跨文化交际中中国文化失语现象分析
跨文化交际中中国文化失语现象分析张 兰(重庆工商大学外语系,重庆400067)摘要:随着改革开放政策的实施,中国人对外国文化了解越来越多,但是在跨文化交际中却经常出现中国文化失语现象。本文列举了一些中国文化失语现象,并对其进行了分析,提出了针对性的建议。关键词:跨文化交际;文化失语;英语教学中图分类号:H0 文献标识码:A 文章编号:1004—3926(2003)08—0339—03
收稿日期:2003204208作者简介:张兰,女,重庆工商大学外语系教师。一、引言文化是一个内涵丰富的术语,它不仅指一个国家、一个地区和一个民族在艺术、信仰、价值观、传统习俗、制度方面的特点,还包括人们用以表达感情和相互交流的语言。我们通常会把文化和语言联系起来,因为语言是文化的主要载体,是文化传播的媒介。许多语言学家已经著书立说,充分肯定了在跨文化交际和外语语言学习过程中了解客体文化的必要性和重要性,却忽略了文化交流是双向的这一基本理论,轻视本国文化的教育和输出,导致本国文化失语。在跨文化交际中出现中国文化失语现象主要表现在两方面:中国人在跨文化交际中对中国本土文化了解不到位,无法用正确的英语表达,导致交际失败或低效;外国人对中国文化不甚
了解甚至误解。二、中国文化失语现象商业和贸易促使各国之间进行文化交流,中国古代的丝绸之路就把中国的陶瓷艺术和其它一些文明带到了欧洲。现代交通和通讯已经把世界缩小成为一个“地球村”,中国和世界各国各地区各民族之间的文化交流更加频繁。在这样的跨文化交际中,中国文化失语现象屡屡发生,严重影响了跨文化交际。对于中国传统文化,一些文化传播机构和个人在跨文化交流中也常常出现文化失语症。笔者曾经去参观某民俗文化村,发现某导游在对外宾作讲解时忽略了许多重要的文化内涵,使一些内容本来很丰富有趣的民风民俗显得没有了文化底蕴。比如在讲解江南婚俗中新娘“哭嫁”(总要哭很久才肯上轿)一幕时,导游只讲到新娘子不舍得离开父母所以哭,而忽略了新娘子的哭还有其它目的,比如想从父母那里得到更多的银两或嫁妆,因此,这哭有许多假装的成分在里边。这“哭嫁”也可能是由于怕到婆家后受公婆的气,又不能随便回娘家诉苦,这又涉及到中国古代中国家庭中婆媳之间的在外国人看来十分不可理喻的不平等关系。外国人听了讲解之后会不理解为什么新娘为如此一件喜事哭个不停。这样就导致了中国文化输出不到位。南京大学的博士生导师从丛教授在英语教学中也发现同样的现象。许多青年学者,英语水平相当高,“在与西方人交流过程中,始终显示不出来自文化大国的学者所应有的深厚文化素养和独立的文化人格”。一些外国同行十分欣赏中国古代的孔孟之道,当怀者敬意探询儒道真谛时,我们的学者们只能更换话题言其它。甚至有学者搞不懂外国人口中的Confucius和Mencius是谁。一些博士生有非常好的英语基础,也有较高的文化素养,但一旦进入英语交流语境,就出现文化失语现象。三、现象分析中国文化失语现象的发生有多种原因,主要应该从以下几方面分析。首先,由于历史原因,我国对外开放之前,闭关自守,中国文化不能自由地向外输出,“文革”中民间文化交流被封杀,导致外国人不了解中国文化。改革开放后,虽然我国文化全方位地向外输出,高层的互访增多,文化团体往来不断,中国人可以到外国学习、度假、探亲,但是由于我国对外开放的历史不长,外语水平(主要是英语水平)较低,中国文化的输出受到较大影响。总24卷 第8期2003年8月西南民族大学学报・人文社科版JournalofSouthwestUniversityforNationalities.Humanities&SocialSciencesVol124No18Aug12003其次,国人对中国文化输出重视不够。主要体现在外语教材过分注重西方文化而严重缺乏中国文化含量。打开以前的大部分中国英语教科书发现,中国文化含量几乎空白。只有近来几年的个别英语教科书有所涉及。如《新编大学英语》第一册的第三课课文中讲到了中美在待客之道方面的差异。由于顾及英语的原滋原味,课文所选内容大多从国外报刊、杂志摘来,几乎都是外国人所写,语言中处处透着英美国家的文化气息。