《送东阳马生序》 5
勤奋好学的文言文
勤奋好学的文言文作品1、《送东阳马生序》（宋濂）余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此，今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！2、《孙权劝学》初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
送东阳马升序
教学目标：1.积累、掌握一些常用的文言实词、虚词，理解文章的思想内容。
2.学习本文的对比、借事说理的写作方法。
3．学习古人克服困难、专心求学，刻苦自励的精神和意志，树立正确的苦乐观。
课题---------动机常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。
”孟子也说：“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
”这些都说明了苦难并非全是坏事。
只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。
今天我们来学习宋濂的《送东阳马生序》。
信息---------感知1．走近作者。
宋濂（1310—1381），字，号，浦江（现在浙江义乌）人。
他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯等。
他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。
元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。
“、、”合为明初诗文三大家。
明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏入朝晋见。
正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他勤奋学习，成为德才兼备的人。
本课只节选了序文的前半部分。
2．介绍本文的体裁特点。
本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。
作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。
书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。
而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文。
3.朗读全文，并疏通疑难字词的读音嗜．学怠叩问绮绣逾越加冠硕师叱咄负箧曳屣皲裂媵人容臭以衾拥覆烨然缊袍敝衣廪稍裘葛之遗冻馁拜谒撰长书以为贽4.学生自由朗读全文，初步感知课文内容。
5.学习课文（1）学生分组讨论翻译文句。
（2）教师引导学生掌握以下字词或短语。
余幼时即嗜学：弗之怠：之：。
送东阳马升序
送东阳马生序一、解释下列加点词的意思：余幼时即嗜．．学无致．书以观每．假借于．藏书之家弗之怠．．走．送之．不敢稍逾．约余因得．．遍观群书既．加冠益．慕圣贤之道．又患．无硕师名人与游尝趋．．百里外从乡之先达执经叩．问援．疑质．理门人弟子填．其室或．遇其叱咄礼愈至．俟．其欣悦故．余虽．愚，卒．获有所闻负．箧曳屣媵人持汤．沃灌久而乃．和日再食．．．腰．白玉之环烨然若．神人余则緼袍敝衣．．．．处其间今诸生学于太学略无慕艳．．．．意盖．余之勤且艰若．此父母岁．有裘葛之遗．非天质之卑．凡所宜．有之书皆集于此假诸人而后见也言和而色夷．自谓少时用心于学甚劳生以乡人子谒．余二、一词多义1.以：无致书以观计日以还以是人多以书假余俯身倾耳以请不敢出一言以复以衾拥覆以中有足乐者生以乡人子谒余撰长书以为贽余故道为学之难以告之。
2. 若：不知口体之奉不若人也烨然若神人3. 诸：今诸生学于太学假诸人而后见也4. 于：今诸生学于太学每假借于藏书之家5. 善：是可谓善学者矣京中有善口技者王曰：“善。
”6. 谓：是可谓善学者矣自谓少时用心于学甚劳7. 道：余故道为学之难以告之益慕圣贤之道8. 盖：盖余之勤且艰苦此盖一癞蛤蟆也三、通假字四支僵劲不能动同舍生皆被绮绣四、翻译下列句子。
先达德隆望尊，，未尝稍降辞色其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？五、断句【译文】我小时候就特别喜欢读书。
家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日期按时送还。
天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。
抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。
因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。
