含有燕意象的古诗词
燕与雁在古诗中的区别
燕与雁在古诗中的区别
1.表示的季节不同
①古诗中燕是春天的信使，因此“新燕”是早春常见的意象。
如：唐·白居易《钱塘湖春行》“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
”
释义：几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。
②由于大雁入秋南徙，因此雁是秋景中经常出现的意象。
如：宋·范仲淹《渔家傲》“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
”
释义：边境上秋天一来风景全异，向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。
2.表示的情感不同
①燕在古诗中主要作为春天的标志，表现春光的美好，传达惜春之情或表现爱情的美好，传达思念情人之切。
如：宋·晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》“槛菊愁烟兰泣露。
罗幕轻寒，燕子双飞去。
”
释义：清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的露珠。
罗幕之间透露着缕缕轻寒，一双燕子飞去。
②雁在在古诗中主要表达作者的思念之情，如寄托诗人对故乡的思念，对友人的思念等。
如：唐·王维《使至塞上》“征蓬出汉塞，归雁入胡天。
”
释义：千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。
3.表示的延申意思不同
当燕读作“yān”时，通常做地名。
雁无此用法。
如：唐·李贺《雁门太守行》“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
”
释义：秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
古诗词秋之意象八：大雁
古诗词秋之意象八：大雁古诗词秋之意象八：大雁大雁－－-仁、义、礼、智、信是为五常野雁乃是禽中之冠,自古被视为“五常俱全”的灵物——哪五常?仁、义、礼、智、信是为五常.雁有仁心,是因为一队雁阵当中,总有老弱病残之辈,不能够凭借自己的能力打食为生,其余的壮年大雁,绝不会弃之不顾,养其老送其终,此为仁者之心.大雁不仅有仁,更有情义,雌雁雄雁相配,向来是从一而终.不论是雌雁死或是雄雁亡,剩下落单的一只孤雁,到死也不会再找别的伴侣,这是其情义过人之处.天空中的雁阵,飞行时或为“一”字,或为“人”字,从头到尾依长幼之序而排,称作“雁序”.阵头都是由老雁引领,壮雁飞得再快,也不会赶超到老雁前边,这是其礼让恭谦之意.雁为最难猎获之物,是因为大雁有智,落地歇息之际,群雁中会由孤雁放哨警戒.所谓犬为地厌、雁为天厌、鳢为水厌,这三种生灵最是敏锐机警,一有什么风吹草动,群雁就会立刻飞到空中躲避,所以不论是猎户还是野兽,都很难轻易接近地上的雁群.雁点青天字一行——古诗词秋之意象八：大雁川雪大雁也叫鸿雁，是一种大的候鸟，春来北国，秋去南方。
在千百年来的往返途中，传递了多少故事，承载了多少文化，真是难以尽数！在古代诗词中，大雁作为最常用的秋之意象，其文化内涵是很丰富、深厚的。
鸿雁作为诗词意象最早见于《诗经·小雅鸿雁》；鸿雁于飞，肃肃其羽。
之子于征，劬劳于野。
爰及矜人，哀此鳏寡。
鸿雁于飞，集于中泽。
之子于垣，百堵皆作。
虽则劬劳，其究安宅？鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。
维此哲人，谓我劬劳。
维彼愚人，谓我宣骄。
诗的每章开头，分别借鸿雁展羽飞翔、鸿雁集栖水边、鸿雁悲哀鸣叫起兴，表现老百姓诅咒繁重劳役的悲伤心情。
他们在荒野辛勤劳作，筑起百堵高墙，自己却没有安身之所。
哀鸿，即哀鸣的鸿雁，成语“哀鸿遍野”即源自此诗。
在后来的诗词中，常用来比喻在天灾人祸中到处流离失所、啼饥号寒的灾民。
例如：胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
（唐李颀《古从军行》）三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。
古诗词中常见意象的象征意义