这样我们学生不能从英语书上学到中国文化之英语表达,一旦进入真实的跨文化交流环境,自然出现文化失语症。第三,由于我国的经济还不够发达,赶不上欧美国家,语言文化得不到全球的重视,相反出现了文化西化。而“语言地位要靠经济撑腰”,文化更是如此。我国的广东话和上海话就是一个例子。二、三十年前,广东话和上海话内地其它地区的人谁也听不懂,也不愿意去听懂,可今天,这两个地区由于开放较早,经济发达起来了,许多人以懂这两种地方话为荣,以自己是广东人或上海人自豪。而英语和美国文化正是基于这样的情况下在全球流行起来。英国的经济记者麦克雷曾在《2000年的世界》一书中指出:“美国的优势和大国之尊,既不表现在天然资源的丰富,也不表现在经济规模的强大,甚至也不表现在政治影响的广泛,美国强权最为隐秘而且最具杀伤力的表现在于文化上的扩张与渗透能力。”我们的生活正在印证着这个说法。牛仔裤,耐克鞋,肯德基、麦当劳、万宝路,包括反对美国文化的人,也不可避免地被这些品牌包围。我们许多人是心甘情愿地被美国化的,这就是我们如今文化背景的实际状况。我们的文化空间正在被慢慢地渗透,这远比一场实际的战争要可怕,因为它改变的是我们的思维。如果现在问你最喜欢的电影,恐怕有一半是奥斯卡的获奖影片,现在国内电影界同仁也还在为进入这个圈子而苦苦努力,而我们的孩子们则已用“迪斯尼”来做动画片的代名词了。好莱坞这座“梦工厂”正在把我们的思想引入美国的思想体系里。还有摇滚和《TIME》杂志,我们的口味越来越像美国人,而很多人已把对这些事物的欣赏作为一种身份的标志。更为可怕的是经久未消的留美狂潮,托福、GRE、MBA等等,这些已像当年的高考一样,成为中国人改变自己命运的一道关卡,而美语已是时下里最流行的口语。最后就是WIN2DOWS98和INTERNET,美国预测学家阿尔温・托夫勒说:“世界已越来越离开暴力与金钱控制的时代,而未来世界政治的魔方将控制在拥有信息强权的人手中,他们使用手中掌握的网络控制权、信息发布权及英语这种强大的语言文化优势,达到征服和控制世界的目的。”我们已看到了这一点,因为越来越多的人在成为没有绿卡的美国公民(他们是互联网的公民)。法国的司法部长雅克・图邦表示要向以英语占主导地位的互联网这种“新形式的殖民主义”发动攻势,意大利则有了一个新词“cocacolonizzare”,即cocacola加colonize殖民化组成,提醒世人,莫被可口可乐淹没。中国,这个以传统文化为傲的泱泱大国,是不是也到了反思的时候呢?四、弘扬中国文化,克服文化失语南京大学从教认为,“中国文化失语”是我国英语教学的缺陷。要克服这一缺陷,我们首先应该从英语教学入手。无论是汉语“交流”,还是英语的“communication”一词,其所表示的交际行为都是“双向”的。跨文化交流决不能仅局限于对交流对象的“理解”方面,而且还有与交际对象的“文化共享”和对交际对象的“文化影响”方面,在某些情况下,后两者对于成功交际则更为重要。如果说,由于以往英语教学西方文化含量的缺乏,导致了我们在国际交往中的多层面交流障碍(主要是“理解障碍”),那幺英语教学中中国文化含量几近于空白的状况,对于国际交流的负面影响则更为严重。外语教学“不仅仅是语言教学,而且应该包括文化教学”这一理念,已逐步成为我国外语界的共识。加大外语教学的文化含量,已成为我国外语教学特别是英语教学改革的一个重要方面。“要真正克服我国英语教学的上述缺陷,就应当把中国文化的英语表达教育贯穿到各层次英语教学之中。我国英语界和中国文化界同仁应携手研究有关教学内容的合理配置,使学生使用英语表达中国文化的水平与基础英语水平的提高及对西方文化背景的了解呈同步增长之势。只有这样,才能使我们的学者与国人在使用英语进行交流过程中具有坚实的文化主体性和文化操守”。语言和文化密不可分。教材内容除了体现西方文化外,应该适当体现中国文化。我们的教材完全可以、也完全应该编入一些中国人写中国、外国人看中国的题材,加强学生对中国的了解,便于学生用英语进行国际间的文化交流,使教材编写的思想性进一步完善。外研社版安徽《小学英语》等教材在这一方面做了有益的尝试,这套教材8册中每册均有一个中国文化单元,给人新颖、亲切之感。340 西南民族大学学报・人文社科版第24卷有意识地培养学生的文化交际能力。