漳浦花姆陈匏来
画坛怪杰: 郑善禧

画坛怪杰:郑善禧2014-03-22 09:52:06 畫壇怪傑:鄭善禧编辑/雨浓郑善禧特别绘制此幅〈旷代草圣于右任画像〉。
他见过于右任,景仰于右任风骨,更赞叹欣赏其书法作品,每每深受感动,因而为于右任造像自有一份情感流露笔墨之间,加上丰富经验与多年功力,所绘肖像活灵活现、栩栩如生。
此图画于右任正面仪容,手持拐杖,身穿长袍,神情凛然,体态安详,和蔼亲切;衣袍以淡墨、花青多层次堆叠,给人既厚暖又朴实的感觉;轮廓以惯用的较粗笔线绘成,用色厚重、笔墨雄健,这是郑善禧的绘画特色。
畫壇怪傑鄭善禧鄭善禧畫出「樸拙美」「反璞歸真」是鄭善禧作畫時的執著,善於彩墨畫的他,練就一副爐火純青的傳統技法,並表現出「樸拙」、「單純」的畫風。
當然,「樸拙」是很難表現的,拙必須藏巧,以謙虛樸實的性情,無飾無華一筆一畫誠實地呈現,鄭善禧做到了。
他畫出心中的夢想,彷律童年或記憶更深處,也曾有那般沉埋已久的天性。
基本上,孤兒很難有幸福可言,但是在幼小時的鄭善禧身上,卻是不同的情況,他擁有更多人的「愛」而豐碩了他的童年。
鄭善禧他回憶著:「我四歲喪母、十歲喪父」,(因為他是二娘所生但因母早逝,記憶只有大娘的影子)。
噓寒問暖、飲食起居,由大娘一手全心扶持教養。
幸福的孤兒鄭善禧的父親貢西老先生,早年在石碼鐐創辦謙成商行,經營碾米廠,以及代理遠洋船務和德士古石油之銷售,事業相當的大,特別是在二十六年對日抗戰期間,還主持石碼米糧聯營,將九龍江允西北溪出產的米糧,遠濟泉州、安溪各埠,供應閩南軍民所需,對鄉里國家都貢獻了不少心血。
雖然他的父親公務繁忙,但仍然常抽空親自督教這位失去親娘的幼子鄭善禧,所以,至今他仍感念這份難得的天倫至情:「父親的大手握住我的小手,臨帖描字,卻把他全部的功力歸諸於我的筆勁!」就在這樣的鼓勵之下歡欣勤練書法,他又說:「二娘生的孩子,好像是天生的認命,懂得本份和容易滿足。
」所以只要有機會跟著老父四處走走看看廟會,便十分的開懷。
教育界名人

教育界名人腾大春1933年北京大学毕业后,赴济南任山东省立第一乡村师范学校教员兼附属小学主任.除在师范部任课外,主要精力投入附小改革工作,把美国实用主义教育家杜威的“教育即生活”、“教育即生长”、“教育即经验改造”和“从做中学”的理论落之于实际.1935年春,适逢学校改组,应安徽省教育厅之邀,担任安徽省义务教育委员会秘书,积极推行短期义务教育,成效卓著。
1937年抗日战争爆发后,赴四川任国立编译馆编审,钻研欧美教育史及欧美教育思想家的名著,著成《卢梭教育思想》。
1947年赴美留学,在科罗拉多州立大学学习比较教育和外国教育史,先后获教育硕士和博士学位。
新中国成立后,积极响应党和国家的召唤,1950年毅然回国,先后任河北师范学院、天津师范大学、河北大学教授,并兼任南开大学教授。
1986年,获得全国外国教育史专业第一个博士学位授权点,任河北大学教育系外国教育史专业博士生导师。
滕大春先生在教育史学界享有崇高的声誉.曾任中国教育学会理事,中国高等教育学会理事,全国教育史研究会副理事长,全国比较教育研究会副理事长,河北省社科联副主席,河北省教育学会副会长,河北省高教研究会副理事长,河北省老年教授协会名誉会长等职。
滕大春先生在教育史研究领域辛勤耕耘近70载,声名远播,建树非凡。
在外国古代(东方)教育史、美国教育史、卢梭教育理论研究领域均有卓越成果,著述丰硕。
出版了《美国教育史》《今日美国教育》《卢梭教育思想述评》等专著,《科技发达时代的大学教育》《德国教育史》等译著;主编多部著作,主要有《外国古代教育史》《外国近代教育史》《外国教育通史》(共六卷)。
此外,还曾任《中国大百科全书·教育卷》“外国教育”分支主编和《教育大辞典·外国教育史》分卷主编。
滕先生发表专题论文80余篇,1998年出版个人教育文集《外国教育史和外国教育》。
滕大春先生的著作及其教育思想在国内外教育史学界产生了巨大影响。
