岳麓书院导游讲解词(完整资料).doc
【最新整理，下载后即可编辑】岳麓书院主体讲解词（一）石碑这边有一块简单介绍岳麓书院的石碑。
书院，是我国古代集教学、藏书与祭祀三大功能于一体的地方教育组织。
在我国历史上出现过近千所书院，最著名的莫过于古代四大书院。
它们分别是是湖南长沙岳麓书院，江西庐山白鹿洞书院，河南登封嵩阳书院以及河南商丘应天府书院。
北宋开宝九年即公元976年，潭州（现在长沙）太守朱洞正式创立岳麓书院，距今已经有1037年的历史，所以书院素有“千年学府”的美称，前门悬挂的“千年学府”匾是1986年书院建院1010周年也是湖南大学定校名60周年时湖南大学长沙校友会赠送给我们的，是对我们书院千年办学的高度概括和赞誉。
“千年学府”四个字是集唐代湘籍书法家欧阳询的字。
岳麓书院历经宋、元、明、清四个朝代，到1903年改为湖南高等学堂，后历经湖南师范学院、湖南工专，于1926年正式定名为湖南大学，现在岳麓书院是湖南大学的一个下属学院，从本科到博士每年都有招生，相续办学。
这也是岳麓书院与其他三个书院的不同之处，它是集旅游、研究、教学为一体的。
左侧石碑时岳麓书院在1988年被定为全国第三批重点文物保护单位时颁发的一块标志碑。
（二）赫曦台这面木质屏风上是岳麓书院的平面示意图，岳麓书院主体建筑面积有31000多平米，分为书院主体、附属文庙及新建的中国书院博物馆三大部份。
书院主体采用中轴对称、纵深多进的建筑格局，体现了我国儒家文化尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。
而我们的讲解也将以中轴线为主。
前面我们已经提及，古代书院多有讲学、藏书和祭祀三大功能。
在岳麓书院里，讲堂讲学，御书楼藏书，而文庙就是起到祭祀作用的地方。
岳麓书院是四大书院之中唯一一个附建文庙的书院，而不像其他书院只是以单独一间房屋祭祀孔子。
我们现在所在的位置是2号建筑，赫曦台。
赫，是红色的意思，曦指朝阳，赫曦即红色的朝阳。
赫曦台名字的由来与书院历史上著名的学术峰会有关。
南宋干道三年即公元1167年，应岳麓书院主教张栻的邀请，朱熹从福建来岳麓书院讲学，开创了不同学派间学者相互辩论交流的会讲形式，史称朱张会讲。
据说当时张栻和朱熹每天早上登岳麓山看日出，每当日出东方，朝霞似锦的时候，朱熹便指着太阳说：“看赫曦，赫曦”，张栻便让人在山顶修建了一座赫曦台，后因年久而荒废。
清乾隆五十五年，岳麓书院的山长罗典在书院前建了这座台，道光六年，山长欧阳厚均偶然在岳麓山发现了朱熹曾经题的“赫曦台”匾额，于是正式命名此台为赫曦台，以纪念朱熹、张栻两位先贤。
下面我们看一下墙上的两个字，关于这个寿字还有一个有趣的故事。
这个故事发生在我们当时的山长罗典重赴鹿鸣宴的宴会上。
所谓的鹿鸣宴是指古代举人中举之后乡绅为他庆祝而举行的宴会，引文在会上唱《诗经小雅》“鹿鸣”而得名（悠悠鹿鸣食野之萍）。
重赴鹿鸣宴是指中举的举人在60年后如果还健在而且德行也很高便会被邀请参加当年中举举人的宴会。
当时的山长罗典，就是岳麓书院历史上仅有的两个重复鹿鸣宴的山长之一。
当时，正当文人雅士们喝的正酣的时候，门外来了一个衣衫褴褛的老道，说：“我也来凑凑热闹。
”结果受到了嘲讽，正当他转身要走的时候，一个文人清高地说：“这里是岳麓书院，哪里是你想来就来，想走就走的？”听到这话，那老道反而不气了，他捋了捋胡须，操起墙边的一把扫把，蘸着地下的黄泥“刷刷”两笔就写成了这个寿字，之后便转身扬长而去再也不见了踪影。
当众人回过身来看着副字时觉得它苍劲有力，犹如龙蛇盘绕，非同凡响，当罗典派人在寻找道人时却怎么也找不到了，于是，这个字就传为了仙迹。
一方面因为遗憾，另一方面也因为中国传统所讲求得对称美，罗典后来就在寿字的对面写了这个福字。
寿字有两笔，比例刚劲，犹如龙蛇缠绕；而福字则是一笔写成。
在南方话里“福”和“虎”同音，象征岳麓书院是一个卧虎藏龙之地。
台的顶端有许多小方格，方格内的桃型叫做团圆寿，所谓的团圆寿是指福寿无头无尾，绵延不绝。
四个角上是蝙蝠，取“遍地是福”的意思。
顶的中间是一个阴阳图，代表中国的太极阴阳文化。
下面，请您走下赫曦台。