这是时代的需要,现代高科技的发展,尤其是传播技术的改进,多媒体的诞生和世界性的网络,还有经济的高度全球化,这些都带来了全球性的时间和空间的紧缩,也带来了人类的全球意识;不同社会、文化以及不同地区的人们产生了相互交往的强烈欲望。但是文化上的差异给不同文化背景人们之间相互理解与和睦相处带来了极大的困难。中国加入WTO之后,将更加走向世界,世界也将更加走向中国,由文化差异带来的交流障碍也将显得更加突出。如何克服文化障碍,使交流畅通将是我们面临的重要课题。在外语教育界,广大师生也意识到语言能力教育已经远不能满足他们的需求。可就目前英语教学,尤其是基础阶段的英语教学现状来看,还是以提高学生的语言能力为主。这样看来,英语教学改革的形势已相当紧迫。因此,了解和掌握文化与语言的差异,克服交际者相互之间低效率的交流和沟通,甚至误解,研究异域文化差异,研究如何在跨文化交际过程中避免产生障碍、冲突,已是时代的迫切需要。培养学生的文化交际能力也是语言学习本身的需要。著名的语言学家拉多60年代在他的《语言教学的科学方法》一书中指出:“我们不掌握文化背景就不可能教好语言。语言是文化的一部分。因此,不懂得文化的模式和准则,就不可能真正学到语言。”英语教学的实质是什幺?华中师范大学的鲁子问教授说,语言学习要重视培养学生开放合理的跨文化意识。忽视语言的文化内涵就会导致社交语用失误,造成判断失误,交际受阻。我国目前十分需要所有的公民都具有一种开放的跨文化意识。不要闭关自守、妄自尊大、盲目排外,也不要崇洋媚外、妄自菲薄。跨文化交际能力的培养,应是英语教学改革的重要部分。因此,这就需要我们在英语教学中采用多种多样的手段,包括课内和课外,注意跨文化思想的输入,进行异域文化的导入,培养学生的跨文化意识与跨文化能力。有人认为19世纪是英国的世纪,20世纪是美国的世纪,而21世纪就是中国的世纪。许多中外学者都预言21世纪将是中国文化发挥愈益重要作用的世纪。面对英语作为实际的“世界语”的现实,中国文化的英语表达,无疑是博大精深的中国文化在新时代发挥其应有作用的必经途径。面对文化西化,21世纪的中华民族应重新建立自己的信心,民族自信心的重建,使中华民族有可能重新审视外来文化,更客观的对待、研究外来文化,接受外来文化。以自己的文化为本,客观地审视外来文化,接受外来文化里有益于自己的成分。“充分地吸收外来文化不仅不会使自己原有的文化传统中断,而且会大大促进自身文化传统更快更健康地发展”,“没有深厚的民族文化传统也就不可能充分吸收外来的先进文化”,“当今文化的发展,必定是‘全球意识’和‘民族意识’的结合”。中国文化发展的道路是综合创新。综合是将西方文化的先进成就与中国文化的优秀传统综合起来,从而创造新的中国文化。西方文化的先进成就主要是科学与民主法治传统。我们必须向西方学习。但也不能忘记中国传统文化的精华部分正是在优秀传统的启迪之下,我们才能够奋发图强,革旧立新,面对列强的侵略敢于反抗,敢于自我更新,保卫民族的独立。必须认识民族传统中的积极内容,提高民族的自尊心、自信心,才能建设有中国特色的新文化。五、结语由此看来,要克服中国文化失语症,中国人首先应树立正确的文化价值观。现代化未必意味着西方化或等质化,全球化未必意味着世界麦当劳化。中国人没有必要在促进团结的名义下,“淡化”自己的民族特点。然后应该加强中国文化的对外输出,让世界了解中国文化,接受并传播中国优秀文化。所有从事国际交流的中国人,尤其是各界学者都应担负起传承中国文化,与世界人民共享人类宝贵精神财富的责任。中国文化英语表达之教学,无疑应成为我国各层次英语教学共同担负的重要任务。在多层次英语教学中系统引入和加强中国文化教育,既是成功地开展跨文化交流的需要,也是全球化大趋势下文化互补与融合的时代需求。只有这样,才能为世人所期盼的一批学贯中西的学术大师在新世纪的产生提供必要的文化积淀,才能在跨文化交际中应付自如,不辱文化大国的称号。参考文献:[1]陈新才.丰富我国的文化内涵[Z].http://www1za2obao1com1cn(14/03/99)[2]从丛.“中国文化失语”:我国英语教学的缺陷[N].光明日报.2000-10-19.
