下略，白胜5目）
康熙48年，神童（五）范西屏（1708～）出世，其父爱好围棋，常在家里以棋会友，3岁的范西屏，竟然在旁咿咿呀呀地指指点点，似乎了然弈中之妙，棋友大惊，谓“此童必以弈名扬天下。” 山阴高手俞长候见此幼童天资聪慧，必是天生下棋的大才，收为关门弟子，悉心指导。不出所料，范西屏12岁时方圆百里无敌手，与师父齐名，众皆惊羡不已。
次年，又一同乡（海宁）神童（六）施襄夏（1709～1770又名定庵）呱呱坠地，幼时见父亲焚香抚琴，对客围棋，显示出极大的好奇。……父亲对他说：“学琴轻松一些，也很淡雅；学棋就不一样，要有健康的身体，要吃苦耐劳才行。你身体赢弱，还是学琴为宜。” 不料，小襄夏死活不依。无奈，只得带着他投到俞长候门下，成了范西屏的小师弟。
雍正元年，范西屏15岁，师父让他先连战十盘，一城未失，从此师徒不再对弈。……光阴荏苒，施襄夏已经23岁了。由于起步较晚，始终差了师兄范西屏一先。……
乾隆四年，范西屏时年31，施襄夏30，两人棋艺炉火纯青，无人可及。他们究竟谁更胜一筹 时人期待着他们一决雌雄……家乡东道主张永年盛情相邀，于平湖展开了殊死的较量。（据记载，两人在平湖对弈十多盘，但无确切数字。“当湖”是平湖的别称，后人取其整数，冠以“当湖十局”编辑成帙，流传至今）两位大国手的这些棋局出神入化，精彩无限。“当湖十局”不但在当时围棋界博得掌声一片，直至今日，仍被奉为我国古代围棋的经典之作。
棋局欣赏：《当湖十局》第一局 白方：施襄夏 黑方：范西屏
第一谱（1～100） 本局解说摘自陈祖德老师著《当湖十局细解》（中华书局2005年版）
白7古风，黑8·10所谓‘五六飞攻’，白11断展开激战，双方骑虎难下之势。 黑40可先42位靠，白43强烈；49·51好手，65跳吃掉黑数子，实空占优。 白83形之急所。黑100挖试探应手，时机绝好！诱白101长，然后顺势102接， 由此产生了108位的托，同时左下黑棋将死灰复燃。 第二谱（101～200） 第三谱（201～260）
白141过分，应149位小尖补净。黑142·144抓住战机，白153错觉，当于162位断吃，胜负尚难预料。黑200顶，右上角和上边必围一处，胜定。
对弈结果：黑胜7子 施襄夏在大好局面下痛失首局，这并没有把他打垮。双方最后各胜五局，平分秋色，皆大欢喜。观棋的人们意犹未尽地谈论着各局的精彩，更有人即兴贴出打油诗于赛场门外，诗云：
“手谈古艺生辉，二妙棋冠南北。龙虎相争竞雄威——难分伯仲” 大家正在议论纷纷之时，只见门口又贴出一首云： “诗坛李白杜甫齐名，棋坛西屏定庵齐名。到底谁为最——范西屏” 显然这是范西屏的崇拜者所为，那边岂能容忍，当即有人要去撕下。幸亏张永年出面劝阻，才避免了棋迷之间的一场乱斗……。激动的人群尚未安静下来，又有一诗贴出：
“昔有诗圣诗仙，今有棋圣棋仙。到底谁是真仙——施定庵” 施襄夏的支持者不甘寂寞。正在混乱之中，还是两位国手亲自出场，说服大家要“友谊第一，比赛第二”，终于平息了这场剑拔弩张的大混战。
第三节 名人诗词 （一）题八仙对弈图① 纪 昀（1724～1805） 局中局外两沉吟，犹是人间胜负心。 那似顽仙痴不省，春风蝴蝶睡乡深②。 纪昀，字晓岚，乾隆进士。官至礼部尚书，协办大学士，《四库全书》总纂官，博学多才，善诗文。 注：①录自《阅微草堂笔记》。 乾隆36年冬，有人拿《八仙对弈图》来求纪晓岚题字，画面是韩湘子正在和何仙姑手谈，五仙旁观，铁拐李头枕着葫芦正入梦乡……
②蝴蝶睡乡：《庄子·齐物论》记载：“从前庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只欣然自得飞舞着的蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！……一会儿苏醒了过来，不知是庄周梦中变成了蝴蝶呢，抑或是蝴蝶梦见自己变成了庄周呢
（二）遣 兴·其六① 袁 枚（1716～1797） 弈棋贪有伴，降心似相从。应付吾手上，高低吾心中。
