福建“连城拳”历史渊源及传承文化背景研究“
功夫之王——洪拳与咏春的历史渊源
功夫之王——洪拳与咏春的历史渊源中国武术自古以来就是中国文化的重要组成部分，融入了中国人民的精神文化。
其中的洪拳和咏春是中国武术中最具代表性和受欢迎的两种拳术。
它们源远流长，拥有着悠久的历史和文化渊源，并被世界认可为中国武术的瑰宝。
一、洪拳的悠久历史洪拳是福建南少林寺的特色武术之一，传承至今已经有400年的历史。
起源于明朝中期，当时福建南少林寺的寺主和门人出于自卫和抵御倭寇的需要，吸收了福建本土的武术和南拳拳法，辅以少林寺的武学精髓，逐渐演化成了一种具有独特风格和高效实用性的武术，即洪拳。
洪拳拳法动作短小精悍，力量强劲有力。
其特点是腰桥发力、用力连贯、出手连续、迅速凌厉。
洪拳的排架、招法和兵器、器械等都具有特殊性。
拳术中的腿法更是其特长之一，发力凌厉，快速准确，出奇制胜。
此外，洪拳还融合了福建本土多种武术的精华，如鹰爪擒拿、泉州潮汕等多种武术所长，使其具有更加精妙的技巧。
二、咏春的精湛技艺咏春是广东少林寺的特色武术之一，源于中国南少林寺。
传承至今已有300多年的历史。
咏春一开始只是一个拳术练习方法，是少林寺弟子学习传统功夫的基础，并在其不断发展演化中逐渐形成了单独的拳术流派。
咏春拳拳法套路短小、动作简洁、内外繁密，打法直线型，、精准得当。
咏春拳打法注重技巧的运用、节奏感和击打力量的协调，极流畅、极舒适、极短派，形成了高效实用的实战技能。
咏春讲究心、眼、手、身的配合，注重内功修炼，发力源于小腿肌肉，运用手肘出击，强调发力要拟之虚实，以势压力，以勁回法。
此外，咏春钟情于刀、枪、棍、剑等兵器的应用研究，形成了多种特色兵器套路和器械训练方法。
三、洪拳与咏春的历史渊源洪拳和咏春分别源于南少林寺和少林寺，都有着深厚的佛教文化底蕴。
南少林寺创立人杨益甲一直致力于在武学中融合佛学，并注重将修行与实战相结合，强调佛教思想在武学中的应用。
一方面帮助弟子修行佛法，另一方面让弟子掌握实战技能，以保护自己和弘扬佛法。
咏春的创始人李小龙深受南少林寺的影响，一直信仰佛教，并在自己的哲学中融合了佛教思想。
民俗体育“肉连响”的传承与发展研究
民俗体育“肉连响”的传承与发展研究“肉连响”是一项源自中国传统民俗的体育项目，其起源可以追溯到数百年前。
在中国的一些地方，特别是在一些乡村和民俗节日中，人们可以看到“肉连响”这一独特的活动。
这项体育项目以其独特的魅力吸引着越来越多的人参与成为中国民俗体育的一大亮点。
一、“肉连响”的历史渊源“肉连响”最初起源于中国南方的一些村庄，据传是由先民们为了排遣农闲而创造出来的体育活动。
由于历史悠久，其确切的起源已不可考，但可以确定的是，它是一项源自民间的传统体育项目，有着深厚的历史积淀和文化内涵。
“肉连响”的名称源自传统乡村居民的称谓，因为这项体育活动常常在农闲时期进行，并且常常伴随着丰收的喜悦，所以人们就将它称为“肉连响”。
这项活动的目的主要是为了锻炼身体，增进村民之间的交流和友谊，同时也是一种展现个人实力和技能的方式。
二、“肉连响”的比赛规则和方式“肉连响”的比赛并不需要专门的场地，通常是在村落或者河滩等空旷的地方进行。
比赛开始时，两支队伍分别站在相距较远的位置上，然后用力将一根粗壮的竹竿向对方掷去。
对方的队员必须用身体或者用手去接住这根竹竿，如果接到了，就可以向对方队伍投掷回去；如果没有接住，就必须在扔竹竿的位置处接住，并把竹竿顺势扔回对方队伍。
这样双方轮流进行，直到其中一方无法接住竹竿或者扔出了场地为止，这一方就算输了比赛。
