第九章：《政治学概论》之民族与宗教
• 教学目的与要求：
第九章 民族与宗教 第一节 民族与宗教概述
• 一、民族的涵义与特征
• 1、民族的定义
• 代表性观点：
• A. 民族是基于特定的地理空间或文化所形成的共同体；
• B. 民族的存在基于其主体对民族这个共同体的认同， 一旦这个认同消失，民族这个共同体也就失去了存在的前 提和基础。如安德森：民族 “是一个想象的政治共同 体”。
指教化、育化，上施下效，侧重在对神道的信仰，这一点
反而与西方的宗教理解较为接近。直至公元10世纪，“宗
教”一词才最先见于佛经，如《续传灯录》中：“吾住山
久，无补宗教，敢以院事累君。”这里的宗教指崇佛及其
弟子的教诲，在中国，“宗教”二字合并起来使用是始于
佛教术语。佛教以佛所说为“教”，佛的弟子所说为
“宗”，“宗”为“教”的分派，二者合称为“宗教”，
本来是指佛教中的教理，后来才泛指一切“对神道的信仰”
为“宗教”。
第九章 第一节
•
在英语中，宗教（Religion）一词源自拉丁语的
Religio，原意应为人对神圣的信仰、义务和崇拜，以及神
人之间的结合修好。
• 宗教起源：
• 研究宗教起源的学科为宗教人类学（Anthropology of religion），主要理论为万物有灵论、前万物有灵论、巫术 论、原始一伸论、功能论、神话结构学说及语言疾病学说， 前四者属进化论学派，后三者属文化圈学派。
第九章 第一节
• 三、民族与宗教问题在政治生活中的地位 与作用
• 1、民族问题在政治生活中的地位与作用
• （1）民族问题 • 民族问题指的是在民族关系上民族与民族之间的矛盾
问题。 • 民族矛盾问题的范围很广，表现在政治、经济、文化、
语言、生活方式和风俗习惯等各个方面，由此产生了民族 隔阂、民族歧视、民族纠纷、民族械斗、民族同化、民族 压迫、民族斗争和民族运动等问题。
• 2、民族的特征
• 布伦奇里认为，民族具有八大特征：A.同居于一地；B. 同一血统；C.同其肢体形态；D.同其语言；E.同其文字； F.同其宗教；J.同其风俗；H.同其生计。
• 孙中山认为，民族有五大特征： A.血统；B.生活；C. 语言；D.宗教；E.风俗习惯。
第九章 第一节
•
马克思主义者根据斯大林的定义，认为民族具有如下
畏而向往的感情交织。” • 施莱尔马赫：“宗教是人对神的绝对依赖感。” • 蒂利西：“宗教是人的终极关切。”
第九章 第一节
• 马克思：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的 外部力量在头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的 力量采取了超人间的力量的形式”（《马克思恩格斯文集》 第九卷，人民出版社2009年版，P333）。
第九章 第一节
• 民族问题的实质和内容是民族压迫、民族歧视和民族 之间的不平等问题。
• 解决民族问题，核心是实现民族平等和民族团结。 • （2）民族问题产生的根源： • A.民族差异的存在是产生民族问题的基本前提。 • B.剥削制度是产生民族压迫的根源。民族内部是划分
第九章 第一节
• 2、宗教的特征
• （1）宗教是人们头脑中的幻想的反映，具有虚幻性。 • （2）宗教是人们对“人间力量”超人间化的幻想，具
有麻痹性。马克思在《黑格尔法哲学批判导言》中指出， 宗教是“被压迫者的叹息”，是“无情世界的感情”，是 统治人们思想的“精神鸦片”。 • （3）宗教是人们对“支配着人们日常生活的外部力量” 的反映，具有相对性。 “宗教只是虚幻的太阳，当人没 有围绕自身转动的时候，它总是围绕着人转动。”
•
马克思恩格斯指出，民族的自然分界线即语言的分界
线；地域、共同历史、经济条件作为民族的特征对民族生
存具有重要意义。
• 马克思主义：民族是人们社会交往的产物；每一个具 体的民族，都是在同其他民族的交往中形成和发展起来的。