袁枚，字子才，乾隆进士。曾任江宁知县等职。善诗文，为清朝一大家。喜欢下棋，有多首棋诗留世。时称“南袁北纪”。
注：①录自《小仑山房诗文集》卷15。作品表现了弈者手中行棋，心中品棋的乐趣。再来看看他的“观弈三首”吧。
观 弈 三 首① 其一 悟得机关早，都缘冷眼睛。代人危急处，更比局中惊。
其 二 张步临奔悔，陈宫见事迟。分明一着在，未肯报君知。
其 三 肯舍原非弱，多争易受伤。中间有余地，何必恋边旁。
注：①同上。我们从诗中可以看出，作者对围棋的爱好非同一般，对弈理理解颇深。
第四节 《红楼梦》精彩弈棋片段 第62回 憨湘云醉眠芍药裀 呆香菱情解石榴裙 ……只见一个小丫头笑嘻嘻的走来：“姑娘们快瞧云姑娘去，吃醉了图凉快，在山子后头一块青板石凳上睡着了。”众人听说，都笑道：“快别吵嚷。”说着，都走来看时，果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，已经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地上，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹嚷嚷的围着她，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑。……
……宝钗等吃过点心，大家也有坐的，也有立的，也有在外观花的，也有扶栏观鱼的，各自取便说笑不一。探春便和宝琴下棋，宝钗岫烟观局。林黛玉和宝玉在一簇花下唧唧哝哝不知说些什么。
只见林之孝家的和一群女人带了一个媳妇进来。那媳妇愁眉苦脸，也不敢进厅，只到了阶下，便朝上跪下了，碰头有声。探春因一块棋受了敌，算来算去总得了两个眼，便折了官着，两眼直瞅着棋枰，一只手却伸在盒内，只管抓弄棋子作想。林之孝家的站了半天，因回头要茶时才看见，问：“什么事”……
第87回 感秋深抚琴悲往事 坐禅寂走火入邪魔 ……宝玉无处可去，忽然想起惜春有好几天没见，便信步走到蓼风轩来。刚到窗下，只见静悄悄一无人声。宝玉打量她也睡午觉，不便进去。才要走时，只听屋里微微一响，不知何声。宝玉站住再听，半日又拍的一响。宝玉还未听出，只见一个人道：“你在这里下了一个子儿，那里你不应吗”宝玉方知是下大棋，但只急切听不出这个人的语音是谁。底下方听见惜春道：“怕什么，你这么一吃我，我这么一应，你又这么吃，我又这么应。还缓着一着儿呢，终究连得上。”那一个又道：“我要这么一吃呢”惜春道：“阿嗄，还有一着‘反扑’在里头呢!我倒没防备。”
宝玉听了，听那一个声音很熟，却不是她们姊妹。料着惜春屋里也没外人，轻轻的掀帘进去。看时不是别人，却是那栊翠庵的槛外人妙玉。这宝玉见是妙玉，不敢惊动。妙玉和惜春正在凝思之际，也没理会。宝玉却站在旁边看她两个的手段。只见妙玉低着头问惜春道：“你这个‘畸角儿’不要了吗”惜春道：“怎么不要，你那里头都是死子儿，我怕什么。”妙玉道：“且别说满话，试试看。”惜春道：“我便打了起来，看你怎么样。”妙玉却微微笑着，把边上子一接，却搭转一吃，把惜春的一个角儿都打（提）起来了，笑着说道：“这叫做‘倒脱靴势’⑴。”
惜春尚未答言，宝玉在旁情不自禁，哈哈一笑，把两个人都唬了一大跳。惜春道：“你这是怎么说，进来也不言语，这么吓唬人。你多早晚进来的”宝玉道：“我头里就进来了，看着你们两个争这个‘畸角儿’。”说着，一面与妙玉施礼，一面又笑问道：“妙公轻易不出禅关，今日何缘下凡一走”
中国近现代文化史参考书目
中国近现代文化史的参考书目包括以下几本：
1. 《近代中国文化史》，胡适著。
这本书是中国近代文化史研究的开山之作，作者胡适是中国近代著名的文化学者。
他通过对近代中国文化发展的历史和特点进行深入的研究，为我们提供了一个系统而全面的近代中国文化史。
2. 《近代中国文化史》，钱穆著。
钱穆是中国近代著名的历史学家和文化评论家，他的这本《近代中国文化史》从文化的角度出发，对近代中国的文化变迁进行了深入的分析。