我们看这个台子是个“凸”字形结构，这是典型的清代湖南地方戏台的建筑形式。
这个台子建在这里，也说明过去的书院学生，不仅仅是学习而且也有着丰富的课外文化活动。
木质屏风后有三首诗，分别是朱熹张栻的联句（其中颔联为张栻所写，首联、颈联、尾联均为朱熹所做。
赫曦台上八卦太极图外的诗即为本诗）、王守仁的登赫曦台（王阳明曾于被贬途中经过岳麓书院，任教一个月）、毛泽东重游长沙的和诗。
赫曦台上面的这一副对联：合安利勉而为学，通天地人之谓才。
上联安、利、勉出自《中庸》：或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。
安、利、勉是三种不同的学习态度，有的人安然自得想去学习，有的人为了利益去学，有的人勉强自己去学，但是不论你处于什么样的目的，只要领悟了道，那就是殊途同归的。
下联天、地、人出自《周易》（《易传·系辞下》）：《易》之为书也，广大悉备。
有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之，故六，六者非他也，三才之道也。
就是说六十四卦其实就包含了天、地、人三者的道理，而通晓了天地人，也就通晓了天地万物的道理，就可以称为有才之人。
（三）大门现在我们看到就是岳麓书院的大门，它是古将军门式结构？？？，目前保存的是明清时期的建筑格局，现在我们看到的大门是清朝同治七年，即公元1868年重建的。
原岳麓书院的牌坊是在现江边的桃子湖路，牌楼口处。
过去的书院是从那里开始，包括整个湖大和岳麓山在内。
我们先看门上的这块匾额。
它是宋真宗赵恒所赠。
宋真宗就是那个说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的人，他听说岳麓书院办学很不错，又听闻山长周式（周式，岳麓书院有史可查的第一位山长，形成岳麓书院历史上的第一次办学高峰）德行高尚，于是特别召见周式，拜为国子监主簿，请他留在汴京（今开封）讲学做官。
但周式心系岳麓，仍请归院，于是宋真宗亲赐“岳麓书院”御匾悬挂于大门正上方，并赐经书等物，岳麓书院从此名闻天下，前来求学者络绎不绝，成为北宋四大书院之一。
大门两旁悬挂有对联“惟楚有材，于斯为盛”，这副对联相信大家应该是耳熟能详了，上联出自《左传·襄公二十六年》“虽楚有材，晋实用之”，下联出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛”，道出了岳麓书院英材辈出的历史事实。
这是嘉庆年间山长袁名曜题写对联，袁名曜说出惟楚有才嘱诸生应对，贡生张中阶随口答出于斯为盛，与之联为流水对，随后作为我们大门的门联挂在这里。
（亦有说袁明曜出“惟楚有才于斯为盛”做上联，无人能对，遂拆开。
讲堂内有冯友兰先生所对“惟楚有才于斯为盛，沅生芷草澧育兰花”）这个“惟楚有材，于斯为盛”挂在这里一点也不夸张。
余秋雨先生在他的《千年庭院》中就说过，一千多年来，岳麓书院的教师中集中了大量海内最高水平的教育家，其中包括可称世界一流的文化哲学大师朱熹、张栻、王阳明，而它培养出来的学生有明末清初三大家之一的王夫之、理财大师陶澍、启蒙思想家魏源、清代“中兴三将”胡林翼、左宗棠、曾国藩、第一任驻外大使郭嵩焘（维新运动领袖唐才常、沈荩）以及教育家杨昌济等等。
我们再来看一下门口的这两块南宋时期的汉白玉抱鼓石，亦称门当。
这是清道光年间，书院学生、两江总督陶澍在惩办贪官曹百万时抄其家产翻出的随后转赠给岳麓书院。
抱鼓石正面是“三狮戏球”图，寓意吉祥如意，同时三狮代表天地人三才，下面是“梅兰竹菊”图，是古代文人钟爱的四种植物，背面上面是“锦鸡芙蓉”图，寓意锦上添花，下面“鹭鸶清莲”图，寓意一路清廉。
大门两旁的一副长联：治无古今/育才是急/莫漫观/四海潮流/千秋讲院，学有因革/通变为雄/试忖度/朱张意气/毛蔡风神。
上联说治理国家不分古今，培育人才是最急迫的任务，在这一点上不能忽视时代潮流和我们千年学府的讲学传统；下联说学习有继承和创新的关系，懂得变通，知道举一反三才是真正的人才，试想一下朱熹和张栻的治学精神，毛泽东和蔡和森的风采神韵，这都是很值得我们思考和学习的，这幅对联是80年代重修书院的时候，当时湖南师大教授马积高教授所撰，曾晓浒所书。
