罗珠筑成豫章郡城的史事
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特大喜讯
热烈祝贺罗珠筑成豫章郡城的史事
载入《中国地域文化通览·江西卷》
这是历史的一重大突破，这一突破结束了宋代以来
南昌城不知谁人所建的历史争论，罗珠成为江西划时代历史人物
现将该卷相关内容摘抄如下：
第一节 豫章郡的设置和城市的兴起
南昌是今江西省省会，自秦汉以来直至近代一直扼据我国南北交通要道，成为粤、闽及长江中下游和北方地区物资的中转站，也是历代重要的军事重镇和地方行政的高中级治所。西汉时期这里已是“江南昌盛之地”，取“南方昌盛”和“昌大南疆”之意，遂以“南昌”为名置县，兼为豫章郡治所。
关于西汉豫章郡城，流传最广的说法是汉高祖六年（前201）颍阴侯灌婴所筑。南宋学者赵与时提出筑城者应是堂邑侯陈婴。近年又有人依据《江西通志》、《湖南通志》和罗氏族谱等地方志或族谱资料，提出协助灌婴修筑南昌城的是曾任九江郡守的罗珠。有专家在研读诸家史料后认为，后人对《史记》、《汉书》所载相关史料的理解有误，实际上汉高祖六年无论灌婴或陈婴均未筑南昌城。事实真相是：汉高祖十二年十月，灌婴在平定了淮南王英布反叛之后，开始筑南昌城。不久，他离南昌回京复命，于汉惠帝三年（前192）推荐治粟内史罗珠出任九江郡守，主持南昌筑城。罗珠依靠民众力量，以夯土版筑城墙，约于惠帝六年（前189）完成筑城工程。“环十里许，辟六门”，南有南门和松阳门，西有皋门和昌门，东、北二门则以方隅为名。从此南昌成了豫章郡的政治、军事、经济、文化中心。
豫章郡城城址在今天的南昌市区东南，大约东起顺化门外7.5公里的隍城桥（黄城桥），西至顺化门外的兴福庄，延伸数公里，该地在新中国成立初期属黄城乡，后属萧坊乡，现属湖坊乡范围。
宋代乐史在《太平寰记》中称，汉晋以来，豫章地区有五大姓：熊、罗、雷、谌、章。1973年在今城区老福山上窑湾发掘过一座汉代大墓，根据墓内出土的一方铜印得知，该墓主即姓谌．．．．．．
（摘自该书第60-62页）
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2013年
“首届祭拜始祖珠公仪式暨忠孝祠竣工庆典”活动
的执行策划
（一）
本次活动的主题及相关内容
一、主题及主题阐述
活动主题：缅怀珠公丰功伟绩 唱响崇敬珠公颂歌
营造我族忠孝祠堂 推进罗氏文化建设
主题释述：
罗珠系西汉重臣，是筑成南昌城的拓基人，是江西划时代人物，他的功绩世代广为流传。他的事迹虽在方志和罗氏族谱中有记载，然而被正史遗漏，却鲜为人知。由中央文史研究馆组织纂写的《中国地域文化通览》已将罗珠筑城史事载入其内，这是历史的重大突破，但继续深入挖掘罗珠的史事，仍然是我们的重大使命。在以构建和谐社会为目标的前提下，积极开展对罗珠文化的深入研究，唱响崇敬罗珠的颂歌，不仅是罗珠后人，也是南昌市民和江西人民的共同责任。在政府扶持下，依靠海内外罗珠后裔和海外同胞的捐资，在兴建罗氏忠孝祠的基础上，仍要继续努力，为推进罗珠文化园的建设奠定基础。期待海内外国人，尤其是罗珠嗣孙关心、支持罗珠文化研究会的各项工作的开展。携起手来，以忠孝祠为纽带，凝聚海内外罗珠后裔和国人的力量，推进以罗珠文化园为中心的罗氏文化建设！
二、活动背景
罗珠，字怀汉，号灵知，生于秦王政十六年(前231)，薨于汉景帝后元二年(前142)，享年90岁。他原籍湖南长沙浏阳东乡沔江，幼游潭州(今长沙)读书。汉高祖四年(前203)，父武陵令罗君用督运官铁，溺于洞庭，女及弟寻尸不获，具投水殁。刘邦感其义，授遗孤罗珠治栗内史。
罗珠为官清正勤政，“赋税宽平，国用优足”，为巩固西汉政权作出了重要贡献。但他“品性刚直”，常因“忤廷臣”“以直道不容”于朝廷，而于惠帝三年(前192)出守九江。到豫章郡治，组织军民全力修筑南昌城，“民亟趋之，劳而无怨”，汉惠帝六年（前189），终将南昌城筑成。因不满吕太后擅权，称病隐居洪崖，为民治疾，“活民千计”。罗珠的丰功伟绩永远值得后人及其嗣孙缅怀学习！
魏景元三年（262），罗珠第13代孙罗瑭开基柏林村，又传至罗珠第17代孙、罗瑭第4代孙东晋忠臣罗企生、孝子罗遵生，兄弟俩“一门忠孝”，事迹彪炳史册。时至今日，罗珠肇基豫章两千多年来，子孙迁徒繁衍，使全国罗性人口达1300余万，播迁港、澳、台地区及美、加、韩、马、泰、缅等国。罗珠为官清正的铮铮铁骨，不忘怀汉的耿耿忠心，对其后裔产生了深远的影响。罗氏先祖们形成的“在家尽孝，为国尽忠”的遗风，世世代代催生了罗氏后人耕读持家、敦宗睦族的良好风尚，也
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促使他们在安邦治国中，为中华民族做出了杰出贡献!