3. 《西学东渐与晚清社会》，熊月之著。
这本书由上海人民出版社于1994年出版，从多个角度深入剖析了西学东渐对中国近代文化的影响。
4. 《清末社会思潮》，吴雁南等主编。
这本书由福建人民出版社于1990年出版，全面介绍了清末中国社会的各种思潮及其背景。
5. 《中国近代思想史论》，李泽厚著。
这本书由人民出版社于1979年出版，对中国近代思想的发展进行了系统的研究。
6. 《中国现代思想史论》，李泽厚著。
这本书由东方出版社于1987年出版，主要研究了现代中国的思想演变。
以上书籍可以作为研究中国近现代文化史的重要参考，但请注意，这些书籍可能具有较高的学术性，阅读时需要一定的耐心和努力。
有关琴棋书画知识点总结
有关琴棋书画知识点总结琴——代表音乐古琴是中国最古老的弹拨乐器之一，有着悠久的历史和文化底蕴。
它起源于中国古代，至今已经有3000多年的历史。
古琴的琴形近似于现代的吉他，但是在构造和演奏方式上有很大的不同。
古琴有七根弦，每根弦都有特定的音高，演奏时通过手指的按弦和琴挑的扫拨，发出悠扬的音乐。
古琴的演奏技法和曲目都非常丰富，其演奏方式包括扫、撇、勾、拂、挑、按、颤、撮等多种手法。
常见的古琴曲目有《广陵散》、《阳关三叠》、《平沙落雁》等。
古琴曲曲调悠扬婉转、清幽深远，能够表达出丰富的情感和内涵，被誉为“国乐之魂”。
古琴音乐既能够抒发内心的情感，也能够陶冶性情，使人沉静、超然。
因此，古琴在中国传统文化中有着非常重要的地位，被称为“盛世流行，申韵雅奏”。
棋——代表棋类中国古代的棋类包括围棋、象棋、五子棋等多种。
其中围棋是最古老的一种，起源于中国，有着2500多年的历史。
围棋的规则简单，但是在实战中却又复杂精深，被誉为“智慧的象征”。
围棋棋盘为19*19的格子，双方各持黑白两色的棋子，通过交替落子，争夺棋盘上的地盘。
围棋的规则简单，但是棋局却可以达到复杂程度，数百种变化，无法完全计算。
因此围棋被称为“棋中之王”。
围棋不仅是一种娱乐的游戏，更是一种启发智慧和培养思维的工具，有助于提高逻辑思维、空间想象和观察力。
因此，围棋在中国文化中有着非常重要的地位，被誉为“围棋之道”。
书——代表书法中国书法起源于甲骨文，至今已有3000多年的历史。
中国书法主要包括楷书、行书、草书、隶书等四个主要体系。
其中，楷书是最为正式、规范的书体，被称为“颜体”，而草书则是最为隶属、自由的书体，被誉为“众书之父”。
楷书书法规范严谨，结构稳健，具有浓厚的古典气息；而行书书法则是在楷书的基础上发展而来的，结构更加自由，笔墨更加激放；草书书法则更加激进，笔势奔放，给人以一种磅礴之感。
中国书法作为一种艺术形式，不仅在视觉上表现出雅致的审美效果，而且在意境、情感上也有着更深层次的内涵。
围棋盘路数的奥妙 – 国学网
围棋盘路数的奥妙-国学网围棋盘的路数，今天我们熟悉的是十九路，也就是纵横各十九道。
在远古的历史中，它曾经历过十三路、十七路的前身；在不可知的未来，现行的十九路会不会再次扩大，变为二十一路？这种可能性无法断然否定。
那么，棋盘的路数由少到多，由简到繁，其中到底是什么因素在起作用？汉代彩绘灰陶围棋俑（距今210年0）围棋盘的路数多少，从古到今是有一个演变的过程。
今天我们熟悉的是十九路，也就是纵横各十九道。
在远古的历史中，它曾经历过十三路、十五路、十七路的递增；在不可知的未来，现行的十九路会不会再次扩大，变为二十一路？因为未来不能确知，这种可能性也无法断然否定。
那么，棋盘的路数由少到多，由简到繁，到底是什么原因在起作用，又有着怎样的意义呢？说到围棋盘的路数，不能不从围棋的起源说起。
也即，围棋盘最初的样子是怎样的，有多少道盘线。
围棋的起源，一说是源自于“易”。
如果此说成立，则在原始的符号记事时代，人们划地为盘，折枝为子，以此推卦演易，那么“万物之数，从一而起”（《棋经十三篇》），一生二，二生三，“三”为一爻，由此可推演万物之变化。
于是，三路便是棋盘的最基本路数。
