社会发展的价值维度之

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坚持人民至上的内涵和意义

坚持人民至上的内涵和意义

坚持人民至上的内涵和意义随着我国社会发展的不断进步,人民至上这一理念日益深入人心。

坚持人民至上,既是对中华优秀传统文化中民本思想的传承和发展,也是新时代中国特色社会主义的本质要求。

本文将从人民至上的内涵和意义两个方面进行分析。

一、人民至上的内涵1.定义与概念人民至上,是指在国家政治、经济、文化、社会等各个方面,始终把人民利益放在首位,以人民为创造历史的主体,尊重人民意愿,保障人民权益,促进人民幸福。

这一理念体现了国家治理体系和治理能力现代化的高度,彰显了中国特色社会主义制度的优越性。

2.核心价值观人民至上作为一种核心价值观念,包含了富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善等丰富内涵。

这些内涵既是对中华民族优秀传统文化的传承,也是新时代中国特色社会主义事业的重要支撑。

3.中国特色社会主义的本质要求坚持人民至上,是新时代中国特色社会主义的本质要求。

中国特色社会主义制度始终坚持以人民为中心,彰显了党的宗旨、国家性质和民族精神。

人民至上理念的实践,体现在政治、经济、文化、社会等各个领域,为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴提供了有力保障。

二、人民至上的意义1.历史维度回顾历史,我们可以看到,人民至上理念在我国历史上具有重要地位。

从封建社会的“民本之治”到近代以来的人民当家作主,人民至上始终是推动我国社会发展的根本力量。

坚持人民至上,是对历史经验的总结和继承,为未来发展提供了宝贵经验。

2.政治维度在政治层面,坚持人民至上体现了中国共产党全心全意为人民服务的根本宗旨。

党的一切工作都是为了人民,人民至上成为党的最高政治原则。

这一原则确保了党的领导地位,为我国政治稳定、社会和谐提供了有力保障。

3.社会维度在社会层面,人民至上意味着以人民为中心的发展思想得到全面贯彻。

在经济、教育、医疗、文化等各个领域,政策制定和实施都以满足人民日益增长的美好生活需要为目标,为全体人民创造更加美好的生活。

马克思社会形态思想的三重维度及时代价值

马克思社会形态思想的三重维度及时代价值

马克思社会形态思想的三重维度及时代价值作者:尉迟光斌来源:《理论导刊》2022年第06期摘要:马克思社会形态思想是人们把握人类社会发展规律和历史方位的重要认识工具。

马克思以“现实的个人”的生产和生活为横断面,剖析人类历史一定发展阶段呈现出的地质般的“社会形态”,揭示出人类历史发展五大社会形态依次更替的基本趋势。

在此基础上,马克思探讨了人类社会发展中国家与社会的互动关系,论证了以国家共同体形式存在和发展的“国家形态”,形成了其社会形态思想的个人、国家、人类社会三重维度及其辩证关系。

中国革命、建设、改革的长期实践表明,科学把握马克思社会形态思想的三重维度及其内在张力关系,对于洞察当今世界走向和中国社会实践的历史方位、推进马克思主义中国化时代化具有重要的理论和现实意义。

关键词:“现实的个人”;社会形态;国家形态;马克思主义中国化中图分类号:A81文献标志码:A文章编号:1002-7408(2022)06-0080-08基金项目:湖北省高等学校马克思主义中青年理论家培育计划(第七批)(湖北省社科基金项目)“习近平关于新时代奋斗精神重要论述的科学内涵与时代价值”(20ZD229)。

作者简介:尉迟光斌(1970-),男,湖北十堰人,湖北医药学院人文社会科学学院教授,武汉大学哲学院访问学者,哲学博士,研究方向:马克思主义哲学。

“社会形态”是马克思主义者研究和认识人类社会发展规律、把握人类历史方向和方位无法绕开的重要概念。

自其产生以来,围绕究竟是“两形态”“三形态”,还是“四形态”“五形态”,学术界争议不断,由此造成了一些理论认知和社会实践困惑。

中国革命、建设、改革的长期实践表明,科学认识马克思主义社会形态思想,对于把马克思主义基本原理和中国实际相结合、不断推进马克思主义中国化时代化具有重要的理论和现实意义。