在“肉连响”比赛中，运动员需要有敏捷的身手和良好的身体素质才能胜出。
这项活动还考验着队员之间的默契和团队协作能力，因此既考验着个人实力，也考验着整个队伍的配合和团队意识。
三、“肉连响”的传承与发展对于“肉连响”这一传统的民俗体育项目，其传承与发展至关重要。
在现代社会，随着城市化的进程和生活方式的变化，一些传统的民俗体育项目可能会面临着失传和衰落的危险。
我们有必要认真对待“肉连响”这一传统项目的传承和发展。
为了传承和发展“肉连响”，我们可以从以下几个方面入手：需要加强对于这项活动的宣传和推广，让更多的人了解和参与进来；可以组织一些“肉连响”比赛，吸引更多的人参与让更多的年轻人了解和热爱这一传统体育项目；可以在学校和社区组织一些“肉连响”活动，让更多的孩子和青少年参与培养他们对于传统民俗体育的兴趣和热爱；也可以通过一些科技手段将“肉连响”这一传统体育项目引入到更多的活动中，使其融入到现代生活中，使其更具有时代感和吸引力。
关于福文化的研究报告资料
关于福文化的研究报告资料
福文化是指福建省本地的传统文化，它是福建地区丰富多样的文化遗产之一。
以下是关于福文化的一些研究报告资料：
1. 文化起源：福建具有悠久的历史和丰富的文化传统，拥有丰富的宗教文化、文化艺术、建筑艺术等方面的遗产。
福建的文化受到儒家文化、道家文化、禅宗文化、民间信仰等多种文化的影响。
2. 福建建筑：福建的建筑以古老的土楼为代表，土楼是福建省独特的建筑形式，被誉为“福建的人文之光”。
土楼是福建南部少数民族土家族人民建筑的成果，它集防御、居住、集会为一体，被列入世界文化遗产。
3. 福建茶文化：福建是中国主要的茶叶产区之一，茶文化在福建历史上有着深刻的影响。
福建的茶文化以悟道、修身养性为核心，倡导品味茶的过程中寻找内心宁静与智慧。
4. 福建闽台文化交流：福建与台湾有着深厚的文化交流和互动。
两地的语言、民俗、饮食文化等方面有很多相似之处。
福建是许多台湾人的祖籍之地，福建对于台湾的语言、文化、宗教信仰等起到了重要的影响。
5. 福建民间艺术：福建民间文化艺术独具特色，代表作品有南音、闽剧、竹编等。
其中，南音是一种传统的福建音乐形式，以其柔美、内敛独特的风格而闻名。
这些资料可以帮助研究人员了解福建文化的起源、特点、影响和重要遗产。
研究福文化可以更好地了解中国传统文化的多样性，并推动文化保护与传承工作。
传统中华武术之源流探析
传统中华武术之源流探析中华武术作为中国传统文化的重要组成部分，源远流长，承载着丰富的文化内涵和历史渊源。
在现代社会中，人们对中华武术的研究与探索日益深入，对其源流渊源也产生了浓厚的兴趣。
本文将就传统中华武术之源流进行探析，带领读者深入了解这一古老而神秘的文化遗产。
传统中华武术的源起可以追溯到古代的战争时期。
中国古代战争频繁，军事技能成为生存的重要保障。
在这样的历史背景下，中国古代的武术逐渐形成并发展壮大。
据史书记载，早在夏朝时期，中国就有了一些武术技击的雏形，如使用棍棒、弓箭等武器的技能。
而在周朝时期，奋发向上的精神和军事化的要求更加促进了武术的繁荣和发展。
在秦汉时期，武术得到了进一步的发展和完善。
兵家紧密结合实战经验，逐渐形成了一套较为完备的武术体系。
而隋唐时期，武术逐渐走向民间，广泛传播于社会各个阶层。
在这一时期，武术逐渐成为一种艺术形式，并注入了更多的哲学和文化内涵。
尤其是隋唐时期的少林寺，成为了中国武术的重要发源地之一，武术在这里得到了全面的修炼和发展。
明清时期，武术迎来了一个黄金时期。
在这一时期，武术不仅在民间得到了广泛流传，还成为了宫廷文化中的一部分。