（四）二门继续往里走我们看到的就是书院的二门，二门在抗日战争时被毁，后在北大的日本留学生吾妻重二提供的照片的帮助下得到重建。
二门上挂着“名山坛席”匾额，名山泛指三山五岳，在这里指的则是衡山。
又因为南岳衡山七十二峰，有“回雁为首，岳麓为尾”的说法，岳麓山是其第七十二峰，所以这里的名山其实就是指岳麓山。
坛席则是一种古代讲学方式，老师在讲坛上坐着讲课，学生们则席地而坐听讲。
上联出自《尚书》：纳于大麓，烈风雷雨弗迷；下联出自《史记》：藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。
这副对联是藏尾联，麓山，是对我们岳麓书院地理位置的概括，就是说我们书院座落在岳麓山脚下。
撰联人为清末湖南高等学堂监督程颂万。
二门两边还有一副对联为院长罗典所撰写。
上联为：地接衡湘大泽深山龙虎气，“衡”是衡山，“湘”是湘江，就是说我们岳麓书院南接衡岳，东临湘江，“大泽深山”出自《左传》：深山大泽，实生龙蛇，还是说我们岳麓书院具有藏龙卧虎的气象。
下联：学宗邹鲁礼门义路圣贤心，“邹、鲁”是孟子和孔子的故乡，代之我们书院学习的是孔孟儒学，“礼门义路”出自《孟子》：夫义，路也，礼，门也，惟君子能由是路出入是门也，下联就是说我们通过对孔孟儒学学习来达到契合圣贤之心的目的。
二门的背面有一匾：“潇湘槐市”，“潇湘”泛指湖南，“槐市”西汉时期，太学附近有片种满槐树的园子，汉代读书人多在槐园中聚集并且交换物品，“潇湘槐市”是说岳麓书院是湖南知识分子聚集的场所，这里用来说明岳麓书院人才之盛，就有如汉代槐市（《三辅黄图》）。
另说读书人为什么喜欢在槐树林中学习呢？这里有一个说法，古代士人学子赶考是在三月，此时恰是槐花开的时候，而考完返乡则是在八月，此时恰是槐花落的时候，槐花的一开一落之间就决定了一个读书人一生的命运，所以，读书人喜欢在槐树林中学习。
这块匾原匾是我们湖南高等学堂学监程颂万撰写的，但是因为在抗日战争中被炸毁，现匾是中国原民盟中央主席，全国人大常委会副委员长楚图南先生补书。
（五）讲堂讲堂外悬有“实事求是”匾，“实事求是”最早源于《汉书·河间献王刘德传》，《汉书》说到献王治学时有“修学好古，实事求是”的评语。
此匾为民国初期湖南工专1917年迁入岳麓书院办学时，由校长宾步程所撰。
校长将其作为校训，旨在教育学生崇尚科学，追求真理。
而在1917—1918年期间毛主席因为杨昌济先生的关系两次寓居岳麓书院求学，“实事求是”对他的思想形成产生了影响。
1937年毛泽东在延安抗日军政大学讲课后，曾仿岳麓书院，书“实事求是”作为校训。
在后来的革命实践中，他丰富发展了“实事求是”的内涵（指从实际对象出发，通过对对象本身客观规律的把握，来认识事物的本质），使“实事求是”成为毛泽东思想的精髓。
岳麓书院导游词（完整版）
岳麓书院导游词（完整版）岳麓书院导游词岳麓书院导游词岳麓山故迹很多，山一脚下有岳麓书院，建于公元九七六年，迄今已有一千余年历史。
南宋的理学家朱熹在此讲过学。
清风峡是岳麓书院后面一条幽静美丽的峡谷。
一线清泉。
西池碧水，万木清秀，美不胜收。
有名的爱晚亭就在这清风峡中，此亭原名爱枫亭。
四周枫树漫山,风景绝佳。
清代著名诗人袁枚来此游赏。
依唐人杜牧诗中停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花的诗句，将亭名改为爱晚亭。
岳麓书院是我国古代四大书院之一，其前身可追溯到唐末五代（约 958年）智睿等二僧办学。
北宋开宝九年（976），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立岳麓书院。
嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年（190 3）改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为湖南大学至今，历经千年，弦歌不绝，故世称千年学府。