对跨文化交际教学中“母语文化失语”的反思
２０１０年第１期 （总第４Ｏ期） 新疆财经大学学报 Ｊｏｕｌ＇ｎａｌ ｏｆ Ｘｉｎｊｉａｎｇ Ｆｉｎａｎｃｅ＆Ｅｃｏｎｏｍｉｃｓ Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ Ｎｏ．１．２０１０ Ｇｅｎｅｒ￣Ｎｏ．４０
对跨文化交际教学中“母语文化失语＂的反思
高 翔，刘懋琼，李 冰
（新疆财经大学，新疆鸟鲁木齐８３００１２）
摘 要：在外语教育中，我们只注重对目的语国家文化的学习，而学生在用外语表达自身文化
的场合却出现了“母语文化失语”的现象。本文论述了外语教学跨文化交流学习中母语文化
导入的重要性，并结合少数民族地区的现实，认为少数民族学生在学习外语的过程中，也应学
习用外语表达自己民族的文化，培养多元文化思维能力，促进民族文化繁荣和民族团结。
关键词：跨文化交流；母语文化失语；多元文化
中图分类号：Ｇ６４２．０ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７１—９８４０（２０１０）Ｏ１—００７８—０３
一 ： ’现 卜 妻 茎 嚣 语教学和研究中亟待解决的问题 ： 喜 妻 薹 茹 蔷 蹦ｎ
现代外语教学研究的发展，从单一的语言知
识输入理论研究，发展到注重语言交际能力的交
际法的研究，进而转向培养学生跨文化交际能力
的研究。因此，外语教学中的文化导入越来越受
到重视。以英语教学为例，“交际教学法在英语
教学中得到广泛承认之后，对于语言能力之外的
交际能力，也就是对英语国家文化习俗的介绍与
教学已经频繁地出现在我国英语教学的教材和课 堂上”。（
“加大外语教学的文化含量，已成为英语教
学改革的一个重要方面，这是非常值得欢迎与肯
定的。然而仅仅加强了对英语国家的物质文化、
制度习俗文化和各层面精神文化内容的介绍，而
对于作为交际主体一方的文化背景——中国文化
之英语表达，基本上仍处于忽视状态。”｝２
我们在外语教学中，更多偏重对目的语国家
文化的介绍，而作为外语学习者自身的母语文化
背景则不受重视。张为民和朱红梅曾撰文指出，
“跨文化交流是双向的交流，从宏观上说，决不是 二、“母语文化”的教育是外语教育中不可缺
英语教学中跨文化视角下“中国文化失语”的研究
第３１卷第２期 ２０１４年２月 吉 林 化 工 学 院 学 报 ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＪＩＬＩＮ ＩＮＳＴＩＴＵＴＥ ＯＦ ＣＨＥＭＩＣＡＬ ＴＥＣＨＮＯＬＯＧＹ Ｖｏ１．３ｌ Ｎｏ．２ Ｆｅｂ． ２０１４
文章编号：１００７—２８５３（２０１４）０２－００２４－０３
英语教学中跨文化视角下“中国文化失语＂的研究
于 颖，刘 淼
（吉林化工学院外国语学院，吉林吉林１３２０２２）
摘要：对普通院校学生在跨文化交际的双向交流中的中国文化英语表达能力进行调研，分析中国文化 失语的原因并提出了可行的解决措施，以达到培养学生的双向跨文化交际能力。 关键词：跨文化交际；中国文化失语；英语表达能力 中图分类号：Ｇ４２７ 文献标志码：Ａ
近年来，随着“全球化”进程的日益加快和我
国对外开放的进一步扩大，跨文化交际逐渐成为
我国外语界的一个热门话题，大家对培养跨文化
能力的重要性和必要性有了一致的认识，在加强
对英语世界的物质文化、制度习俗文化和各层面 精神文化内容的介绍的同时¨』，在教学实践方面
强调培养学生跨文化交际能力。《高校英语专业
八级考试大纲》明确提出要引导学生熟悉中国文
化传统，要注重培养学生弘扬中国优秀文化传统
的能力，并且规定的必考题型中包含着人文知识
的考查，其目的是强调英语专业本科教学中人文
知识的输入和学生人文素质的提高 Ｊ。２００７年
修订的《大学英语课程教学要求》再次明确指出 “大学英语是以外语教学理论为指导，以英语语 言知识与应用技能、跨文化交际和学习策略为主
要内容，并集多种教学模式和教学手段为一体的
教学体系” Ｊ，更加强调了学生跨文化交际能力
的培养。 由于中国经济实力的增长和在国际政治舞台
作用的加强，跨文化际已经由过去的单向交际转 变成今天的双向交际ｌ４ Ｊ，对学生英语表达能力和
中国文化修养都有了更高的要求，长期以来，在教 学中忽视中国文化英语表达能力的培养而造成的
中国文化失语问题便凸显出来，本文通过语言测
论英语教学中的“中国文化失语症”
第２５卷第６期 Ｖｏ１．２５ ｌ￣）Ｊｌ教育学院学报 ２００９年６月 ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＳＩＣＨＵＡＮ ＣＯＬＬＥＧＥ ＯＦ ＥＤＵＣＡ￣ＯＮ Ｊｕｎ．２００９
论英语教学中的“中国文化失语症’’
罗苏秦，李璇
（浙江工商大学外国语学院，杭州３１００１８）