皇室贵族和文人雅士都对武术产生了浓厚的兴趣，甚至亲自参与其中。
在此时期，武术逐渐形成了多样化的流派和体系，各具特色，各显神通。
现代中华武术的源流则更多地体现在了民间传承和发展中。
近现代的历史变迁给武术带来了新的挑战和机遇，同时也开启了武术文化的新篇章。
如今，中华武术已经超越了国界，成为了世界各地人们追求健康和美学的重要方式之一。
中华武术之源流蕴含了中国悠久的文化底蕴和智慧结晶，展示了中华民族的文明成果和精神风貌。
总的来说，传统中华武术之源流可以从古代的军事需要、文化传承、皇室风尚延伸至今日的民间传承和国际传播。
这一源流不仅仅是技术的传承，更是一种文化的传承，也是中华文明的精髓所在。
通过对传统中华武术之源流的探析，我们更能够深刻理解中华武术的价值与意义，珍视其传承与发展，让中华武术这一瑰宝永远流传下去。
福建游神文化论文
福建游神文化论文福建是一个历史悠久、文化丰富的省份，而福建的游神文化更是其独特的文化符号之一。
游神文化是福建传统文化中的一部分，它承载了民俗、信仰、历史等多重元素，深深地影响着当地人民的生活。
本文将就福建游神文化的历史渊源、传承现状以及文化意义进行探讨。
福建的游神活动可以追溯到古代，最早可追溯至唐代。
游神活动一般发生在春节、元宵节等重要节日，也常见于村庄、城镇的庙会活动中。
在这些活动中，通常有舞龙舞狮、神像游行、祈福仪式等形式，人们踏着锣鼓声，载歌载舞，庆祝节日的到来。
这些游神活动既是一种民俗传统，也是一种宗教信仰的表达，同时也是人们对期盼美好未来的向往与祈愿。
福建的游神文化不仅仅是一种表面的形式，更承载着丰富深厚的文化内涵。
在传承中，游神文化被赋予了丰富的寓意和象征，体现了福建人民对生活的热爱、对未来的期盼、对祈福祝福的真挚心情。
游神活动中的舞蹈、歌曲、服饰等元素，都展现了福建特有的文化风貌和民间艺术特色，体现了福建文化的包容性和创造力。
随着社会的发展和变迁，福建的游神文化也在不断演变和发展。
一些新的元素和形式被融入到游神活动中，使得这一传统文化得以传承并焕发新的生机。
同时，当代人们对传统文化的理解和认知也在不断深化，游神文化也得到了更多的关注和重视。
一些专家学者也在研究和探讨游神文化的传承与发展，推动着这一文化形式的传承与弘扬。
总的来说，福建的游神文化是一种富有活力和魅力的传统文化形式，它是福建文化的重要组成部分，也是福建人民文化情怀和精神家园的象征。
通过对游神文化的研究和了解，我们可以更深入地了解福建的历史、民俗、信仰等方面，感受到这片土地上人们对美好生活的追求和向往。
相信在不断的传承和创新中，福建的游神文化会继续焕发出新的生机与活力，成为福建文化的重要名片之一。
连城游玩攻略
连城游玩攻略：探寻闽西的瑰宝连城，位于福建省西部，与广东、江西交界，是闽西地区的交通、商贸、文化中心。
这里山川秀美，人文荟萃，旅游资源丰富。
本文将为您详细介绍连城的旅游攻略，带您领略这座城市的独特魅力。
一、景点推荐1.培田古村落：培田古村落是中国历史文化名村，距今已有800多年的历史。
这里保存了大量明清古建筑，如书院、祠堂、庙宇等，具有极高的历史和文化价值。
漫步在古朴的石板路上，感受岁月的沉淀，品味古人的智慧，是游客们不可错过的体验。
2.冠豸山：冠豸山是连城的标志性景点，被誉为“闽西第一名山”。
山上有许多奇特的岩石、洞穴、寺庙等景观，如莲花石、三元祠、灵芝岩等。
游客可以登山揽胜，欣赏美景，同时还能感受到浓厚的文化氛围。
3.连城国家森林公园：连城国家森林公园是全国首批国家森林公园之一，拥有丰富的动植物资源。