为了缅怀先祖们的丰功伟绩和崇高品质，在政府和广大族人的支持下，经三年的努力，忠孝祠终于告竣。为此，举办本次活动!
三、活动概要
活动时间：2013年10月25日—10月27日（详见“活动日程安排表”）
活动地点：（柏林）豫章罗氏忠孝祠、（南岭）罗珠墓 （濡溪）豫章书院
活动性质：以忠孝祠竣工为契机，以“缅怀珠公丰功伟绩、唱响崇敬珠公颂歌”为主题，开展祭祀先祖、学术研讨、自愿捐资为内容，是自我策划、自我组织、自理经费的一次民间文化活动。
主办单位：豫章罗珠文化研究会
承办单位：罗珠文化网站、柏林村村委会
协办单位：南昌罗珠文化发展有限公司 江西广播电视台
四、活动目的
1）、通过“祭拜和庆典”活动，进一步树立罗珠的光辉形象。让更多的人了解罗珠，感受罗珠的人格魅力；
2）、在宣传罗珠的同时，推广罗氏忠孝祠，以忠孝祠为平台，努力开辟南昌特色旅游吸引各地罗珠后裔前来祭拜先祖，瞻仰、缅怀、学习先祖功德；
3）、传承豫章罗氏以“忠孝为本、耕读持家”的良好风尚，继续深入研究罗珠及罗珠文化，激发罗珠后人尤其是成功人士及社会力量，为营造好忠孝祠后续工程继续出钱出力。在此基础上，积极推进罗珠文化园的建设，为南昌建设文化大市文化强市作贡献。
五、活动内容
1、 启动活动仪式
2、 祭祀珠公活动
3、 研讨罗珠文化
4、 文化实物展现（罗珠后裔著作、书画、摄影、族谱等）
5、 豫章书院文化观摩
6、 罗氏文艺演出
六、工作要求
1、“祭拜和庆典”活动，是一项涉外性质的社会活动，安全工作任务十分繁重，必须引起高度重视， 届时要向政府报告，请求政府给予支持。
2、“祭拜和庆典”活动必须加强组织领导，分工明确，责任到位，从主办、承办、协办单位抽调人员，组成“组委会”。组委会设一名主席、若干副主席，一名秘书长、若干副秘书长，下设秘书、宣传文艺、商品展览、学术研讨、财务、安保、卫生、会务、接待等小组，各组一名组长、一名副组长、若干工作人员组成。
3、做好周密接待、联络、后勤、卫生等实施方案，努力保障活动期间来宾入住
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及活动需求。确保交通、饮食和住宿安全。
4、通过网站和媒体，搞好宣传工作，逐步引领、营造活动浓厚氛围。
（二）
组织机构推荐名单及活动安排
一、本次活动拟设组织委员会，委员会建议由下列人员组成
荣誉顾问
罗光启：江西省人大原秘书长，罗珠文化研究会荣誉顾问
罗道生：江西省政协提案委员会原副主任，罗珠文化研究会荣誉顾问
罗旭东：江西省供销社原主任，罗珠文化研究会荣誉顾问
罗炎卿：江西省对台办公室原主任，罗珠文化研究会荣誉顾问
罗士暹：江西省公安厅原机关党委副书记，罗珠文化研究会荣誉顾问
顾问
俞兆鹏：江西省文史馆馆员，南昌大学教授，罗珠文化研究会顾问
罗明鸣：南昌市建筑设计院原院长、党委书记，罗珠文化研究会顾问
黎传绪：江西科技大学教授、罗珠文化研究会顾问
梅联华：南昌市社科联副主席、民俗博物馆馆长，罗珠文化研究会顾问
黄声铭：南昌市戈德公司总经理，罗珠文化研究会顾问
荣誉主席
罗为民：南昌市人大原副主任，罗珠文化研究会荣誉会长
罗慧芬：南昌市人大原副主任，罗珠文化研究会荣誉会长
罗蜀强：中共南昌市经开区工委书记，罗珠文化研究会荣誉会长
罗建华：抚州市人大原主任，罗珠文化研究会荣誉会长
罗海清：中共高安市委原副书记，罗珠文化研究会荣誉会长
罗明强：浙江汇丽机电公司董事长，罗珠文化研究会荣誉会长
主 席
罗时杰：南昌市人大原副主任，罗珠文化研究会会长
副主席
罗文华：南昌市政协原副主席，罗珠文化研究会副会长
罗苏明：南昌市老干局原局长，罗珠文化研究会副会长