其中《卢梭教育思想述评》曾获全国首届教育科学优秀成果一等奖,《光明日报》“全国首届优秀教育理论著作”荣誉奖,河北省社会科学研究优秀成果一等奖;《美国教育史》一书为国家教委“七·五”重点项目,1999年获全国第二届教育科学优秀成果二等奖,获河北省第五届社科优秀成果一等奖;《外国教育通史》获第二届国家图书奖提名奖、第九届中国图书奖,被学界公认为本学科奠基性的经典学术著作;《外国近代教育史》获河北省第三届社会科学研究成果著作类一等奖。
我陪董加耕夫妇访辽宁122找寻知青情结构建和谐社会

我陪董加耕夫妇访辽宁.1-22.(找寻知青情结,构建和谐社会)之一柴春泽我陪董加耕夫妇访辽宁..(找寻知青情结,构建和谐社会)之一柴春泽2007年9月26日至29日应辽宁省政府研究室主管的辽宁省经济文化发展促进会邀请,我和董加耕夫妇一起赴辽在沈阳、丹东、凤城、大梨树村等地参加以“找寻知青情结,构建和谐社会”为主题之一的系列文化交流活动。
时间:2007年9月26日上午地点:赤峰至沈阳途中接到辽宁省经济文化发展促进会赴沈参会邀请后我向单位领导请了假和我的朋友李立新按时赴会。
赤峰市(原昭乌达盟)曾在1969年7月至1979年7月划归辽宁,其间恰好是我中学毕业后下乡插队的岁月。
东北局、辽宁省的很多“五.七战士成千上万的知识青年来到赤峰,带来了先进地区的文化,我从他们身上学到很多知识,因此,我对辽宁人民有一种特殊情感。
1976年以来的三十年间,我还是第一次受到到辽宁省内有组织的正试邀请,特别是能和毛主席、周总理直接培育下成长起来的知青揩模董加耕一起赴辽感到十分高兴。
我陪董加耕夫妇访辽宁..之二(找寻知青情结,构建和谐社会)柴春泽时间:2007年9月26日下午地点:沈阳辽宁会馆2007年9月26日下午2:50左右到沈阳,辽宁省经济文化发展促进会会刊--辽宁《经济与文化》杂志总编王宁接我们入住位于沈阳市和平区吉林路5号(省委机关北侧)的辽宁会馆308室。
这里是既作为省委机关举办会议和活动场所又面向社会对外营业.....入住后,我立即去看望先期到达的董加耕和他夫人郝鸿銮。
这是我们第三次见到董加耕。
第一次是1075年9、10月间在山西大寨和北京召开的第一次全国农业学大寨会议,他是大会主席团成员。
第二次是2004年低在凤凰卫视鲁豫有约做节目。
一见面,董加耕夫妇就对我讲起临来前的小插曲:他们的女儿对这次应邀“北上”很不放心。
怀疑是有人冒充柴春泽和辽宁省政府研究室主管的辽宁经济文化促进会骗董加耕当“人质”因而主张让母亲退票,连收发室老头也对董加耕收到的邀请传真有怀疑说公章谁也能刻....因此董加耕特地在电话中要我直接与他夫人通话,她问我“你真是柴春泽吗?你在什麽时间、地点见过我?”我提起在凤凰卫视做节目,这下她才相信与仗夫一同“北上”谈到这里引的在场人禁不住哈哈大笑.....董加耕还给我带来了一个十分令人振奋的信息:在各级领导同志关心支持下设在江苏省盐都区、面积达1800多平方米的董加耕事迹展览馆已于6月8日建成并开展。
歙县历史名人

歙县历史名人毕升(生卒年不详)宋代活字印刷术的发明家。
据我省文物工作者考证,他是歙县人。
他的后代(现住在歙县的毕家村)保存下来的活字胶泥字现珍藏在我省博物馆里。
他是北宋中期的一个普通平民知识分子,当时人称他布衣。
他总结了过去雕版印刷的经验,经过反复试验,在宋仁宗庆历年间(1041年—1048年)制成了胶泥活字。
活字印刷术的的发明,不仅促进了我国科学文化的发展,而且对推动世界文明的发展起到了极大的作用。
汪道昆(1525—1593)字伯玉,号南溟、太函,歙县人,是我国明代中后期文坛上一位较有影响的诗人、散文和杂剧作家。
明嘉靖二十六年(1547年),中进士,后相继任义乌县令、襄阳知府、福建副使、兵部左侍郎等职。
在义乌当县令时,主张加强防备,教民习武,以防止倭寇入侵,为后来积极进行抗击倭寇的斗争奠定了基础。
