霍桑作品自然人形象
霍桑资料
资料1纳撒尼尔•霍桑是美国浪漫主义文学心理分析小说的开创者，擅长以象征手法描写复杂的阴暗心理。
他的写作笔调狂野而又哀伤，寓意深远，忠实于其一贯以来的主题——批判清教主义的偏执与歧视。
《年轻的小伙子布朗》被霍桑自比为“心理罗曼史”，自发表以来，对于其象征手法的研究多不胜数，但大多集中于宗教意义的探讨。
本文通过分析小说中环境和女性形象的象征意义，探究在当时父权主义社会中女性觉醒思潮在小说中的体现。
1纳撒尼尔•霍桑与《年轻的小伙子布朗》1.1纳撒尼尔•霍桑纳撒尼尔•霍桑出生于马萨诸塞州塞伦镇一个传统的清教世家，他的祖辈是该地的第一批移民者之一，并参与了史上臭名昭著的女巫审判。
这在其代表作《年轻的小伙子布朗》中有所影射。
霍桑对清教抱着矛盾的态度。
一方面，他不遗余力地抨击清教的盲目迷信与狭隘排他的虚伪教条；另一方面，他又无法摆脱思想的桎梏，以加尔文主义来看待这个世界。
这直接影响了《年轻的小伙子布朗》的写作方法。
在该小说中，霍桑使用反叙法，尖锐地批判清教主义。
与此同时，女性的觉醒与反抗在他眼中依旧难去越矩之嫌，虽然在文中肯定了女性觉醒的进步，却丑化了女性的形象。
本文对该小说中的女性形象的象征意义进行了分析，挖掘霍桑对女性反抗思潮的体现。
1.2《年轻的小伙子布朗》《年轻的小伙子布朗》选自霍桑的短篇小说集《古宅青苔》，以其惯用的新英格兰为背景。
新英格兰清教盛行，符合霍桑的永恒主题——宗教信仰的丧失，人性的诱惑，以及清教社会的阴暗，因而常作为霍桑作品中的故事发生地。
该小说讲述了主人公古德曼•布朗离开光明温暖的家，踏上黑暗森林的午夜之旅，也是从虔诚到罪恶的堕落之旅。
在那里，虔诚的村民都堕落为恶魔的信徒，甚至连主人公的妻子费丝也难以幸免。
2清教主义与女性2.1清教主义清教产生于16至17世纪玛丽一世时期的流亡新教团体，是英国新教的重要分支，随后在政治与思想上取得了统治地位。
清教徒奉行严格的圣经解释，反对祭祀的繁文缛节，推行严厉的布道。
纳撒尼尔霍桑文学家探索人性的边界
纳撒尼尔霍桑文学家探索人性的边界纳撒尼尔·霍桑（Nathaniel Hawthorne）是19世纪美国文学史上一位重要的作家，他以深入探索人性的边界而闻名。
他的作品中融入了浓厚的哲学和道德思考，独特的叙述风格以及幽默和讽刺等元素，给读者带来了独特的阅读体验。
本文将重点介绍霍桑的文学创作特点以及他对人性边界的探索。
首先，霍桑的作品通过细腻的描写，深入探索了人性中的黑暗面和罪恶感。
他多次展现了人们内心的痛苦和挣扎，如《红字》中主人公海瑟·普林斯（Hester Prynne）的婚外情和被迫承受的社会谴责。
通过描写人性的复杂性和罪恶感的存在，霍桑引发了读者对人性的思考。
其次，霍桑对人性的探索还体现在对道德与社会规范的独立思考上。
他揭示了社会规范对个体自由的束缚和限制，如《人群中的浪子》中的主人公罗宾逊·克鲁索（Robinson Crusoe）通过生活在荒岛上重新思考了社会规范的意义。
霍桑通过这种对社会规范的思考，呼吁读者对自己内心真实需要的思考与发现。
此外，霍桑的作品中还体现了对人性欲望的探讨。
他通过对人性欲望的揭示，展现了人性的复杂性和欲望的力量，如《白纸扇》中主人公何福罗（Wakefield）离开家庭，隐藏在社会的边缘，并观察着他所离开的生活。
通过对人性欲望的揭露，霍桑引导读者思考欲望对于人性的影响与局限。
最后，霍桑通过对人性的边界的探索，让读者思考人性的复杂性和不确定性。
他通过深入刻画人物内心活动和情感状况，以及他们在复杂环境中表现出的行为，展示了人性的多面性。