公园内有多个景区，如马山、宝山、黄花山等，游客可以在这里尽情享受大自然的馈赠，感受生态之美。
二、美食推荐1.连城白鸭：连城白鸭是当地特色美食，以其肉质鲜美、滋补养生而闻名。
游客可以品尝到白鸭汤、白鸭炖冬瓜等美味佳肴，满足味蕾的需求。
2.连城地瓜干：连城地瓜干是闽西地区的传统小吃，采用新鲜地瓜制成，口感香甜、软糯。
游客可以将其作为伴手礼带回给亲朋好友，分享连城的美好。
三、文化体验1.连城客家文化：连城是客家人的主要聚居地之一，客家文化在这里得到了很好的传承。
游客可以参观客家博物馆，了解客家人的历史、风俗、语言等，感受独特的客家文化。
2.连城非物质文化遗产：连城拥有丰富的非物质文化遗产，如连城拳、连城灯会等。
游客可以参与体验这些传统文化活动，深入了解连城的风俗民情。
四、出行建议1.交通：连城有火车站、汽车站等交通设施，游客可以选择火车、汽车等交通工具前往。
此外，连城还有机场，方便游客从各地快速抵达。
2.住宿：连城有各类酒店、旅馆供游客选择，可以根据自己的需求和预算进行预订。
3.游玩时间：建议游客在连城游玩2-3天，以便充分领略这座城市的魅力。
福建七大主要拳种
福建七⼤主要拳种
1、五祖拳（太祖拳、达尊拳）：三战、拳、械、对练108套
特点：⾼马硬技、拳势激烈、落地⽣根、连消连打、摇⾝峻胛
分布：泉州、厦门、漳州、⾹港、台湾、东南亚、⽇本。
2、永春⽩鹤拳：三战、拳、械、对练62套
特点：以鹤为形，以形为拳、以意引⽓、以⽓催⼒、出⼿柔、着⼿刚。
分布：泉州、漳州、莆⽥、⼴东、⾹港、台湾、东南亚、美国、澳洲。
3、龙桩：三战、拳、械、对练41套
特点：震脚发声、吞吐催⽓、发⼒短促、只进不退。
分布：古⽥、福州、宁德、福清、莆⽥、邵武、台湾。
4、虎尊：三战、拳、械、对练29套
特点：以刚制刚、逢⼒借⼒、势猛劲刚。
分布：福州、宁德、南平、三明、莆⽥、江西、台湾、⽇本。
5、地术⽝法：三战、拳、械、对练12套
特点：三盘相合、以⼒借⼒、缠绕捆绑、踢扫⼀⽚。
分布：福州、泉州、南平、⾹港、东南亚。
6、连城拳：拳、械、对练39套
特点：⾝敏步健、运⼿莫测、腰拧劲发、⼿肘连攻。
分布：连城、龙岩、三明。
7、福州鹤拳（纵、鸣、飞、⾷、宿）：三战
特点：纵鹤注重⽤“宗劲”，刚柔相济，
鸣鹤以声催⼒，激烈勇猛
飞鹤舒展⼤⽅，动作形象
⾷鹤轻巧快捷，灵活多变，
宿鹤讲究吞、吐、浮、沉四字。
分布：福州、长乐、福清、平潭、闽清、莆⽥。
武术相关背景知识点总结
武术相关背景知识点总结导言：武术是中国特有的一种传统文化，有着悠久的历史和丰富的内涵。
它是一种集先进的格斗技巧、健身保健、武道精神以及文化艺术于一体的综合性体育运动。
武术是中国文化的一个重要组成部分，它不仅是一种传统的体育项目，更是一种保护自身的技能和一种对人格修养的要求。
武术不仅在中国有着悠久的历史，也在国外有着广泛的传播。
在世界范围内，武术作为一种传统文化艺术不断吸引着越来越多的人士。
一、武术的起源和发展1.武术的历史渊源武术是源于中国古代战争的需求而产生的一种格斗技术，它最早可以追溯到中国古代春秋战国时期。
在那个时期，社会混乱，战争频繁，人们开始研究格斗技术的理论和实践。
根据史料记载，最早的武术理论源自《周易》中的“兵法”和《孙子兵法》，主要内容包括指挥、策略、阵法、兵器等。
从武术的诞生到发展，它一直是在不断战争的要求下逐渐形成和完善。
除了作为一种战争技术，武术也被赋予了文化、宗教等多种功能，逐渐发展为一种社会文化现象。
2.武术的发展历程随着时代的发展和文化的交流，武术逐渐向社会各个方面渗透，逐渐发展并形成了不同的流派和门派。