罗炳贵：南昌县人大原主任，罗珠文化研究会副会长
罗玉英：南昌市进顺村党委书记，罗珠文化研究会副会长
李元庆：南昌军分区原政委，罗珠文化研究会副会长
许怀林：江西省文史馆馆员，江西师大教授，罗珠文化研究会副会长
张启予：南昌市农工党文史委主任，市社科院特聘研究员，罗珠文化研究会副会长邓炳根：南昌县政协主席，罗珠文化研究会顾问
李广祥：小蓝经济开发区管委会主任
黄 波：小蓝经济开发区管委会副主任
殷水林：小蓝经济开发区社会发展局副局长
罗丑生：柏林村党总支书记
罗林平：柏林村委会主任
罗贤访：江西省原乡企局编志办主任，罗珠文化研究会秘书长
法律顾问
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罗炳根：《江西省志》总篡室原主任，曾从事律师职业
执行顾问
罗炳生：中华罗氏联谊大使
组委会下设指挥系统
组委会指挥系统成员推荐名单
名 称 推 荐 名 单 成 员
总指挥 罗时杰（兼）
指挥 罗丑生（柏林村书记）
罗林平（柏林村村长）
执行指挥 罗贤访（兼）
执行副指挥 罗新友 罗元 罗建平
范任平 罗天华
执行顾问 罗炳生
法律顾问 罗炳根
组委会各组成员 秘书组 组长 罗新友（兼）
罗小保 罗时宜 罗津津 林兰
宣传文艺对外联络组 组长 范任平
副组长 罗津津
商品展览组 组长 罗 元 罗天华
罗金泉
学术研讨组 组长 张启予（兼）
罗建平 罗炳根
国内联络组 组长 罗炳生（兼）
财务组 组长 罗振峰 罗小芳 罗亮 罗时庆 罗小春
饶世鹏 副组长 罗来炘
安保组 组长 罗跃平 罗春华 罗根保 罗贤瑞 罗牛崽
饶腊根 副组长 饶卫华 王小平
会务组 组长 罗林平 罗时星 罗文生 罗保芳 黄平 罗林 饶玉平 饶世华 罗引 罗市平 罗建新 罗勇辉
罗国保 罗林（南） 副组长 黄小华 罗时汉
接待组 组长 罗元 罗建平 罗新友 副组长 罗金华
志愿组 组长 罗寿保 罗康生 罗大蝉 罗春保
罗建平 各支房代表 副组长 罗建荣
卫生组 组长 黄小华 黄小平
《南齐书·明僧绍传》原文及翻译译文
- 1 - 《南齐书·明僧绍传》原文及翻译译文
1、《南齐书·明僧绍传》原文及翻译译文
《南齐书·明僧绍传》原文及翻译南齐书
原文：
明僧绍，字承烈，平原鬲人也。祖玩，州治中。父略，给事中。
僧绍宋元嘉中再举秀才，明经有儒术。永光中，镇北府辟功曹，并不就。隐长广郡崂山，聚徒立学。淮北没虏，乃南渡江。明帝泰始六年，征通直郎，不就。
升明中太祖为太傅，教辟僧绍及顾欢、臧荣绪以旍币之礼，征为记室参军，不至。僧绍弟庆符为青州，僧绍乏粮食，随庆符之郁洲，住弇榆山，栖云精舍，欣玩水石，竟不一入州城。建元元年冬，诏曰："朕侧席思士，载怀尘外。齐郡明僧绍标志高栖，耽情坟素，幽贞之操，宜加贲饰。"征为正员外郎，称疾不就。其后与崔祖思书曰："明居士标意可重，吾前旨竟未达邪?小凉欲有讲事，卿可至彼，具述吾意，令与庆符俱归。"又曰："不食周粟而食周薇，古犹发议。在今宁得息谈邪?聊以为笑。"
庆符罢任，僧绍随归，住江乘摄山。太祖谓庆符曰："卿兄高尚其事，亦尧之外臣。朕虽不相接，有时通梦。"遗僧绍竹根如意，笋箨冠。僧绍闻沙门释僧远风德，往候定林寺，太祖欲出寺见之。僧远问僧绍曰："天子若来，居士若为相对?"僧绍曰："山薮之人，正当
- 2 - 凿坏①以遁。若辞不获命，便当依戴公②故事耳。"永明元年，世祖敕召僧绍，称疾不肯见。诏征国子博士，不就，卒。子元琳，字仲璋，亦传家业。
僧绍长兄僧胤能玄言宋世为冀州刺史弟僧暠亦好学宋孝武见之迎颂其名时人以为荣。泰始初，为青州刺史。
庆符，建元初为黄门。
僧胤子惠照，元徽中为太祖平南主簿，从拒桂阳，累至骠骑中兵，与荀伯玉对领直。建元元年为巴州刺史，绥怀蛮蜒，上许为益州，未迁，卒。