他的作品中没有明确的英雄或恶棍，而是通过塑造错综复杂的人物角色，让读者对人性产生深思。
总之，纳撒尼尔·霍桑是一位以文学探索人性边界著名的作家。
他的作品通过揭示人性中的黑暗面、对道德与社会规范的独立思考、对人性欲望的探讨以及展示人性的复杂性和不确定性等方面，引导读者深入思考人性的本质。
通过他的作品，我们可以更好地理解和审视人类的内心世界，并对人性的边界有更深入的认识。
_红字_中的人物丁梅斯代尔形象解读
ＭＺＸＳ 2 ／ ２００9 113
２２ － １６７ ＣＮ１４ － １０３４ ／ Ｉ
名作 欣赏
比较文学
筅
不同文化烛照下的一对“倔”老头
—— —愚公与桑提亚哥的文化蕴含比较
□张思莉（临沂师范学院文学院， 山东 临沂 276005）
关键词：《愚公移山》 《老人与海》 愚公 桑提亚哥 文化蕴含 摘 要：愚公和桑提亚哥作为中西文学的两个经典人物，二者既存在精神气质上的相似性，又存在着文化蕴含上巨大 的差异性。相似性主要体现为“知其不可为而为之”的人生理念；差异性主要体现在三个方面：人物生存背景“山”与“海”背 后的文化蕴含的不同；人物的责任义务本位和个体本位的不同；结局的喜剧性与悲剧性的不同。
齐灵握斯（Ｃｈｉｌｌｉｎｇｗｏｒｔｈ）是红字的制造者。他那 丑陋的外貌和畸形的躯体，正是他丑陋和畸形的灵 魂的写照。他选择了让丁梅斯代尔活着受煎熬的复 仇手段，实际上成了阻止他赎罪的恶魔。他和海丝特 的结合虽然出于他追求家庭温暖和个人幸福的一己 之私，但毕竟是一种爱，原也无可厚非；但当这种爱 转变成恨，把复仇作为生活目标，不惜抛弃“博爱”的 基督精神，以啮噬他人的灵魂为乐之后，反倒由被害者 堕落成“最坏的罪人”，不但在失去复仇这一生活目标 时结束了自己的生命，而且死后也不会得到新生。
教对人们精神、心灵和道德的摧残。 文中的四个人物性格与命运各不相同。海丝特·
白兰（Ｈｅｓｔｅｒ Ｐｒｙｎｎｅ）佩带的是有形的红字。她出身 没落的世家，父母贫穷而正直。她的不幸的婚姻，加 之两年中丈夫音讯皆无。谣传他已葬身海底，这个孤 苦无依的少妇与才貌相当的牧师丁梅斯代尔的爱情 便显得合情合理。事情败露后，她被迫终身佩戴红 字，为了爱人的名声，她独自承担了全部罪责与耻 辱。出于对他的眷恋之情，她不但在他生前不肯远离 他所在的教区，就是在他死后，仍然放弃了与女儿共 享天伦之乐的优越生活，重返埋有他尸骨的故地，重 新戴上红字，直到死后葬在他身边，以便永远守护、 偎依着他。这个勇敢的女性还精心刺绣那红字，着意 打扮她的小珠儿，不仅捍卫自己教养她的权利，而且 尊重孩子狂野的天性，努力培养她成人。在作者的笔
红字美国作家纳撒尼尔霍桑的作品揭示社会对道德的束缚
红字美国作家纳撒尼尔霍桑的作品揭示社会对道德的束缚纳撒尼尔·霍桑（Nathaniel Hawthorne）是19世纪美国最重要的作家之一。
他的作品以其深刻揭示社会对道德的束缚而闻名。
通过对社会和人性的观察，霍桑用红字（Scarlet Letter）来象征着道德的束缚和社会规则的影响。
本文将探讨霍桑的作品以及他如何揭示社会对道德的束缚。
霍桑是一个独特的作家，他以圣经故事和宗教信仰为主题，通过深入分析人性的弱点和道德的限制，展示了人们内心的痛苦和社会道德规范的不公正。
他的作品《红字》正是其中的代表之一。
《红字》讲述了一个女人哈嘉·毕晓普（Hester Prynne）因出轨被判处戴上代表她罪恶的红字“A”，并受到社会的唾弃。
这个红字成为了对社会道德束缚的象征，哈嘉的身份也因此被限制和定义。
她被迫与罪恶相伴，承受着自责和社会压力。