其中，少林寺、武当山等名门正宗形成了独有的武术体系和技术流派。
这些流派在历史长河中不断发展壮大，形成了丰富多样的武术传统，并且不断地丰富着武术的理论和方法。
武术的传承和发展离不开不同武术家、大师的努力和传承，他们不断地创新和发展武术技术，使得武术在中国传统文化中得以延续和传承。
二、武术的类型和流派1.武术的分类在中国武术体系中，武术可以分为内家和外家两大类。
内家拳包括太极拳、八卦掌、形意拳等，注重“意在气先动，气在身后发”；外家拳包括少林拳、武当剑、崭露拳等，注重“刚猛有力、快速爽利”。
此外还有武术的拳术、器械、套路的技法。
由于历史原因，世界上还有不少派别的武术，例如剑道、空手道、跆拳道等和武术体系有着相似性。
2.武术的流派武术的历史悠久，形成了众多的流派。
其中最有代表性的少林寺、武当山两派武术影响深远，被誉为“武林正宗”。
一脉相承古今共茗——福建茶叶文化演变及历史渊源
一脉相承古今共茗——福建茶叶文化演变及历史渊源福建地处东南沿海，西北际山，东南濒海，气候温暖，雨量充沛,自古以来,就适合于各种农业经济作物的种植。
“闽之山何苍苍,闽之水何泱泱”，山水交融的八闽大地,遍植被茶圣陆羽誉为“南方嘉木”的茶树，是名符其实的茶文化发祥地之一。
“溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。
”“斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄兰芷。
”“众人之浊我可清，千日之醉我可醒。
”“商山丈人休茹芝，首阳先生休采薇。
长安酒价减百万，成都药市无光辉。
不如仙山一啜好，泠然便欲乘风飞。
”无不是对福建茶的吟颂。
福建人种茶、饮茶已有千余年历史，八闽农耕与茶品一起芬芳。
连绵千年的事茶、饮茶历史，使福建茶文化内涵不断演变、丰富，不仅凝聚了地理之灵性，其创制茶类数量之多，品茶技艺之奇巧，也使福建茶文化在中国乃至世界茶叶发展史上具有重要历史地位和文化价值。
千载一脉承文心万古常新山水茶福建产茶文字记载，最早见诸于南安丰州古镇莲花峰石上的摩崖石刻“莲花花襟”(公元376年)，这比陆羽《茶经》记载的要早三百余年。
至唐,山腰上建有一座欧阳詹书室，唐末诗人韩醒在此隐居时，曾咏诗“石崖觅芝叟，乡俗采茶歌”以描写当年莲花峰茶的生产情景。
唐·冯贽撰的《记事珠》有称“建人调斗茶为茗战”。
武夷更是“茶以山名，山以茶而名”。
至宋元二朝，建茶、斗茶蔚然成风。
“龙凤盛世茗战成风”为特征的宫廷茶文化与文人茶文化达到鼎盛。
据报道记裁，北苑茶的宋代茶书有一半以上, 茶诗词达千首以上。
其中，武夷茶元代始就成为了皇室贡品，九曲溪孕育而成的中国皇家茶园——御茶园不仅代表了武夷茶的历史辉煌，也象征着闽茶在中国茶叶史上的特殊地位。
安溪阆苑岩岩宇大门有:“白茶特产推无价，石笋孤峰别有天。
”开先县令詹敦仁(914-979年)也曾留下许多茶诗。
明清时期，福建茶叶创新增多，并开创乌龙制茶工艺。
彼时，创新茶科技，丰富茶种类，成了这一历史时期的主旋律。
清咸丰、同治年间(1851-1874年)工夫红茶在福安坦洋村试制成功，经广州运销欧洲，很受欢迎。
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福建“连城拳”历史渊源及传承文化背景研究
【摘要】通过文献资料法和专家访谈法，对“连城拳”进行了调查、分析,
归纳了 “连城拳”这一具有民族特色的武术项目的历史渊源和传承文化背景，
探索“连城拳”的未来发展。
【关键词】历史渊源传承文化武德攻法练习