第九章 第一节
• 斯大林：“民族是人们在历史上形成的有共同语言、 共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点 上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的共同体。” （《斯大林全集》人民出版社1955年版，p286）
特征：
• （1）从时间上看，民族是历史上形成的，是人类社会发 展到一定历史阶段的产物。
• （2）从内容上看，民族具有共同的语言、地域、经济生 活和共同心理素质，这是衡量一个社会共同体是否是一个 民族的标准。
• （3）从存在形态上看，民族是一个稳定的社会共同体。
• （4）从前途上看，民族不是永恒的，有其产生、发展和 消亡的过程。
• 民族是四个特征的综合体。但不同民族宗教的涵义与特征
• 1、宗教产生与涵义
•
原意
•
在汉语中，宗教本不为一联缀词，《说文解字》：
“宗者，尊祖庙也， 以宀从示。示者，天垂象见吉凶所
以示人也，从二。三垂，日月星也，观乎天文以察时变示
神事也。”这表示对神及人类祖先神灵的尊敬和敬拜。教
• 马克思主义认为，从其产生根源看，宗教是自然压迫 和社会压迫的产物。由于生产力水平极端低下和缺乏科学 知识，以及人们对自然现象的无知和恐惧，从而产生了各 种形式的宗教观念。阶级压迫给劳动人民带来苦难而人们 又不能科学地解释这些社会现象，是宗教产生的又一重要 根源。
第九章 第一节
• 诠释 • 门辛：“人与神圣真实体验深刻的相遇、受神圣存在性
影响之人的相应行为。” • 缪勒：“人对于无限存在物的渴求、信仰和爱慕。” • 泰勒：“对灵性存在的信仰 。” • 弗雷泽：“人对能够指导和控制自然与人生进程的超人
力量的迎合、讨好和信奉。” • 密特朗：“人对超世而具有人格之力的知或觉。” • 海勒尔：“人与神圣的交往、相通和结合，是对神圣的
生动经历。” • 范·德·列乌：“人与神秘力量的独特关系。” • 奥托：“对超自然之神圣的体验，表现为人对神圣既敬
• 宗教包括了符号意义、信仰、叙事体的故事，还有应该 给予修行者生命体验的宗教实践。
• 马克思在《黑格尔法哲学批判导言》中指出：宗教是 支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。 宗教本质上是一种“颠倒的世界观”，是由对神灵的信仰 和崇拜来支配人们命运的一种意识形式。
• 宗教最初是被压迫者对现实苦难的叹息和抗议，而后 被统治阶级所利用，成为统治被压迫者的思想工具。
政治生活民族宗教教案ppt
05
民族宗教的未来发展与展望
Chapter
民族宗教的发展趋势与特点
多元化趋势
01
随着全球化的推进，不同民族和宗教之间的交流与融合增加，
民族宗教呈现多元化发展趋势。
信息化影响
02
信息技术的发展使得民族宗教信息的传播更加迅速和广泛，对
民族宗教的发展产生重要影响。
地域性特征
03
民族宗教在地域上呈现出不同的特点和形态，与当地社会经济
02
民族宗教政策
Chapter
民族政策
民族平等政策
确保各民族在政治、经济、文化 等各方面享有平等的权利，消除 民族歧视，促进民族团结。
民族干部政策
培养和选拔少数民族干部，充实 各级领导机构，发挥他们在政治 生活中的作用。
01 02 03 04
民族区域自治政策
在少数民族聚居地区设立自治机 关，保障少数民族管理本民族事 务的权利。
民族宗教特点
具有地域性和文化性，通常与特定民 族或社群相关联，强调民族认同和归 属感。
民族宗教在政治生活中的重要性
01
02
03
社会稳定
民族宗教可以成为维系社 会稳定的重要因素，通过 强化民族认同和团结来减 少社会矛盾和冲突。
国家安全
民族宗教问题常常与国家 安全紧密相关，处理不当 可能导致社会动荡甚至国 家分裂。