(选自《南齐书·明僧绍传》，有删改)
注：①坏：同“坯”，屋的后墙;②戴公，宋元嘉年间的隐士。
最新高考语文专题复习 文言文阅读(1)
最新高考语文专题复习 文言文阅读(1)
一、高中语文文言文阅读
1．阅读下面的文言文，完成各题
王文，字千之，初名强，束鹿人。永乐十九年进士。授监察御史。持廉奉法，为都御史顾佐所称。宣德末，奉命治彰德妖贼张普祥狱。还奏称旨，赐今名。
英宗即位，迁陕西按察使。遭父忧，命奔丧，起视事。正统三年正月擢右副都御史，巡抚宁夏，五年召为大理寺卿。明年与刑部侍郎何文渊录在京刑狱，寻迁右都御史。九年出视延绥、宁夏边务。劾治定边营失律都督佥事王祯、都督同知黄真等罪，边徼为肃。明年代陈镒镇守陕西，平凉、临洮、巩昌饥，奏免其租。寻进左都御史。在陕五年，镇静不扰。
景泰改元，召掌院事。文为人深刻有城府，面目严冷，与陈镒同官，一揖外未尝接谈。诸御史畏之若神，廷臣无敢干以私者，然中实柔媚。给事中林聪等劾文、镒畏势长奸，下诏狱。二人俱伏，乃宥之。
是时，陈循最任，好刚自用。高谷与循不相能，以文强悍，思引与共政以敌之，乃疏请增阁员。循举其乡人萧维祯，谷遂举文。而文得中官王诚助，于是诏用文。寻自江、淮还朝，改吏部尚书，兼翰林院学士，直文渊阁。二品大臣入阁自文始。寻遭母丧，夺哀如前。文虽为谷所引，而谷迟重，循性明决，文反与循合而不附谷。其后以子伦故，欲倾考官，又用谷言而罢。由是两人卒不相得。
五年进少保，兼东阁大学士。再进谨身殿大学士，仍兼东阁。英宗复位，即日与于谦执于班内。言官劾文与谦等谋立外籓，命鞫于廷。文力辩曰：召亲王须用金牌信符遣人必有马牌内府兵部可验也辞气激壮逮车驾主事沈敬按问无迹廷臣遂坐谦、文召敬谋未定，与谦同斩于市，诸子悉戍边。敬亦坐知谋反故纵，减死，戍铁岭。文之死，人皆知其诬。以素刻忮，且迎驾、复储之议不惬舆论，故冤死而民不思。成化初，赦其子还，寻复官，赠太保，谥毅愍。
节选自《明史·王文传》（有删节）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
广东省广州市2024届高三二模语文试题
2024年广州市普通高中毕业班综合测试（二）
语文
本试卷共10页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、试室号、座位号填写在答题卡上，用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡的相应位置上，并在答题卡相应位置上填涂考生号。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上、
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上：如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案：不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读1（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
在人类历史上，大概没有哪个地域、哪个族群的人，比生活在华夏大地上的人们更喜欢筑城了。“无邑不城”,只要是人扎堆的地方就得围起来。学术界也一般把“无邑不城”作为中国古代都城的一个显著特色来加以强调：“城墙是构成都城的基本要素，没有‘城墙’的都城实际上是不存在的。”但如果我们说，从二里头文化诞生到汉代，在这两千余年的绝大部分时间里，都城（都邑）是没有城墙的，甚至可以说是不设防的，你相信吗?“大都无城”,就是我们对汉代及其以前中国古代都城形态的概括。
