塞翁失马

塞翁失马

塞翁失马是一个成语，出自《淮南子·人间训》。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。而《淮南子·人间训》中的这个故事，也被人们称作“塞翁失马”，

【解释】：塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。祸兮福所依，福兮祸所伏。

【出自】：《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而

【语法】：主谓式；作宾语、分句；用于安慰语

成语释义

1、比喻一时虽然受到损失，也许因此能得到好处。也指祸福在一定的条件下是可以互相转化的。

解释：“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。既不以福喜，也不以祸忧。

2、说明祸福在一定的条件下可以互相转化。也可以不互相转化。

成语用法和造句

【用法】常跟“焉知非福”连用。作宾语、定语、分句；用于安慰语。在句中做主谓式结构。

【造句】

◎处士有志未遂，甚为可惜，然“塞翁失马，焉知非福”。

◎信后又添几句道：“塞翁失马，焉知非福，使三年前结婚，则此番吾家破费不资矣。”

◎塞翁失马，焉知非福。你第一次没考好；如从中吸取教训，以后会考得好一些。

成语辨析

1、塞不能读作“sāi”要读“sài”。

2、塞不能写作“赛”。

3.父子相保的“父”（读第四声）

【近义词】因祸得福、亡羊补牢

【反义词】乐极生悲、祸福相倚

朝代、作者、书名

西汉时期·刘安·《淮南子·人间训》又名《淮南鸿烈》，是淮南王刘安（前179—前122）及其门客集体撰写的一部哲学著作。内容原分为内中外篇，现仅存内篇21篇。书中以道家思想为主，糅合了儒法阴阳五行等家的思想，一般认为它是杂家著作。书中保存了不少自然科学史料和神话寓言故事，也记载了不少了秦汉间的轶事，内容比较丰富。

原文

近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可及，深不可测也。

翻译

在靠近长城一带的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的驻地。邻居们都为此来安慰他。那个老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”经过了几个月，他的马带领着胡人的骏马回来了。邻居们都前来祝贺他。那个老人说：“这怎么就不是一件坏事呢？”他家中有很多良马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上摔下来摔断了大腿。人们都前来安慰他。那个老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”经过了一年，胡人大举入侵长城一带，壮年男子都拿起弓箭去打仗。靠近长城一带的人，绝大多数都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故（没有被征去打仗），父子得以一同保全了性命。所以福变成祸，祸变成福，变化（速度快）得无法研究到底，（道理）深得无法揣测啊。

注释

1塞上：这里指长城一带；边塞；

2善术者：精通术数的塞翁。善：精通，善于。术：术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相、占卜等，这是迷信活动；

3亡：逃跑。

4胡：古代北方少数民族，多指匈奴人。

5吊：慰问遭遇不幸的人。

6其父：即为上文中的“善术者”。父，老汉（老人），古代对老年人的尊称。

7何遽[jù]：怎么就；表示反问。遽，就。

8福：好事。

9 居：过了。用在表示时间前面，表示经过的时间。

10数月：几个月。

11将[jiàng]：带领。

12胡马：中国古代对北方边地及西域各民族人民的马。

14贺：表示祝贺。

14富:拥有许多。

15良马：好马。

16好：爱好。

17堕：掉下来。

18髀[bì]：大腿骨。

19丁壮：青壮年男子。

20引弦而战：拿起弓箭去打仗。引弦，拉开弓弦。

21十九：十分之九，大部分。

22跛：瘸腿。

23以：由于。

24故：缘故。

25.归：回来了。

26.舍：经过。

27.保：保全。

启示

福祸相依，我们要善于用冷静的头脑，辩证的眼光看待福与祸。在一定的条件下，福可以转化为祸，祸也可变化成福。好事和坏事在一定条件可以互相转换。

寓意

福与祸的转化，需要一定的条件，不能误解成福与祸的转化是必然的。如：家庭突遭打击、变故，陷入困境，这是祸。但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，这祸就只能是祸了。所以，要注意把握好转化的条件。