通过这个故事，霍桑揭示了社会如何通过道德规范来束缚个体。
在哈嘉被判罪的过程中，可以看到社会对于道德的严苛要求和对罪恶的惩罚。
这种束缚不仅体现在个人的心理上，还反映在社会对哈嘉的监视和排斥上。
这种社会道德的影响让人们沉浸在自我审判和内疚之中，无法自由地追求自己的幸福。
除了展示道德束缚对个人的影响外，霍桑还通过哈嘉和她的爱人艾瑞（Arthur Dimmesdale）之间的关系，揭示了社会对于性与爱的约束。
艾瑞是哈嘉的情人，他隐藏了他们之间的关系，并在社会中维持着高尚的形象。
艾瑞内心的痛苦和对道德束缚的恐惧，使他在作品中成为一个充满矛盾的角色。
霍桑揭示了社会对性欲和爱情的约束，使得人们无法真实地表达自己的感情。
社会对道德的过度关注，使得个体的情感被压抑和扭曲。
这种道德束缚对个体的生活造成了巨大的影响，使得他们陷入痛苦和迷茫之中。
霍桑的作品通过红字的象征意义，揭示了社会对道德的束缚。
他通过对人性和社会现实的刻画，表达了对过度道德束缚的担忧和批判。
他的作品以其深刻的洞察力和对人性的真实描绘，成为了对当时社会道德观念的有力批判。
《红字》珠儿人物形象研究综述
《红字》珠儿人物形象研究综述摘要《红字》是纳撒尼尔·霍桑的代表作。
在这部小说中，珠儿是学者讨论的一个热门人物。
多年来，人们一直在研究珠儿这个形象的象征意义。
本文梳理了珠儿这个人物形象的研究现状，发现多数学者都认为她是反衬邪恶的化身，是三位成年形象(海斯特、丁梅斯代尔和齐灵沃斯)的救赎者，也代表了霍桑对清教主义的反叛与厌恶。
但是，较少有人从“隐含作者”这个角度出发，分析霍桑在珠儿身上投射的理想追求，这为国内对《红字》人物形象研究提供了新的方向。
关键词《红字》；珠儿；人物形象；美国小说一、研究背景《红字》是19世纪美国著名小说家纳撒尼尔·霍桑的代表作。
它以17世纪清教徒马萨诸塞湾殖民地为背景，讲述了海丝特·白兰因通过外遇怀上了女儿，并努力创造悔过自新的生活和尊严的故事。
故事还涉及其他三个人物：罗杰·齐灵沃斯(她的丈夫)、丁梅斯代尔先生(与白兰因有私情的男人)和珠儿(“罪恶的产物”)。
霍桑以高超的写作技巧赋予了小说中每一位人物丰富的象征内涵，因此，多年以来，后人对小说的人物形象的分析也层出不穷。
其中，对珠儿的象征意义的研究也有很多。
象征手法通常是作家借助某一具象来传达某些观点或者理想追求而使用的一种写作手法。
有学者认为，珠儿的出现是为反衬丁梅斯代尔和罗杰·齐灵沃斯的自私与邪恶，也是一个救赎这两个角色的存在，她就是一个“活着的A字”。
也有学者认为珠儿阳光开朗的形象是霍桑表达对传统教条主义的厌恶的方式。
本文尝试从珠儿人物形象的分析角度出发，总结国内外研究的重点，并对未来的研究方向提出建议。
二、国外研究现状在对珠儿的研究中，象征主义是学者采用得最多的视角。
在大多数关注象征意义的论文中，珠儿的象征意义已经从一个活生生的红字，到一个价格高昂的贵重物品，再到小说中的寓意。
不过，在其他论文中也发现了其他的象征意义。
例如，Eisinger认为珠儿“是一个老式的孩子”，她代表了清教徒的信仰——“每个人的灵魂都是珍贵的，有义务把珠儿从对自然的束缚中释放出来，为她在人类社会中找到一席之地”[1](注：笔者译)。
《红字》女主人公海丝特·白兰个性分析
《红字》女主人公海丝特·白兰的个性分析摘要《红字》是19世纪美国作家霍桑的第一部长篇小说。
小说女主人公海丝特美丽动人、敢爱敢当，勇敢地冲破婚姻的枷锁。
但由于19世纪清教严格戒律的禁锢，海丝特的爱情理想并不是一帆风顺的，而是历经了由生发、破灭、沦落的过程。