岳麓书院自创立伊始，即以其办学和传播学术文化而闻名于世。
北宋真宗皇帝召见山长周式，颁书赐额，书院之名始闻于天下，有潇湘洙泗之誉。
南宋张式主教，朱熹两度讲学。
明代中后期，明世宗御赐敬一箴，王阳明心学和东林学派在此传播和交流，明清著名的爱国主义思想家王夫之在此求学，清代，康熙和乾隆分别御赐学达性天和道南正脉额。
岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。
除建筑文物外，岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻麓山寺碑、明刻宋真宗手书岳麓书院石碑坊、程子四箴碑、清代御匾学达性天、道南正脉、清刻朱熹忠孝廉洁碑、欧阳正焕整齐严肃碑、王文清岳麓书院学规碑等等。
附送：岳麓山云麓宫导游词3篇岳麓山云麓宫导游词3篇篇1：岳麓山云麓宫导游词欢迎大家来到岳麓山云麓宫!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。
岳麓书院导游词
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导游资格考试：湖南导游现场景点讲解岳麓书院导游词
岳麓书院导游词各位游客：⼤家好！欢迎您们来到千年学府——岳麓书院参加游览，我⾮常荣幸能够作为⼤家这次游览的导游。
我将尽⼒使⼤家通过的讲解，对岳麓书院的历史、书院的⽂化内涵有⼀定的了解，不⾜之处还请⼤家多提宝贵的意见。
（岳麓书院⼤门⼝）岳麓书院位于岳麓⼭的清风峡⼝，我们现在所处的这个位置主是岳麓书院的前门⼝了。
请⼤家往上⾯看，有⼀块“千年学府”的匾，为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢？原来，岳麓书院从潭州（现在的长沙）太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经来1027年的历史了，所以有千年学府之称。
上⾯⼤家所见到的这块匾是1986年岳麓书院举⾏1010周年庆典时，湖南⼤学长沙校友会赠送给岳麓书院的，这四个字是根据唐代⼤书法家欧阳询的字镌刻⽽成的。
经过⼀千多年历史的发展，沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚的⽂化⽓息，使得今天的岳麓书院更加充满了⽂化的魅⼒，好，今天就让我们⼀起去感受⼀下千年学府浓厚的⽂化⽓息吧！（岳麓书院平⾯⽰意图前）⼤家现在看到的就是岳麓书院的平⾯图，⼤家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采⽤的是中轴对称、纵深多进的院落形式，主体建筑有头门、⼤门、⼆门、讲堂、御书楼，这些建筑都位于中轴线上，其中讲堂是位于中轴线的中⼼，也是整个书院的中⼼位置；在中轴线的两侧主要是斋舍和祭祀的专⽤实祠堂，这种布局体现我国儒家思想⽂化中尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。
书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书、祭祀，此外还有活动区和⽣活区，下⾯我们将按照书院的布局按顺序游览，我们讲解的重点放在赫曦台、讲堂及御书楼等处。
（赫曦台上，“寿”、“佛”字前）我们现在所站的这个地⽅便是赫曦台了。
“赫曦”的意思是：红红的太阳升起来了。
当年，朱熹应的理学⼤师张栻的邀请，千⾥迢迢的从福建省的崇安来到长沙岳麓书院讲学，在长沙停留了两个多⽉，清晨的时候，朱熹常常和张栻⼀起登上岳麓⼭顶看⽇出，每当见到旭⽇腾空，霞光万丈，⼭川市井，万物⼀切都沐浴在朝阳中的时候，便激动不已，拍⼿道：赫曦！赫曦！，于是便将他们观⽇出的这个地⽅定名为“赫曦”，后来，张栻便在此修筑发⼀个戏台，名为“赫曦台”以⽰纪念。
岳麓书院导游词介绍
岳麓书院导游词介绍岳麓书院位于湖南省长沙市岳麓山下，是中国历史上最早的一所全日制书院，也是中国古代四大书院之一。
岳麓书院建成于976年，至今已有一千多年的历史，是中国文化教育的重要象征之一。