他在福建任职时,与当时的爱国将领戚继光一起召募“义乌兵”,大败入侵的倭寇。
晚年出任兵部左侍郎时,曾采取积极措施,改革弊政,提出了不少有关加强国防实力的建议。
嘉靖、万历年间,汪道昆在文坛上名声甚高,被列入“后五子”之内。
所著《太函集》收集了他创作的各种体裁的诗歌约一千五百余首。
作有杂剧《高唐梦》、《五湖游》、《远山戏》、《洛水悲》,以及《唐明皇七夕长生殿》等五种。
此外他还写了一些散曲。
许国(1527—1596)字维桢,歙县人,明大臣。
曾乡试第一,嘉靖四十四年(1565年)中进士。
许国一生在嘉靖、隆庆、万历三朝为官,很受帝王宠幸。
隆庆间,明穆宗赐他一品服出使朝鲜。
历任太子出阁、入侍太子的右赞善、礼部左侍郎、礼部右侍郎等职。
万历十一年(1583年),被任为礼部尚书兼东阁大学士。
不久,又加封太子太保,改授文渊阁大学士。
万历十二年,因云南平叛“决策有功”,晋升太子太傅。
明神宗曾在歙县营建许国石坊(即八角牌楼),作为对他的“加恩眷酬”。
许国在阁九年,廉慎自守,但他遇事好发脾气,“数与言者为难,无大臣气度”,因而常常遭到攻击。
集美《校友》200901

1、总会举行2008年年会2008年12月24日,集美校友总会在集美大学财税宾馆举行2008年年会。
出席年会的有集美大学党委书记张向中、校长辜建德,厦门市政协四胞委主任余松青,集美学校委员会副主任、集美区政协副主席陈忠信,集美区委统战部副部长蔡金炼,厦门海洋技术学院党委书记宋建华、院长陈明达,华文学院副书记张灯、集美中学副书记张勤勇、轻工学校副校长庄敏琦、集美医院等单位领导,集美校友总会领导、名誉理事长、顾问及全体理事;泉州集美校友会雷崇铭副理事长一行四人专程莅会。
任镜波理事长作了总会2008年工作报告,总结了总会一年来在联络校友、《集美校友》出刊、筹资助学、筹建会馆、社会服务等五方面所做的工作和取得的成绩。
在会上,《集美校友》主编陈经华、常务理事张仰仙分别就《校友》编辑出刊工作和总会财务状况作了报告。
陈忠信、张向中、陈明达、张灯、张勤勇、庄敏琦分别发言,介绍了校委会和各校的发展情况。
市政协四胞委主任余松青也讲话,对总会工作予以肯定和鼓励。
(牛)2、把捐资者的爱心传递给受助者总会领导到集美各校颁发德慈、村牧、嘉泽助学金2008年度,总会向集美各校颁发德慈、村牧、嘉泽助学金,资助174名贫寒学生,助学金额达26.7万元。
这些钱凝聚着捐资者的一片片的爱心。
为了更好地把捐资者的爱心传递给受助者,总会改变过去多年的做法,到各学校把助学金发给受资助的同学,和他们进行座谈。
在集美大学,任镜波理事长说:参加颁发仪式及座谈会有三个感动:一是被捐资人弘扬嘉庚精神、发扬集美学校优良传统的精神所感动;二是被受资助学生的父母在如此艰难的生活中仍继续培养子女上学的执着所感动;三是被在总会做义工的老校友无私奉献所感动。
他勉励受助学生克服暂时的困难,努力学习,早日成材。
在集美海洋职业技术学院翔安分校,陈永水副理事长介绍三项助学金的设立经过,转达海内外校友对在校贫困生的关心和爱护。
在集美中学、集美轻校和华文学院,受助同学纷纷发言、倾吐心声,以朴实的语言表达最真挚的谢意,并表示要把这种助人为乐的精神传承下去,将来也将尽自己的绵薄之力去帮助需要帮助的人。
漳州概况

漳州概况各位朋友:大家好!首先我代表漳州XX旅行社欢迎大家来到我们美丽富饶的、水仙花的故乡——漳州观光旅游。
先自我介绍一下,我是青年旅行社的导游,我姓×,大家可以叫我××。
我们青年旅行社怀着“让人人享有旅游,让旅游时时相伴”的美好祝愿,用我们的真诚服务,让游客朋友们游得尽兴,玩得开心!很荣幸今天能为大家服务,如果大家在旅途中有什么疑问可以对我提出来。
现在我把今天的行程跟各位讲一下……大家初来乍到,一定很想了解这座城市。
漳州,地处福建省的南部,是闽南“三角地区”重要的一角,也是“凌波仙子”——水仙花的故乡。