围棋源于易，则围棋最初是作为占卜的工具，而非争胜负的游戏甚至技艺。
如果从能够争胜负的角度来说，极简单的路数便不能满足了。
棋盘上的棋子，其生存条件是气，纵横三格，正好中间留一“气”；即所谓有了一个“眼位”。
五格成两眼，在五路盘上，无争执的话，双方均可安然活出一块棋。
但一方先行，往正中心落子，正好雄踞各方均为“三三”的位置。
另一方再下子，绝无生路。
七路盘，正中心位置为“四四”，即现在所谓的星位。
如先行一方占“四四”，另一方可从任一角潜入“三三”，所以行棋双方一般都会各占两个“三三”，先自固，再求发展。
所以，理论上，围棋盘用来争胜负，最少应为七路。
但七路盘变化太少，缺少争棋的趣味性。
而九路盘变化大为增加，先行一方虽绝对有利，但后手方并非毫无机会。
前几手占三三还是其它位置，也有了选择余地。
十大民俗体育活动
十大民俗体育活动01【足球的最早起源——蹴鞠】“蹴”有用脚蹴、蹋、踢的含义，“鞠”最早系外包皮革、内实米糠的球。
因而“蹴鞠”就是指古人以脚蹴、蹋、踢皮球的活动，类似今日的足球。
据史料记载，早在战国时期汉族民间就流行娱乐性的蹴鞠游戏，而从汉代开始又成为兵家练兵之法，宋代又出现了蹴鞠组织与蹴鞠艺人，清代开始流行冰上蹙鞠。
因此，可以说蹴鞠是中国古代流传久远、影响较大的一朵体育奇葩。
如今国足没有玩好祖宗发明的运动，难怪国人不断吐槽呢。
02【高尔夫鼻祖——捶丸】来源于唐代的“步打球”，到了宋朝，步打球由原来的对抗性竞赛逐渐演变为非对抗性比赛，取消了球门，改用球穴，球进穴得一分。
竞赛形式变了，名称也随之改变了，叫“捶丸”。
根据《丸经》记载：捶丸是在空旷地上画一球基，离球基七步至百步做一定数目的球窝，旁树彩旗，用棒从球基击球入窝，以用棒数少或得穴数多的一方为胜者。
从所记场地、运动用品、竞争人数、竞赛方式、裁判规制等方面来看，与现代的高尔夫球很相似。
03【马上高尔夫——马球】唐天宝六年 (公元747年)，唐玄宗专门颁诏，将马球作为军队训练的课目之一。
“百马撵蹄近相映，欢声四合壮士呼”，正是对这一史实的生动描述。
马球是一项重视配合与控制的运动，它要求人、马、杆三者合一，强调技巧至上。
作为长期在欧美王室和高端人群中流行的运动，真正的“贵族运动”，马球一直保持着阳春白雪般的时尚优雅。
不少马球玩家将马球形容为马术、高尔夫、足球的混合型运动。
04【保龄球的雏形——木射】“木射”亦称“十五柱球”，唐代时创造。
据唐陆秉编写的《木射图》一书介绍，这种比赛一般在室内进行，场地的一端设立十五个笋形平底的木柱，在每个木柱上分别用红笔或黑笔写一个字：用红笔在十柱上写“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让”，五柱上用黑笔写“慢、傲、佞、贪、滥”。
参加比赛的人用木球击打木柱，击中写有红字的木柱为胜，有赏；击中写有黑字的木柱为负，受罚。
可见，木射与保龄球极其相似。
2023年5月高三语文全国I卷考前预测模拟试题附答案解析
2023年5月高三语文全国I卷考前预测模拟试题2023-05第I卷阅读题一、现代文阅读（15分，毎小题3分）（一）阅读下面的文字，完成1—3题。
（9分）举世公认，围棋诞生于中国，距今已有2500年以上的历史。
围棋盘由纵横各19条线垂直、均匀相交而成，构成一幅对称、简洁而又完美的几何图形。
它全然一个整体，上下左右完全对称，四面八方绝对均匀。
它既无双方阵地之分，也无东西南北之别。
棋盘可以横摆、竖摆，下棋者可以从任何一边落子。
围棋盘的这些特点十分契合宇宙空间的本性。
现代宇宙学证实，在无限的宇宙空间，物质的分布并非杂乱无章，而是呈高度的对称与均衡，而宇宙正在以均匀和对称的方式不断膨胀。
最初的围棋盘少于十九路，从理论上讲，围棋盘边界可以不断延伸，只要人类的智力可以承受，扩展到纵横二十五路或以上，都是可行的，围棋盘在有限中蕴藏着无限的潜力，正象征着宇宙的不断膨胀。
围棋子形状为圆，是封闭之形，象征着宇宙物质的基本形态。