当今世界面临百年未有之大变局,中国作为世界上最大的社会主义国家和世界上最大的发展中国家日益走近世界舞台中央之际,中国特色社会主义实践不仅直接关系着中华民族的伟大复兴,而且深刻地影响着世界格局。

价值观的多维度展现

价值观的多维度展现

价值观的多维度展现人类社会的发展离不开一套行为准则和道德规范,而这些准则和规范大多与个人或群体的价值观息息相关。

价值观是每个人内心深处根深蒂固的信念和观念,它在我们的生活中扮演着重要的角色,影响着我们的思想、行为和决策。

然而,不同的人对于价值观的理解和考量因素各不相同,构成了价值观的多维度展现。

本文将从文化差异、经济因素以及教育背景等多个维度来探讨价值观的展现。

一、文化差异不同地区的文化差异是价值观产生多维度展现的重要原因之一。

东方文化和西方文化存在着根本的差异,这种差异往往在价值观的表现上体现得淋漓尽致。

比如,在东方文化中,尊重长辈、注重集体利益、重视家庭和社区感情等价值观念被广泛接受,被视为是社会和谐的基石。

而在西方文化中,个人主义、个人利益和自由主义的价值观受到更多的重视和追求。

二、经济因素经济因素也是展现人们不同价值观的重要维度之一。

随着社会经济的发展,人们对于物质生活的需求逐渐增加,对于金钱、地位和权力的追逐也放大了人们个体价值观的多样性。

一些人更加注重经济效益、物质收益和个人利益的实现,他们追求成功、竞争和成就感;而另一些人则更看重人际关系、社区建设和社会公益等的价值观,关心社会问题、环保和人文关怀。

三、教育背景教育背景也对于个体的价值观产生重要影响。

教育的目的不仅是为了传授知识,更是为了培养人们正确的价值观念和道德观念。

教育体系的不同导致了个体们不同的价值观取向。

具有较高教育背景的人往往更加注重思辨、知识和人文关怀,他们更加关注社会公益、人的尊严和社会的发展;而缺乏教育背景的人可能更加偏重实用性、务实和经济利益的追求。

综上所述,价值观的多维度展现是由文化差异、经济因素以及教育背景等多方面因素共同作用的结果。

每个人都拥有自己独特的价值观念,并会受到这些因素的影响和塑造。

在一个多元化的社会中,理解和尊重他人的不同价值观是增进社会和谐与发展的重要前提。

我们应该学会包容不同的观点,秉持着平等、公正和互助的价值观,共同创造一个更加美好的未来。

价值管理的三个维度

价值管理的三个维度

价值管理通常涉及以下三个维度:
经济维度:经济维度是价值管理的核心,它关注项目或组织在经济方面的价值创造和管理。

这包括成本效益分析、投资回报率、利润增长、资本效率等指标的考量。

经济维度旨在确保资源的最优利用,实现经济效益最大化。

社会维度:社会维度是价值管理的重要考量,它关注项目或组织对社会的影响和责任。

社会维度包括社会责任、可持续发展、员工福利、社区贡献等方面的因素。

社会维度的目标是在经济发展的同时,积极回馈社会、提升社会形象和可持续性。

环境维度:环境维度是价值管理中越来越重要的一个方面,它关注项目或组织对环境的影响和可持续性。

环境维度包括环境保护、资源管理、减少碳排放等方面的考虑。

环境维度的目标是减少对环境的负面影响,推动可持续发展和生态平衡。

这三个维度相互关联,综合考虑了经济、社会和环境的因素,以实现全面的价值管理。

组织和项目应在这些维度上进行综合分析和决策,确保在追求经济效益的同时,兼顾社会责任和环境保护,实现可持续发展的目标。

知、情、意、行:培育和践行社会主义核心价值观的主体维度

知、情、意、行:培育和践行社会主义核心价值观的主体维度

知、情、意、行:培育和践行社会主义核心价值观的主体维度作者:冯楠楠来源:《党政干部学刊》2020年第08期[摘要]知、情、意、行是从主体维度分析培育和践行社会主义核心价值观的基本要素。