相互促进 相互制约
影响社会稳定 影响国际关系
民族政策和宗教政策在实施过程 中相互促进，共同维护国家稳定 和发展。
民族宗教政策的实施对于维护社 会稳定具有重要意义，处理不当 可能引发社会动荡。
03
民族宗教问题与挑战
Chapter
民族问题
民族平等与团结
【高中政治】我国的民族区域自治制及宗教政策ppt精品课件
• 为什么党和政府要长期坚持民族区域自治制度？ （10分） • 我国是统一的多民族国家；各民族大杂居、小 聚居的人口分布格局没有变。历史和现实表明民 族区域自治制度符合国情、顺乎民意，具有很大 的优越性。坚持民族区域自治制度，有助于把国 家的集中统一和少数民族自治结合起来；有助于 把国家方针政策和少数民族地区具体特点结合起 来。民族区域自治制度已载入《中华人民共和国 宪法》，并成为我国的一项基本政治制度。作为 一个法治国家，党和政府必须依法行事。
• 09年全国34.民族区域自治制度是我国基本政治制 度。国务院公布《全国年节及纪念日放假办法》 第四条规定少数民族习惯的节日，由少数民族聚 居地区的人民政府，按照各该民族习惯，规定放 假日期。从这里可以看出，民族自治地方自治机 关 • ①是该地方的最高权力机关 • ②可以依法根据本地实际制定相关法规 • ③有权根据国务院的授权制定行政法规 B • ④其自治权即立法和文化管理自治权 • A. ①② B. ②③ • C. ③④ D. ②④
弘扬科学精神
反对封建迷信、邪教
考点精要 考点1、我国是个统一的多民族国家
统一大业的完成；辽阔疆域与多种经济的开拓；灿 烂的文化的创造；抵御侵略、保卫边疆；新中国的创立。
考点2、我国处理民族关系的基本原 则 1）新型民族关系的建立
消灭了剥削制度和剥削阶级 铲除了民族压迫的根源
平等、团结、互助
2）我国处理民族关系的基本原则
• （08年全国文综P39）（20分）根据材料，结合所 学知识，回答下列问题。 • （5）土尔扈物人回归祖国的历史从一个侧面表明， 各民族共同缔造了伟大的祖国。中华人民共和国建 立以后，党和政府十分尊重各民族在祖国统一大业 中的历史地位和作用，珍惜各民族的文化传统，根 据马克思主义民族理论，制定了民族区域自治政策， 确立了民族区域自治制度，并载入宪法。改革开放 以来，党和政府又将民族区域自治作为一项基本政 治制度长期坚持。 • 为什么党和政府要长期坚持民族区域自治制度？ （10分） • （6）我国是统一的多民族国家。用整体与部分辩证 关系的原理，说明国家与民族自治地方的关系。 （10分）
国家与宗教--详细
国家与宗教
宗教是人类社会生活中重要的文化现象, 它起源于原始社会中的自然压迫和人们认识 上的局限性.国家产生以后,政治压迫成为宗 教产生的另一个根源.国家与宗教是两个不 同的范畴,但二者又相互联系、相互作用。
第一节 宗教的本质及其与国家的关系
一、宗教的起源与本质 1.宗教的起源 首先，宗教产生于原始社会中落后的生产力状 况，它反映了在生产力水平极低的情况下人 们对自然现象的神秘感。 其次，阶级社会中不合理的社会制度是宗教产 生的又一原因。
宗教传播、宗教运动、宗教纷争等都会成为 国家间政治关系变化的重要变量。一方面，宗教 可以成为稳定国际关系的因素，如相似的宗教信 仰可以巩固国家间的政治关系。但另一方面，宗 教也往往是国际政治冲突的原因。如在巴勒斯坦 地区、克什米尔地区等，就因为宗教问题而不断 发生激烈的国家间冲突。
三、国家与宗教的关系模式
二、近现代资本主义国家与宗教的关系
1.资产阶级的宗教改革运动 宗教改革发端于德国，领导人是马丁· 路德 （1483-1546）路德宗教改革的基本思想 是人只要信仰上帝就可以得救。 同时，瑞士，约翰加尔文1536年进行了宗 教改革试验；1566年，尼德兰资产阶级以 达尔文教为旗帜，开始进行反对西班牙统治 的战争，最终建立资产积极领导的荷兰共和 国。