岳麓书院曾经是南宋时期儒学的中心，对中国的文化教育产生了重大的影响，被誉为中国文化艺术瑰宝。
岳麓书院一直以来都是学者云集的地方，吸引了无数的文人墨客前来访学。
在岳麓书院的百年历史中，相继出现了许多杰出的文化名人，如朱熹、陆游、杨时等，他们的学识贡献不仅对中国文化的发展产生了深远的影响，也为岳麓书院增添了无尽的魅力。
岳麓书院的建筑风格兼容并蓄，融合了宋朝和明朝两个时期的建筑特色。
整个书院占地面积广阔，以庭院式建筑为主，布局清晰、谨慎有序，给人一种庄重肃穆的感觉。
院内有大门楼、四大会堂、东西书院、卷帘楼等建筑，每座建筑都有着独特的风格与意义。
其中大门楼是书院的标志性建筑，高大雄伟，仿佛在向世人展示着岳麓书院的威严和地位。
四大会堂分别是正堂、西宇、东华和东宇，曾是教育教学的重要场所，现已成为了陈列着书院历史文物的展览馆。
东西书院则是学生学习和讨论的场所，书院中的经书、文物和古籍亦在这里收藏和展示。
除了建筑外，岳麓书院的文化底蕴也是无可比拟的。
书院积极推进经典教育，重视培养学生的思想修养和道德素质。
书院的学园文化风气独特，鼓励学生自主学习，培养他们的独立思考能力和创新精神。
书院还以自身举办学术研究和文化交流活动为特色，吸引了国内外的学者前来交流和合作。
岳麓书院的馆藏也是令人瞩目的。
书院内藏有大量的古籍、文物和艺术品，其中包括了许多文化珍品和珍贵文物。
这些文物不仅丰富了岳麓书院的历史文化内涵，也为后人研究中国古代文化提供了重要的资料。
作为中国文化的重要遗产，岳麓书院已经成为了一个重要的旅游景点。
无论是对于学者，还是对于普通游客来说，岳麓书院都是一个不可错过的景点。
来到岳麓书院，你可以感受到古代文人的智慧和学问，欣赏到独特的建筑风格和丰富的文化内涵，也可以了解到中国古代教育和文化的发展历程。
长沙市岳麓书院导游词（2篇）
长沙市岳麓书院导游词各位游客，大家好!欢迎大家来到千年学府——岳麓书院参加游览。
很高兴能作为大家这次游览的导游。
先自我介绍一下，我姓X，大家可以叫我小X。
这里就是岳麓书院的前门口了。
大家现在看到的这块“千年学府“的匾呢，是今人根据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。
岳麓书院之所以被称为“千年学府“，是因为，在北宋时期，统治者实行“偃武息文”政策，鼓励民间办学，于是，书院的教育功能凸显，成为与官学、私学并存的一种新的教育制度。
当时最著名的书院有河南应天书院、河南嵩阳书院、江西白鹿洞书院和湖南岳麓书院。
而其中又只有岳麓书院延续办学千年，直至今日发展成现代的大学——湖南大学。
接下来就让我们一起来感受一下这千年学府浓郁的文化气息吧。
大家现在看到的就是岳麓书院的平面图。
大家可以发现，岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置。
书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书、祭祀。
下面我们将按照书院的布局按顺序游览。
我们现在所站的这个地方便是赫曦台了。
赫曦台呀，是古时候酬神演戏的舞台。
南宋乾道年间，著名理学家朱熹应岳麓书院山长张栻的邀请，在岳麓书院讲学时，常常很早的时候就爬到岳麓山上去看日出。
看到日出就拍手欢呼：赫曦!赫曦!意思呢，是红红的太阳升起来了。
后来，张栻便在此修筑发一个戏台，名为“赫曦台”以示纪念。
长沙市岳麓书院导游词（2）尊敬的各位游客朋友们，大家好！欢迎来到长沙市岳麓书院！我是今天的导游，将为大家带领参观游览岳麓书院，领略文化之美。
岳麓书院位于湖南长沙岳麓山脚下，是中国历史上四大书院之一，也是湖南省重点文物保护单位。
岳麓书院始建于宋代，至今已有近千年的历史。
岳麓书院是岳麓山文化的象征，也是湖湘文化的重要载体。
首先，让我们来到岳麓书院的正门，传统的牌楼高高矗立，门上“岳麓书院”四个大字显得庄重古朴，展示了岳麓书院的文化底蕴。
走进大门，映入眼帘的是一片宽广的院落。
岳麓书院经典导游词(3篇)