“知”“情”“意”是社会主义核心价值观主体认同的过程,“行”是主体对社会主义核心价值观内化的外显和确证,是主体认同的目的和主体发展的开始。

知情相生,知能促进情的生成;情意相融,情感和意志不觉转化;知行一体,知是行之始,行是知之成,把知运用于行中,以科学有效地解决实践问题,形成自觉践行社会主义核心价值观的运行机制。

[关键词]认知;情感;意志;践行;社会主义核心价值观[中图分类号]D64;B842 [文献标识码]A [文章编号]1672-2426(2020)08-0011-07马克思指出:“哲学把无产阶级当做自己的物质武器,同样,无产阶级也把哲学当做自己的精神武器”[1]16。

社会主义核心价值观不仅是理论凝结、价值指引,更是改造世界的精神力量,其生命力、凝聚力和感召力植根于人民群众对象性实践活动之中。

建构社会主义核心价值观的目的在于践行,社会主义核心价值观的关键环节也在于人民群众的自觉实践。

形成对社会主义核心价值观的自觉践行需要经过这样几个层层递进的逻辑环节:主体理性认知、情感认同、意志坚定、自觉践行,简称为知、情、意、行。

知、情、意存在于主观意识阶段,行是知、情、意主观意识的具体外化和深层发展阶段,是评价社会主义核心价值观培育和践行成效的根本标准。

一、理性认知是基础社会主义核心价值观的践行主体是人民群众。

人民群众的认知以至认同构成了自觉践行社会主义核心价值观的前提条件。

(一)什么是“知”?人们对事物的认知要经历一个由物到观念的转化过程,这个过程是主体以内在思维方式主动把握客体的过程,它要通过反映、反射、表征得以达成。

心理学认为:“认知指人们获得知识或应用知识的过程,或信息加工的过程,这是人的最基本的心理过程。

”[2]2马克思主义哲学强调,实践决定认识,认识是主体对客体能动的反映,人们对事物的认识总是一个由感性到理性、表象到本质、片面到全面的螺旋式上升过程。

新时代大学生社会主义核心价值观培育的三个维度

新时代大学生社会主义核心价值观培育的三个维度

新时代大学生社会主义核心价值观培育的三个维度1. 引言1.1 新时代大学生社会主义核心价值观的重要性在当今社会,新时代大学生社会主义核心价值观的培育显得尤为重要。

作为国家的未来和希望,大学生承载着建设社会主义现代化强国的历史使命。

培育和践行社会主义核心价值观,不仅是大学生应尽的责任和义务,更是他们成长成才的基石和指导。

新时代大学生社会主义核心价值观的重要性体现在多个方面。

具有正确的核心价值观是大学生成为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人的必要条件。

只有坚持正确的价值导向,才能在复杂多变的社会环境中保持清醒的头脑和正确的判断力。

社会主义核心价值观是大学生思想道德建设的内在要求。

大学生是国家的栋梁和未来的希望,他们的思想道德素质直接关系到国家的长治久安和民族的伟大复兴。

新时代大学生社会主义核心价值观的培育不仅仅是个人修养问题,更是国家发展和民族振兴的大事。

只有不断加强教育引导,深化实践教育,多方渠道促进核心价值观的传播和树立,才能让大学生群体更好地担负起历史责任,为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。