2.宗教的本质
首先，从认识论上看，宗教是现实生活的虚幻的歪 曲的反映。 从功能上看，宗教是“人民的鸦片”。它既是镇痛 的药品，又是麻醉人民的毒品。
3.当今世界的主要宗教
在世界众多的教派之中，由于基督教、伊斯兰教、 佛教的教徒遍部世界各地，因而被公认为世界性宗 教： 基督教是当今世界传播最广、信徒的、最多的 宗教。产生于公元前1世纪中叶的巴勒斯坦、小亚 细亚一带，创始人为耶稣。 伊斯兰教是阿拉伯半岛麦加人穆罕默德所创立 的一神教。伊斯兰是服从的意思，其教徒称穆斯林， 意为服从真主的人。 佛教产生于公元前3世纪的印度。创始人悉达 多乔达摩，又称佛陀或释加牟尼。
导游证考试知识点汇总 全国导游基础知识第九章-中国民族与宗教知识
第九章-中国民族与宗教知识第九章中国民族与宗教知识第一节中国民族与民族政策第二节汉族及其传统节日第三节中国的宗教政策第四节佛教第五节道教第六节基督教第七节伊斯兰教考试大纲要求：熟悉：我国各民族的基本概况和地理分布；我国佛教、道教、基督教和伊斯兰教的基本概况。
掌握：我国民族政策和宗教政策；宗教旅游景观的相关知识。
第一节中国民族与民族政策中国是一个多民族国家。
各民族在各自的发展过程中，创造出了灿烂的民族民俗文化。
绚丽多彩的民族民俗文化，成为吸引旅游者的丰富旅游资源。
一、民族的定义、人口与分布特点1.什么是民族民族有狭义和广义两种概念。
狭义的民族是指在特定历史的人文和地理条件下形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活，以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体，如汉族、俄罗斯族等。
广义的民族泛指历史上形成的处于不同社会发展阶段的各种人们共同体，如古代民族、近代民族、现代民族等；或泛指一个国家或一个地区的各种人们共同体，如中华民族、阿拉伯民族等。
2.中国民族的族称与人口我国是一个多民族的国家，共有56个民族。
汉族是中国的主体民族，其他55个民族称为少数民族。
少数民族中，人口数量最多的是壮族，最少的是珞巴族。
根据第六次人口普查的数据，中国内地总人口为13.71亿。
其中，汉族人口占全国总人口的91.51%，其他55个少数民族人口占全国总人口的8.49%。
2.中国民族的族称与人口我国55个少数民族的名称为壮族、满族、回族、苗族、维吾尔族、彝族、土家族、蒙古族、藏族、布依族、侗族、瑶族、朝鲜族、白族、哈尼族、哈萨克族、黎族、傣族、畲族、傈僳族、仡佬族、拉祜族、东乡族、佤族、水族、纳西族、羌族、土族、锡伯族、仫佬族、柯尔克孜族、达斡尔族、景颇族、撒拉族、布朗族、毛南族、塔吉克族、普米族、阿昌族、怒族、鄂温克族、京族、基诺族、德昂族、乌孜别克族、俄罗斯族、裕固族、保安族、门巴族、鄂伦春族、独龙族、塔塔尔族、赫哲族、高山族、珞巴族。
09第九章宗教及宗教地理
二、宗教的起源与原始宗教
（一）宗教的起源
宗教是原始社会发展到一定阶段的产物，产生于公元 前3万年到1万年的中石器时代或更晚时期。
（二）原始宗教
对自然的崇拜 对动植物的崇拜 图腾崇拜
原始宗教是朴素的，“天人合一”的。
鄂伦春族萨满教神像 图腾柱
三、宗教分类与民族宗教
古代宗教与原始宗教的差异：
基督教的传播
（三）伊斯兰教
1.形成和发展 2.教公派元7世纪 穆罕默德 麦加 麦地那 3.逊传尼播派与和分什布叶派 4.经在典非与洲教，义通过武装入侵从塞内加尔到尼日利亚的大片地 区索我经基(5五1.在使国典本种马)礼念信亚伊西：教基里仪、安洲斯北义本《一与礼拉，直兰 ， ： 功古节拜通教 另 课到“兰、日过具 一 ：安莫经斋伊有 路拉桑》戒朗比广 进是、向泛入克唯天东影印都一课，响度真留、经下；、神朝阿沿巴深，觐富尼基刻穆汗罗斯罕的进河坦默印入进和德记中入孟是。亚苏 加安，丹 拉拉在， ；的唐沿 通使时海 过者传岸 海”入从 上