全市划分为八县一市二区(八县:诏安、东山、云霄、长泰、平和、南靖、华安、漳浦;一市:龙海市;二区:芗城区、龙文区),总面积1.26平方公里,现在漳州居民主要是汉族,除外还有畲族、回族、高山族等少数民族,全市人口共458万人,市区人口53万,九龙江为漳州最大的河流,也是漳州的“母亲河”,全长258公里,是福建省仅次于闽江的第二大河,九龙江下游有福建省的第一大平原——漳州平原。
漳州属于南亚带季风气候,四季常青,大自然给予的得天独厚,使漳州有了“花果之城、鱼米之乡”的美誉。
就水果而言,就有四十多种。
以荔枝、龙眼、芦柑、香蕉、柚子和凤梨最为著名,被称为“六大名果”。
在品种众多的水果中,漳州有一句谚语:“枇杷水果头”,意思是说枇杷是最早的。
提到荔枝,大家并不陌生吧?有这么一句诗:“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,这句诗是说的是唐玄宗皇帝为了博得大美人杨贵妃的一笑,不惜人力、财力、物力,快马加鞭地八百里加急从岭南运输荔枝给杨贵妃吃。
漳州不仅有“六大名果”,最为著名的特产有“漳州三宝”,第一宝是被誉为“凌波仙子”的水仙花,水仙花有两个品种,一种是六片花瓣叫“金盏”,另一种是复瓣卷如百折裙子叫“百叶”。
水仙花的产地在漳州西郊圆山脚下有60多公顷,水仙花花球肥大,花株多、花期长,芬芳清郁,所以畅销国内外。
福州刘姓族系渊源再考证
福州刘姓族系渊源再考证.txt36母爱是一缕阳光,让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春;母爱是一泓清泉,让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。
福州刘姓族系渊源再考证刘佑平著的《中华姓氏通史·刘姓》一书关于福州刘姓部分,可以说基本上都是错误的。
我们在《福州刘姓族系渊缘考证》一文中,澄清一些问题,由于该书使用“通史”二字,为了使史实更准确,我们将陆续考证到的内容再与之商榷。
一、发生在福州八十五年前的一场官司《中华姓氏通史·刘姓》写到“刘在居光州,生三子均随伯父入闽:长子刘昌茂,字贻本入赘侯官水西灵凤里,后裔为今南屿刘氏。
”这一句属编造的,在过去的年代,用“入赘”来写一个姓氏族史,本身就带有很重的侮辱性字眼。
但是,我们还是谅解作者,我们知道作者资料来源,是抄自“福州凤岗刘氏族谱”,无非是没有经过初步考证就转抄,因而有必要剖析“福州凤岗刘氏族谱”中的不实之处。
数年来,我们对福州刘姓族系渊源考证过程中,有一位龄过九十岁的老人曾说:“民国九年(1920年),因为刘冠雄编制“凤岗刘氏族谱”,有几个地方刘姓族系曾经与之打过官司。
”我们不相信,随着考证深入,确有其事。
曾任过袁世凱、段祺瑞政府海军总长的刘冠雄(1861一1927年),字子英,号资颖,福州人,想重修族谱。
A.1修编族谱本是件好事,但是,他要把全福州地区刘姓的人,甚至闽北、闽东地区刘姓,全编为福州凤岗刘存的子孙,就四处收购刘姓族谱,遇到几支居住较集中、族史清楚的刘姓人抵制,为主的是南屿刘氏,并与之打起官司。
据说,刘冠雄用重金到各处收购族谱,终于修成《福州凤岗忠贤刘氏族谱》(主修是刘君瀚)。
但是,刘冠雄没将修编的族谱存放于福建,究竞何因不清楚,故福建省图书馆(近年才购进)、福建师范大学(是福建校龄最长的高校)等,全省所有的图书馆均无此书,而此书只存北京图书馆、大连图书馆、日本大坂图书馆、美国落杉机图书馆。
A2我们从1987年编的《福州凤岗刘氏族谱》中一段话也得到印证:“南屿世次,长昌茂赘侯官水西灵凤里,民国九年(1920年)未加入修谱”。
016-----奏 销 案
奏销案奏销案者,辛丑江南奏销案也。
苏、松、常、镇四属官绅士子,革黜至万数千人,并多刑责逮捕之事。
案亦巨矣,而《东华录》绝不记载。