古诗词中罕有意象的象征意义一.草木类：1.草木的闹热(以草木闹热反衬荒漠,以抒发盛衰兴亡的感叹.)如《乌衣巷》（刘禹锡）朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜.旧时王榭堂前燕,飞入平常苍生家.朱雀桥边往日的繁荣已荡然无存,桥边已长满杂草,开满野花,乌衣巷已掉去往日的华丽堂皇,夕阳映照着破败悲凉的巷口,点出了时期更替.物是人非的盛衰兴亡之感.2.草( 拜别.荒漠.思乡怀人)如《赋得古原草送别》（白居易）离离原上草,一岁一隆替.野火烧不尽,春风吹又生.远芳侵旧道,晴翠接荒城.又送天孙去,萋萋满别情.3.黄叶.枫叶.落叶(凋落,成熟,丽人迟暮,时光飞逝,流浪.)如《苏幕遮》（范仲淹）碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠.山映夕阳天接水,芳草无情,更在夕阳外.黯乡魂,追旅思,夜夜除非,美梦留人睡.明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪.黄叶就是勾起游子思乡的器械,异旅异域,瞻仰天穹的碧蓝,只见黄叶飘飞,不由使游子联想自身流浪他乡的迷惘,勾起热闹乡愁.4.松柏(正派,高洁.立崖岸,常青.倔强的性命力)诗歌经常应用松柏象征孤傲正派耐寒的品德.如：《青松》（陈毅）大雪压青松,青松挺且直.要知松高洁,待到雪化时.5.竹(气节.正派.虚心.高洁.积极向上.倔强的性命力)亭亭玉立,挺立多姿,以其“遭霜雪而不凋,历四时而常茂”的品德,博得古今诗人的爱好和称颂.《竹岩》（郑板桥）咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔器械南冬风.本诗赞扬了立于岩石之中的翠竹果断倔强.不平不挠的风骨和不畏困境.蒸蒸日上的禀性. 张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞道“高节人相重,虚心世所知.”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：“宁可食无肉,不成居无竹”.6.梅花(气节.高洁.坚韧.倔强的性命力,不与世俗与世浮沉.)如《白梅》（王冕）冰雪林中著此身,不合桃李混芳尘. 溘然一夜幽喷鼻发,散作乾坤万里春.《墨梅》（王冕）我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕.不要人夸色彩好,只留清气满乾坤.梅花已成为一种高洁人格的象征.陆游：“寥落成泥碾作尘,只有喷鼻如故.”他们都在对梅花的描述中依靠了一种高洁的品德.写出了不怕打击挫折借梅花来比方本身备受摧残的不幸遭受和不肯与世浮沉的崇高情操“不要人夸色彩好,只留清气满乾坤.”也是以冰清玉洁的梅花反应本身不肯与世浮沉的品德,言浅而意深.7.柳(送别,迷恋,思乡伤感)汉代以来,常以折柳相赠来依靠依依惜别之情,因为“柳”.“留”谐音,前人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜此外蜜意.如《渭城曲》（王维）：渭城朝雨邑轻尘,客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.二.花草类：8.落花(时光飞逝,芳华不在.对美功德物的迷恋.追怀)《浪淘沙》（李煜）帘外雨潺潺,春意衰退,罗衾不耐五更寒.梦里不知身是客,一晌贪欢.独自莫凭阑,无穷关山,别时轻易见时难.落花流水春去也,天上人世.9.菊(高洁,山人,倔强的性命力)菊花,作为傲霜之花,有人赞扬它倔强的品德,有人观赏它高傲的气质.屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英.”诗人以饮露餐花象征本身操行的崇高和纯洁.表达了诗人对坚毅.高洁品德的寻求.其他者如“宁可枝头抱喷鼻逝世,何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）;“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝.”都借菊花来寄寓诗人的精力品德,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照.10.兰(高洁,耿耿劲节.崇高)如《咏幽兰》（陈毅）婀娜花姿碧叶长,风来难隐谷中喷鼻.不因纫取堪为佩,纵使无人亦自芳.11.莲花高洁.爱情的象征与“怜”音同,所以古诗中有许多写莲的诗句,借以表达爱情.如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋,莲花过人头.低头弄莲子,莲子青如水.”采取谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的须眉的深长怀念和爱情的纯洁.12.丁喷鼻(忧闷.崇高.高洁.脆弱.纯洁)如《浣溪沙》（李璟）手卷真珠上玉钩,依前春恨锁重楼.风里落花谁是主,思悠悠.青鸟不传云外信,丁喷鼻空结雨中愁.回想绿波三楚暮,接天流.三.动物类13.子规（杜鹃.杜宇）(悲惨.凄恻.思乡怀归)杜鹃鸟俗称布谷,别名子规.杜宇.子鹃.古代传奇中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇.后来禅位退隐,不幸国亡身故,逝世后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动听肺腑,名为杜鹃.杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事接洽在一路.李白诗云：“杨花飘落子规啼,闻道龙标过五溪.”又如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月,愁空山.”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣.”秦不雅《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里夕阳暮.”杜鹃的啼叫又似乎是说“不如回去,不如回去”,它的啼叫轻易触动听们的乡愁乡思,宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼,昼寻芳树飞,春山无穷好,犹道不如归.”14.猿猴(快乐,凄厉)如《登高》（杜甫）风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回. 无边落木萧萧下,不尽长江衮衮来.万里悲秋常作客,百年多病独登台. 艰苦苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯.15.鸿雁(幻想,寻求,思乡怀归. 思亲.音信, 新闻)如《思乡》（岑参）渡口欲傍晚,归人争流喧.近钟清野寺,远火点江村.见雁思家书,闻猿积泪痕.鸿雁是大型候鸟,每年秋季奋力飞回故巢的气象,经常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情,是以诗人经常借雁抒情.如李清照《一剪梅》中“雁字回时,月满西楼”.哀鸿象征流浪掉所的苍生,孤鸿是孤单.孤傲的象征.16.鹧鸪(离愁别绪,思乡怀归.)鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴.鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”,极轻易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪.如“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）.“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》）等,诗中的鹧鸪都不是纯客不雅意义上的一种鸟.17.马( 流浪思乡,奔驰,寻求 )如《天净沙•秋思》（马致远）枯藤老树昏鸦,小桥流水人家.旧道西风瘦马.夕阳西下,断肠人在天际.18.燕子(春光的美妙,惜春.拜别怀念亲朋.时光飞逝.世事项迁亡国破家的感叹和悲忿.羁旅情愁,流浪流落)如《乌衣巷》（刘禹锡）朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜.旧时望族堂前燕,飞入平常苍生家.燕子经常出如今古诗词中,或惜春伤秋,或衬着离愁,或依靠相思,或感伤时事.以含蓄手段,写燕子依旧,但屋主易人,来表示往日朱门贵族不成防止的没落命运,概况是感叹,实为辛辣的讥讽.宴殊的“无可若何怎样花落去,似曾了解燕归来,小园喷鼻径独彷徨”（《浣溪沙》）.“燕燕于飞,差池其羽,之子于归,远送于野”（《诗经•燕燕》）,恰是因为燕子的这种成双成对,才引起了有恋人寄情于燕.盼望凤凰于飞的怀念. “罗幔轻寒,燕子双飞去”（《破阵子》）的伶丁凄冷和怀念.燕子的栖息不定留给了诗人丰硕的想象空间,或流浪流落,“年年如新燕,飘流瀚海,来寄修椽”（周邦彦《满庭芳》）……凡此各种,不一而足.四.天然风霜雨雪水云类19.烟雾（忧闷.情绪的昏黄.暗澹.前程的迷惘.迷茫,幻想的掉?.破灭.）《饯别王十一南游》刘长卿望君烟水阔, 挥手泪沾巾.飞鸟没何处, 青山空向人.长江一帆远, 夕照五湖春.谁见汀洲上, 相思愁白蘋.诗中借“烟雾”写友人一去前程的茫茫,“飞鸟”隐喻友人的南游,写出了友人的远行难以预感,倾泻了本身的关心和放心.20.雨（惆怅.春景.愿望.活力.残暴的情况（风雨,人生的挫折）定风浪（苏轼）莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖草鞋轻胜马,谁怕？一蓑烟雨任生平.料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.回想素来萧瑟处,回去,也无风雨也无晴.21.江水（时光的流逝.岁月的短暂 .绵长的愁苦.汗青的成长趋向）《黄鹤楼送孟浩然之广陵》（李白）故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州. 