要讲清这个问题，就要先了解城市这个概念。城市是一种区别于乡村的聚落形态，出现于人类社会发展的高级阶段。是国家与前国家社会的关键区分点。古代城市往往是区域或社会组织的中心，作为国家权力中心的都城就是这类城市的重中之重。可见城市的本质特征中并不包含城墙，有没有城墙是从空间布局、从有无防御设施角度来说的，并不是所有的城市都有城墙。考古学所观察到的现象是，在中国城市发展的早期阶段，并非所有的城市都有防御设施（城墙）,“大都无城”概念的提出，正是出于这样的观察。
《宋史·谢瞻传》原文及翻译译文
《宋史·谢瞻传》原文及翻译译文
《《宋史·谢瞻传》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！
1、《宋史·谢瞻传》原文及翻译译文
《宋史·谢瞻传》原文及翻译宋史
原文：
谢瞻，字宣远，一名檐，字通远，陈郡阳夏人，卫将军晦第三兄也。年六岁，能属文，为《紫石英赞》、《果然诗》，当时才士，莫不叹异。初为桓伟安西参军，楚台秘书郎。瞻幼孤，叔母刘抚养有恩纪，兄弟事之，同于至亲。刘弟柳为吴郡，将姊俱行，瞻不能违，解职随从，为柳建威长史。
弟晦时为宋台右卫，权遇已重，于彭城还都迎家，宾客辐辏，门巷填咽。时瞻在家，惊骇谓晦曰：“汝名位未多，而人归趣乃尔。吾家以素退为业，不愿干预时事，交游不过亲朋，而汝遂势倾朝野，此岂门户之福邪?”乃篱隔门庭，曰：“吾不忍见此。”及还彭城，言于高祖曰：“臣本素士，父、祖位不过二千石。弟年始三十，志用凡近，荣冠台府，位任显密，福过灾生，其应无远。特乞降黜，以保衰门。”前后屡陈。高祖以瞻为吴兴郡，又自陈请，乃为豫章太守。晦或以朝廷密事语瞻，瞻辄向亲旧陈说，以为笑戏，以绝其言。晦遂建佐命之功，任寄隆重，瞻愈忧惧。
永初二年，在郡遇疾，不肯自治，幸于不永。晦闻疾奔往，瞻见之，曰：“汝为国大臣，又总戎重，万里远出，必生疑谤。”时果有诉告晦反者。瞻疾笃还都，高祖以晦禁旅，不得出宿，使瞻居于晋南郡公主婿羊贲故第，在领军府东门。瞻曰：“吾有先人弊庐，何为于此!”临终，遗晦书曰：“吾得启体幸全，归骨山足，亦何所多恨。弟思自勉厉，为国为家。”遂卒，时年三十五。
瞻善于文章，辞采之美，与族叔混、族弟灵运相抗。灵运父瑛，无才能。为秘书郎，早年而亡。灵运好臧否人物，混患之，欲加裁折，未有方也。谓瞻曰：“非汝莫能。”乃与晦、曜、弘微等共游戏，使瞻与灵运共车;灵运登车，便商较人物，瞻谓之曰：“秘书早亡，谈者亦互有同异。”灵运默然，言论自此衰止。
译文：
谢瞻，字宣远，一名谢檐，字通远，是陈郡阳夏人，是卫将军谢晦的三哥。他六岁时，就能写文章，写了《紫石英赞》、《果然诗》，当时有才华的士人，没有人不惊叹他的奇异。他起初担任桓伟安西参军，楚台秘书郎。他从小失去父母，婶婶刘氏抚养他很有恩情，谢瞻兄弟侍奉婶娘，如同对待亲生母亲。刘氏的弟弟刘柳调任吴郡太守，带着姐姐一同赴任，谢瞻不能违背他们的意愿，便辞去职务随同前往，在刘柳手下任柳建威长史。
毛宗岗评《三国演义》第一百二十回原文及赏析
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毛宗岗评《三国演义》第一百二十回原文及赏析
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明史陈灌传文言文翻译
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陈灌，字子将,江西庐陵(今江西吉安市吉州区长塘山前)人。仕湖广行省员外郎，改中书省都事升郎中，转大都督府。明史陈灌传文言文翻译，我们来看看。