到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。
前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。
2019~2020学年第二学期部编版九年级语文《11 送东阳马生序》教学课件
九年级 语文 下册
11 送东阳马生序
情景导入
顺境和逆境，到底哪一种环境更容易出人才， 这个问题，也许不同的人会有不同的看法。学习 条件不好，是不是就一定不能取得学业上的成就 呢？明代的文学家、史学家、思想家宋濂，以自 己的亲身经历，解答了这一问题，今天，我们就 通过课文《送东阳马生序》来看看他的学习历程 和他对这一问题的回答。
课文解析 整体感知
作者写自己艰苦求学的经历的 目的是什么? 点拨：勉励马生勤奋学习，成为德 才兼备的人才。
பைடு நூலகம்
课文解析
精研细读
“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之 怠”，这个细节描写有什么作用？
“天大寒，砚冰坚”是说天气大寒已到了滴 水成冰的程度，砚上结有坚冰，书写极困难， “手指不可屈伸”是换一个角度写执笔抄录之艰 辛。即使如此，作者仍不敢懈怠。天寒地冻，尚 且不肯放松，其余时日当可推想而知。作者正是 通过这一细节来表明自己学习条件的艰苦，并以 此来突出自己当年学习的勤奋刻苦。
课文解析 精研细读
“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈 至，不敢出一言以复；俟其欣悦， 则又请焉。”这句话有何表达效果？
点拨：用反衬手法，写老师严 厉是为突出作者求师的诚恳，表现 他的虔诚和恭敬的态度。突出他求 师的艰难和“幼时即嗜学”。
课文解析 精研细读
作者对自己求学经历与太学生求学的条件进行了对 比，是从哪些方面对比的？
九年级语文部编版下册 第三单元《11送东阳马生序》教学设计 教案
《送东阳马生序》第一课时教学目标：1.借助课下注释、工具书，疏通第1、2自然段句意。
2.创意译文，领会第1、2自然段文意。
教学过程：一、导入同学们，古今中外，家境贫寒但勤奋好学、终成大器的人屡见不鲜，能举出相关的例子吗？战国：苏秦读书欲睡用锥刺股。
东汉：孙敬昼夜苦读，以绳系头发悬屋梁。
西汉：匡衡勤学无烛凿壁偷光读书。
晋朝：孙康家贫，映雪读书；车胤（yìn)囊萤读书。
今天我们再来结识这样一个人，看看作为明初诗文大家的他是怎样克服重重困苦、自强好学，并以此勉励后生。
二、初读，疏通词句1.齐读课文，注意以下字音。
嗜（shì)砚（yàn)逾（yú)硕（shuò) 俟（sì) 衾（qīn) 烨（yè) 缊（yùn) 媵（y ìng) 裘葛（qiúgé) 叱咄（chìduō) 皲（jūn)裂容臭（xiu) 冻馁（něi) 负箧（qiè)曳（yè)屣（xǐ) 撰（zhuàn) 贽（zhì)2.小组合作，借助课下注释、工具书，疏通第1、2自然段句意，并将不理解的字词标注出来，班级交流。
预设：嗜：喜欢，爱好。
每：常常。
既：已经。
卒：最终。
再：两次略无：毫无。
以：因为。
中：内心。
日：每天。
3.小组合作将第1、2自然段翻译成现代汉语。
提示注意一些特殊句式：（1)倒装句：每假借于藏书之家（状语后置）弗之怠（宾语前置句。
即“弗怠之”）今诸生学于太学（状语后置）自谓少时用心于学甚劳（状语后置）（2)省略句：以是人多以书假余余立侍左右行深山巨谷中余则缊袍敝衣处其间4.重点词语归纳。
通假字：四支僵劲（“支”同“肢”）；同舍生皆被绮绣（“被”同“披”，穿）词类活用：腰白玉之环（腰，名词作动词，在腰间佩戴）古今异义：持汤沃灌（汤：古义，热水；今义，食物煮后所得的汁水）右备容臭（臭：古义，香气；今义，气味难闻）三、译读，领会文义读第1、2自然段，假如你就是文中的“藏书者”“先达”“同舍生”，试以“我所交往的宋濂”为话题说一段话（用第一人称来叙述）－有创意地翻译课文，感知文意。
送东阳马生序的劝诫方式
送东阳马生序的劝诫方式
《送东阳马生序》是唐代名士祭酒王羲之所作的一篇文章。
此文
不仅用笔力写出东阳，而且也在字形上表达出他对马生的担忧，文章
内容深刻，寓意深远，文章后世传颂不衰。
以下是一些关于劝诫方式
的想法：
1. 以客观事实劝诫。
王羲之在《送东阳马生序》中，以东阳的美景和悠雅的气质开篇，接着用客观的事实来证明他对马生的担忧。
这种客观的说明可以使听
众(读者)更容易理解作者的观点，也让劝诫更加有说服力。
2.使用比喻和寓言来劝诫。
在古代，人们习惯用比喻和寓言来传达思想。
在《送东阳马生序》中，王羲之用了许多比喻和寓言，如"好龙者不与居"，“玉树琼枝，
应有此意”，"故五子之歌，其意惟密”等等。
这种方式可以增加劝诫
文字的生动性，在引起读者兴趣的同时，也更容易让读者接受其中的
思想。
3.用亲切的语言来劝诫。
王羲之在《送东阳马生序》的结尾处，以“王羲之谨书”作为自
己的署名，这种方式可以让读者感受到作者的亲切和真诚。
使用亲切
的语言来劝诫，能够让读者更容易接受，也更加使劝诫的效果达到。
