中国人民失去自信心了吗
中国人失掉自信力了吗
九一八事变后，中国东北沦陷，但国民党的官僚政客和社会“名 人”等，却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。1934 年4月，国民党的反动政客戴季陶和下野的北洋军阀头子段祺瑞等，又 发起“请第九世班禅喇嘛”活动；在4月28日至5月18日，在杭州灵隐 寺举行“时轮金刚法会”，“求菩萨来保佑”，还说“今则人心浸浸 以衰矣！非仗佛力之加披，未由消此浩劫”。1934年8月27日，当时 颇有影响力的资产阶级报纸《大公报》发表了《孔子诞辰纪念》的社 评，散布“中国人失掉了自信力”的失败主义论调。国民党的御用文 人，也一口一声地狂吠“中国人失掉了自信力”。
文章结构内容
摆敌论据论点 （1—2）
两年前: 自夸“地大物博” 论据 不 久: 希望国联
现 在: 求神拜佛
论点：中国人失掉自信力了 偷
直接反驳
（3—5）
失掉的是“他信力” 发展着“自欺力”
换 概 念
他信力：指的是相信和依赖其他事物的思想和心态。
自欺力：指的是自己欺骗自己的思想和心态。 仿词
敌论点：
广大人民
C、中国人现在是在发展着“自欺力”。 国民党反动统治者及其御用文人 D、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
所有的中国人 E、假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过 “他信力” 国民党反动统治者及其御用文人
拓展阅读：1934年，国民党北平市长下令禁止男女同 学，男女同泳,以免肌肤相碰，有碍男女大防。鲁迅先生听 到这件事，对几个青年朋友说：“男女生活在同一天地间， 一同呼吸空气。空气从这个男人鼻孔出，被那个女人吸进 去，淆乱乾坤，岂非比同学同泳更严重!要彻底划清界限， 不如索性再下一道命令，今后男女出门，各戴一个防毒面 具。既免空气流通，又不抛头露面。”
中国人失掉自信了吗读后感
中国人失掉自信了吗读后感中国自古以来就有着自豪感和自信心，毕竟我们有着悠久的历史和灿烂的文化。
然而，近年来有人声称中国人失掉了自信。
这让我产生了极大的兴趣，于是我阅读了相关的文章和观点，并对此进行了反思。
在过去的几十年里，中国经历了快速的经济发展和社会变革。
我们取得了巨大的成就，人民的生活水平也有了显著的提高。
然而，随着经济的发展，一些问题也开始浮出水面，例如环境污染、社会不公和人口老龄化等。
这些问题引发了一些人对中国未来的担忧，也引发了对中国自信心的质疑。
中国人失掉自信的观点主要是基于一些社会现象的分析和对舆论的解读。
例如，一些人认为越来越多的年轻人缺乏自信，他们更愿意追随西方的价值观念和文化。
此外，互联网的普及和社交媒体的盛行也使得人们更容易受到外界的影响和批评。
这些观点有一定的道理，但我认为这只是表面现象，不能代表整个中国人。
作为中国人，我深深地相信我们拥有强大的自信和自豪感。
我们有着五千年的历史和独特的文化传统，这是任何国家都无法比拟的。
中国人民经历了许多困难和苦难，但我们始终坚持着信念，努力奋斗着。
我们拥有世界上最多的科学家、工程师和企业家，他们不断创造出惊人的成就。
除此之外，中国也在全球事务中扮演着重要的角色，我们积极参与国际合作和共建人类命运共同体。
我们为自己的国家感到骄傲，也为自己的文化和价值观感到自豪。
对于个别的中国人缺乏自信，我认为这主要是受到了一些外界因素的干扰。
媒体的宣传和舆论引导，以及西方的价值观影响了一些人的思维方式。
但这并不代表整个中国人失掉了自信。
在我所了解的周围，我看到的是自信、勇敢和积极向上的中国人。
中国人失掉自信的说法也忽略了中国社会的多样性。
中国拥有丰富的民族和地域文化，每个地方都有自己独特的风土人情。
每个人都有不同的经历和观点，我们不能将个别的例子推广到整个国家。
在我看来，中国人失掉自信的说法更多是一种观点的宣传和炒作。
中国是一个充满希望和机遇的国家，我们有着广阔的发展空间和巨大的潜力。
中国人失掉自信力了吗
中国人失掉自信力了吗
我们总自夸着“地大物博”，希望着国联，现在既不夸自己，也不信国联。
于是有人说：中国人失掉自信力了。
单据这一现象来说，我们的确失掉了自信力。
但是，我们没有相信过自己，没有相信过可以凭自己的一双手去建设中国。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。