二百余年,人人能言有此案,而无人能详举其事者,以张石州之博雅,所撰《亭林年谱》中,不能定奏销案之在何年,可见清世于此案之因讳而久湮之矣。
兹为辑而出之,虽或未备,已有可观,他日复有所见,当更续之。
心史识。
朱国治抚吴在顺治十六年冬,承郑延平兵入沿江列郡之后,意所不慊,可以逆案为名,任情茶毒。
当时横暴之举,不始于奏销;前此有哭庙之案,起于苛征,而终则附会逆案,杀苏州士子多人,金人瑞即以此罹法。
国治后抚云南,撤藩之变,为吴三桂所戕。
清《国史·国治传》云:“国治疏言苏、松、常、镇四府钱粮抗欠者多,因分别造册,绅士一万三千五百余,衙役二百四十人。
敕部察议,部议见任官降二级调用,衿士褫革,衙役照赃治罪”云云。
国治为奏销案之主动,此传文为官书言奏销事之正文。
整理赋税,原属官吏职权,特当时以故明海上之师,积怒于南方人心之未尽帖服,假大狱以示威,又牵连逆案以成狱。
易世之后,言之尚有余恫焉。
此外如《东华录》所载《实录》之文,以如此大案而不着一字,仅有定催征条例,寥寥数语,录如下:顺治十八年辛丑正月初七日丁巳,世祖晏驾。
是月二十九日己卯,谕吏部、户部:“钱粮系军国急需,经管大小各官须加意督催,按期完解,乃为称职。
近览章奏,见直隶各省钱粮拖欠甚多,完解甚少。
或系前官积逋,贻累后官;或系官役侵那,借口民欠。
向来拖欠钱粮,有司则参罚停升,知府以上,虽有拖欠钱粮未完,仍得升转,以致上官不肯尽力督催,有司怠于征比,枝梧推诿,完解愆期。
今后经管钱粮各官,不论大小,凡有拖欠参罚,俱一体停其升转,必待钱粮完解无欠,方许题请开复升转。
尔等即会同各部寺酌立年限,勒令完解。
如限内拖欠钱粮不完,或应革职,或应降级处分,确议具奏。
如将经管钱粮未完之官升转者,拖欠官并该部俱治以作弊之罪。
”三月庚戌朔,定直隶各省巡抚以下州县以上征催钱粮未完分数处分例。
1、嘉庚精 薪火相传
1、嘉庚精神薪火相传——记集美中学举行新校区落成典礼秋天的厦门,日丽风清。
10月15日,坐落在集美东安村边的集美中学新校区披着盛装,迎接四方宾朋的到来,参加这次集美中学发展史上重要的庆典。
集美中学新校区的落成是嘉庚事业发展的又一重大成就。
新校区的建设是为了适应集美社会经济发展的需要,是集美中学历史上的又一里程碑。
新校区作为一个建设项目于2009年3月立项,历时三年建成。
项目新征地7.3万平方米,区内建有教学实验楼、图书综合楼、文体楼、学生宿舍楼、食堂、地下室和室外运动场等。
新校区的建设凝聚了党和政府、海内外集美校友、社会各界对集美中学的关心和支持。
在1.2亿的总投资中,陈嘉庚先生创立的集美校委会提供了8611万元,占总投资的三分之二强;厦门市财政拨款712万元;集美中学校友捐款达938万元,其中李尚大生前捐100万元,李氏基金捐100万元,李凤翔捐100万元,韩南强捐100万元,肖忠明捐200万元,杜成国捐338万元。
此外,侨英街道捐60万元。
新校区体现了嘉庚建筑的特色,除了常见的红白相间的墙面结构和红色的大屋顶外,楼间连廊和一楼空层等嘉庚建筑元素也得到很好的应用,大大地增加了校区的活动空间,提高了其宜用性和舒适度。
校园嘉庚文化氛围的营造颇富独创性。
从以“妙笔生花开卷有益”为创意的校门,到《嘉庚精神薪火相传》的大型群雕和镌刻着“诚毅”校训和《集美学校校歌》的屏风,到院士校友雕塑群、校友文化长廊和中外文化长廊,无不体现着浓烈的嘉庚精神的文化特色,这将给一代又一代集美中学学子以嘉庚精神“润物细无声”的熏陶。
上午十点,庆祝大会开始。
主席台正中屏幕上的会标格外醒目,写着“继往开来谱写新篇章,凝心聚力实现新跨越”的标语牌矗立两侧。
台下是一个个由服装整齐的学生组成的方队。
香港集美校友会代表团120名校友和各地校友及来宾在前面就座。
出席庆典仪式并在第一排就座的领导和嘉宾有臧杰斌、李辉跃、赖菡、吴季怀、黄德祺、刘卫平、任镜波、李凤翔、杜成国、雷崇铭等。
昆曲源太仓
昆曲、江南丝竹昆曲源太仓书写历史史实恪守抱诚守真“事必核真, 文不浮质, 疑者宁阙勿书, 不敢轻撰出一字。