面对世俗和清规戒律的压抑，海丝特选择了反抗，她勇敢地追寻自己的爱情，在嘲讽和辱骂中，刚毅不屈地生活着。
尽管最后她的生命在各种压力下沦落了，但她勇敢、坚强、百折不挠、反叛的个性依然熠熠生辉。
关键词：海丝特个性红字勇敢中图分类号：i106.4 文献标识码：a《红字》是美国浪漫主义作家纳撒尼尔·霍桑的长篇代表作。
小说自1850年出版，就吸引了全世界无数读者青睐，并在近年引发了各种富有新意的读者解读。
小说《红字》以17世纪美国东海岸马萨诸塞州波士顿镇上早期移民生活为题材，以殖民时期的严酷教权统治为故事的大背景，讲述的是一个违背清教（加尔文教）教规而犯下通奸罪并处以终身胸前佩带红色字母“a”的女子海丝特·白兰一生坎坷的爱情悲剧故事。
霍桑从人性论出发，介绍了女主人公海丝特勇敢地冲破婚姻的枷锁，试图从这一女性形象来讲述人性在政教合一的社会制度下的脆弱和悲哀。
海丝特和年轻的牧师丁梅斯代尔秘密相爱，生下一名叫珠儿的女孩；结果触犯清教严禁的通奸罪，被判处示众受辱，并终生佩带象征通奸耻辱的红色“a”（adultery，意为通奸）字母。
人性与宗教、社会的冲突与摩擦贯彻在小说当中。
《红字》大力颂扬了人性和人类道德行为中的真善美，无情地揭露和鞭笞了人性和人类道德行为中的假恶丑，对残酷地压抑人性的宗教统治进行了批判。
一海丝特·白兰勇敢地追寻爱情爱的力量是自然人与生俱来的，是人类共同的精神产品和情感结晶，而爱情永远是人类生活中最美好的情感之一，是最为重要，最为可贵，最值得推崇的。
《红字》中的女主人公海丝特就是一个为了爱情永不放弃，勇敢追求的人。
从《红字》中的女性形象看纳撒尼尔·霍桑
权 力 ， 至 有 勇气 同 男性 家长 制 的统 治 作 斗 争 。 爱 人 丁 （ 梅 甚 丁 斯代 尔 的简 称 ） 受 心灵 的谴 责 ． 饱 在海 曾经 受 罚 的刑 台上 公 布
自己 的 罪责 ， 在 了 海 的 怀里 。之 后 ， 回 到海 边 曾经 住 过 的 死 海 茅 屋 ， 择 了 在 回忆 中 度 过 余 生 。 海 顽 强 的 生 活 意 志 和 善 良 选
兰 和 她 与 情 人 丁 梅 斯 代 尔 所 生 的 女 儿 小 珠 珠 外 ， 有 被 当时 还 清 教 高 层 判 为 女 巫 的海 丝 特 ・白兰 的朋 友 ． 及 其 他 一 群 以 以
其 对 男 女 平 等 的 幻 想 。笔 者 不赞 成 把《 字 》 部 作 品看 作 是 红 这 在 传 统 文 学史 上 ， 人 为 中心 的 社 会 背 景下 ， 达 妇 女 权 力 的 男 表
作 品 。从 这 部 作 品 中 的女 性 形 象人 手 阐述 这 个 问题 。 小 说 中 除 了 两 个 主 要女 性 人 物— — 女 主人 公 海 丝 特 ・白
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Ｖｏ ． ４ ＮＯ ２ １２ ．
从 字 的女 性形 象 看 纳 撒 尼 尔 ・ 红 中 霍桑
邓 平 平
（ 常州工 学院 外 国语 学院 ，江 苏 常 州 ２ ３ ０ ） １ ０ ２
摘 要 ； 红 字 》 霍 桑 杰 出 的 代表 作 ， 部 作 品 中成 功 地 塑 造 了女 主 人公 海 丝特 ・ 白兰 这 一 追 求 自由 、 性 解 放 ， 求 真 正 爱 情 的 先 《 是 这 个 追
２１ ０ ０年 ４月 第 ２ ４卷 第 ２期
湖北 经 济 学 院 学 报 （ 学 社 会 科 学版 ） 哲
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探析霍桑小说的象征手法