这一类人们，就是现在也很少。
他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在倍摧残，被抹杀，消灭于黑暗中。
如果说中国人失掉了自信力，说一部分人则可以，如果说所有人，那简直是污蔑。
想想现在，有多少人为我们中国做出了巨大贡献。
杂交水稻之父袁隆平、中国航天“大总师”孙家栋、中国氢弹之父于敏、中国核潜艇之父黄旭华等，这些不都是我们中国的脊梁吗？
所以，中国人没有失掉自信力！
这些人，是我们中国的脊梁，正是因为有了他们，我们中华民族才能挺起腰版，屹立在世界民族之林，他们是我们共和国最闪亮的星星。
正因为有了他们，我们的祖国才能光照环宇、蒸蒸日上。
一代有一代人的奋斗，一个时代有一个时代的担当。
作为新时代的青少年，我们要用自己的一份力量为祖国做出贡献！
中国，并没有失掉自信力！。
【读后感】中国人失掉自信力了吗读后感
【读后感】中国人失掉自信力了吗读后感作为人类文明的源头之一，中国拥有着悠久的历史与文化底蕴，曾经在世界上居于领先地位。
但随着历史的发展，中国逐渐落后，并且在近代受到了列强的欺凌和压迫，给中华民族带来了深刻的创伤。
直至中华人民共和国的成立，中国才开始以崭新的面貌踏入国际舞台。
不断的奋斗，让中国取得了巨大的成就。
然而，随着国家的发展，一些人开始怀疑自己，失去了自信力。
因此，当我读到许知远的文章《中国人失掉自信力了吗》时，我深有感触地跟随着作者的思考，反观了我的一些观念和行为。
现在的中国，已经经济体量居世界第二，科技、教育等领域越来越走在前沿。
但从个人角度出发，仍难以掩饰我们中的许多人已失去了自信心，对一些问题产生怀疑和不自在。
许知远认为这是中国近代史上遭受的屈辱和苦难的沉淀，使人类对抗力受到了伤害，也使人们对历史和未来的判定失去了信心。
文章中作者以一件繁琐的事情为引子，来阐明自信具有的重要性。
作者提到当他在美国教书时，一个和他有着相似工作的日本朋友和他聊天时，特别强调了“日本人很好”，可见日本人有着自信心和优越感，而这一点在中国人身上却很难找到。
因此，我们需要从自信的角度出发，重拾自我，重新认识自己。
文章中作者提到，一些人过于崇洋，盲目崇拜异域文化，完全忽略了自身民族文化的价值。
这种态度既损害了国家形象，更是摧毁了我们千百年来积淀下来的文化基础，使得我们的文化传承越来越稀薄，文化自信心大打折扣。
为了重拾自信，我们需要重新思考中国传统文化，挖掘其内涵与价值，发现其中的人类智慧与和谐哲学，并重新关注自己的思想和价值观。
从另一个角度来看，自信心不仅是一个人的品质，也是一件国家的力量。
许知远指出，中国政治制度的长远目标是创造一种民主自由愉悦的生活。
这种制度不仅要让人民拥有崇高自由的权利，也要在能力、精神上让人民获得期盼与自信。
只有让人民获得真正自由的权力，国家才能够拥有强大自信的力量。
总结：自信是一个人的本质，也是一个国家的底蕴。
部编版九年级上册语文《中国人失掉自信力了吗》PPT课文课件
文章结构内容
敌论据论点 （1—2）
两年前: 自夸“地大物博” 论据 不 久: 希望国联
现 在: 求神拜佛
论点：中国人失掉自信力了 偷
失掉的是“他信力”
直接反驳
换 概
（3—5） 发展着“自欺力”
念
由 驳 论 证 入 手 驳 倒 论
他信力：指的是相信和依赖其他事物的思想和心态。
点
自欺力：指的是自己欺骗自己的思想和心态。
杂文
不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性 的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺 两种因素。
特点：
1、篇幅短小，取材广泛。 2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。
（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路） 3、冷嘲热讽、幽默风趣。 4、说理生动、议论生动。
如果你面对“中国人失掉 自信力”的错误论调，你将 怎样批驳？
“舍身求法的人” 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的 希望。