1前言
连城习武之风盛行，曾多次被评为“全国武术之乡”，“连城拳”是福建
七大拳种之一。从宋端拱至今，在悠悠数千年的历史长河中，“连城拳”及其
支系流行于附近各县乃至马来西亚、新加坡和泰国。但是由于“连城拳”属于
农村体育，不为封建史学家所重视，故而缺乏详细的文字记载。
随着时代的变迁，“连城拳”逐渐走出了传统的民间自我保护的活动范畴，
特别是近年来，在国家体育总局民族传统体育指导中心和各地区武术爱好者的
努力下，“连城拳”这项集健身、竞技、教育于一体的民间体育项目已发展成
为具有一定竞技性、社会普及性的民族传统体育项目。本研究循着历史发展的
脉络，在现状调查的基础上，通过对“连城拳”的文化渊源与现状进行归纳和
分析，旨在探讨“连城拳”的发展趋势，以期为这项民族传统体育项目的继承
与发展提供一些参考和建议。
2研究对象与方法
文章对福建“连城拳”进行研究。通过查阅文献比较详尽的阅读了关于连
城拳研究的资料，对连城老拳师和连城文化馆的相关人员进行个别访谈获得本
研究的相关资料。
3结果与分析
3. 1 “连城拳”的历史渊源
3. 1. 1 “连城拳”的产生
“连城拳”，发源丁•连城县，是连城人喜爱的一项武术健身活动。“连城
拳”又称“连城少林拳”或“少林独门拳”，内可分“黄家拳”和“巫家拳”
两种。“黄家拳”始于宋朝端拱年间，清顺治十七年，连城拳师黄思焕前往浙
东经商，结识宗人黄百家、简宗源及师父黄宗南3人，相互切磋拳术，编创出
独特的“南田黄家拳”。“巫家拳”系连城姑田镇洋地村巫必达所创。必达自
幼习武，精得少林武术，青年时期拜师访友，将福建少林拳多种攻防刚劲手法
与内家拳的藏精、蓄气、培神之固本强骨法紧密结合，创编出“洋地巫家拳”。
3. 1. 2连城拳的命名
黄奎祥，连城县隔田村人，连城县武术班的创始，省武协委员，曾多次参
加省、地及全国的武术比赛，并获得较好的成绩。1957年4月，龙岩地区武
术
观摩赛在连城县城关举行，连城县武术代表队获团体总分第一名。同年，黄奎
祥被挑选进入省武术队集训为参加全国赛做准备，在训练期间教练找奎祥老师
询问其套路的名称，奎祥老师想了想说“连城拳”。从此“连城拳”就在外面
开始记载，从而推动连城武术在国内的知名度。
3. 1. 3 “连城拳”的历史沿革和发展
据史记载康熙年间，泉州少林寺被朝廷以“少林寺整军经武，图谋不轨”
的罪名，被官府焚毁，有一位精丁•少林南拳的高僧劫中余生，流落到连城县
隔
川、隔田一带度过余生。高僧将其精湛的武艺传给世人，少林南拳从此传入连
城民间，连城拳的起势动作“请拳”，便保持了少林南拳的风格。连城拳在融
合了少林南拳后，益加精妙绝伦、炉火纯青”。清朝中期，黄观杰等人在实践
中删改后精益求精，使武术套路更加精炼、充实完善。
新中国成立后，连城县习武之风更是方兴未艾，至今在客家谚语和俗语中
还保存有“一日练、一日功，一日不练十日空”等武术、武德之说。不少农村
无论农闲或雨天，群聚祠堂或厅堂，聘请拳师教练武术。历届的县体委都十分
重视武术的培养训练，各届举办的县运动会都把武术列入常规的竞赛项目，每
年还举办一次全县武术汇演和中小学生武术比赛。3. 2 “连城拳”传承的
文化背景
3.2.1 “兴武社”与“天川胜会”
据老拳师口述“清朝中期，黄观杰创建„兴武社‟，其组员都是一些在村
里享有盛名的老拳师。其目的意义有：为了教习族人，把武术发扬光大；研究
武术攻防的组织；为了 „天川胜会‟比赛的裁判组织工作”。
“兴武社”的建立使隔田村的村民有了专门练武的场所和系统的练习方法。
老拳师们把自己精心沿袭了几十年的工夫传给武术馆的学生，使连城的武术人