总之，《送东阳马生序》中的劝诫方式，既注重客观事实的描述，又使用了比喻和寓言来丰富文章表达的层次，同时，在语言上也更加
亲切和真诚。
这种劝诫方式不仅对于马生本人有效，对于后人的启示
也是深远的。
中考 四大名记、一序
中考四大名记、一序四大名记：《醉翁亭记》、《桃花源记》、《岳阳楼记》、《小石潭记》。
一序：《送东阳马生序》。
1.《醉翁亭记》（北宋）欧阳修环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥。
酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
2.《桃花源记》（东晋）陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
解锁送东阳马东序的求学之道
解锁《送东阳马生序》背后的“求学”之道《送东阳马生序》是宋代宋濂写给同乡马君则的赠序，勉励青年人珍惜环境专心治学。
高中学时，泛泛而过，只觉枯燥，只知其“意”不知其“深意”。
如今再读，醍醐灌顶，深知知识的重要，求学的不易。
《送东阳马生序》送的不只是“马生”，还有天下千千万万的“马生”。
解锁“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”的“勤且艰”密码。
宋濂冒雪访师，孔子韦编三绝，杨时程门立雪，匡衡凿壁偷光，孙敬悬梁刺股，无不在说人类对知识和学习的渴望，古代条件艰苦，尚且能不坠青云之志，勤劳谦虚，走出学习的阳光大道，广大的青年干部们，我们生在和平年代，无奔走之劳，无冻馁之患，更应珍惜学习机会，博览群书，增学识提修养，莫要等到白首方悔读书迟。
少而好学，如日之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明……一生都该走在“求学”之路上，不畏时光流逝，不畏琐事傍身，不畏记忆远去，办公室、田野边都该是学习的“教室”。
解锁“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”的“热爱”密码。
宋濂求学路上，自己衣衫褴褛，同学皆披绮绣，却无慕艳意。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书本就是他的精神食粮，就是他的“锦衣玉食”。
广大的青年干部们，踏出校门，也应热爱学习，把学习当做生活中必不可少的事情，别光忙着赶“生活之路”，却忘记探索“书本风骨”，把学习当成一种热爱，爱好读书，爱好学习，把对知识的炽热熊熊燃烧到工作中，热爱学习、兴趣爱好、人生理想、国家需要四者统一，当为人生之完美。
在书中看山川、游五岳、识孔子之儒雅、感项羽之傲骨、探宇宙之奥秘，把书中的“黄金屋”“颜如玉”搬进大脑，感受学习之快乐。
解锁“无冻馁之患，无奔走之劳矣”的“珍惜”密码。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的炫亭，大唐有刘禹锡的陋室，他们尚能谈笑有鸿儒，阅金经，不觉陋室，只求唯吾德馨。
杜甫委居“茅屋”，且能“大庇天下寒士俱欢颜”，先辈坎坷，寒窗苦读，却能孜孜不倦，体验“求学”之乐趣。
未尝稍降辞色翻译
未尝稍降辞色翻译翻译：他的言辞和态度从未稍有委婉。
该句出自明代文学家宋濂创作的一篇赠序《送东阳马生序》，在这篇赠序里，叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。
《送东阳马生序》原文送东阳马生序明·宋濂余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
李煜侍候左右，助疑质，倾身倾身讨好；或遇其怒咄，越礼色越礼，不敢言一语；它一高兴，请再问。
所以我很笨，最后得到很多教训。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
所有的学生都是齐绣的，头戴饰有包的帽子，腰间系着白玉环，左右各有一把佩刀。
他们看起来像一个神人。
余袍在衣中，无欲享乐。
因为内心有足够让自己快乐的东西，不要觉得食物的享受不如别人。
盖余之勤且艰若此，今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎?今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。
宋文宪公嗜学文言文答案
宋文宪公嗜学文言文答案阅读古文，完成下列各题。
送东阳马生序（甲）余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也，盖余之勤且艰若此。
（乙）王冕僧寺夜读王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇①上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田②，父怒，挞之。
已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。