【字数已达要求】2. 正文2.1 立足校园,注重实践在大学校园中,培育新时代大学生社会主义核心价值观首先要立足校园,注重实践。

作为学术殿堂和人才摇篮,大学校园是学生成长的重要阵地,也是价值观培育的主战场。

校园文化是大学生价值观形成的重要环境,通过学校的组织、教育和引导,可以使学生自觉接受社会主义核心价值观的熏陶和影响。

校园中的各种活动和教育环节都应当注重实践,通过亲身参与和实际实践,使学生更加深刻地领会和体会社会主义核心价值观的内涵。

校园中可以开展各种形式的实践活动,如志愿服务、社会实践、社团活动等,让学生在实际行动中感受社会主义核心价值观的力量和魅力。

学校可以组织学生参与各类公益活动,让他们了解社会发展的需要和社会责任,培养学生的社会责任感和奉献精神。

学校还可以组织学生参加各种实践性课程和比赛,让他们通过实际操作和实践探索,逐步形成正确的世界观和人生观。

当代社会的价值观变迁

当代社会的价值观变迁引言:近年来,随着社会的快速发展和信息的广泛传播,当代社会的价值观发生了巨大的变革。

传统的价值念想逐渐受到挑战,新的价值观念在现代社会中得到了广泛传播和接受。

本文将探讨当代社会的价值观变迁,并分析其中的原因。

一、权威与个人主义的平衡过去,权威的观念在社会中占主导地位。

人们面对权威时会表现出尊重和顺从的态度。

然而,随着个人主义意识的兴起,人们开始强调个体价值和独立思考的重要性。

这种平衡正在改变社会对权威的认同和接受度。

二、多元文化的包容性当代社会的全球化使得不同文化之间的接触更加频繁。

人们越来越多地接受不同文化的存在,并且试图在其中找到共同点和价值。

这种多元文化的包容性对于传统的价值观提出了挑战,同时也为社会带来了更多的选择和丰富性。

三、个人幸福与社会责任的平衡过去,人们往往以追求经济繁荣为目标,而忽视了个人幸福和社会责任的平衡。

然而,随着社会的进步,人们逐渐认识到个人幸福和社会责任是相辅相成的。

当代社会越来越重视个人的内心感受和自我实现,同时也强调个人对社会的责任和贡献。

四、科技进步对价值观的影响科技的快速发展为当代社会带来了巨大的变革。

人们的交流方式和获取信息的途径发生了根本的改变。

这导致人们对时间和空间的感知发生了变化,对于传统的价值观念也提出了挑战。

技术的进步给人们提供了更多的选择和便利,同时也带来了更多的挑战和问题。

结论:当代社会的价值观变迁是一个复杂而多维度的过程。

社会在发展中不断调整和转变,人们对于价值观的需求也在不断变化。

权威与个人主义的平衡、多元文化的包容性、个人幸福与社会责任的平衡以及科技进步对价值观的影响,都是影响当代社会价值观变迁的重要因素。

只有了解和尊重这些变化,才能更好地适应当代社会的需求,并为社会的发展做出积极的贡献。

参考文献:- 熊培云. (2017). 当代社会的价值观变迁及其原因. 价值工程.- 程亮. (2019). 当代社会的价值观变迁及其原因分析. 价值工程.。

霍夫斯泰德及其价值维度理论

霍夫斯泰德及其价值维度理论霍夫斯泰德是20世纪著名的社会心理学家,他在1950年代提出了价值维度理论,对跨文化交流和跨国企业的管理理论产生了深远的影响。

霍夫斯泰德的价值维度理论认为,不同的文化和社会在价值观念上存在着差异,而这些差异对个体的行为和思维方式产生了深远的影响。

本文将围绕霍夫斯泰德及其价值维度理论展开阐述和分析。