《明史·陈灌传》原文及翻译
明史
原文：
陈灌，字子将，庐陵人也。元末，世将乱，环所居筑场种树①，人莫能测。后十年，盗蜂起。灌率武勇结屯林中，盗不敢入，一乡赖以全。太祖平武昌，灌诣军门谒见。与语奇之，擢②湖广行省员外郎，累迁大都督府经历。从大将军徐达北征。寻命筑城泰州，工竣，除宁国知府。时天下初定，民弃《诗》《书》久。灌建学舍,延师,选俊秀子弟受业。访问疾苦，禁豪右③兼并。创户帖以便稽民。帝取为式，颁行天下。伐石筑堤，作水门蓄泄，护濒江田，百姓咸赖。有坐盗麦舟者，论死数十人。灌覆按④曰：“舟自漂至，而愚民哄取之，非谋劫也。”坐其首一人，余悉减死。灌丰裁⑤严正，而为治宽恤类此。洪武四年召入京，病卒。
（节选自《明史列传》）
【注】①环所居筑场种树：在住处周围种了大量的树。②擢：提拔。下文中的“迁”、“除”都与此相类似，授予官职的意思。③豪右：豪强。④覆按：复审案件。⑤丰裁：风纪。
译文：
陈灌，字子将，庐陵人。元末，世道不宁，灌在他房屋周围兴办林场，人们不理解他的这一举动。十年后，盗贼蜂起，灌率勇武之士屯驻于林中，盗不敢侵犯，他们这一乡得以安全无事。太祖攻占武昌，灌到营前拜见太祖，谈话间，太祖看出此人不凡，提拔为湖广行省员外郎，后升为大都督府经历，随大将军徐达北征。不久，奉命筑泰州城，完工后升为宁国知府。当时，明朝初建，由于长期战乱，《诗》、《书》长久废置不读，灌在宁国建立学校，聘请老师，选优秀子弟入学读书。他访问民间疾苦，禁止豪强兼并农民土地，创立“户帖”，以便查核居民。太祖将“户帖”形成制度，在全国施行。灌还组织百姓采石筑堤，做闸门，以便水流排灌，保护沿江农田，百姓因此得以正常耕种。有数十人因盗麦船罪而判死刑。灌进行复查，断定“麦船是漂流来的.，百姓争着拿走了船上的麦，并没有预谋抢劫”。于是只法办了为首一人，其余免死。灌的裁决严厉而公正，处治宽厚。洪武四年(1 371)，陈灌被召入京，在京病逝。
《三国志·张温传》原文及翻译译文
- 1 - 《三国志·张温传》原文及翻译译文
1、《三国志·张温传》原文及翻译译文
《三国志·张温传》原文及翻译三国志
原文：
张温，吴郡吴人也。温少修节揉，客魏奇伟。权闻之，以问公卿曰：“温当今与谁为比?”大司农刘基曰：“可与全琮为辈。”太常顾雍曰：“基未详其为人也。温当今无辈。”征到延见，文辞占对，观者倾竦，权改容加礼。罢出，张昭执其手曰：“老夫托意，君宜明之。”拜议郎、选曹尚书，徙太子太傅，甚见信重。时年三十二，以辅义中郎将使蜀。权谓温曰：“卿不宜远出，恐诸葛孔明不知吾所以与曹氏通意，以故屈卿行。若山越都除，便欲大构于蜀。行人之义，受命不受辞也。”温对曰：“臣入无腹心之规，出无专对之用，惧无张老延誉之功，又无子产陈事之效。然诸葛亮达见计数，必知神虑屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必无疑贰。”温至蜀，诣阙拜章，蜀甚贵其才。还，顷之，使入豫章部伍出兵，事业未究。权既阴衔温称美蜀政，又嫌其声名大盛，众庶炫惑，恐终不为己用，思有以中伤之。会暨艳事起，遂因此发举。艳亦吴郡人也，温引致之，以为选曹郎，至尚书。艳性狷厉，好为清议，见时郎署混浊淆杂，多非其人，欲臧否区别，贤愚异贯。而怨愤之声积浸润之谮行矣竞言艳及选曹郎徐彪专用私情爱憎不由公理艳彪皆坐自杀温宿与艳彪同意数交书疏闻问
- 2 - 往还即罪温权幽之有司，下令曰：“昔令召张温，虚己待之，既至显授，有过旧臣，何图凶丑，专挟异心!呜呼温也，免罪为幸!”将军骆统表理温，权终不纳。后六年，温病卒。二弟祗、白，亦有才名，与温俱废。