探析霍桑小说的象征手法
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纳撒尼尔霍桑(NathanielHawthorne，1804-1864)是19世纪后期美国浪漫主义作家的杰出代表，也是美国文学的奠基人之一。
如果从时间的角度划分霍桑的创作，其小说创作可大致分为前期的新英格兰传奇部分，中期的心之寓言部分，和后期的长篇创作部分。
《年轻人古德曼布朗》即属于中期的心之寓言部分的短篇小说之一。
所谓寓言，就是用假托的故事来说明某种道理，达到劝诫、教育或讽刺目的的一种文学样式，其特点就是假借客观景物以代表某种观点，使客观的景物成为传达意念的工具。
因此在寓言这种文学样式里，就会有大量的根据借助某物的具体形象来表现某种抽象的概念、思想和情感的象征手法的运用。
而霍桑的被人称之为心之寓言的小说，正是运用了大量的象征手法来表现霍桑对人性之恶、宗教之虚伪的抨击的典型。
小说《年轻人古德曼布朗》讲述了一个生活在17世纪末、巫术盛行时期的塞勒姆小镇中的青年古德曼布朗的故事。
小说中的布朗不顾新婚妻子的反对，执意要参加魔鬼的约会，并亲眼见证了人性丑恶。
小说采用了超现实主义的手法，虚构了魔鬼、出现幻觉的森林、突然醒来的梦境等具有深刻寓意的人或景物，运用了多种多样的象征手法，使小说充满了浓郁的寓言感。
1。
黑暗中的璀璨明珠_解析Pearl在_红字_中的重要意义
科教文汇２００６．２黑暗中的璀璨明珠□黄西林（武汉科技大学外国语学院湖北·武汉４３００８１）摘要Ｐｅａｒｌ是霍桑代表作《红字》中的重要人物之一。
本文通过人物Ｐｅａｒｌ在与文章之主线红字“Ａ”的关系，对于文章主人公Ｈｅｓｔｅｒ的意义，其处于清教主义背景下的特殊社会意义，和其独特的象征意义几个方面，分析该人物在作品中的重要性。
关键词Ｐｅａｒｌ罪恶耻辱意义中图分类号：Ｉ７１２文献标识码：Ａ文章编号：１６７２－７８９４（２００６）０２－１３６－０２———解析Ｐｅａｒｌ在《红字》中的重要意义一、对于文章主线红字Ａ的贯穿意义霍桑的著作《红字》以主题作为标题，而这一在清教主义背景下被视为罪不可赦的通奸行为便是以佩戴红色字母“Ａ”作为耻辱的标志。
红字“Ａ”在文章中自始至终贯穿全文。
与它紧密相连，同样贯穿始终的，便是文中主要人物之一———Ｐｅａｒｌ。
红字“Ａ”所具有的象征意义的改变过程，也正是Ｐｅａｒｌ成长的岁月。
她的出生，她的成长以及她的生活，无时无刻不伴随着这一耻辱的标记———红色的字母“Ａ”。
“Ａ”在Ｐｅａｒｌ的生命中无处不在。
可以说，这一标记对于Ｐｅａｒｌ的影响甚至比对她母亲更加深远。
Ｐｅａｒｌ是作品中一个非常重要的形象，她对整部作品及其主题的阐释，意义极大。
著名评论家布鲁姆甚至认为，Ｐｅａｒｌ是《红字》主要人物中最令人震惊、最具有暗示意义的形象。
１．文章主题红字“Ａ”产生的直接原因Ｐｅａｒｌ的产生使得她母亲违反当时清规戒律的行为被发现，也因此受到了清教法令的处罚而终身在胸前佩戴象征其耻辱的红字“Ａ”。
因此，作品中“Ａ”是因Ｐｅａｒｌ的产生而产生，而Ｐｅａｒｌ第一次出现在世人面前的时候，也是她母亲Ｈｅｓｔｅｒ佩戴着的“Ａ”第一次进入人们视线的时候。
Ｈｅｓｔｅｒ胸前佩戴着红“Ａ”，紧贴“Ａ”字的是怀中抱着的三个月大的Ｐｅａｒｌ，“Ａ”的耻辱和阴暗地牢里出来的孩子的眼睛同样无法适应世上强烈的“阳光”。
论霍桑作品中女性形象的象征意义——以《年轻的小伙子布朗》为例