霍夫斯泰德在其著作《文化的差异:实践幅度》中提出了文化的四个维度:权力距离、不确定性规避、个人主义与集体主义以及男性气质与女性气质。

这四个维度反映了不同文化在权力、规则、个体和性别等方面的价值取向和行为习惯,对于跨文化交流和管理具有重要的指导意义。

权力距离是指文化中人们对于不同社会地位的接受程度。

在高权力距离的社会中,人们更容易接受权威和权力的差异,而在低权力距离的社会中,人们更倾向于追求平等和民主。

在亚洲一些国家,人们对领导和长辈更加尊重和顺从,而在北欧国家,人们更倾向于平等和民主。

这种差异在领导风格、组织结构以及员工对待等方面都会产生深远的影响。

不确定性规避则反映了不同文化对于风险和不确定性的态度。

在高不确定性规避的文化中,人们更倾向于规则和秩序,更害怕未知的情况;而在低不确定性规避的文化中,人们更愿意接受风险和不确定性。

德国和日本等国家属于高不确定性规避文化,而美国和澳大利亚属于低不确定性规避文化。

这种差异在创新、决策、风险投资等方面都会产生重要的影响。

第三个维度是个人主义与集体主义,它反映了不同文化对于个体利益和集体利益的重视程度。

在个人主义的文化中,个人的权利和自由更受到重视,而在集体主义的文化中,集体的利益和稳定更受到关注。

美国和澳大利亚是典型的个人主义文化,而中国和日本是典型的集体主义文化。

这种差异在领导风格、员工激励、决策过程等方面都具有重要的影响。

最后一个维度是男性气质与女性气质,它反映了不同文化对于男性和女性性别特征的重视程度。

在男性气质的文化中,人们更注重竞争、实际和权力,而在女性气质的文化中,人们更关注合作、关怀和平等。

价值观与方法论维度下的中国特色社会主义发展模式

短的 3 年里 , 0 经济总量便跃居世界第三, 取得了举 世瞩 目的伟大功绩 。所 以 自由是同生产力的发展 ,
发展 ” 价值观的主导下 , 中了全 国政治权威 的 集
岌 岌可危 的境 地 !这 “自由一 发展 ” 值 观 的历史 功绩与 异化 价
中 国的 改革 开 放 相 当于 社会 主义 的又一 次革 命, 邓小 平 同志对 改 革 开放 启 动 的过 程 , 是 反思 也 传 统社会 主义 的过 程 和 开 拓 马 克 思 主 义 中 国化 的 过程 。从 农 村开 始 的家庭 联 产承 包责 任制开 始 , 启 动 了对 平 均 主 义 、 锅 饭 等 社 会 主 义 “ 等一发 大 平
了人 民群 众 的 积极 性 和创 造 性 。在 消 除社 会对 抗 和差别 的初 期 , 均 主义 甚 至 可 以 混 同在 “ 等一 平 平
发展” 的理念 中 , 到 相 当 广泛 的社 会 认 同 。结果 得 导致 在 实践 上走 向了极端 , 会 主义事 业一 度到 了 社
面协调 发展 , 统筹 兼顾 , 合社 会 差距 , 弥补 前一 整 来

[ 文献标 识 码 ]A
[ 文章编 号 ]17 62—22 (09 0 0 2 0 78 20 )8— 02— 3 计 划经济 手 段 , 战后 千疮 百 孔 、 让 天差 地 别 的社 会 得 到 了移 山填海般 的重新 再 造 , 百万 被压制 剥削 千 了二千余 年 的社会 底 层 的劳 苦大 众翻 身 当家 做 主 , 获得 了平 等 的地 位 。这 种 平 等 意识 把 蕴 藏 在人 民
原 有 的死板状 态 , 再到 科 学发 展 , 调 公平 正义 , 强 全
群众中的伟力极大地释放 出来 , 成为改天换地的神 奇 力量 , 在一 穷二 白的基 础上 创造 了人 类社会 发展