才辈出。据县志记载“仅明、清两代考取武举人的就有114人，考取武进士的
有8人”。为繁荣武术事业，培养武术专业人才做出了可喜的贡献。
黄观杰在创建“兴武社”的同时并规定每年农历正月2 0日在今隔田村举
办擂台比赛号称“天川胜会”，并为一年一度的“连城拳”检阅日。凡武术学
人均可自愿上擂台比武，一者为人观赏；再者作抛砖引玉之举。以此为继承和
发展“连城拳”，使它世代发扬光大。此胜会的裁判工作就由“兴武社”的成
员组成。如今连城县以有县级武术协会1个，乡级、村级武术协会10多个，
利
用农闲季节、寒暑假、晚上等空暇时间，举办各类武术培训班。
3. 2. 2连城拳中的“武德”
传统武术套路多是由先人在生产劳动中得出的，实战性高，所以武德教育
更加重要。据《武术》一书中指出武德即武术道德，是从事武术活动的人在社
会活动中所应遵循的道德规范和所应有的道德品质。传统武德的主要内容表现
为“仁、义、礼、信、勇”等方面。
在隔田村武术教学的祠堂的墙壁上挂着很多激励人的标语和祖德长流及
先
祖家训的记载。如祖德长流中给大家讲述的是先祖的身事及高尚的思想品德；
在祠堂正中央的上厅把有祖先灵位、遗像和先祖家训的牌匾，先祖家训之一中
写到“父慈子孝兄友弟恭，礼仪廉耻乃人宝珍；夫和妇顺姑媳和睦，朱子家训
是座右铭；尊师信友守分安贫，遵守法律共享升平；文队会友武队健身”等等。
这些都是隔田村老祖先从孔子的仁义道德思想中得出来的，告诉我们后辈做人
的道理。
3. 3连城拳的练功方法
连城拳主防守、以静制动，短打为主；动作以斜身（侧身）为主，身灵步
活。如其拳诀要求“进退如风、来去无影”、“守吞三分、进退三尺”、“起
脚不过腰”。技击时往往以脚钩拨对手後跟，再以快速密集的手法攻击，使对
手防不胜防。
相对于己经严重趋向虚华的多数表演性套路来，连城拳的单势和套势，都
显得要简单一些，然而连城拳正是在这“单调”之中见精神，“呆板”之中求
参考文献：
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[5] 吴
兆祥.中华武术手册[M] •
广州
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流畅。就练法而言，连城拳不华丽，也不复杂，更没有什么玄妙莫测的东西。
连城拳套路以长拳为例，在套路中手型主要包括拳、掌、虎爪，掌和虎爪选其
一，步型主要以弓步和虚步为主。连城拳练功方法的独特在于练功练习的硬件
多且简单可行；如练砍、切、削等掌法时用上了土坡、米、沙，让练习者更容
易体会动作的力点，举武石的不同级别可以明显看出练习者的进步情况等。
4结论与建议
4. 1结论
连城拳是综合南北之长的传统套路，其创始人和发扬者对连城拳的发展和
创新做出了巨大的贡献。连城拳经历了长期发展和历史演变，具有很长的历史
渊源，积淀了深厚的文化底蕴，连城拳对“武德”和武术练习方法的具有很好
的诠释作用，是我国传统武术的奇葩。
4. 2建议
相关部门需进一步完善各种管理办法和规章制度，充分发挥其职能部门的
作用，加强领导，以展示更加完善的连城拳套路；根据“连城拳”的动作创编
一套简单易行且符合青少年身心健康的套路，安排进教学内容，以此来发扬连
城武术；相关部门多举办一些武术知识方而的学习，让大家一起来维护“武术
之乡”的荣誉；老拳师应破除“把自己的绝活当传家宝”的传统封建思想，推
动连城拳的创新和发展。
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