权 主 义 仿 佛 暗 夜 里 的 火 炬 ， 父 权 社 会 里 ， 主 张 男 女 平 等 在 “ 基 础 上 ， 女 拥 有 平 等 的 权 利 ” 妇 。
清教 世家 ， 他的祖 辈是该地 的第 一批 移 民者 之一 ， 参 与 了 并
这・ 伟大 理想 的实 现 ， 女性 的觉醒 开始 。不再 麻 木 ， 从
０ 引 言
导 在 尘 世 间受 苦 ， 而 完 成 自我 救 赎 。 这 个 压 抑 的 社 会 环 从
纳撒尼 尔 ・ 霍桑 是美 国浪漫 主义 文学 心理 分 析小 说 的 境 在 小 说 中衍 化 为 阴 郁 的 森 林 。
． 开创 者 ， 长 以象 征手 法 描 写 复杂 的 阴 暗心 理 。他 的 写作 ２ ２ 清 教 社 会 中 的 女 性 擅 清 教 思 想 在 当 时 已 发 展 为 成 熟 的 思 想 体 系 ， 女 性 的 对 笔调 狂野而 又 哀 伤 ， 意 深 远 ， 寓 忠实 于其 一 贯 以来 的 主题 束缚更 甚 于 男 性 。在 男 性 主 导 的社 会 里 ， 性 沦 为 附 庸 。 女 批 判 清 教 主 义 的 偏 执 与 歧 视 。《 轻 的 小 伙 子 布 朗 》 年 被
为了拥有 自己 的思 想 ， 性 被迫 发起 抗 争 。 自启 蒙 运 女
动 起 ， 女 权 力 受 到 了 广 泛 的 关 注 ， 产 生 了 女 权 主 义 。 女 妇 并
１ 纳 撒 尼尔 ・ 桑与 《 轻的小 伙 子布 朗》 霍 年
１ １ 纳 撒 尼 尔 ・霍 桑 ．
纳 撒 尼 尔 ・ 桑 出 生 于 马 萨 诸 塞 州 塞 伦 镇 一 个 传 统 的 霍
不 再 甘 于 被 压 迫 ， 是 女 性 “ 圣 路 ” 跨 出 的 第 一 步 。 在 这 朝 上 史 上 臭 名 昭 著 的 女 巫 审 判 。 这 在 其 代 表 作 《 轻 的 小 伙 子 年 本 篇 小 说 中 ， 丝 和 古 迪 ・ 洛 伊 丝 反 叛 清 教 信 仰 ， 随 魔 费 克 追 布 朗》 中有 所 影 射 。 鬼 。在 某 种 意 义 上 ， 们 是 女 性 觉 醒 的先 驱 。 她 霍 桑 对 清 教 抱 着 矛 盾 的 态 度 。 一 方 面 ， 不 遗 余 力 地 他
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霍桑作品自然人形象
纳撒尼尔·霍桑是19 世纪美国浪漫主义最重要的代表作家，在他的
长篇小说中塑造了一系列自然人形象。
在初期的不可熟之作、第一部
长篇小说《范肖》 (1828) 中，塑造了一个贞洁的姑娘埃伦·郎顿，在
她身上就已有了此后这个系列人物的雏形。
在霍桑此后创作的长篇小
说中，此类形象向来没有中止过：《红字》(1849) 里的珠儿、《七个尖角顶的宅第》 (1851) 里的菲比·潘钦、《玉石人像》(1860) 里的多纳泰罗等。
他们构成了霍桑人物世界里的自然人家族. 在《玉石人像》里，作家更是明确地提出了“自然人”的说法。
他们是作家心目中的
理想人物，他们与集中表现社会黑暗和人类罪恶的社会人一同，服务
于霍桑的“性本恶”思想。
本文主要经过这几个人物，剖析霍桑笔下
的自然人形象、作家创作的动因以及他对此类人物的思虑。
霍桑笔下的这些自然人形象是他的著作中难得的惹人注视的亮点，发
散着独到的人品魅力。
作品中的自然人缘于以下几方面：
第一，这些人物都处于社会的边沿状态，生活在远离尘嚣的世界里。
《红字》里的珠儿是父亲母亲“罪恶”的产物，她和犯通奸罪的母亲
海斯特被社会所遗弃，但这个凡间中的“罪孽”，却在大自然中遇到