孤帆远影碧空尽, 唯见长江天际流.22.秋.西风（金风抽丰）（惆怅.游子思归.衰败.落寞）如“自古逢秋悲寥寂”,秋,成了愁的词.无论是秋瑾诗中的“金风抽丰秋雨愁煞人”,照样“万里悲秋常作客,百年多病独登台.”都付与秋奇特的涵义.23.霜（人生易老.社会情况的良好.恶权势的跋扈狂.人生坎坷挫折 .）《秋菊》（陈毅）秋菊能傲雪,风霜重重恶.赋机能耐寒,风霜其若何怎样?24.云（游子流散.自由安闲）《答齐高帝诏问》（陶弘景）山中何所有?岭上多白云.只可自怡悦,不堪持赠君.《送友人》（李白）青山横北郭,白水绕东城. 此地一为别,孤蓬万里征.浮云游子意,夕照故情面. 挥手自兹去,萧萧班马鸣.25.冰雪（心志高洁美妙. 情况的良好.恶权势的跋扈狂）《芙蓉楼送辛渐》（王昌龄）寒雨连江夜入吴,平旦送客楚山孤.洛阳亲朋如相问,一片冰心在玉壶.以冰雪的晶莹比方心志的忠贞.品德的崇高.如“洛阳亲朋如相问,一片冰心在玉壶.”冰心：高洁的心性,前人用“清如玉壶冰”比方一小我光亮磊落的心性.再如“应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪.”岭南一年的宦途生活中,本身的人格操行像冰雪一样晶莹.高洁.26.月亮（思乡盼归.思亲怀人 .祖国之悲）《月夜忆舍弟》（杜甫）戌鼓断人行,秋边一雁声. 露从今夜白,月是故乡明.有弟皆疏散,无家问逝世生. 寄书长不达,况乃未休兵.对月思亲——激发离愁别绪,思乡之愁.如“举头望明月,低头思故乡.”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又春风,祖国不堪回想月明中.”（李煜《虞丽人》）望月思祖国,标明亡国之君特有的伤痛.如“碛里征人三十万,一时回想月中看.”碛,戈壁,茫茫大漠中几十万兵士一时光都昂首望着东升的月亮,克制不住悲苦的思乡之情.27.夕阳（思乡怀归.时光易逝人生的短暂）登乐游原（李商隐）向晚意不适,驱车登古原.夕阳无穷好,只是近傍晚.《从军行》（王昌龄）狼烟城西百尺楼,傍晚独上海风秋.更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁.“狼烟城西百尺楼”这首写的是一位处于战役闲暇之中的唐军兵士戍楼独坐,夕阳西下,晚风轻拂.他吹的是依靠着“伤拜别”之情的《关山月》曲调.经由过程“夕阳”与“笛声”,表达兵士怀念故乡亲人的情绪.28.寰宇（人类的微小人生的短暂气量气度的辽阔情绪的孤单）《登幽州台歌》（陈子昂）前不见前人, 后不见来者.念寰宇之悠悠, 独怆然而涕下.作者纵不雅辽阔宇宙,浩浩苍空,茫茫田野,不由产生人生微小.前程无望的哀痛,由此而觉得本身的不遇,心中诞生了无穷抑郁悲惨之感.。
高考语文古诗词常见意象总结
高考语文古诗词常见意象总结松梅竹菊寓高洁，借月托雁寄乡思。
杜鹃鹧鸪啼凄凄，梧桐叶落透悲意。
别时长亭柳依依，一败涂地传愁绪。
乌鸦燕子系兴衰，草木仍在人事移。
1、“松梅竹菊”寓高洁：松梅竹菊是品德高洁、不畏邪恶的形象化身，古人常用这四种形象表现高洁的情操。
刘桢《赠从弟》有云：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”王吉《咏竹》则言：“岁寒别有特别操，不比寻常草木同。
”元稹《菊花》一诗有云：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。
写梅的诗句也有许多，如“遥知不是雪，为有暗香来。
”“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”2004年北京卷考察的是苏轼的《红梅》，该诗表现出了红梅不畏寒冷，不与桃杏争春的高洁品德。
2、借“月”托“雁”寄乡思皓月当空常常引起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之念，如：李白《静夜思》“举头望明月，低头思家乡”，杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是家乡明”，再如苏轼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，均表达了诗人的思乡之情。
雁是一种候鸟，古诗词常用大雁南飞的景象书写在外游子的思乡之情。
2004年湖北高考语文卷所出的诗是王湾的《次北固山下》。
诗的最终两句写道：“乡书何处达？归雁洛阳边。
” 诗人漂泊流浪，究竟什么时候能重返家乡，连泊舟中的诗人自己也不清晰，因此他只好寄希望于春光中北归的大雁为自己传书了。
归雁这一意象写出了作者的思归之情。
3、“杜鹃”“鹧鸪”啼凄凄杜鹃，又名子规、杜宇等，在古代神话中，蜀王杜宇(即望帝)在让位于他的臣子后隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，又说杜鹃叫声如“不如归去”，于是古诗中的杜鹃就成为了凄凉、哀伤的象征。