二战时期，欧洲的犹太人分散于世界各地。
2.道教
(1)形成：老子为教主 东汉末年 (2)信奉：早期多神崇拜，后确立了以三清为核心的神仙体系 (3)经典：《道德经》《太平青领书》 (4)分布：汉族及羌、白、壮等少数民族 (5)思想：以生为乐、重生恶死；天道相承、因果报应
3.印度教
(1)形成：公元前2000年吠陀教；公元前1000年演化为婆罗 门教；公元8、9世纪，婆罗门教吸收佛教内容形成印度教。 (2)教义：主张种姓分立，信奉业报轮回和解脱说；信仰多神 (毗湿奴、湿婆、梵天、牛、恒河等) (3)分布：主要在印度(80%)、尼泊尔、锡金等国家
芬(天1兰主)创、教世英 ：说国 教：以 皇神及 －创德 主造国教了和－世荷神界兰父万的－物部修分士地、区修和女北美。 东(东2正正)原教教罪： ：说牧在：首欧人－洲在高主尘级要世主有最教俄高－罗职神斯责父、就罗是马向尼上亚帝、赎保罪加利亚、希腊、 塞(新3尔教)救维：赎亚 主说、 教：马 －耶其 牧稣顿 师流；－出在传血亚道以洲员赎主、信要义教是务者俄工的罗作罪斯人人员居 、住 执地 事区 、。 长老 (礼4仪)天：堂圣地洗狱、说坚：振信、教告者诫死、后圣进餐天、堂终，傅不、信圣者职被、抛婚入配地狱 主要节日：圣诞节、复活节、圣灵降临节
高三政治常识民族和宗教知识点
高三政治常识民族和宗教知识点1.民族含义与特征(1)含义：民族是历史上形成的稳定的人们共同体。
(2)特征：共同语言、共同地域、共同经济生活、共同心理素质。
2.我国的民族关系：各民族在社会主义制度下已形成平等、团结、互助的新型民族关系。
3.我国处理民族关系的基本原则：民族平等、民族团结、各民族共同繁荣原则(重点)(1)民族平等原则：指各民族具有同等的地位，在政治、经济、文化等方面依法享有相同的权利，履行相同的义务。
①原因：A、民族平等是马克思主义在民族问题上的基本观点。
各民族之间只有大小、强弱和发展程度上的区别，绝无优劣之分。
各民族都对人类历史的发展作出了自己的贡献。
B、我国宪法明确规定：“中华人民共和国各民族一律平等。
”②具体表现：一、各民族在政治权利、社会地位上实现了平等;二、各民族在发展经济、文化等方面享有平等的权利;三、各民族都有使用和发展自己的语言文字的平等权利，都有保持或改革自己风俗习惯的自由。
(2)民族团结原则：指各民族在社会生活和交往中的和睦、友好和互助、联合的关系。
①民族团结俄而重要性：民族团结和民族凝聚力的强弱，与一个多民族国家的发展前途有密切的关系，是衡量一个国家综合国力的标志之一。
各民族的大团结是国家统一、繁荣、昌盛的重要保证。
因此，加强民族团结，维护国家统一，是中华民族的最高利益，也是各民族的共同愿望。
②必须反对大民族主义和地方民族主义，与极少数民族分裂分子进行斗争，依法惩处煽动民族歧视的行为。
(3)各民族共同繁荣原则：各民族共同繁荣是指各民族在政治、经济、教育、科学、文化等都得到发展，民族素质得到提高。
①原因：A、实现各民族共同繁荣，是由社会主义本质决定的。
B、在现阶段，加快民族地区经济文化的发展，是民族工作的根本任务，也是促进各民族个同繁荣，增进民族团结。
发展社会主义民族关系的必由之路。
②措施：A实现各民族共同繁荣，关键靠各民族地区发扬自力更生、艰苦奋斗精神(内因);B需要国家在财力、物力和人力上的支持帮助，积极推进西部大开发(外因);C需要发达地区在人力、技术等方面的支援(外因)。
我国的民族与宗教
第四课我国的民族和宗教教学目标通过本课教学，使学生了解和懂得马克思主义关于民族和宗教的基本观点和基本知识，了解我国民族和宗教教的基本概况，正确认识我国民族政策和宗教政策，拥护和执行党和国家的民族政策和宗教政策，增强民族团结观念，努力树立科学的世界观。
具体要求如下：1.在知识方面识记：民族的基本含义、基本特征、我国民族组成、民族分布特点、民族区域自治的含义、民族自治机关的主要自治权、我国流行的主要宗教和宗教信仰自由的含义。