了欢迎和招待：她忧如是自然的女儿，“丛林母亲以及养育的这些野兽，全都在此人类的孩子身上辨出了一种和蔼的野味”。
《七个尖角
顶的宅第》中的菲比固然有潘钦家族的尊贵血统，但她其实不是作为
一个潘钦家的人长大的，由于母亲出生贫贱、家庭贫寒，她生在乡间、擅长田间，大自然是她自由呼吸的天地。
《玉石人像》中的多纳泰罗
的出身更富裕传奇色彩，他的先人是半人半神半兽的农牧神，他生活
的贝尼山老城堡如同世外桃源，远离人间的喧哗和纷乱，他常流连于
山川泉林之间，于是有了自然界的灵气，甚至能与动物沟通思想感情。
这些人物独到的出身和人生经历使他们生活在自然状态里，进而不自
觉地将他们与资本主义社会的文明、罪恶隔走开来。
第二，拥有追求自由的激烈梦想和朴素纯真的本性。
由于这些人物较少地遇到罪恶的熏染和礼教道德的约束，他们都没有
循序渐进的卑琐。
在珠儿的气质中，只有把法律损坏得支离破裂的自由，而根本没有法律，也没有对威望的恭敬，不论人类的法律或意愿正确与否，她都嗤之以鼻。
菲比身上没有潘钦家族的气质，她既未沾染家族自
视门第尊贵的恶习，也不盼望家族遗产糊口。
“她视任何清————————————
规劝律于不管，独善其身令人敬佩，又从不与四周环境相左”。
与这两位同类相
比，多纳泰罗的自然本性表现得更加突出，他“有一种不切实的特征，使他不受拘束”，像个不懂规矩的孩子似的对礼制风俗不论不管，而仅凭感觉、激动、本能判断怎样办事。
正由于他们没有清规劝律的限制，他们的个性得以自由充足地发展。
珠儿是贞洁无暇的象征，有着激烈的爱和狂野率性的个性，闪耀着热忱豪放的生命活力。
菲比纯真、朴素、坚毅又聪颖，“本性热忱洋溢，难有完整寂静、不漏声色的时候”。
多纳泰罗开朗、英勇、和善、真挚，“如阳光般爽朗，有旋风似的激情”。
第三，他们与道德沦丧的资本主义社会及其罪恶水火不容。
这些人物洋溢着的野性的自由使他们超越了社会、时代的约束，拥有自觉的反叛力量。
小珠儿看似稚拙的语言行为中流露出她对爱与恨界
线的绝对自觉的分辨，关于齐灵沃斯这个阴险险恶的化身，珠儿老是
怀着无名的惧怕和仇视对他避而远之。
相同的情节发生在菲比身上，
当她与面慈心狠、狡诈冷峻的潘钦法宫首次见面时，法官试图以亲吻
的方式示其慈祥，可是只是出于本能，菲比缩了回去。
多纳泰罗对象
征着险恶的神奇人的愤恨，促进他杀死了这个幽灵般的人。
他们心灵
的贞洁真挚与黑暗罪恶之间爱憎分明，这类实质上的截然相反使两者
没法和睦。
第四，他们代表了和睦的精神和力量。
些人物都出在一个不睦的境里，是会有邪出、罪
生，他充任了促进于和的角色。
珠儿拒接受一个虚的
生父，她指丁梅斯代“你胆怯! ——你不老！⋯⋯你不肯意答
明日正午拉着我和的手 ! ”她不可以接受母摘下象征羞耻的 A 字，想和丁梅斯代躲避和的做法，她就像霍桑“要真！要真
”的警世箴言的行者，只有当丁梅斯代当众坦承了他所犯下的罪孽后才
愿意近接他，只有当父、母理解到了自己的罪，才能激起她的所有的怜
悯心。
菲比用周的人来福祉，成他快平和的源泉：也衰败腐败的潘家
来了希望和活力。
她与仇人后代霍格雷渥定情，即是用化解了两个家族
一百余年的愤恨。
多泰死了神奇人，除去了生活中的邪而他罪状的悔
去了自己心灵上的罪感，也教育了别人，最使全部矛盾停息。
体来，个系列的人物都拥有自然、无暇的本性，自由自在、桀不
的个性，充活力、清爽丰富的精神世界，都用烈的改着世界的杂乱。
因此，他拥有自然人的特色，也正因，作家直接称之“自然人”。
二
霍桑塑造自然人其实不是有时的，他生活在一个思想特别活的代，当
流行的各样理、思潮了他灵感，些自然人是他汲取的有关理与他自