2004年全国卷Ⅱ诗词鉴赏题考察的是晏几道的《鹧鸪天》：鹧鸪天晏几道十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。
殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。
惊梦觉，弄晴时。
声声只道不如归。
天际岂是无归意，争奈归期未可期。
题目问道：在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声？此问的解答就应从杜鹃的叫声入手，词中也提到了“声声只道不如归”，表达的是作者漂泊之外的思归之情。
古典诗词中“雁”“燕”意象比较
古典诗词中“雁”“燕”意象比较古典诗词中的“雁”和“燕”是两种常见的鸟类意象，它们不仅具有美丽的形态和独特的鸣叫声，还寄托着人们对自由、温馨和友谊的向往与赞美。
在古诗词中，雁燕常被用来描绘季节变换、离别相思、家国情怀、友情深情等主题，它们具有很高的文学价值和深远的历史文化意义。
下面我们将从不同的角度来比较雁燕两者的意象。
一、雁和燕的鸟类特征雁和燕是属于不同种类的鸟类，其形态和特征有所不同。
雁是大型涉禽，翅膀宽阔，姿态优美，通常形成“千里候，长空雁阵”，既能飞行又能游泳，具有很强的适应能力和生命力，因此雁也被称为“飞禽中的精英”。
在古代诗词中，常常用雁群来比喻人群和集体的凝聚力，如“人归落雁后，思发在花前。
”，体现了人与自然之间的默契和和谐。
燕是小型飞禽，翅膀短而尖，飞速敏捷，身体轻盈，嘴巴尖细，常被称为“空中艺术家”。
燕子有很高的飞行技能和空间感知能力，能够在瞬间改变飞行的方向和高度，以适应环境的变化，因此在古诗词中常用燕子来比喻聪敏和机智，如“记得韶华，常逐几杯，一声燕子去来，天长地久。
”，体现了人们对智慧和灵巧的推崇和赞美。
二、雁和燕的季节特征雁和燕都具有明显的季节特征，它们的变化与季节的交替密不可分。
雁通常在秋天开始南迁，春天北返，成群结队地飞行，排列有序，形成了独特的雁阵飞行。
在古诗词中，常用雁形容离愁别绪，如“早知如此绊人心，何如当初莫相识。
燕台一别音容在，莫向金门深拍鞭。
”，表现了离别的伤感和不舍。
燕则常在春秋两季出现，它们的繁殖期和孵化期都在这个时候，春季燕子常飞到人家屋檐下筑巢，而秋季则再次飞返南方越冬。
在古诗词中，燕子被用来表现家庭温馨和美好，如“蜜蜂虽小，其劳亦大，牛虽重大，其食亦均。
”，“燕子安知鸿鹄之志哉？”等，表示了人们对生活中幸福和安定的向往和追求。
三、雁和燕的人文意义雁和燕都被视为中国文化的象征之一，具有很高的文化价值和人文意义。
在中国传统文化中，雁和燕都被赋予了吉祥和美好寓意，例如，“雁过留声，人留余恨”，“燕子衔泥，谁家不盖房”，常被用来象征友谊和家庭幸福。
燕在古诗文中的文化内涵
燕在古诗文中的文化内涵众所周知，诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。
诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。
这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”;借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。
它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。
诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。
在我国古典诗词中，燕子这一意象随处可见。
燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对出入在人家屋内或屋檐下。
因此备受古人青睐，经常出现在古诗词中。
那么燕子究竟在诗词中有哪些意蕴呢?一、表现春光的美好，传达惜春之情相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当作春天的象征加以美化和歌颂。
如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”(韦应物《长安遇冯著》);“燕子来时新社，梨花落后清明”(晏殊《破阵子》);“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”(乔吉《天净沙·即事》);“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”(张可久《凭栏人·暮春即事》)。