”【1】“史实贵, 史家贵直笔。
”【2】秉笔书史应该:实事求是,怀瑾握瑜,抱诚守真,史料在场。
太仓德高望重的先贤巨擘,倡导并始终坚守高雅文风和德善为上的务实风尚。
昆山州府之地名流鳞萃娄东“前事之不忘后事之师,此之谓也。
”【3】“至元十九年,朱清、张瑄自崇明徏居太仓,建海漕外番舶蠁,商夷贾云集,鳞萃当时,谓之六国马头。
元贞元年,以户口计陞县为州。
延祐元年参政高昉疏请遷州治於太仓。
至正十三年立水军万户府。
十六年张士诚據吴改平江路为隆平府。
明年遣将復徏州治於马鞍山之阳,计自延祐元年至至正十七年,凡徏州者四十有三年。
”【4】昆山租赋甲于天下州郡县,市贾之舶萃焉,海漕之艘出焉。
”【5】600年前(1314—1357年)滨江临海太仓,亦称娄东,平江路昆山州府之地,乃四方谓之天下第一码头著名于世,经济繁华,人文昌明的通都大邑,誉称东南之富域金太仓,拥有两千多年悠久的流派纷呈、意韵优雅的“娄东文化”,孕育了魏良辅昆曲、张野塘江南丝竹、徐上赢古琴、吴梅村诗派、王时敏画派、唐文治唐调、国学……娄东文化古城,人杰地灵,人文荟萃,秉承开放、开拓、开明铸造、宗旨,“海纳百川、兼收并蓄”,吸引各地名流雅士,争相莅太仓,是太仓文化的开拓者、传承者;更是昆曲艺术的参与者、见证者,令人瞩目,功业巨大,名垂青史,万古流芳。
顾氏多举善事获誉“太仓善人”“……太仓人不但乐善捐,更有老成善谋者,长于造福。
”【6】“顾观,是藏有赵孟頫碑刻“墨妙亭”主人顾信的长孙。
”【7】“元至正初年,太仓州市舶司【8】官员顾观,慷慨捐出家赀之半,并邀集侠士王子才,共同出资修筑自浏河囗至太仓城南薰关娄江长堤三十里,并打桩护堤,驳石两岸,为兴港利民作出了杰出的贡献。
”【注:市舶司,全称庆元市舶提举司,位于城厢镇武陵桥西北。
元至正二年(1342)提举脱脱建。
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一
欢欣 。
图1 花 匏来创 景 姆陈 作情 藏 。 作 品 就 放 在 厅 堂 正 中 的 地 萨特 说 :存 在先 于 本质 。人 的本 质 上 ,一 字排 开 。低 矮 的 旧屋里 光线 昏暗 ,但 作 品打 开的那 一 刻 , 在 于 人的 自由选 择 。那 么 作 为 旧中 国 的 大 红大 绿 的 “ 鸟虫鱼 ”跃然 纸 上 , “ 物猛 兽 ”呼之欲 出。这 花 人 女性 又 是怎样 选择 的呢 ? 图2 “ ,我 只 剪美 的东 西 。 ”美丽 不 美 些 作 品是 老人 百年 岁 月 的芳香 沉 淀 ,纸上 没 有 曾经 的苦难 沧 桑 , 图 作品 《 2 闹春》有{ 强 怕 重 复 ,哪 怕千 遍 。 九十 岁 ,剪 了七 十 艮 也 没有 经 历过 的战 火硝 烟 ,只 有最 古 朴 的农 家劳 作 ,只 有代 代相 的故事 睦 。画面中老奶奶背着孙 年 , 笔下 生 活永 远 美丽 。是 因为 心 中常 传 的吉庆 欢歌 。 儿闹 花灯,.J手上提着花灯。 1L b , 剪 纸 的由来— — “ 剪纸 只 是为 了生 活 ” 前 方一盏大花灯 上牡丹盛 开.喧 驻风 华 ?又或 者人世苦海 不入画 ? 我 从 中看 到 的 是 中 国 旧时代 妇 女 的 和 其他 民间艺 术形 式 一样 ,剪纸 的 出现 并非 源 于审 美 ,而 是 宾 夺 主 . 比下 角的 宫 灯 大 出许 出于生 活 需要 。最 初 的漳 浦剪 纸 是作 为刺 绣 底案 。孩 子 出生 ,需 多,完全不合常理 ,却 趣味黯 传统选 择——温顺 、谦卑 、坚 忍、善解人 有 肚兜 、 虎头 鞋 、狗 头帽 : 女子 衣服 上 的头 巾、肩 罩 、饰花 等 ; 然。右角上下各有一只蝙蝠,看 意 。我们把这种 美德命名 为 “ 母性 ”,包 似 无 关主 题 。