己的“性本”思想共同孕育出的果。
自然人的直接理根源是梭的“自由人性”，也与当从欧洲涉及到美国的
浪漫主思潮和 19 世靡美国的超主思想中的自然关系亲密。
18世法国启发思想家梭在《人不一样等的发源和基》、《科学和的
复能否促了俗的朴实》、《弥》等著中地述了他的 " 自由人性 " 思
想，最早提出了自然人、社会人的看法。
梭人的不幸大部分都是人自
己造成的，社会的展然能令人遇到教育，智力能持完美，但它会生
不一样等和
人性的堕落。
“由于理性过于发展，身体变得纤弱，并且考虑问题过
于复杂，反而生出精神世界的无量烦忧，不如自然状态中的人纯真、
朴素、率真、自然和强健。
”l 因此，他偏执地以为“科学艺术的文明
没有给人类带来利处，只是造成了社会道德堕落和各种罪恶。
”2 甚至断
言“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全
变坏了。
”3
可见，卢梭怀念原始同等的自然状态，赏识处于自然状态下的自然人，
以为“在卢梭看来，未被私有制和文明污染过的自然人，是遵从良知
的指导和支配的，处于自然状态的人材真实符合人的本性。
”4 鉴于以上
理解，卢梭提出了“自然的道路就是幸福的道路”、“回归自然”
的口号，希望入们可以保持自然的朴实、纯真的生活方式以摒弃资本
主义罪恶，挽救己堕落的社会人，去实现社会同等和人的自由。
启发
思想飘洋过海传到新大陆，立刻惹起了极大的反应。
霍桑显然地遇到
过卢梭思想的影响，他的这些小说，换个角度来看，就是在表现社会
人与自然人的矛盾。
当时流行的浪漫主义和超验主义的自然观与卢梭的上述理论有着千丝
万缕的联系。
受卢梭的这些学说的影响，为了抗衡损坏传统社会构造
和传统价值看法的资本主义城市文化和工业文化，浪漫主义作家尽兴
抒发对大自然的感觉，寄望自己的理想和感情。
发端于美国19 世纪 30、40年月的超验主义就是浪漫主义思想与美国特定思想情况相互影响凝固
而成的精华。
超验主义的重要代表人物爱默生在他的著作《大自然》中，“倡导人们要亲身实践，投入到自然的广博胸襟中，以直觉去感觉自然
的启迪。
”5 霍桑受浪漫主义文艺思想的影响很深，超验主义更是他思
想的一个重要构成部分，它们都表达了对现实的激烈不满，都特别看重
自然在人类发展中的作用，希望人们从自然状态获取真谛。
它们对霍桑
创作自然人起到了推进、促动的作用。
促动自然人创作的更深层的原由还在于他们是为霍桑的“性本恶”思
想服务的。
霍桑是一个坚定的人性恶论者。
受加尔文教教义的“原罪”、“内在
的堕落”的看法的影响，他将因社会巨变所引起的全部社会问题、人
和人之间的矛盾、犯法现象等等都归因于一个抽象的“恶”字一一人
类灵魂的堕落、心灵的罪恶。
对社会深深的绝望使霍桑“老是塑造社
会人，而不只是自然入。
”6 在他看来，任何矛盾的解决都要从这个与生俱来、无所不在的“恶”下手。
他说：“内在世界一旦净化，外在
世界游荡的好多罪恶都会自行消逝。
”7 他用自然人的美好与人心的丑恶作对照，烘托出罪恶心灵的丑恶、可怕，希望人们可以正视掩饰在
各种罪恶现象背后的这个终极原由，忏侮赎罪，以消弭罪恶。
在霍桑
看来，只需每一个社会人都可以像自然人那样朴实、真挚、和善，那
么这个钩心斗角、人情冷暖的名利场就会减少好多烦忧和不幸。
他在《玉石人像》中说：“我们把纯真保持得越久，并将其进一步坚持到
将来的生活中，价值就越大。
”从这个意义上讲，霍桑创作自然人是
对人类罪恶灵魂的揭穿和对其出路的一种探究，以及对完好人性的盼望。
霍桑作品自然人形象。