一般发展的名词解释

一般发展的名词解释发展是一个广义的概念,它在不同领域、不同语境下有着各自的定义和内涵。

然而,在一般情况下,我们可以将发展理解为任何事物或个体从一种状态向另一种更高级、更完善的状态转变的过程。

无论是个人、组织、社会还是国家,发展都是一个持续推进的目标,其核心是实现取得可持续的进步和提升。

一、个人发展的意义个人发展是一个人在生命历程中持续提升自身能力、丰富自身经验的过程。

它涵盖了个人的认知、技能、知识和价值观等方面的全面发展。

个人发展的重要性不言而喻,它可以推动个人实现更高层次的自我实现和个人价值的探索。

通过不断的学习和自我提升,个体能够更好地适应社会的变化和挑战,拓展自身的发展空间。

二、组织发展的要素组织发展作为一个广泛应用于企业、学校和政府机构等各个组织实体的概念,是指组织在不同方面和层次上的持续增长与进步。

为了实现组织的发展,有几个要素是不可或缺的。

首先,领导力是组织发展的核心。

一个优秀的领导团队能够为组织制定明确的发展目标,并通过激励和引导员工的积极性和创造力,推动组织的发展和成长。

其次,组织文化是组织发展的基石。

良好的组织文化能够塑造积极向上的工作氛围,凝聚员工的向心力和凝聚力,激发他们的潜力和动力,从而促进组织的创新和发展。

此外,组织的资源配置和管理也是组织发展的重要环节。

组织需要合理配置和管理人力、财力和物力等资源,以支撑组织的各项活动和目标的实现。

最后,开展持续的学习和发展也是组织发展的关键。

组织需要不断学习和吸纳外部知识和经验,及时调整战略和发展方向,以适应外部环境的变化和挑战。

三、社会发展的维度社会发展是指社会各个领域和维度的整体进步和发展。

它涵盖了经济、科技、文化、社会和环境等多个方面。

社会发展的不同维度之间相互影响和相互促进,形成了一个相对完整的发展体系。

在经济发展方面,社会发展关注的是经济的增长和发展速度,以及人民生活水平的提高。

经济发展不仅仅是增加GDP,还包括就业机会的增加和财富的公平分配。

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社会发展的价值维度之“科学发展观”
中国特色社会主义理论体系维度上的科学体系和理论即社会科学发展关=观是社会发展的价值维度之一。

发展中国特色社会主义,其主要的特征是又好又快发展的社会主义。

“好”就意味着:经济发展的质量要高,社会发展的层次要强,企业发展的效益要大,人民群众要获得较多的实实在在的利益。

“快”的含义是经济发展要有较高的速度,社会发展要有较快的步伐,思维观念要有较大的转变;和谐发展的社会主义。

从国际经验看,和谐社会是一种积极的生产力,可以说和谐可以创造生产力;是共享发展的社会主义。

中国特色社会主义强调共享发展的过程与成果。

这种共享不仅体现了社会主义共同富裕的价值观,而且体现了社会主义解放和发展生产力的本质要求。

在中国特色社会主义发展道路开辟的过程中,历史地形成了邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重大战略思想,它们在中国特色社会主义理论体系中各自发挥着独特的作用。

中国特色社会主义理论体系中有三个科学体系和科学理论,社会科学发展观是其中重要理论之一
社会科学发展观具有四个鲜明的理论特征:一是科学性。

这一科学体系坚持了马克思主义基本原理,体现了马克思主义科学立场和方法,是被实践证明了的指引中华民族走向繁荣富强的指南。

二是实践性。

这一科学体系是在推进改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践中形成的,并且随着实践的发展充实新的内容而不断完善。

三是信仰性。

科学发展观是实践价值与信仰价值的统一。

四是人民性。

这一科学体系鲜明地体现了人民性,做到谋划发展思路向人民群众问计,查找发展中的问题听人民群众意见,改进发展措施向人民群众请教,落实发展任务靠人民群众努力,衡量发展成效由人民群众评判,最大限度地把全社会的发展积极性引导到科学发展上来。