但 我 们都 知 道 , 婚 庆仪 式 和祭 祀活 动上 贴 的饼 花 、猪 蹄花 、盘花 等 这些 都 由女 工 涵着 受难 ,宽恕与升华 。所 以问起陈匏来 “ ”即是 “ ”,如 同 “ 蝠 福 莲” 老人 : “ 生活得还 好吗 ?”她 反反复复 告 刺 绣而 成 。甚 至有 的还 配 上 文字 :六 畜 兴旺 、 寿 比南 山、年 年有 即是 “e’—般。 r' 余 等 。新 嫁娘 更 要在 婚前 为 自己绣 好眼 镜袋 、 荷包 、蚊 帐钩 ,还 诉 我, “ 很好 ,不苦 。”只要不苦 ,就 是 有 蚊帐 正前 方悬 挂 的八卦 等 ,样样 备 极工 巧 。 很好 。这大概 是我们 年轻一代 最想追 寻的生活 状态 ,在 她的标准 里 今 天 所 罕 见 的刺 绣 作 品过 去 很 普 通 ,均 由各 家 女 子 手 工 完 是如此简单 。 成 。她 们 将所 绣 图案 描 画在 纸上 ,然后 剪下 ,作为 刺绣 底稿 。这 四 、价 值选择— — “ 的 照片有 很 多 ” 我 我提 出要看 看 老人 的照 片 ,她 很 高兴得 答 应 了 。从 柜子 里拿 种 自画 自剪 的群 体创 作极 易 形 成天 然分 工 ,陈 匏来 、林 桃就 是 那 些 “ 巧姑 娘 ” 、 “ 巧媳 妇 ”中 一员 。天 分使 然 ,加 上农 家人 的善 出厚厚 一本 相 册 ,一 页一 页展 开 , 向我解 说 : “ 是 我 的大儿 , 这 大 儿媳 ,全 家 福 ;这 是女 儿 ,这 是大 孙 …… ”我提 醒她 : “ 您 有 良淳朴 ,邻 里 女子 都来 “ ” ( 央 讨要 )她 们 自画 自剪 的纸 花 。 有 所 以当 问起老 奶 奶 为什 么剪 纸 ,她 很简 单 的告 诉我 : “ 纸 自己的照 片 吗? ”她显 然 没理 解 我 的问题 ,仍 旧回答 我 : “ , 剪 这 些就 是 。 ”然后 继 续讲 述着 每 一张 照 片里 的子 孙 。她 的独 照 有 只是 为 了生活 。 ” 今 天 的漳 浦 旧镇 早 已跟 随 时代 脚步 简化 了繁琐 的礼 仪 ,年 轻 张 ,是上 个 世纪 漳浦 剪 纸杂 志 为其 拍摄 的 一张 剪纸 旧照 。然 后 的 女孩 也不 再有 当 年 的刺绣 待 嫁心 境 ,很 少有 人 再剪 纸 ,而老 人 就 是 子孙 们 的各 时代 留 影 。说到 子孙 ,她一 遍遍 很 自豪 告诉我 : 却 改不 了当 年 的习 惯 ,农忙 后 ,掌 灯 时总 还拿 起 剪刀 ,絮 叨家 常 “ 儿很 争气 ,生的都 是 男孩 …… ” 的 时候 ,手 下 已经 描绘 出另 一 方天 地 。还 只是 为 了生 活 ?更像 是 望 着 眼前 的老 人 ,这 是 一个 传统 得 不愿 意生 活变 化 的老人 , 生活本 身 ,平 常如 吃饭 穿衣 ,熟 稔如 梳髻 画眉 。 个 固执 的 守望 自己灵魂 家 园 的老人 ,一个 将家 庭视 作 自己生 命 全 部 意义 的老 人 。这 大概 就 是 中国传 统 妇女 对生 活 ,对信 仰 ,对 二 、灵感 来源— — “ 只剪 美好 的 东西 ” 我 价 值 的认 同方式 。而我 ,跨 过鸿 沟 ,尝 试着 去理 解 人身 上蕴 含 的 我 问老人 : “ 剪些 什么 样 的东 西 ?” 都 这种最 自 的本质 。 然 陈匏来 ,这位 中国无数劳 苦女性 中的一员 ,她的创作 不仅在剪 “ 的 ,好 的,吉 祥 的。 ” 美 “ 比如 花 ,各种 花 。牡 丹 、桃 花 、梅 花 、荷 花 ……好 看 的都 纸 艺术领 域树立 了一道亮 丽的风 景线 ,更多 的诠释 了自己生命的本 剪 。还 有很 多 小动 物 ,像 马 、牛 、羊 、飞 鸟 、凤凰 等 。还 有好 多 真 内涵 。她用 自己独特 的女性视 角关注 生活 ,美化 生活 ,用 艺术的 美好缓解 生活 的焦虑 ,表达 艰难 求 生的痛 苦而 真实 的人生 体验 。 