(节选自《三国志·张温传》)
译文：
张温，是吴郡吴县人。张温从小就修养名节操守，容貌奇异伟岸。孙权听闻他的声名，就询问朝中大臣说：“张温能和当今何人比肩?”大司农刘基说：“可与全琮同等。”太常顾雍说：“刘基不详细了解张温的为人。张温当今无人可比。”(孙权于是)征召(张温)请与相见，(张温)谈吐文雅对答如流，旁观者倾慕震惊，孙权为他改变态度重如礼仪。召对完毕出官，张昭握着张温的手说：“老夫把心意托付给你，你应该明白。”(于是孙权)任命(张温)为议郎、选曹尚书，又升为太子太傅，很受信任和器重。(张温)三十二岁时，凭借辅义中郎将(的身份)出使蜀国。孙权对他说：“您(本来)不适合出使远地，(但是我)担心诸葛亮不了解我和曹氏互通心意的原因，所以委屈您前去出使。如果山越之患全部消除，(我们)便会对曹丕大举进攻。使者的道义，是只接受上级布置的任务，不必受上级指令的约束。”张温回答说：“我在朝廷之内没有过亲信大臣的谋划，出行外交没有独自应对的才能，恐怕没有春秋晋大夫张孟播扬国家声誉的本事，又没有晋国子产阐述事理的能力。然而诸葛亮见识通达，精于谋划，必定了解您的神明思虑和屈伸权宜之计，加上朝廷天降恩惠，推测诸葛亮的心，一定不会有什
资治通鉴宋纪·宋纪一
资治通鉴宋纪·宋纪一
翻译原文
起上章涒滩，尽昭阳大渊献，凡四年。
高祖武皇帝永初元年（庚申，公元四二零年）
春，正月，己亥，魏主还宫。
秦王炽磐立其子暮末为太子，仍领抚军大将军、都督中外诸军事，大赦，改元建弘。
宋王欲受禅而难于发言，乃集朝臣宴饮，从容言曰：“桓玄篡位，鼎命已移。我首唱大义，兴复帝室，南征北伐，平定四海，功成业著，遂荷九锡。今年将衰暮，崇极如此，物忌盛，非可久安；今欲奉还爵位，归老京师。”群臣惟盛称功德，莫谕其意。日晚，坐散。中书令傅亮还外，乃悟，而宫门已闭，亮叩扉请见，王即开门见之。亮入，但曰：“臣暂宜还者。”王解其意，无复他言，真云：“须几人自送？”亮曰：“数十人可也。”即时奉辞。亮出，已夜，见长星竟天，拊髀叹曰：“我常不信天文，今姑验矣。”亮至建康，夏，四月，征王入辅。王留子义康为都督豫、司、雍、并四州诸军事、豫州刺史，镇寿阳。义康尚幼，以相国参军南阳刘湛为长史，决府、州事。湛自弱年即有宰物之情，常自比管、葛，博涉书史，不为文章，不喜谈议，王甚重之。
五月，乙酉，魏更谥宣武帝曰道武帝。
魏淮南公司马国璠、池阳子司马道赐谋外叛，司马文思告之。庚戌，魏主杀国璠、道赐，赐文思爵郁林公。国璠等连引平城豪桀，坐族诛者数十人，章安侯封懿之子玄之当坐。魏主以玄之燕朝旧族，欲宥其一子。玄之曰：“弟子磨奴早孤，乞全其命。”乃杀玄之四子而宥磨奴。
六月，壬戌，王至建康。傅亮讽晋恭帝禅位于宋，具诏草呈帝，使书之。帝欣然操笔，谓左右曰：“桓玄之时，晋氏已无天下，重为刘公所延，将二十载；今日之事，本所甘心。”遂书赤纸为诏。
甲子，帝逊于琅邪第，百官拜辞，秘书监徐广流涕哀恸。丁卯，王为坛于南郊，即皇帝位。礼毕，自石头备法驾入建康宫。徐广又悲感流涕，侍中谢晦谓之曰：“徐公得无小过！”广曰：“君为宋朝佐命，身是晋室遗老，悲观之事，固不可同。”广，邈之弟也。帝临太极殿，大赦，改元。其犯乡论清议，一皆荡涤，与之更始。
太平寰宇记卷十(乐史原著,光绪八年金陵书局
太平寰宇記卷十（樂史原著，光绪八年金陵书局底本，許之標初校，郭聲波初審）
河南道十
陳州