摘要：“中国文化失语症”指的是外语学习者在跨文化交际的过程中不能用外语表达中国文化的现象。在 英语教学中，这个现象主要是由于英语教育工作者对中国文化的忽视而导致的。因此，英语教育工作者要重视中
国文化，通过各种方式增加教学中中国文化的输入，提高学生中国文化的英语表达能力。
关键词：中国文化失语症；英语教学；跨文化交际 ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１０００—５７５７．２０ｏ９．０６．０８４ 中图分类号：Ｈ３１９ 文献标志码：Ａ 文章编号：ｌＯｏ０．５７５７（２ｏ０９）０６－０８４－０３
１引言 “中国文化失语症”这一概念最早由南京大学的从丛 教授于２０００年在《光明日报》上发表的一篇题为《“中国文 化失语”：我国英语教学的缺陷》的文章中提出。从丛教授
最先注意到，“许多中国青年学者虽然具有相当程度的英 语水平，但是在与西方人交往的过程中，始终显示不出来自 古文化大国的学者所应具有的深厚文化素养和独立的文化
人格……有些博士生有较高的基础英语水平，也有较高的 中国文化修养，但是一旦进人英语交流语境，便会立即呈现
出‘中国文化失语症’。”ｕ 从丛教授的这篇文章引起了外语界对中国文化教学的
关注，许多外语教育学者针对这个现象进行了实证研究，结 果全都表明，大多数的受试者不能很好地用英语表达我们 自己的母语文化。这些调查从一定程度上证明了“中国文
化失语症”确实在中国的英语学习者中普遍存在。
２“中国文化失语症”的表现
２．１对母语文化知识的“失语” “失语”首先表现在对自己文化的无知。“由于缺乏深 厚的中国文化底蕴，我们的学者在西方同行怀着敬意探询 Ｃｏｎｆｕｃｉａｎｉｓｍ／Ｔａｏｉｓｍ（儒／道）的真谛时，心有余而力不足， 只能顾左右而言他。”…一些外语教育学者的调查研究的
大学生的英汉“两张皮”的现状分析——浅析“中国文化失语症”
大学生的英汉“两张皮”的现状分析——浅析“中国文化失语症”
［摘要］在对部分非英语专业本科生和大学英语教师关于中国本土文化表达进行调查的基础上，本文指出当前多元文化环境下大学英语教学中存在本土文化缺失的问题，并由此导致学生的“中国文化失语症”。笔者从“中国文化失语症”这一现象的成因分析其表现、影响、在跨文化交际中的重要作用以及对大学英语教学中本土文化教学的意义等方面予以梳理和分析，旨在探究大学生文化失语的原因，进一步阐明语言是对文化的反映，寻求改进策略，丰富对大学英语改革的认识。英语教育者要重视中国文化，通过各种方式增加中国文化的输入，提高学生中国文化的英语表达能力。
［关键词］外语教学；中国文化失语症；跨文化交际；文化教学
二十世纪六、七十年代，随着西方“多元文化教育”概念的产生与发展，我国学者对于多元文化的研究也日益增多。在大学英语教学中逐渐引入“多元文化教育”及“跨文化交际”等，并且研究不断深入。众所周知，中国传统文化特色鲜明，在国际文化交流中具备天然的优势。然而在跨文化交际中，大学生出现对中国传统文化表达捉襟见肘，在交际过程中造成障碍。我国学者在上世纪90年代引用“失语症”(aphasia)这一医学术语，来形容学生对中国本土文化“失语”的现象。“中国文化失语症”的现象受到各种因素的综合影响，在大学外语教学中已经长期存在。 外语教学不仅是语言教学，而且也是文化教学，这一观点已成为各方共识。目前，我国的外语教学已摆脱传统的语法、词汇等基本功能，在很大程度上已转变为文化教育。改革后的《大学英语课程教学要求》中明确指出：“大学英语教学的目标是培养学生英语综合运用能力，同时增强其自主学习能力、提高综合文化素养，以适应我国经济发展和国际交流的需要。”大学英语课程“不仅是一门语言基础知识课程,也是拓宽知识、了解世界文化的素质教育课程。” 在实际教学中却出现大量介绍英语国家的文化、风俗、习惯，忽视了博大精深的中国传统文化以及中国文化的英语表达方式，使这一观点存在片面性，出现了“中国文化失语症”的现象，使得中国传统文化向外输出时非但不能突出其文化资源优势，反而需要借助英语来交流。
关于高职生中国文化“失语”现象的调查与研究
ＤＩＡＯＣＨＡ ＢＡＯＧＡＯ调查报告
关于高职生中国文化“失语＂现象的调查与研究
口王 录
摘 要：近年来。虽然我国大学英语教学中的文化教学得到了重视，但我国大学生特别是高职生的中
国文化“失语，，现象已引起了社会各界特别是教育界的广泛关注和重视，改变这一现象已迫在眉睫。通过对
中澳合作高职专业学生的测试和问卷调查发现。尽管总体上二年级学生明显好于一年级学生和三年级学
生．大多数受试者能较好地用英语表达我国传统文化，但中国文化失语现象明显，从而导致了跨文化交际
的障碍。针对这种状况。根据收集的数据从跨文化视角分析了“中国文化失语“主要现象，并提出必须从改
革应试教育、提高大学英语教师跨文化素养、调整课程设置与教材内容等方面采取有力措施，培养学生的