理解：社会主义制度下新型民主关系的建立、我国处理民族关系的三个基本原则及其相互关系、我国民族区域自治政策的必要性、宗教的性质、社会作用、社会主义条件下宗教存在的长期性、我国实行宗教信仰自由政策的内容和依法加强对宗教事务管理的有关规定，政常的宗教活动和封建迷信活动的区别。
2.在能力方面学会运用马克思主义观点分析说明我国处理民族关系三原则的正确性；能够根据我国国情和实践说明实行民族区域自治制度的正确性和优越性；能够运用马克思主义关于宗教的基本观点，分析说明我国实行宗教信仰自由政策的正确性，说明加强对宗教事务管理的必要性；能够从社会主义事业接班人的要求，分析说明树立科学世界观的重要性。
3.在觉悟方面通过学习，使学生加强民族、宗教的政策观念；加强团结观念；能够积极学习科学理论，自觉抵制和反对各种迷信活动，努力树立科学世界观。
教学重点1.我国各民族共同缔造了伟大的祖国。
2.我国处理民族关系的基本原则。
3.民族区域自治政策。
4.我国的宗教政策。
教学难点1.民族区域自治政策。
2.我国的宗教政策。
课时安排本课可安排9课时，共8个框题，基本上1框题1课时。
1课时机动或作复习，或作讨论。
第一课时复习提问1.本书前言中提到，政治是阶级的大事，国家的大局，关系着国家的前途和命运，那么，民族和宗教与国家的前途和命运有什么关系？2.我们了解我国的民族概况和宗教概况以及国家的民族政策和宗教政策有什么意义？（设计第一个问题目的在于让学生明白本课的地位，本课知识与上面学过的知识的联系，设计第二个问题的目的是调查研究，摸摸学生对这个问题的理解情况，以备有针对性地进行教学。
行政管理专业（专）政治学概论第九章
第九章政党和政党制度 注：共同构成了资本主义民主制度的三⼤⽀柱是“政党制度、议会制度和选举制度”。
第⼀节政党的理论 ⼀、政党的概念： （⼀）西⽅学者从不同的⾓度对政党下过定义：★ 1.有⼈认为，政党是为适应选举（竞选）⽽建⽴的政治组织。
是某些⼈为了谋求国家官职⽽建⽴的政治集团。
是为取得国家权⼒和控制政府⽽建⽴的政治组织，还有⼈将政党界定为社会与政府间的媒介和仲裁⼈的组织。
2.马克思和恩格斯在《共产党宣⾔》中明确指出，政党是在阶级基础上组成的，列宁提出“党是阶级的先进觉悟阶层，是阶级的先锋队”。
政党是政治社会政治⽃争的集中表现。
各阶级政治⽃争的最严整、最完全和最明显的表现就是各政党的⽃争。
3.马克思主义对政党的含义的表述：★所谓政党是阶级组织，它是代表⼀定阶级、阶层或集团的根本利益，由其中⼀部分最积极的分⼦组成，有共同的政治主张（理论和纲领），采取共同的⾏动，为夺取和巩固政权⽽联合起来的有组织、有纪律的政治组织。
4.政党组织由以下五个部分组成：A：有领袖；B：有纲领；C：有政治⽬的；D：有组织纪律；E：有特殊的政治组织；■ ⼆、政党的特征▲ （⼀）政党是特殊的政治历史现象 1.在中国封建社会也曾出现过所谓的朋党和会党之类的组织，但它不是现代意义上的政党。
2.政党作为⼀种历史现象，并⾮从来就有，也不会永久存在。
3.▲为什么说政党是阶级⽃争发展到资本主义阶段的产物？ <1>现代意义的政党根源于资本主义⽣产⽅式的⽭盾运动。
<2>近代资本主义的发展，为社会提供了先进的交通、通信、宣传⼿段。
<3>政党的产⽣奠定了物质基础和社会阶级基础。
<4>资产阶级在反对封建专制⽃争中所建⽴的民主共和制和君主⽴宪制，为政党的产⽣和发展提供了制度条件和政治基础。
（⼆）政党由阶级、阶层、集团中的⼀部分所组成：如资产阶级有各种⾏业联合会和协会，⽆产阶级也有⼯会、青年团、妇⼥联合会。
chapter9—政治学原理
扩张政策。他的名字是同英国殖民帝国紧密联
系在一起的。
2、20世纪80年代，保守主义形成了浩大声势，几乎波及了所有西方国 家。在政治上以英国的撒切尔主义和美国的里根主义为代表。