岳麓书院经典导游词（3篇）岳麓书院经典导游词（精选3篇）岳麓书院经典导游词篇1朋友们，大家好!我们今天游览的是“道林三百众，书院一千徒”的潇湘洙泗——岳麓书院。
各位朋友，现在让我们按照书院的建筑布局慢慢地走进那一种隽永的文化氛围。
书院这个名字是唐朝才开始有的，是国家用来藏书和校典的地方，到宋朝时演变为讲学和藏书之外，稍后就具备了讲学、藏书、祭祀三大功能。
岳麓书院是由潭州太守朱洞正式创建于北宋开宝九年(公元976年)，经过近40年的风风雨雨的发展，大中祥符八年(公园年)，宋真宗赵恒召见岳麓山周式，御赐“岳麓书院”匾额，于是书院之称开始名闻天下。
匾额我们前面已经讲过，现在请看大门两旁的千古名联：“惟楚有材，于斯为盛”这幅由院长袁岘冈与贡生张中阶撰写的对联高度褒扬了岳麓书院千百年来作为湖湘文化的摇篮，孕育出多少具的经天纬地之才的英雄豪杰：被誉为“一时之英才”的抗金名将吴猎，主张“官兵一体”大败十万金兵的功臣赵方，“忠鲠可嘉，宜得奖谥”的彭龟年，明末清初著名的思想家王夫之，提出“师夷长技以制夷”的文学家、史学家魏源，被清朝统治阶级称为“中兴将相”的桐城——湘乡派盟主曾国藩，收复新疆的爱国名将左宗棠，首任驻英法公使并保持了民族气节的郭嵩焘，“欲栽大木柱长天，慧眼识“毛蔡”的杨昌济，后来的岳麓高足陈天华、蔡和森、邓和森、邓中夏等。
楚材斯盛，正和赫曦台墙壁上的福寿两字暗含的藏龙卧虎之意切合。
大门之后是二门，二门至讲堂两方均为斋舍。
右侧是教学斋。
左侧是半学斋，教学斋和半学斋反映岳麓书院教学中“教学相长，惟教学半学”的辨证思想。
一代伟人毛泽东也曾多次寓居半学斋从事革命活动。
各位朋友，请继续往前走，现在我们游览的是书院的核心部分——讲堂。
讲堂位于书院的中心的场所，是书院教学和举行重大活动的场所。
大家再看讲堂大厅中央悬挂的两块流鎏金木匾，第一块是“学达性天”匾，此匾是康熙二十六年(公元1687年)御赐，意思是通过学习理学可以达到恢复天性、天人合一的地步，此匾说明了岳麓书院是以理学作为办学传统，到这里来求学，可以达到学问的最高境界。
湖南岳麓书院导游词五篇_湖南导游词_
湖南岳麓书院导游词五篇岳麓书院是中国历史上赫赫闻名的四大书院之一，坐落于中国历史文化名城湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下，作为世界上最古老的学府之一，其古代传统的书院建筑至今被完整保存，每一组院落、每一块石碑、每一枚砖瓦、每一支风荷，都闪烁着时光淬炼的人文精神。
下面是小编收集整理的湖南岳麓书院五篇范文，欢迎借鉴参考。
湖南岳麓书院导游词五篇(一)各位游客：大家好!欢迎您们来到千年学府——岳麓书院参加游览，我非常荣幸能够作为大家这次游览的导游。
我将尽力使大家通过的讲解，对岳麓书院的历史、书院的文化内涵有一定的了解，不足之处还请大家多提宝贵的意见。
(岳麓书院大门口)岳麓书院位于岳麓山的清风峡口，我们现在所处的这个位置主是岳麓书院的前门口了。
请大家往上面看，有一块“千年学府”的匾，为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢?原来，岳麓书院从潭州(现在的长沙)太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经来1020xx年的历史了，所以有千年学府之称。
上面大家所见到的这块匾是1986年岳麓书院举行1010周年庆典时，湖南大学长沙校友会赠送给岳麓书院的，这四个字是根据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。
经过一千多年历史的发展，沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚的文化气息，使得今天的岳麓书院更加充满了文化的魅力，好，今天就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧!(岳麓书院平面示意图前)大家现在看到的就是岳麓书院的平面图，大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，主体建筑有头门、大门、二门、讲堂、御书楼，这些建筑都位于中轴线上，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置;在中轴线的两侧主要是斋舍和祭祀的专用实祠堂，这种布局体现我国儒家思想文化中尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。