社会科学发展观是科学方法论维度上的科学理论。

社会科学发展观的世界观意义在于它坚持了马克思主义基本原理,体现了马克思主义科学立场。

以科学发展观为指南,可以抓住机遇。

什么是机遇?符合科学发展和推动科学发展的就是机遇。

温家宝同志提出:“本世纪头20年,对中国来说,是一个必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要的战略机遇期。

从国际情况来看,和平与发展仍然是当今时代的主题,争取较长时期的和平国际环境和良好周边环境是可以实现的;世界科技进步日新月异,经济全球化深入发展,国际间生产要素重组和产业转移加快,我们有可能利用有利的时机和条件加快发展。

从国内来看,实现加快发展的有利条件也很多。

我们必须十分珍惜和切实用好这一重要战略机遇期。


以科学发展观为指南,可以发现潜在的风险。

什么是风险?不符合科学发展和阻碍科学发展的就是风险。

以科学发展观审视过去、总结经验得失,以科学发展观武装头脑、转变思想观念,就可以查找出工作中存在的突出问题,就可以推动我们的工作不断前进。

科学发展观突出地强调解放思想的内在原因。

解放思想、实事求是、与时俱进,是马克思主义的精髓,也是科学发展观的精髓。

胡锦涛同志指出:解放思想,是党的思想路线的本质要求,是我们应对前进道路上各种新情况新问题、不断开创事业新局面的一大法宝,必须坚定不移地加以坚持。

首先,解放思想是经济全球化的必然要求。

面对全球化,新问题、新情况层出不穷,因此解放思想不仅要突破旧框框,也要突破新框框。

这里说的新框框是指成功的经验被教条化,从而约束了自己的进一步发展。

美国20世纪的著名新闻界人士斯通曾经讲过一句话:“任何
失败都不值得忧虑。

倒是任何成功都值得反省。

任何洞见都有可能转化为教条,任何生动的思想都有可能僵化为无生命的方针。

每个解放都隐藏着奴役的种子。


第二,我们面临的风险越来越巨大,解放思想是应对风险的要求。

其中一个风险就是:实体经济不断虚拟化,虚拟经济更加虚拟化。

随着信息网络技术的发展和金融创新的过度化,交易范围和交易速度急剧扩大,经济的虚拟化日益明显。

科学发展观是研究中国特色社会主义发展科学规律的理论。

科学发展观突出地强调对于客观规律的认识和把握。

“人类对自然规律的认识和把握,是一个永不停息的过程,规律性的东西往往要通过现象的不断往复和科学技术的不断发展才能更明确地被人们认知。

只要我们坚定不移地走科学发展道路,锲而不舍地探索和认识自然规律,坚持按自然规律办事,不断增强促进人与自然相和谐的能力,就一定能够不断有所发现、有所发明、有所创造、有所前进,就一定能够做到让人类更好地适应自然、让自然更好地造福人类。

”科学发展观就是要深入探索经济社会发展的客观规律。

科学发展观的“科学”二字是科学社会主义意义上的“科学”。

科学发展观也就是科学社会主义的发展观。

科学发展观强调既坚持科学社会主义基本原则,又紧密结合中国实际
科学发展观的提出与当今科学技术的发展是紧密相连的。

要从科学的角度不断充实和丰富科学发展观,要运用科学技术的新进展落实科学发展观。

胡锦涛同志在2004年6月的两院院士会上讲:“我们不仅要从科学理论上进一步明确科学发展观的内涵,而且要从科学的基础研究和应用研究、各学科研究和跨学科研究等方面来确定在经济社会发展的各个领域落实科学发展观的具体要求。

要把自然科学、人文科学、社会科学等方方面面的知识、方法、手段协调和集成起来,不断认识和把握社会发展的客观规律,对科学发展观进行周密的科学解释,为科学发展观提供坚实的科学理论基础。

”从科学技术的角度理解科学发展观包括:科学技术发展对于社会主义制度的影响,社会主义制度如何与新的技术革命相结合,建立科学发展的评估标准。

这是我们对科学发展观认识的深化。

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