南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕·咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定;飘然快拂花梢，翠尾分开红影。
”极研尽态，形神俱似。
春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。
垂下帘栊，双燕归来细雨中”(《采桑子》)之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙(采蜜)，啼煞饥鸦”(《水仙子》)之凄惶。
二、表现爱情的.美好，传达思念情人之切燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。
如“落花人独立，微雨燕双飞”展示了词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的相思之情。
燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征。
“思为双飞燕，衔泥巢君屋”“燕尔新婚，如兄如弟”(《诗经·谷风》)，“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”(《诗经·燕燕》)，正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念，才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”(薛道衡·《昔昔盐》)的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”(晏几道·《临江仙》)的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”(宴殊·《破阵子》)的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”(周德清·《喜春来》)的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”(张可久·《清江引》)的留恋企盼。
古诗词当中的燕雀意象精选
古诗词当中的燕雀意象在古诗词中，燕和雁是经常出现的两种鸟，但是他们的生活习性并不一样，给人的感觉也不同，代表的意蕴更是往往大相径庭。
作为鸟类的燕，?现代汉语词典?中是这样解释的：鸟类的一科，翅膀尖而长，尾巴分开像剪刀。
捕食昆虫，对农作物有益。
春天飞到北方，秋天飞到南方，是侯鸟。
常见的家燕就是燕科的鸟。
家燕有着惊人的记忆力，每年返回故居，重入旧巢的比率极高。
据动物学家统计：老燕回旧巢率为47.1%，头年幼燕回巢率为16%。
有的燕子竟然能连续四年返回旧巢。
所以，每当燕子飞回来时，人们总有一种“似曾相识〞的亲切感。
晏殊?浣溪沙?云：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来〞。
花的飘零，春的归去是自然的规律，人无法阻止，但是在美好事物逝去的同时还有美好的燕子归来了，这燕子未必就一定是去年的旧燕，所以说是“似曾相识〞。
古诗词当中的燕雀意象晋傅咸?燕赋序?说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。
其将逝，剪爪识之。
其后果至焉。
〞由于燕子对旧居的眷恋，使得她往往成为历史的见证人。
刘禹锡说：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
〞东晋的王谢大族是何等繁华气派，可如今的乌衣巷却是“万户千门成野草〞，历史发生了这样沧海桑田的巨变，只有旧时的燕子是历史的见证人，这其间蕴含着诗人多少的兴亡感慨？可是燕子不能言语，她们能把这兴亡的感慨说出来么？李益?隋宫燕?：“燕语如伤旧国春，宫花旋落已成尘。
自从一闭风光后，几度飞来不见人。
〞目睹过隋宫盛世的燕子正在低语呢喃，仿佛是为逝去的故国之春而感伤。
物犹如此，人何以堪？“想依稀王谢邻里。
燕子不知何世，向寻常巷陌人家相对，如说兴亡斜阳里。
〞〔周邦彦?西河?金陵怀古?〕在美成看来，燕子是会说的，她们亲眼见证了历史，也许感慨比人还多吧？“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？〞〔文天祥?金陵驿?〕破国亡家的深沉感慨以燕子的无伴轻轻写出，举重假设轻，避实就虚，自有一种深哀巨恸盘旋胸中。
辛弃疾也说：“楼空人去，旧游飞燕能说。
飞鸟传情---古诗词意象专题复习公开课教案
飞鸟传情——古诗词意象专题复习【复习内容】整合梳理含“雁”“燕”等飞鸟意象的相关诗句。
【复习目标】了解与掌握不同“飞鸟”意象的含义，辨析古诗词中含“雁”“燕”等飞鸟意象的易错字，理解诗歌表达的情感。