安阳韩性③闻而异之，录为弟子，学遂为通儒④。
性卒，门人事冕如事性。
时冕父已卒，即迎母入越城就养。
久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被古冠服随车后。
乡里儿竟遮道讪笑，冕亦笑。
（选自明•宋濂《宋文宪公全集•王冕传》）注释：①陇：通“垄”，田埂。
②蹊田：践踏田地。
③韩性：绍兴人，大学者。
④通儒：指博学多闻，通晓古今的儒者。
（1）下列句中加点字意义和用法不同的一项是AA．以是人多以书假余依僧寺以居B．；或遇其叱咄或牵牛来责蹊田C．执经叩问执策映长明灯读之D．同舍生皆被绮绣自被古冠服随车后（2）下面是“冠”的四个解释，文中“自被古冠服随车后”的“冠”的意思是BA．古代的一种礼仪，《送东阳马生序》；“既加冠，益慕圣贤之道。
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《送东阳马生序》 5 送东阳马生序 教学目标
1．学习古人专心求学，刻苦自励的精神。 2．掌握文中的一些实词及虚词“以”的用法。 3．掌握对比的.写作手法。
教学重难点 1．掌握通过对比表达自己观点的.写作手法。 2．倒装句和省略句的理解。
教学准备 学生利用工具书，读准字音，大体上把握文章内容。 设计思路 这篇文章字词难度不大，除了一些重点词句，其他都比较容易理解。文章思路清晰。在开篇提出“嗜学”，然后围绕这个中心词，层层展开，并采用对比法，点明求学应有的态度和精神。在教学时，可以引导学生在通读全文、整体感知的基础上，掌握重点字词和句子，然后，由字词理解到内容理解，把握文章的中心观点，理解作者的思想感情。在教学中，要贯穿朗读，以朗读带动文章理解。
教学过程 一、导入新课 常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”孟子也说：“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们来学习宋濂的《送东阳马生序》。(板书课文标题。)
二、介绍作者和作品 1．介绍作者。 (学生自己介绍，教师补充。) 他是明朝主要的开国文臣，明初文学家。他年少时受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄晋等。元朝至正九年，召他为翰林院编修，因为身老不仕，隐居龙门山著书。明初，征他作江南儒学提举，让他为太子讲经，修《元史》，官至翰林院学士承旨、知制
诰，朝廷的重要.文书，大都由他参与撰写。年老辞官。后因长孙宋慎犯罪，被流放到四川，途中病死。他与刘基、高启为明初诗文三大家。著有《宋学士集》。 一
2．介绍本文的体裁特点。 本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文。
三、朗读全文，并疏通疑难字词的读音 要求学生注意以下字词的读音： 嗜学(shi4) 怠(dai4) 叩问(kou4) 绮秀(qi3)四、学生自由朗读全文，初步感知课文内容五、学习课文
1．指名学生朗读。 2．学生分组讨论翻译文句。 3．教师引导学生掌握以下字词或短语。 (1)余幼时即嗜学：我从小就爱好读书。 (2)弗之怠：否定句代词作宾语前置。之：指抄书。 (3)硕师：大师，对学者的尊称。 (4)先达：有地位有声望的前辈。据有关资料来看，可能是指黄晋。 (5)未尝稍降辞色：态度一直严肃。辞色：语言和脸色。 (6)援疑质理：援疑，提出疑难；质理，质询道理。 (7)盖余之勤且艰若此：盖，句首发语词。我求学时辛勤艰苦的情况大体就是这样。 4．思考探究。 (1)本文的中心意思是什么?请简要概括。 (2)文章是如何写出自己学习时的困难条件的?请引用原文的关键词语或者句子回答。 (3)作者写出了学习时极为艰苦的条件，目的是什么? (4)根据课文，用自己的话描述一下作者求学时候的情景。 (学生分小组讨论。) ’ 要点提示： (1)讲述作者本人求学的艰难和用心之专。 、 (2)主要体现在借书抄录、衣食粗劣、生活简朴、跋涉艰难等方面。主要语句有： ①每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。②砚冰坚，手指不可屈伸。③穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。④余则绵袍敝衣处其间。
(3)作者认为，勤奋和艰苦是相互联系的两个方面，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。这正是学有所成的根本原因。
(4)要求学生描绘，一是检查学生对课文文句的理解掌握程度。要想准确描述出来，必须理解文句的准确意思，在此基础上，再用生动的语言描述出来。二是要学生体会作者求学艰难，从而感受到自己求学的幸福。六、领会文章.写作上的基本特点