“这一类的人们”指的是谁？这一类没有失掉自信心的人现 状如何？
指坚持抗战和民族解放的人们。
（l）从人数上看：何尝少呢？ （2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。 （3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中， 不能为大家所知道。
感 谢你聆 听
“九·一八”事变后，中共于9月20日和22日连续发表 宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗 日本帝国主义的侵略”的战斗口号。
在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动， 坚决反对蒋介石的不抵抗政策。
1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请 愿运动。
自信力的有无,状元宰相的文 章不足为据,要自己去看地底下。
中国人失掉自信了吗读后感
中国人失掉自信了吗读后感
最近，我读了一篇关于中国人自信心的文章。
令我震惊的是，作者提出了一个问题，即中国人是否失掉了自信。
从他的角度来看，中国人的自信心似乎已经受到了严重的打击。
文章开头，作者列举了一些中国人自信心不再显著的证据。
他指出，在过去的几十年里，中国人一直以勤劳、聪明和有创造力而自豪，这些品质曾经给中国带来了许多成就。
然而，随着社会的变化和发展，越来越多的中国人似乎失去了对自己和国家的自信。
造成这种现象的原因有很多。
作者指出，中国人的自信程度受到了外界的影响。
例如，媒体报道经常强调中国面临的问题，比如环境污染、贫富差距、教育压力等等，这使得中国人感到焦虑和不安。
此外，社会竞争的加剧也让一些人产生了自卑感，觉得自己无法与其他人竞争。
另一个原因是中国人对自身的期望过高。
作者观察到，现在的中国人追求完美，追求一切都要达到最好。
这种态度不仅给他们带来了巨大的压力，也使得他们不再相信自己的能力。
任何的一点挫折都会让他们感到沮丧和失望。
文章的结尾，作者呼吁中国人重新找回自信。
他提到，自信心是成功的基础，只有相信自己，才能有勇气面对困难和挑战。
他建议中国人要积极地看待问题，不再畏惧失败，用乐观的态度面对生活中的困难。
同时，他也呼吁社会的关注和支持，帮助每个人树立自信心。
这篇文章让我思考了很多。
中国是一个拥有五千年悠久历史的伟大国家，中国人民也有着丰富的智慧和勇气。
我们应该有自信，相信自己的能力，在全球舞台上展示中国的风采。
我相信，只要我们重新找回自信，中国将迎来更加辉煌的未来。
《中国人失掉自信力了吗》中心思想
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《中国人失掉自信力了吗》中心思想
导读：针对当时国民党反动统治者及其御用文人散布中国人对抗日失去信心的论调进行了批驳，揭露国民党反动派的罪行；同时热情歌颂俄“地底下”（当时中国共产党领导下的革命人民）的斗争，明确地提出了中国人的绝大部分没有失去自信力，极大鼓舞了中国人的民族自信心，表现了作者一颗爱国的赤字之心。
本文针对“中国人失掉自信力了”这一悲观论调，针锋相对地提出了“我们有并不失掉自信力的中国人在”，义正辞严地摆事实，最后尖锐指出“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”。
感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢。
《中国人失掉自信力了吗》教案
1.学生学什么
“能区分观点与材料，发现观点与材料之间的联系”是指能通过阅读，准确把握文章的论点，明确用以支撑论点的论据。
“理解、分析主要内容”是指能梳理和理解本篇杂文的论证思路，逐步明确本文驳论、立论的过程和方法。
“对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法，并能运用合作的方式，共同探讨、分析、解决疑难问题”是指能结合本文的写作背景和时代特征，明确本文的中心论点，并体会作者抒发的思想情感。
(2)第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么?