【教学过程】一、测查征蓬出汉塞，___________。
（王维《使至塞上》）乡书何处达？___________。
（王湾《次北固山下》）塞下秋来风景异，____________。
（范仲淹《渔家傲·秋思》）几处早莺争暖树，____________。
（白居易《钱塘湖春行》）无可奈何花落去，____________。
（晏殊《浣溪沙（一曲新词酒一杯）》）预设：1.“雁”“燕”诗句混淆，“雁”“燕”写错别字（“雁”少写一个单人旁，“燕”写成草字头）2.“归雁入胡天”“归雁洛阳边”两句混淆。
二、比较探究（一）追本溯源雁：（小篆）燕：（二）比较异同1.初读“雁”与“燕求同：同是候鸟，秋去春来。
求异：读含有“雁”与“燕”的诗句，说出感受。
2.再读诗经中的“雁”与“燕”鸿雁于飞，肃肃其羽。
之子于征，劬劳于野。
—《诗经·小雅》天命玄鸟，降而生商。
—《诗经·商颂》3.填表梳理教材中的“雁”与“燕”②分类梳理，比较情感的异同，适时完善表格。
A.知人论世，比读：乡书何处达？归雁洛阳边。
（王湾《次北固山下》）七上（思乡）征蓬出汉塞，归雁入胡天。
（王维《使至塞上》）八上（抑郁、孤寂）B.链接“雁足传书”典故：请生讲述《汉书·苏武传》“雁足传书”的故事，理解鸿雁作为信使传递的情感。
拓展诗句：鸿雁几时到，江湖秋水多。
（杜甫《天末怀李白》）云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
（李清照《一剪梅》）C.区别“燕”读yān音不同含义：萧关逢候骑，都护在燕然。
--王维《使至塞上》浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
--范仲淹《渔家傲·秋思》不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
--《木兰诗》角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
浅谈古代诗词中“雁”“燕”意象比较
浅谈古代诗词中“雁”“燕”意象比较浅谈古代诗词中“雁”“燕”意象比较胡应麟在《诗薮》中曾提到：“古诗之妙，专求意象。
”一篇成功的诗作，往往具有独创性的意象。
飞禽走兽，莫不入文人笔下，花鸟虫鱼，无不显诗人才情。
因而意象是中国古典诗词创作与鉴赏的核心，是中国诗歌的传统，也是最基本的艺术符号。
鱼传尺素，蝉寄高远，这些意象无不寄寓了诗人无限的情思，也留给了读者丰富的空间，它使古诗词更生动形象，更具审美价值。
在古典诗词众多的意象当中，有两个意象为古典诗人所格外关注，频频用于诗歌创作中，寄托诗人无限的情思和独特的感受。
它们便是雁和燕。
雁和燕都是随着季节冷暖南北迁徙的鸟类，冬去春来，它们按时往返；雁和燕又都是相对温和的鸟类，羽色温润，叫声也较为柔和，这些特点都与中国古代文人的诚信、儒雅很相似，难怪它们会成为古代诗人笔下的精灵。
早在《诗经》中就有了它们的踪迹：“鸿雁于飞，肃肃其羽。
之子于征，劬劳于野。
”“燕燕于飞，差池其羽。
之子于归，远送丁野。
”同样作为诗词中的意象，它们却代表了不同的文化内涵。
首先，同样代表季节的更替，它们却代表了不同的季节，蕴含着不同的情感。
由于大雁人秋南徙，因此雁是秋景中经常出现的意象。
范仲淹的《渔家傲》：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
”“雁”的出现常与秋日的来临、时间的流逝等内容紧密相连。
在很多情况下，鸿雁都是以悲秋伤怀的形象出现在文人墨客笔下，“雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉声秋梦里”；有谁能像陆睿那样愁绪之凝重，“湿云粘雁影，望征路愁迷，离绪难整”；虽然雁让人不免产生悲秋伤怀之感，但是每当看到鸿雁组成整齐的行列，布阵南征，有时也会让人心胸开阔，精神振奋。
鸿雁擅长长途迁徙，在天空中飞翔时队列整齐，雄健有力，能给人以坚忍强劲的审美感受，如“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”如果说雁是秋口的代言者，那么燕就是春天的象征。
在众多的古典诗词中，燕子都以它轻盈的姿态穿梭于春日的诗句中。
相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，晏殊《破阵子》中就写道：“燕子来时新社，梨花落后清明。
浅析古诗词中的“燕子”意象
浅析古诗词中的“燕子”意象众所周知，诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。
诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。
这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。