跨文化交际能力以适应我国经济和社会快速发展对跨文化人才的需求。
关键词：跨文化意识；交际能力；中国文化“失语”；对策 基金项目：本文系由上海第二工业大学项目“中澳高职培养模式效果研究一以上海第二工业大学为例”
资助，项目编号：ｑ２０８００２（２００８年５月）。 作者简介：王录（１９６３一），男，上海第二工业大学国际交流学院副教授，管理学硕士，研究方向为教育管
理、跨文化交际。
中图分类号：Ｇ７１２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００１—７５１８（２００９）２４—００５５—０４
一、“失语症”与跨文化交际
２０００年ｌ０月《光明日报》载文《中国文化失 语：我国英语教学的缺陷》。其中报道：“由于社会语
言学、文化语言学、语用学与跨文化交流等学科的
兴起与发展。外语教学‘不仅仅是语言教学，而且应
该包括文化教学’这一理念．已逐步成为我国外语 界的共识。加大外语教学的文化含量．已成为我国
外语教学特别是英语教学改革的一个重要方面．这 是非常值得欢迎与肯定的。然而，纵观我国多层次
英语教学．在增大文化含量上却有着一种共通的片
面性，即仅仅加强了对英语世界的物质文化、制度
跨文化交际语用失误例子
跨文化交际语用失误例子
跨文化交际是指不同文化背景的人之间进行交流和理解。在跨文化交际中，语用失误是经常发生的现象，也是常常被忽视的问题。语用失误是指在特定的语言和文化环境中，由于使用不当或不适当的语言习惯导致的交际失败。这种交际失败可能会导致误解、冲突甚至尴尬的局面。以下是一些常见的跨文化交际语用失误的例子：
1.直率的表达方式
在某些文化中，直率的表达方式被视为坦诚和直接，而在其他文化中则被视为粗鲁和冒犯。例如，在美国，人们通常会直接表达自己的意见和感受，而在日本，人们更倾向于暗示和间接地表达。如果一个美国人对日本人说：“你的衣服看起来很难看”，这可能会被误解为对对方的冒犯。
2.礼貌用语的使用
不同文化中的礼貌用语有所不同。例如，在英语中，当我们向别人提出请求时，会使用"Could you please..."（你能...吗？）来表示客气和礼貌。然而，在中国文化中，直接使用"你能..."可能会被视为粗鲁，更常见的表达方式是使用客气的称谓和语气，如"请问..."或"麻烦您..."。如果一个英国人直接使用"Could you please..."向中国人提出请求，可能会给对方一种不礼貌的印象。
3.身体语言的差异
不同的文化对身体语言的解读方式也有所不同。例如，在一些北欧国家，保持距离和避免身体接触被视为礼貌和个人空间的尊重。然而，在一些地中海文化中，人们更喜欢靠近并有更多的身体接触。如果一个北欧人在与一个地中海人交流时保持距离，他可能会给对方一种冷淡和不友好的印象。
4.对颜色和符号的解读差异
不同的文化对颜色和符号的解读也会导致语用失误。例如，在中国，红色通常被视为吉利和喜庆的颜色，因此在节日和庆祝活动中广泛使用。然而，在西方文化中，红色常常与危险、警告和暴力相关联。如果一个中国人在西方国家举办的活动中使用大量的红色装饰，可能会给参与者一种不安和警惕的感觉。
5.新闻报道的文化误解 在跨国报道中，文化误解是常见的问题。由于缺乏对目标文化的了解，媒体可能会错误地解读并报道其他文化的事件和习俗。例如，在西方媒体中，关于中国和日本的报道常常伴随着对文化差异的误解，从而导致对这些国家的不准确的评价和刻板印象。
中国文化失语症研究及建议
中国文化失语症研究及建议
一、中国文化失语症
失语症是19世纪60年代法国神经学家Broca所研究的一个医学症状，指由受伤或疾病引起的大脑损伤而导致思想表达能力、口语及书面语理解能力的部分或全部缺失。失语症是生理机能方面的缺陷。［1］“中国文化失语症”则是指在文化认知范围上的狭隘和不足，或者是以汉语为母语的人不能用外语表达母语文化的现象。“中国文化失语症”这一概念在外语教学中最早的提出者是南京大学的从丛教授。他发现有些英语水平很高的博士生或中青年学者，本身也有较高的中国文化修养，但是一旦进入英语交流语境，却不能很好地用英语表达我们自己的民族文化，并且逊于母语交流时所表现出的文化底蕴和修养。在教学中我们也发现，学生能够熟练地说出hamburger、hotdog或CocoCola这类表示食物的英语单词，却无法用英语回答Whatdidyouhaveforbreakfastthismorning?因为他们不会用英语来表示“烧饼”、“油条”或“豆浆”等具有中国特色的食物。在学到有关“节日”的主题时，学生能够滔滔不绝地谈论“圣诞节”、“感恩节”或其它西方节日的来源和庆祝方式，但是在用英语谈论“端午节”、“中秋节”等其它中国传统节日的时候捉襟见肘，甚至连如何准确使用英语表达这些节日的名称都不知道。［2］当然，可以说这些英语学习者在学习西方文化方面取得了一定的成功，但是却很难完成东西方跨文化交流，承担传播祖国文化的重任。