本文在.写作上，注意了记叙、描写、议论三者的自然结合。 本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加生动具体。比如，写到百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围的环境，写了“先达”的表现，写了自己求教时的谦虚恭谨。文字简洁，而人物神情跃然纸上。又如写奔走途中的艰难，寥寥数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华贵，采取了细节描写的方法，更衬托出作者的朴素与艰苦。
七、拓展探究 作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言。当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方式?写成发言材料，下节课交流。
八、布置作业 1．完成上面“拓展探究”。 2．背诵课文。资料链接一、关于“序” 古人送别时，往往以诗相赠，有时还给这些诗写上一篇序，以介绍有关情况。唐初以后，单独写的临别赠言的文章，也叫序，内容多是勉励、劝慰兼抒发自己胸臆，或对某事发表自己的见解，又叫“赠序”(和“书序”不同)。本文就是明代的名士宋濂写给同乡晚辈的一篇赠序。我们学过的《(指南录)后序》是一篇书序，书序是写在书的前面或后面，意在交待成书的过程、背景等。二、明初散文 ’
明代初期的散文作家大都经历了社会动乱，对治乱兴亡的体验较深，因此创作比较贴近现实。这个时期的主要代表作家有宋濂、刘基、方孝孺等。
宋濂是“开国文臣之首”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。刘基则诗文兼长。散文长于议论，风格古朴豪放，锋利遒劲，且富于形象性，《郁离子》《卖柑者言》可为代表。方孝孺是宋濂的学生，继承了宋的文统与道统，且有自己独特的风格。他的散文雄健豪放，犀利泼辣，如《蚊对》《指喻》等。
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第二单元（所有.教案请到.课件素材里下载） 单元整体说明 单元教材分析 一首好诗，不仅可引发我们内心深处的共鸣，还可以给我们以有益的启迪。这一单元四篇课文共选取了五首诗歌，有近代的，也有当代的；有国内的，亦有国外的。虽然作者时代国籍不一，形式旨趣也各个相异，但都有一个共同点——抒情。每首诗都融入了作者细腻的情思，体现出情景交融的艺术特点，因而了解作者的情感是领悟诗歌意蕴的关键听在。艾青的《大堰河——我的保姆》，通过对其保姆大堰河(大叶荷)以及大堰河生平往事的回忆，表达了自己对乳母深切的怀念与感激之情。席慕蓉的《长城谣》和纪弦的《一片槐树叶》均是表达对家园故国的眷恋与热爱之情。《致空气》、《樵夫，别砍那棵树》两诗题材、主题也新颖独特。这些都易于激起学生阅读兴趣，有助于让学生了解和丰富文学艺术，培养他们纯正的文学趣味。因此，培养学生具有一定的诗歌鉴赏能力，是教学的主要任务之一。 单元训练中“口语交际”介绍自己喜欢的一首歌词以及“.写作”的试写一首诗，都是为了巩固学生对诗歌的语言的掌握能力，提高学生的鉴赏水平，丰富学生的文学素养。 单元总体目标 1．让学生树立：“书读百遍，其义自现”的观念，多诵读学会自己理解体味诗歌。 2．要让学生掌握阅读欣赏诗歌的步骤和方法。 3．引导学生进人诗歌的艺术境界，与诗人展开心灵的对话，提高审美能力。 4．了解排比、反复、对比等修辞手法在诗中的运用和作用。 5．学习用诗歌的形式描写并抒发感情。 单元重难点一览 重点 难点 1．提高学生朗读以及鉴赏诗歌的能 力。 1．诗歌中所表达的思想感情。
2．熟知作品、作者及诗文的内涵。 3．了解诗歌此类文学体裁的基本写 法，学习用生动简洁的语言来抒发 情感。 2．抒发感情的.写作手法与表达技巧。
单元学情分析 学习诗歌，应建议学生要多朗读、多背诵，体味作者在诗歌中抒发的感情，认真揣摩诗歌的语言特点，感受诗歌的韵律节奏，展开想像和联想的翅膀。诗歌教学不宜多讲，重在自己去感悟，教师要引导学生分析诗人怎样通过丰富的联想和想像，运用精炼的语言描写形象，创造意境，表达主题。在具体教学过程中，着重以明确诗歌欣赏思路、指导诗歌鉴赏方法为基点，启发学生的悟性和灵性，使他们渐入诗的佳境，渐人艺术的殿堂，从而提高文学艺术作品鉴赏的水平和能力。 单元教学建议 1．注重诵读，在讲解过程中注意避免过于繁琐冗长的解说。应指导学生在基本疏通文字的基础上反复诵读，建议采用多种形式，由多人分段诵读，培养学生对诗歌的语感。 2．引导学生整体把握诗歌所表达的思想感情，理解作者采用此种方式抒情的目的。教师在指导学生学习本单元时，不仅要注意培养学生阅读诗歌的能力，品味这些诗歌的优美意境，还要培养学生对世间万物的热爱之情，以及对它们的感悟能力与欣赏能力。 3．本单元所选的诗歌，均采用了多种修辞手法来表达情感，教师在教学过程中应指导学生了解学习这些修辞手法的定义及用法，建议还可以让学生自己试着采用 教学目标
一、基本知识目标 1、掌握“预习提示”中的词语； 2、背诵孟子的名言。 二、能力训练目标 1、初步学习掌握议https:///论文的阅读方法； 2、训练由阅读到.写作的迁移能力。 三、情感体验目标 引导学生做一个有骨气的中国人。 教学重点