海里 的鱼 虾 ,螃蟹 … … ” “ 您不 是还 剪 了老 鼠 ,蛇 一类 的 东西 ? ” 那 “ 是坏 的 ,被 老鹰叼走 啦 。那 小老 鼠偷 油吃不是故 事嘛 。” 蛇 参考 文献 [ 徐 艺已. 民间美术的特征 U. 1 】 论 】 艺苑. 8 ,第四期. 1 7 9 老人 留下 一 串笑声 ,很 爽 朗 。 漳浦 是 个濒 海 小镇 ,村 民对大 海 是如 此 亲近 ,一 代代 剪 纸艺 [ 孙建君 冲 国R N美术【 上 海:上 海画报 出版社 . 2 】 , M】 人们 生于斯长 于斯 。飘着咸 腥味 的海 风 ,泛 着 白沫 的海浪 ,撒下 的 [ 安琪. 体精神的 美学体 系 3 】 群 —— 民 间美术 的理 想功* - 价值U . 艺 gb 】 文 第一期 . 网网希望 ,满 载而 归时高 唱的渔歌 ,还有许 许多 多让�
民 间艺 术研 究
漳浦姆 陈匏来
黄文心 ( 建师范大学美术 学院 3 10 福 60 0)
摘要 :剪纸是 漳浦 民间艺术瑰 宝 ,富 于个性化的个体 创作有 助 系 的故事和憧 憬在海 里升腾 。变化 的面孔 ,不变的喜 悦与悲哀 。 出海 归 来 ,耕 作 之 后 ,她 们 也 聚 在 一 起 , 逗弄 孩 孙 ,说 说 故 事 ,一起 听 戏 ,相互 宽慰着 ,用 手 中 的美好 化解 生 活 的苦难 。 《 鼠娶 亲 》、 《 老 八仙 过 海 》这些 故 事在 老人 的剪下 流泻 出对 美 陈匏 来 ,漳 浦 县 民间花 姆 ( 姆是 漳 浦 当地对 剪 纸妇 女 的统 好 生活 的无 限憧 憬 。 花 称 ),生活在 福建漳 州漳浦 旧镇桥 头村 。11年 出生 于 白沙 ,三岁 98 三 、透 射深 层哲 理—— “ 生活 不苦 ” 被送 为童养媳 来到桥 头,从此翻 开一个 旧中国女性平 凡而又典 型 的 老 人 保 留 了一 些六 、七十 年代 开 始参 加 国家 、省 市等 各级 剪 生 。为 了生 活 ,她 终生耕种 、刺绣 ,早年甚 至和 男子一起从 事木 纸 大赛 和 展览 的报 章海 报 ,最 远 的照 片拍 摄 于六 十年 代 。三十 多 器漆 作,二十几 岁开始 剪纸 ,名扬 乡里 。 《 牛》 、 《 斗 渔歌 》等作 年 ,除 了脸上 多添 许 多皱 纹 ,老 人 的神态 一直 安 宁 ,眼神 里全 是 品获 得国 内各 级剪纸 比赛奖励 ,是 “ 中国 民间剪纸研 究会 ”会 员 。 淡 定和 从 容 。 2 0年 ,我到 桥头 村 看望 陈匏 来老 人 。一 个很 普 通 的老 去村 08 尽 管她 不 喜 欢 谈 论 自己的 生 活 经 历 ,但 一 切 艺 术表 达 均 来 妇 ,洗 到褪 色 的深 蓝上 衣 ,黑 色 的宽脚 裤 。头 上 发髻 里插 着 塑料 自生 活 。百年 历 史变 迁 , 目睹生 与死 , 血与 火 ;丧夫 、寡 居 、耕 花 ,粉 红色 。这一 年夏 天 ,我 见到 一个 百 岁花 姆 巧手 下 的似锦 繁 作 、守海 … …敏锐 而 细腻 的她 将 经历 的 时代 和丰 富 曲折 的情感 体 花 ,听见 一个 世纪 的潮 音 习习 。 验 过滤 ,淘尽 苦难 和 悲情 意 蕴 ,展露 美好 和 希望 ,甚 至还 带着 一 丝 幽 默 。绵长 的时 间和广 阔 的空 间幻 化 作简 练优 美 的形象 向我 们 展示 一个 多面又 多 彩的心 灵 。 尽 管老 人 不会 高 谈 阔论 什 么对 人 类 生存 状 态 的关 切 和对 生 命 意义 的 终极 叩 问 ,但 她 的作 品 展现 着 一个 异 常 丰富 的 内心 世 界 , 这世 界如 一 朵 奇葩 ,一层 一 层 次第 展 开 ,又 交错 缠 绕 ,把 我 们挟 裹 着 ,卷 进 她 曾经 的迷 失与 挣扎 ,痛苦 与