它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。
诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。
在我国古典诗词中，燕子这一意象随处可见。
燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对出入在人家屋内或屋檐下。
因此备受古人青睐，经常出现在古诗词中。
那么燕子究竟在诗词中有哪些意蕴呢？一、表现春光的美好，传达惜春之情相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当作春天的象征加以美化和歌颂。
如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》）；“燕子来时新社，梨花落后清明”（晏殊《破阵子》）；“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙·即事》）；“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人·暮春即事》）。
南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕·咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定；飘然快拂花梢，翠尾分开红影。
”极研尽态，形神俱似。
春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。
垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。
二、表现爱情的美好，传达思念情人之切燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。
如“落花人独立，微雨燕双飞”展示了词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的相思之情。
燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征。
“思为双飞燕，衔泥巢君屋”“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经·谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经·燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念，才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡·《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道·《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊·《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清·《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久·《清江引》）的留恋企盼。
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含有燕意象的古诗词
1. 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥——唐朝·白居易《钱塘湖春行》
2. 乳燕飞华屋，悄无人、桐阴转午——宋朝·贺铸《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》
3. 燕子来时新社，梨花落后清明——宋朝·欧阳修《破阵子·春景》
4. 舞柳经麦，鸥情乐此天涯——宋朝·陆游《好事近·春暮》
5. 冥冥花正开，飏飏燕新乳——唐朝·韦应物《长安遇冯著》
6. 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家——唐朝·刘禹锡《乌衣巷》
7. 燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒——唐朝·戴叔伦《苏溪亭》
8. 燕子来时新社，梨花落后清明。
池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻——宋朝·贺铸《青玉案·元夕》
9. 燕子飞来飞去，无一安栖处——宋朝·王令《如梦令》
10. 巢燕高飞尽，林花未有开——唐朝·杜甫《早梅》。