明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。
从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
2．品读第6—9段，讨论探究：
(1)“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?
明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道丁。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。
(2)“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?
明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人；鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”(《答托洛斯基派的信》)把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。
鲁迅《中国人失掉自信力了吗》驳论文
关于作者
本文选自《且介亭杂文》，《且介亭杂文》1935年12月编订，收 入了1934年鲁迅创作的杂文。在这本杂文集的命名中，鲁迅 用了“损形”的修辞手法，“且介”分别是租界二字的一半，即“租 界”的意思。当时，鲁迅生活在上海北四川路，这是帝国主义越 过租界范围以后修筑马路的区域，被称为半租界。鲁迅以杂文 集名告诉读者，这些杂文创作于“半租界的亭子间”，表达了对 半封建半殖民地的旧中国的无比愤懑之情。
我们有并不失掉自信力的中国人 在，他们都是中国的脊梁。
课后题：“逆境是否利于人成长” 正方观点：逆境利于人成长 论据：屈原放逐，乃赋《离骚》；
左丘失明，厥有《国语》； 孙子膑脚，《兵法》修列；ຫໍສະໝຸດ 驳论点：论点本身就是错误的
读读写写
搽粉（chá ） 玄虚（ xuán ） 渺茫（ miǎo ）麻醉（ zuì） 摧残（cuī） 诓骗（ kuānɡ ） 怀古伤今（ jīn ） 埋头苦干（ mái ） 舍身求法（ shēn） 前仆后继（ pū ）自欺欺人（ qī ） 不足为据（ jù ）
玄虚：空而不切实，不可信。 诓骗：说谎话骗人。诓，哄骗。
整体把握（5分钟）
快速阅读文章，并回答下列问题（观点用原文句子回答）
1、对方的错误观点是什么？依据是什么？
对方的错误观点是“中国人失掉自信力了， 因为以前信“地”信“物”信“国联”，而现在一味求神拜佛，怀 古伤今
立靶子
2、作者正面提出的观点是什么？有何论据？
作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中 国人在”； 从古至今我们都有满怀自信的“中国脊梁”
体会比喻义
细读第九段
1、“脂粉”的意思是什么？ 美化伪装，欺骗宣传。
2 、“筋骨和脊梁”比喻什么？ 古往今来的仁人志士， 指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们
中国人失掉自信力了吗
中国人失掉自信力了吗中国作为一个有着悠久历史和深厚文化的国家，一直以来都以其强大的自信心为人们所瞩目。
然而，随着时代的变迁、社会的发展，有人开始质疑中国人是否逐渐失去了自信力。
本文将从不同的角度分析这个问题，并探讨中国人失去自信力的原因。
自信力的定义首先，我们需明确自信力的含义。
自信力是指一个人对自己的价值和能力有准确的认知，并能够展现积极的态度和信心。
在个人发展和社会交往中，自信力是一种重要的素质，它能够影响个人的成功与否，以及与他人的互动关系。
外部环境的影响在过去几十年里，中国经历了令人瞩目的经济和社会发展，取得了巨大的成就。
然而，这种快速的发展也带来了一系列的问题和挑战。
社会的竞争压力增大，人们的焦虑感和不确定性也相应增加。
在这个背景下，一些人可能会感到自信力的缺失。
此外，全球化的进程使得西方的文化影响逐渐渗透到中国社会。
人们对于异国文化的追捧、模仿和认同，导致了对本土文化和本身的自信的动摇。
中国人开始怀疑自己的传统价值观和行为方式是否合适，融入外来文化的冲击进一步削弱了自信力。
教育体制的问题中国的教育体制一直以来以标准化和竞争为导向，追求高分和金字塔式的排名。
许多学生在这种压力下，失去了对自己的自信，只关注于成绩和比较。
这种教育模式忽视了个体的差异和多样性，剥夺了学生自由发展和独立思考的机会。
另一方面，虽然中国在科技和经济上取得了巨大进步，但在创新和独立思考方面仍然存在一定的欠缺。
在过去的几十年里，中国的教育一直注重于灌输和记忆，缺乏培养学生创造力和批判性思维的能力。
这种教育模式使得学生缺乏自主性和自信心，导致中国人整体上在创新和创造方面相对欠缺。
社会发展的阻碍中国社会的发展依然存在着一些问题，这也对中国人的自信力造成了一定的冲击。
例如，腐败问题、贫富差距过大和环境污染等社会问题，使得人们对国家和社会的未来感到担忧，从而波及到个人的自信心。
另外，中国长期以来一直处于强权政治的体制之下，媒体受到政府严格的控制，舆论的多样性受限。
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教学设计
教学过程
一、导入。
新世纪，申奥成功、加人ＷＴＯ等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸
福、自豪；然而，７０多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的
精神状态呢？当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一
切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵──他，就是鲁迅先生。
今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》（板书课题），