围棋盘象征着宇宙时空，围棋子在棋盘上的运行则隐喻着宇宙生存、发展、变化、运动的总规律。
围棋规则象征着宇宙繁生于简的变化法则。
“千古无同局”，围棋的规则极为简单，而且是最大限度的简单，通过简单的规则，经由时间与空间产生一切。
围棋是天文，围棋的圆形棋子和方形棋盘象征着“天圆地方”，棋盘上的361个交叉点象征着华厦农历的361天。
棋盘分为4部分，代表四季，每一部分的90个交叉点又代表每个季度3个月的90天。
围棋是地理，围棋盘上纵横的线条犹如交织的道路，更是缩小的经线纬线。
围棋有“金角、银边、草皮肚”的说法，占边角在地理上就是依天然屏障建立根据地，“中腹”因其四面受敌而被认为难守易攻。
“中腹”便是中国地理上的中原，围棋双方势均力敌的决胜最终还要逐鹿中原。
围棋是经济学，围棋不同于其它棋类项目以先擒获对方某棋子为胜，围棋以获得地盘大者为胜，追求数量的优势。
经济学就是研究如何配置不同的资源，以尽可能地满足人类无限欲望的科学。
知行合奕：围棋技艺中的思维和战略
第六节元明清时期
第五节唐宋时期
第七节近现代
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精彩摘录
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谢谢观看
第二节双打吃
3
第三节门吃
4
第四节抱吃
5
第五节枷吃
第七节接不归
第六节倒扑
第八节吃子的小逻 辑和大精神
第二节活棋与死棋
第一节真眼和假眼
第三节死活状态的 判断
第四节死活中 的常形
第五节如何做 活
第二节缩小眼位
第一节直接破眼
第三节杀机
第二节复杂对杀
第一节简单对杀
第三节对杀的妙招
第二节官子的种类
第一节目的概念与 计算
第三节常见官子的 计算
第一节胜负要待局终 时
第二节中盘已无补天 手
第三节残雪压枝犹有 橘
第四节内省而外物轻
第二节复盘进行时
第一节古有覆棋， 今有复盘
第三节复盘的心法 和技法
第二节经典棋谱评 析
第一节一灯明暗覆 吴图
第三节名家名局精 解
第一节远古时期 第二节先秦时期
第三节两汉三国时期
第四节魏晋南北朝时 期
知行合奕：围棋技艺中的思维和战略
读书笔记模板
01 思维导图
03 读书笔记 05 作者介绍
目录
02 内容摘要 04 目录分析 06 精彩摘录
思维导图
本书关键字分析思维导图
围棋
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战略
弈理棋作者来自时期技艺棋技读者 围棋
定式
思维
中盘
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围棋和阴阳–国学网
围棋和阴阳–国学网展开全文一、围棋的象征意义从视觉的角度看，黑白两色是对比最鲜明，最容易被人的眼睛区分的颜色。
这种表面上看截然对立的性质，不能不说与易经的思想有着密切的联系。
易经的系辞中说：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”。
又说：“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，县象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富贵。
备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。
探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。
是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之。
河出图，洛出书，圣人则之。
《易》有四象，所以示也；系辞焉，所以告也；定之以吉凶，所以断也”。
从上面的两段论述来看，易经的思想认为宇宙是由阴、阳两种相互对立的属性组成的。