书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书、祭祀，此外还有活动区和生活区，下面我们将按照书院的布局按顺序游览，我们讲解的重点放在赫曦台、讲堂及御书楼等处。
关于长沙岳麓书院导游词（2篇）
关于长沙岳麓书院导游词各位游客：大家好!欢迎您们来到千年学府——岳麓书院参加游览，我非常荣幸能够作为大家这次游览的导游。
我将尽力使大家通过的讲解，对岳麓书院的历史、书院的文化内涵有一定的了解，不足之处还请大家多提宝贵的意见。
(岳麓书院大门口)岳麓书院位于岳麓山的清风峡口，我们现在所处的这个位置主是岳麓书院的前门口了。
请大家往上面看，有一块“千年学府”的匾，为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢?原来，岳麓书院从潭州(现在的长沙)太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元____年，距今已经来____年的历史了，所以有千年学府之称。
上面大家所见到的这块匾是____年岳麓书院举行____周年庆典时，湖南大学长沙校友会赠送给岳麓书院的，这四个字是根据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。
经过一千多年历史的发展，沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚的文化气息，使得今天的岳麓书院更加充满了文化的魅力，好，今天就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧!(岳麓书院平面示意图前)大家现在看到的就是岳麓书院的平面图，大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，主体建筑有头门、大门、二门、讲堂、御书楼，这些建筑都位于中轴线上，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置;在中轴线的两侧主要是斋舍和祭祀的专用实祠堂，这种布局体现我国儒家思想文化中尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。
书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书、祭祀，此外还有活动区和生活区，下面我们将按照书院的布局按顺序游览，我们讲解的重点放在赫曦台、讲堂及御书楼等处。
(赫曦台上，“寿”、“佛”字前)我们现在所站的这个地方便是赫曦台了。
“赫曦”的意思是：红红的太阳升起来了。
当年，朱熹应著名的理学大师张栻的邀请，千里迢迢的从福建省的崇安来到长沙岳麓书院讲学，在长沙停留了两个多月，清晨的时候，朱熹常常和张栻一起登上岳麓山顶看日出，每当见到旭日腾空，霞光万丈，山川市井，万物一切都沐浴在朝阳中的时候，便激动不已，拍手道：赫曦!赫曦!，于是便将他们观日出的这个地方定名为“赫曦”，后来，张栻便在此修筑发一个戏台，名为“赫曦台”以示纪念。
长沙市岳麓书院导游词5篇
长沙市岳麓书院导游词长沙市岳麓书院导游词怎么写?当时最著名的书院有河南应天书院、河南嵩阳书院、江西白鹿洞书院和湖南岳麓书院。
而其中又只有岳麓书院延续办学千年，直至今日发展成现代的大学——湖南大学。
接下来是小编为大家整理的关于长沙市岳麓书院导游词，方便大家阅读与鉴赏!长沙市岳麓书院导游词1各位游客，大家好!欢迎大家来到千年学府——岳麓书院参加游览。
很高兴能作为大家这次游览的导游。