二、产生中国文化失语症的原因
误解了英语教学中“文化”的概念
英语学习者和教师都在教学的过程中注重文化，“通过文化来学习语言，语言也会学得更好”;“外语教学不仅仅是语言教学，而且应该包括文化教学”。但是，教学双方在很大程度上，先入为主，认为在目的语的学习和教学中所涉及的文化就应当是目的语文化。作为英语的学习者，尤其是英语专业的学习者，学习英美文化是理所当然的，但是学习中国古代文学或中国通史便是匪夷所思。有的高校也开设了一定的中国传统文化方面的课程，如《中国文化》、《中国历史文化》、《中国传统音乐》、《书法与美术》、《中国名著选读》、《古诗词选读》等。这些课程对增加学生的中国文化知识大有益处，但是这些课程绝大多数是选修课，不仅课时少、授课时间集中，而且多数是大班教学，课程本身不受学生的重视，授课教师上课时不用英语讲授。这对于肩负跨文化交际、传播祖国文化重任的英语学习者来说，缺乏用英语表达中国文化的习得会直接影响他们的跨文化交流，以致表现出“中国文化失语症”。
跨文化交际中称呼语语用失误[论文]
跨文化交际中称呼语的语用失误
在跨文化交际中，由于交际者间的文化背景、思维方式及交际习惯有差异，往往会导致语用失误，而语用失误会妨碍交际者之间的正常交流。本文阐述了称谓语的语用失误。称谓能反映出交际者的背景差异、身份不同及社会地位等。称呼语作为语言中的重要成分，能直接传递给交际对方一些信息，并能够明确交际者的身份关系，展开交际活动。
跨文化交际称呼语语用失误一、前言
语言失误，是指交际中因不了解对方文化背景差异造成的语用失误。英国兰卡斯特大学jenny.thomas在发表的《跨文化语用失误》中，对语用失误进行了定义，她的基本观点是：“语用失误指不能理解话语含义，它可分为语言语用失误和社会语用失误。”跨文化交际中，交际者由于知识掌握不够，运用时经常会出现语音、词汇和语法等方面的失误。沃尔夫森说：“与本族人交谈时，本族人对他们在语言和语法方面的错误比较宽容，与此相比，违反说话规则就被认为是不够礼貌的，因为当事人不大可能认识到社会语言学的相对性。”在跨文化交际中，称谓语是交际的领导者。因此，称呼语交际中显得尤为重要，交际双方应尽量避免称呼语的语用失误。
二、语用失误产生分析
语用失误，是指非本族语者对某个话语的语用误解，也就是对语言把握不当导致的语用失误。第一：价值观念的差异。在西方国家，社会也尊重个体的首要性。而在中国，则注重集体轻视个体。在跨文化交流时，中国人比较含蓄，给西方人以猜不着摸不透的感觉，常给交际带来困难。第二，民族习惯的差异，风俗习惯是人们传承民族文化最直接的表现形式，语言做为社会的产物，通常也反映习俗的不同。如汉语中，三餐、家庭情况、收入、婚姻都可以作为与他人共享话题。但在英美国家，这些都是个人隐私，不宜交流。所以对语言的学习同时应加强对其文化的了解，才能提高对语言的驾驭能力。
三、中西方社会称呼系统的异同
1.亲属称谓
hudson说，每一种语言似乎都包括那些反映说话人、听话人及两者相互关系的社会特征语言项。日常交际使用的语言有效地维持并反映着人际关系性质和距离远近等特征。顾曰国认为，“礼貌在汉文化中有四个基本要素：尊敬他人（respectfulness）、谦虚（modest）、态度热情（attitudinal warmth）、温文尔雅（refinement）。”中国有尊敬长辈和社会地位高人的传统美德，在与陌生人交谈，未确实对方的身份的情况，通常会按照称呼自己长辈的方式来称呼对方。例如，在英国，儿童对朋友的父母也要用“mr.（mrs.）+surname”称呼，或者直呼其名，很少用uncle，aunt亲属称谓。如果两家关系亲密，儿童也可用“uncle（ant）+名字”去称呼父母的好友，但不常见。他们以“先生”称呼对方，或者使用传统的“mr.（mrs.）+surname”的称谓方式，这一点与中国差别很大。在美国电影meet the parents（拜见岳父大人）中，女婿greg在岳父jack家吃饭时，席间用尊称称呼未来的岳父，但是jack马上打断他的话，并说叫我杰克。为了显得关系近乎，中国人用亲属的称呼语来称呼非亲属。在英语国家，多数情况下用亲属称谓是不恰当的。
大学英语教学中的“中国文化失语”成因
大学英语教学中的“中国文化失语”成因
摘要： “中国文化失语”是现在大学生在英语学习和交际中普遍存在的一种现象，本文结合教学实际，从多元文化意识缺乏、知识获得途径缺乏和求知、表达欲望缺乏三个方面对这种现象产生的原因做出分析。
abstract： “aphasia of chinese culture” is an general
phenomenon in study and communication of college students.