而在围棋中，黑、白双方恰好也是相互对立的。
古代围棋，有黑白四座子，象征四季。
以白子先行，黑子后行。
象征以白昼开始，夜晚结束。
白子其实就是代表了易经中的阳，黑子代表了易经中的阴。
可以说，阴、阳与黑、白两色棋子相对应，象征黑夜与白昼的交替。
用天元来象征宇宙的中心—太极，用黑、白子来象征阴、阳两种对立、矛盾、对抗的属性，用八颗“星”来象征东、西、南、北、东北、西北、西南、东南，与乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑等八卦代表的方位几乎是如出一辙。
另外，易经的系辞中说：“乾之策，二百一十有六；坤之策，百四十有四。
凡三百有六十，当期之日。
二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也”。
易经理论里面，以9代表阳，6代表阴，一年有四季，因此，阳的四季数9*4=36，阴的四季为数6*4=24。
因为易经每卦皆有6爻，因此，纯阳之数为6*36=216。
纯阴之数为6*24=144。
阴阳二数之和为：216+144=360。
围棋中心的天元，象征宇宙的中心。
除去天元外的360个点，恰好与农历一年的日数相同。
由此可见，围棋与易经的渊源是非常深的。
日本对中国革命及近代史的影响
日本对中国革命及近代史的影响日本对中国革命及近代史的影响中国文化，尤其是近现代以来的文化，深受日本的影响。
中日两国的文化交融，是相互的而不是单向的，是积极主动而不是被动的。
这当然不是指中国人从抗日战争题材的电影中，模仿了几句“大大的”、“统统的”、“米西米西”、“死了死了的”之类洋泾浜鬼子话。
绝非那样简单可笑。
中国的语言文字，政治军事，改革革命，科学教育，……乃至风俗礼仪，无一不受日本的巨大影响。
一个多世纪以来，世界上还没有任何一个国家，在对于中国文化的影响上超过日本1、文字早在1915年，一位署名“将来小律师”的作者在一本《盲人瞎马之新名词》的书中说，自戊戌变法以后，日文行于中土，列举流行的新名词五十九个。
有少数除了历史题材的作品中还能见到，如支那、哀啼每吞书（哀地美敦书）之类，现在已不大使用。
但绝大部分我们至今还广泛的使用着，并且早已成为现代汉语中不可分割的一部分2、后来在中国历史上扮演重要角色近观日本，从审美情趣到风俗礼仪、服饰器具，保留了较多的汉唐之风。
前面说到电影《木兰》的服装，即为一例。
佛教从印度传入中国，发展成中国特色的禅学，而后却在日本发扬光大。
围棋是中国发明的，日本却能够将它形成制度和精神。
茶是中国的特产，茶道却形成于日本，并且是“道可道，非常道”从1896年起，大量中国学生涌入日本学习，仅1906年就有大约8，600人。
这样大的数字，是到当时为止世界史上规模最大的留学运动。
有趣的是，大部分留日学生的目的不是学习日本文化，而是学习西洋文化。
或者叫，学习日本人学习西洋文化的方法，当然也包括从日本转手得到的，已经打上浓厚的日本色彩的西方知识。
这些留学生集中了中国的有志之士和少年才俊，赴日本寻找科学救国、教育救国、文学救国、军事救国……，乃至改良和革命的方略。
他们中有章太炎、陈天华、邹容、黄兴、蔡锷、宋教仁、汪精卫、蒋介石、陈独秀、李大钊、周恩来、鲁迅、周作人、郭沫若、郁达夫、李叔同、胡风、周扬、田汉、夏衍、欧阳予倩……辛亥革命的先驱，国民党的绝大部分元老，共产党创始人“南陈北李”，三分之一的中共一大代表（李达、李汉俊、周佛海、董必武），都曾东渡日本留学3、、革命、新文化运动从日本起步民国建立前十五年间，共有956本日文书译成汉文；同一时间内，日本从汉文译过去的书只有16本；民国成立后十五年间，日译汉的书有1，759本。
2023高考新题型语言运用之语病修改专训限时练6(教师版)语文试题及答案 统编版高三总复习
2023高考新题型语言运用之语病修改专训限时练6（教师版）语文试题及答案统编版高三总复习（2023优秀模拟）阅读下面的文字，完成下题。