先自我介绍一下，我姓X，大家可以叫我小X。
这里就是岳麓书院的前门口了。
大家现在看到的这块“千年学府“的匾呢，是今人根据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。
岳麓书院之所以被称为“千年学府“，是因为，在北宋时期，统治者实行“偃武息文”政策，鼓励民间办学，于是，书院的教育功能凸显，成为与官学、私学并存的一种新的教育制度。
当时最著名的书院有河南应天书院、河南嵩阳书院、江西白鹿洞书院和湖南岳麓书院。
而其中又只有岳麓书院延续办学千年，直至今日发展成现代的大学——湖南大学。
接下来就让我们一起来感受一下这千年学府浓郁的文化气息吧。
大家现在看到的就是岳麓书院的平面图。
大家可以发现，岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置。
书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书、祭祀。
下面我们将按照书院的布局按顺序游览。
我们现在所站的这个地方便是赫曦台了。
赫曦台呀，是古时候酬神演戏的舞台。
南宋乾道年间，著名理学家朱熹应岳麓书院山长张栻的邀请，在岳麓书院讲学时，常常很早的时候就爬到岳麓山上去看日出。
看到日出就拍手欢呼：赫曦!赫曦!意思呢，是红红的太阳升起来了。
后来，张栻便在此修筑发一个戏台，名为“赫曦台”以示纪念。
长沙市岳麓书院导游词2现在大家看到的这块匾，是宋真宗御赐的。
大家再看一下两边的对联：“惟楚有材，于斯为盛”。
上联“惟楚有材”，是出自《左传》，下联“于斯为盛”出自《论语》。
用现代汉语解释一下呢，就是说，湘楚大地人才众多，岳麓书院这里尤为兴盛。
长沙市岳麓书院导游词
长沙市岳麓书院导游词长沙市岳麓书院导游词第一篇各位游客，大家好!欢迎大家来到千年学府——岳麓书院参与游览。
很高兴能作为大家这次游览的导游。
先自我介绍一下，我姓X，大家可以叫我小X。
这里就是岳麓书院的前门口了。
大家如今看到的这块“千年学府“的匾呢，是今人依据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。
岳麓书院之所以被称为“千年学府“，是因为，在北宋时期，统治者实行“偃武息文〞政策，鼓舞民间办学，于是，书院的教育功能凸显，成为与官学、私学并存的一种新的教育制度。
当时最有名的书院有河南应天书院、河南嵩阳书院、江西白鹿洞书院和湖南岳麓书院。
而其中又只有岳麓书院延续办学千年，直至今日进展成现代的大学——湖南大学。
接下来就让我们一起来感受一下这千年学府浓郁的文化气息吧。
大家如今看到的就是岳麓书院的平面图。
大家可以发觉，岳麓书院的古建筑在布局上所采纳的是中轴对称、纵深多进的院落形式，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置。
书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书、祭祀。
下面我们将根据书院的布局按顺序游览。
我们如今所站的这个地方便是赫曦台了。
赫曦台呀，是古时候酬神演戏的舞台。
南宋乾道年间，有名理学家朱熹应岳麓书院山长张栻的邀请，在岳麓书院讲学时，经常很早的时候就爬到岳麓山上去看日出。
看到日出就拍手欢呼：赫曦!赫曦!意思呢，是红红的太阳升起来了。
后来，张栻便在此修筑发一个戏台，名为“赫曦台〞以示纪念。
长沙市岳麓书院导游词第二篇大家好!欢迎大家来到千年学府--岳麓书院参观游览，很高兴能作为大家这次游览的导游，岳麓书院导游词。
我们如今所处的这个位置就是岳麓书院的前门了。
请大家抬头看，有一块“千年学府〞的匾，为什么岳麓书院有“千年学府〞之称呢?原来，岳麓书院从潭州太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经有一千多年的历史了，所以有千年学府之称。
它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院及睢阳书院并称中国古代四大书院。