看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。
二、解题
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳
论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并
加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的
杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。本文收入《且
介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉
肋痛”，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致
信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和
精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。
本文写于“九·一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺
侮，“九·一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时
甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，
实在难能可贵。课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要
谈的对象──“中国人”和事件──“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引
起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很
巧妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力；而现在的标题既有对错误
论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这
几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰富。鲁迅向来擅长在标题
上做足文章，这篇也是一样。
三、整体把握，理清思路
１、教师播放示范朗读磁带，学生听读，掌握正确读音：
小黑板显示积累的词语：
（1）弄清字词读音：渺茫 miǎo 脊梁 jǐ 省悟 xǐng 玄虚 xuán 诓骗
kuāng 搽 chá
（2）解释下列词语：
玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
省悟：认识上由模糊到清楚，由错误到正确。
诓骗：用谎话骗人。
怀古伤今：不满现实，追怀古代的事情。
为民请命：代老百姓请求保全性命或解除困苦
２、学生速读课文，勾画出标识性语句。
３、找出“敌论”和论据，讨论它们的关系是否成立？哪些语句最富于讽刺
意味？
明确：“中国人失掉自信力了”论据：“从公开的文字上看起来：两年以前，
我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是
事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是
事实。”其中“只希望着国联”“改为一味求神拜佛，怀古伤今”等句最富于讽
刺意味，揭露了国民党政府面对日本侵略“只会哀求国联”，采取坚决不抵抗政
策的卖国投降的本质。
４、写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬
误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。联系全文，想一想，为什么本文以反
驳对方的论证，即指出其沦据不能证明论点为“突破口”？
明确：因为谬论论据都是被作者给予肯定的事实，谬论论点表面看上去似乎
也正确，那么要想驳斥这──观点，最好的方法自然是揭穿对方的论据与论点之
间没有内在的逻辑联系，即驳论证了。
５、作者的论点什么？
明确：“我们有并不失掉自信力的中国人在”。
６、按揭示对方谬误──直接反驳──间接反驳（正面立论）──作出结论
的逐层推进，把课文分成四个部分。
第一部分（１、２自然段）：摆出“敌论”──“中国人失掉自信力了”和
论据。
第二部分（３～５自然段）：直接驳论证──失掉自信力的是反动统治者，
并发展着“自欺力”。（归谬
第三部分（６～８自然段）：间接驳斥──大力歌颂历史和现实中的“脊梁”
──自信的中国人。
第四部分（９自然段）：提出判别标准──“要自己去看地底下”，号召广
大中国人民要明是非，识大义。
四、再读课文，感知爱憎之情，领略讽刺的力量
五、小结
本文属鲁迅后期杂文，鲁迅写这篇文章之前的一个月，肺病已相当严重。文
章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战
友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世
事的热忱关注，并没有使他的思想软弱、麻木，并没有削弱他伟大战士的力量；
他依然冲在最前线……他就是民族精神的脊梁。
板书设计
9、中国人失掉自信力了吗
１、提出问题：
第一部分（１、２自然段）：摆出“敌论”──“中国人失掉自信力了”和论据。
２、分析问题：
第二部分（３～５自然段）：直接驳论证──失掉自信力的是反动统治
者并发展着“自欺力”。
第三部分（６～８自然段）：间接驳斥──大力歌颂历史和现实中的“脊
梁”──自信的中国人。
３、解决问题：
第四部分（９自然段）：提出判别标准──“要自己去看地底下”，号
召广大中国人民要明是非，识大义。