自去年10月以来，对华贸易争端完全由美方持续挑起，不仅拖累了美国经济，也损害了美国普通农民、企业和消费者的利益，甚至挥霍和损耗了自己的国家信誉。
今年5月10日，第十一轮中美经贸高级别磋商举行之际，美方宣布将对价值2000亿美元中国输美商品加征的关税从10%上调至25%，关税名单涉及与普通民众生活息息相关的多种产品。
面对美国小企业、经济学家和相关人士的大声疾呼，美国的决策者却刚愎自用，对这些呼声充耳不闻。
1．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。
可少量增删词语，不得改变原意。
（3分）答案：【答案】美方持续挑起的对华贸易争端不仅损害了美国普通农民、企业和消费者的利益，拖累了美国经济，也损耗和挥霍了自己的国家信誉。
【解析】①语序不当。
“对华贸易争端完全由美方持续挑起”，应改为“美方持续挑起的对华贸易争端”。
②递进关系的语序不当。
“拖累了美国经济，也损害了美国普通农民、企业和消费者的利益”应改为“不仅损害了美国普通农民、企业和消费者的利益，拖累了美国经济”。
③并列关系语序不当。
把“挥霍和损耗”改为“损耗和挥霍”。
（2023优秀模拟）阅读下面的文字，完成下题。
莫言很早就提出了“超越故乡”的观点，“对故乡的超越首先是思想的超越，或者说是哲学的超越”。
如此，作家才能真正解脱成为“故乡的逆子”的精神圧力，成为故乡不再戴上纸枷锁的一名自由的写作者。
新生代的写作者，是没有故乡的人，所以年轻作家更喜欢写科幻、玄幻、穿越、都市等题材的作品，而对故乡题材敬而远之。
坚持写故乡主题的主流作家们，其笔下的故乡也变得不再像以前那样有味道了。
这个时候，更期待有“逆子型”的作家，去勇敢触碰故乡的隐秘与疼痛，写出震撼的、可以成为经典的文学作品。
2．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。
关于游戏溯源游戏的文化渊源
关于游戏溯源游戏的文化渊源自古以来，游戏一直是人们生活中不可或缺的一部分。
随着科技的不断发展，电子游戏逐渐成为一种流行的休闲娱乐方式。
但是，游戏文化的渊源却可以追溯到古代。
一、古代游戏文化的起源古代人类生活相对简单，娱乐方式也比现代有限，游戏被视为一种重要的娱乐方式。
在古代中国，人们热衷于玩棋类游戏，如围棋、象棋和中国象棋等。
这些游戏考验着玩家的智力和策略，从而在文化上也发挥着一定的影响力。
此外，古代人们还喜欢一些传统的体育竞技活动，如射箭、赛马和角力等。
古代游戏文化不仅存在于中国，也存在于其他国家。
在古希腊，人们热衷于玩一种称为奥林匹克的游戏，这种游戏以奥林匹克为主题，通常与庆祝宗教祭礼活动相结合。
在古罗马，斗兽场也是一个著名的娱乐场所，人们观看野兽与奴隶或罪犯之间的生死竞技。
从这些古代游戏中，我们可以看到游戏娱乐在历史文化中的重要性，与时俱进的游戏设计、传承和发展让我们能够在现代仍能玩到那些史诗级的游戏。
二、现代游戏文化的发展现代游戏文化的发展始于二十世纪，随着电子技术的进步，电子游戏成为主流的娱乐方式。
1940年代，电子游戏的诞生让玩家们能够通过电视屏幕获得视觉和听觉上的沉浸感。
但是这些最早的游戏设计简单，玩家们主要玩的是图形简单、音效单一的游戏。
在之后的年份，随着计算机技术的不断提升，游戏也需要立足于不断翻新创新，换上更加智能的引擎，提高图像声音效等等一连串强需求。
这些变化速度极快的电子游戏市场发展，给人们带来了新的考验，也促成了游戏设计、游戏开发的演化。
一些游戏同样受到庞大的市场和玩家们热情的欢迎，例如魔兽世界和星际争霸等。
另外，电子竞技（Esports）近年来发展迅猛。
这种类型的游戏比赛，可以吸引成千上万的观众观看在线视频和现场比赛，赛事规模范围巨大。
三、游戏文化的社会意义和影响游戏不仅仅是一种娱乐活动，它也影响着我们的文化、历史和社会。
随着游戏文化的不断发展，游戏设计师变得越来越重要。