this paper discusses on the reasons of this phenomenon from
three aspects： deficiency of multi-culture consciousness，
approaches of studying and desire for acquisition and
expression.
关键词： 中国文化失语；多元文化意识；交际
key words： aphasia of chinese culture；multi-culture
consciousness；communication
中图分类号：g623.31 文献标识码：a 文章编号：1006-4311（2013）25-0204-02
0 引言
社会生活的信息化和经济活动的全球化使得英语几乎成为国际通用语言，英语学习也早已成为中国大学生的一项重要学习内容和任务。随着我国高等教育的不断发展，以及教学改革的不断深化，近些年来的大学英语教学突出强调了文化教学在语言教学中的重要作用。教育部2007年颁布的《大学英语课程教学要求》提出大学英语教学目标是“培养学生的英语综合应用能力，提高综合文化素养，以适应我国经济发展和国际交流的需要。”综合文化素养不仅包括英语语言所代表的英语民族文化，还包括中国文化。但是，当前的大学英语教学多以英语国家文化为背景教授英语语言，以增进我国英语学习者对英语国家文化习俗的了解，更好地使用语言，了解和吸收西方有益的文化知识，却很少注重英语作为语言传达中国文化的作用。南京大学的从丛在2000年就提出了“中国文化失语”现象的存在，他明确指出“我国外语界忽视了作为交际主体的另一方的文化背景即中国文化的英语表达，应当将中国文化的英语表达贯穿到各层次英语教学中”。[1]目前，“中国文化失语”已成为大学生英语学习和交际中普遍存在的现象，只有了解他们在英语学习和交流中出现这种现象的原因，才能有效得帮助他们真正提高中国文化英语表达能力。笔者结合教学实际，通过学生调研和座谈等方式对学生造成“中国文化失语”现象的原因进行了分析。
跨文化交际中“中国文化失语症”现象及其应对策略
跨文化交际中“中国文化失语症”现象及其应对策略
王丽慧
【摘 要】在中国外语教育中,目的语文化受到广泛的重视,与此同时却忽略了文化交流是双向的这一基本理论,轻视中国文化的教育和输出,导致中国文化呈现失语症,造成这一现象的原因不仅仅在于语言表达技巧的欠缺,更在于英语教育中中国文化教学的缺失.从英语教学的基本环节,如大纲制定、教材编写、课堂教学、语言实践、教学评估、师资培训等方面考察,英语教学要树立全面的中西文化观,在外语教学中注意英美文化和中国文化输入输出的平衡,重视提高学生用外语表达中国文化的能力,以此消解中国文化失语症现象.
【期刊名称】《洛阳师范学院学报》
【年(卷),期】2013(032)012
【总页数】3页(P90-92)
【关键词】英语教学;中国文化;文化失语症;跨文化交际
【作 者】王丽慧
【作者单位】河南科技大学外国语学院,河南洛阳471003
【正文语种】中 文
【中图分类】H319.1
随着中国国际地位和综合国力的提升，越来越多的西方人渴望了解中国，很多西方人对于中国的饮食、服饰、武术甚至哲学都能略知一二，中国文化对世界文化已经产生了深远的影响。然而，许多中国英语学习者虽然对中国文化的基本知识并不陌生，却难以准确地用英语表达中国文化，造成跨文化交流中的障碍，这种现象被一些学者称为“中国文化失语症”。造成这种现象的原因不仅仅在于英语语言表达技巧的欠缺，更在于英语教育中中国文化教学的缺失。如果粗略地统计一下现有的英语教材，可以看到90%以上的教材几乎都是有关美国文化或英国文化的。在英语教学中，文化教学几乎集中于目的语文化的传授，母语文化没有一席之地。我们应该看到，在世界走向全球化的今天，英语已经成为了一种国际通用语，成为世界各国人民进行跨文化交流的工具，它已不再为本族语的人们所独有，而日渐本土化。“英语教学中的文化教学也应从目的语文化的教学延伸到本土文化的教学，从而使学习者在跨文化交流中不仅了解目的语文化，同时也应保持自身的文化身份，并有能力用英语传播本土文化，达到文化交流的平衡。”［1］