陳州。淮陽郡，今理宛丘縣。昔庖犧氏所都，曰太昊之墟。《禹貢》為豫州之域，星分心宿二度。周初為陳國，武王封舜後胡公媯滿于此，以奉舜祀，以備三恪。至春秋時，為楚靈王所滅，乃縣之。後五年，復立陳惠公。後五十六年，楚惠王復滅陳，而其地盡為楚所有。又楚襄王自郢徙于此，謂西楚是也。戰國時，為楚、魏二國之地。秦滅楚，改為潁川郡。漢為淮陽國之地。後漢如之。晉為汝南郡、梁國二境，兼置豫州，領郡國十，理于此。後魏得之，又立為陳郡。至天平二年，以淮南内附于此，置北揚州，理項城，以居新附之户。高齊天保二年，以百姓守信，不附侯景，改北揚州為信州。隋開皇十六年，于宛丘縣更立陳州。煬帝初州廢，又為淮陽郡。唐武德元年，平房憲伯，改為陳州，領宛丘、箕城、扶樂、大康、新平五縣。貞觀元年，廢新平、箕城、扶樂三縣，三年，復以沈州之項城、溵水二縣來屬。沈州即今潁州沈丘縣。長夀元年，置武城縣。證聖元年，置光武縣。天保元年改為淮陽郡。乾元元年復為陳州。晉天福六年升為防禦州。開運二年升為鎮安軍。漢天福十二年降為刺史州。周廣順元年又升為防禦州，二年復為鎮安軍節度。皇朝因之。
元領縣六，今五：宛丘、項城、商水、南頓、西華。一縣割出：太康。入開封府。
【州境】 東西一百三十里，南北一百四十五里。
【四至八到】 西北至東京二百四十五里，西至西京七百里，西至長安一千五百里，東至亳州二百五十五里1，南至蔡州平興縣二百五十四里2，西至許州二百八十里，北至雍丘二百二十三里，東南至潁州三百里，西南至蔡州二百一十里，西北至開封府三百一十里，東北至宋州二百二十五里。
【户】 唐開元，户，五萬二千六百九十七。皇朝，户，主一萬一千八百六十三，客一萬一千四十八。
【風俗】 《書序》曰：“古者伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，由是文籍生焉。”故文字之興，起于陳州也。于是，風俗舊多儒學。周武王克商，封舜後于陳州，為胡公配以長女，婦人尊貴，好祭祀，其俗事巫。故《詩》曰：“坎其擊鼓，宛丘之下。”
渔民古县何处寻
渔民古县何处寻
“血洗夫子殿，
火烧斜林街，
沉下渔民县，
浮起吴城来。”
——这是星子县故老相传的一首民谣。讲述的是该县历史上几次大的变革。
传说星子县南部有一个大集镇，名龙溪镇，镇上有一夫子殿，被血洗而废。县西南有一地，名斜林街，又名泽泉街，街道绵亘十余里，街上有“历代世系纪年图碑”，被一把大火烧尽。血洗、火烧的原因已不得而知，具体废弃时间也不可考，一说当在元明之际。夫子殿故址在今蛟塘镇龙溪村刘姓村庄南端，该地处伸入鄱阳湖中的龙溪嘴，山嘴下是鄱阳湖中杨柳津河与博阳河的交汇处，古代为水上交通要津。旧县志载：“中有二井深不可测，瓦石犹存。今废”。1995年该地农民曾挖出铜镜、宝剑等文物。斜林街大约在今泽泉乡斜林李村一带，此地1982年曾经出土一陶罐，内有金银玩器36件。当地历史承载之厚可见一斑。
吴城镇处赣江、修河交汇处，为伸入鄱阳湖心的一方高地，上控豫章、下扼浔阳，乃水上交通要冲，今属永修县。晚清建昌县吴城镇与清江县樟树镇、铅山县河口镇、浮梁县景德镇并称“江西四大名镇”。一句“装不尽的吴城，卸不完的汉口”写尽了昔日的繁华。
那么，何处是渔民县呢？
这里还有一个动人的传说——
传说现在星子县南部一个叫“套口”的鄱阳湖洲上,在很久很久以前曾坐落着一座古城，叫渔民县。先民们在这里繁衍生息了不知多少年。有一年这里将要发大地震、大洪水，但先民们毫无所觉。天上的一位神仙动了恻隐之心，但天机又不可泄。他便下凡变成一个游方货郎，挑着货担来到渔民县中卖盘子，喊着：“边盘啰！快（来买）盘哦！”（星子当地“盘”与“搬”同音）。人们不知是神仙的点化，并不理会。“货郎”急了，抱起街上几个孩子、放入货筐就往东南方向跑。众人大怒，都跟在后面追。就在这时，地震发生了。突然间，乌云陡暗，飞沙走石，大地颤动。人们回头一看，身后的渔民县城慢慢下陷，沉入地底。洪水从北掩来，瞬间便成一片汪洋。与此同时，在东南方慢慢隆起一块陆地，便是今日之吴城。