撒切尔主义：医治“英国病” 1979年撒切尔夫人担任首相时所接手的英国，是一个被民主社 会主义这个沉疴缠身、奄奄一息的英国。人们把英国当时所处的这种 状态称作“英国病”。由于病魔的折磨，从二战结束后的五十年代到 七十年代末，英国经济增长停滞，通货膨胀居高不下，民众与精英中 弥漫着悲观、无助、绝望的情绪、民气萎靡、民心涣散。
民族建构（史密斯 ）有两种模式：西方的“民族的公民模式”
（政治共同体） 、亚洲和东欧地区的“民族的种族模式”（生存的共 同体）。
国家建构就是国家政权机器在现代不断获得中央集权、分离化
（政教分离、国家与君主个人分离）、强制性、理性的合法性、科层 制等特征的过程。梯利 ——国家塑造了民族。
3、民族独立：一个产生了民族认同和民族意识的民族会倾向于建立自己 的国家，但Nation在历史和现实中并不必然和State联系在一起。然而 追求民族和国家政治权力范围重合的现象是民族主义的主要诉求之一， 也是民族主义推动民族独立最大的动力。
战。
（4）第二次世界大战：美国总统罗斯福推动建立超越民族国家的国际组 织——联合国。目的是通过国家联盟来阻止国家之间的战争。 （5）二战后，在民族主义号召下建立民族独立（亚非拉）；有些国家分 裂（北爱尔兰、魁北克、苏联） 。
9.3.2核心要素 1、民族：民族主义是以民族为情感和利益的纽带将人们统一起来 （state,ethnic,country,nation)。 2、民族认同：通过为人们提供共同的认同或身份，使其产生同样的民族 意识，使其认为自己和他人属于同一群体。集体认同的产生：原生论、 结构论、建构论。
我国的民族和宗教
我国的民族和宗教江苏 韩学平学好政治常识第四课的关键，是要掌握好“一、二、三、四”原则，即要重点深化理解“一个大局、两项政策、三个原则、四个关系”。
一. “一个大局”民族和宗教问题事关社会稳定和国家统一，处理好民族和宗教问题有利于国家政权的巩固和发展，每个公民都应该自觉维护民族团结和国家统一的大局。
二. “两项政策”一是民族区域自治政策，二是宗教信仰自由政策。
我国的民族区域自治是民族自治和区域自治的统一。
既是适合我国国情的一项基本民族政策，又是我国的一项基本政治制度，具有无比的优越性。
把握我国的宗教政策必须注意理解以下四个问题：（1）全面理解与贯彻宗教政策，应掌握以下三点：第一，全面理解宗教信仰自由政策的含义，主要是掌握公民有信教的自由，也有不信教的自由；第二，国家保护正常的宗教活动，主要是明确合法活动和非法活动的界限；第三，宗教团体和宗教事务不受外国势力支配。
（2）依法加强对宗教事务的管理，主要做到两个“懂得”。
一要懂得现代社会运行的基本保证就是依法对社会生活的各个方面进行管理，这也是国家拥有的权力，因而对宗教也不例外；二要懂得依法加强对宗教事务的管理和贯彻执行宗教信仰自由的政策并不矛盾。
（3）引导宗教与社会主义社会相适应，着重做到“三个弄清”。
一要弄清不是宗教与社会主义社会相适应，而是引导宗教与社会主义社会相适应；二要弄清引导宗教与社会主义社会相适应，并不是要求教徒放弃宗教信仰和有神论思想，而是要求他们在政治上热爱祖国、拥护社会主义制度、拥护共产党的领导，要求宗教在宪法和法律规定的范围内活动，要以维护法律尊严、人民利益、民族团结、祖国统一为最基本的行为准则；三要弄清宗教能够做到与社会主义社会相适应。
（4）坚持独立自主自办原则，独立自主自办教会原则是国家主权在宗教事务上的具体表现。
三. “三个原则”我国处理民族关系的民族平等、民族团结和各民族共同繁荣的基本原则。
（1）民族平等原则。
首先，实行民族平等的依据在于民族无优劣之分，都对人类历史发展做出过贡献；其次，民族平等表现在政治权利、社会地位，经济、文化发展以及语言、文字、风俗习惯三个方面；最后，要明确民族平等原则的重要地位，它是马克思主义在民族问题上的基本观点。