苏轼《超然台记》阅读答案附翻译
苏轼《超然台记》阅读答案（附翻译）
苏轼《超然台记》阅读答案（附翻译）
超然台记苏轼
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟
丽者也。哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木皆可以饱。推此
类也，吾安往而不乐?
夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之
所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，
而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是
谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉?物有以盖
之矣。
彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，
自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，
则我常眩乱反覆，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。
是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎。
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；
去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而行桑麻之
野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋
厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而
貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而
其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安
丘、高密之木以修补破败，为苟完之计。而园之北，因
城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志
焉。南望常山出没隐见若近若远庶几有隐君子乎而其东
则庐山秦人卢敖之所从遁也西望穆棱隐然如城郭师尚父
齐桓公之遗烈犹有存者北俯濰水慨然太息思淮阴之功而
吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，
风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，
酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：乐哉游乎!
方是时，子弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台
曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外
也。
(节选自苏轼《超然台记》)
5、下列句子中加点的词语，解释不正确的一项是(3
分)
A．物有以盖之矣盖：遮蔽，蒙蔽。
B．余自钱塘移守胶西守：把守，守住
C．释舟辑之安，而服车马之劳服：承受，承当
D．岁比不登，盗贼满野比：接连
6、下列各组句子中，加点的词意义和用法都相同的
一组是(3分)
A．而物之可以足吾欲者有尽发之白者，日以反黑
B、以福可喜而祸可悲也伐安丘、高密之木以修补破
败
C、美恶之辨战乎中乐哉游乎
D．自其内而观之夏凉而冬温
7．下列各句中，全都直接体现作者“超然物外”思
想的一组是(3分)
①餔糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。
②斋厨索然，日食杞菊。
③处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。
④伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。
⑤雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。
⑥稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。
A．①②④⑥B．②③⑤⑥C．②③④⑤D．①④⑤⑥
8、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一
项是(3分)
A．作者认为凡物都有可欣赏的地方，只要有超然物
外的思想，就能随遇而安。
B．作者到胶西一年之后，身体丰腴了，白发逐渐变
黑了，这是他超然物外的最大快乐。
C．作者登台远望，联想到古人功业，可见作者虽然
身在西胶但建功立业的理想尚在。
D．正因为作者能够“超然于物外”，所以其弟才以
“超然”二字命名此台。
9．断句和翻译。(10分)
(1)用“／”给文中划波浪线的句子断句。(4分)
南望常山出没隐见若近若远庶几有隐君子乎而其东
则庐山秦人卢敖之所从遁也西望穆陵隐然如城郭师尚父
齐桓公之遗烈犹有存者北俯潍水慨然太息思淮阴之功而
吊其不终
(2)翻译下面句子。(6分)
①推此类也，吾安往而不乐?(3分)
译文：
②余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。(3
分)
译文：
《超然台记》阅读练习及答案
阅读下面的文言文，完成各题超然台记苏轼凡物皆有可观。
苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。
铺糟啜醨，皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱。
推此类也，吾安往而不乐？夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。
人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎．中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而．辞福。
夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。
彼游于物之内，而不游于物之外。
物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也，彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在？是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎？予自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服．车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。
始至之日，岁比不登．，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。
人固疑予之．不乐也。
处之期年，而貌加丰，发之白者日以反黑。
余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。
于是治其园圃，洁其庭宇，伐安邱、高密之木，以．修补破败，为苟全之计。
园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。
时相与登览，放意肆志焉。
南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几．．有隐君子乎？而其东则庐山，秦人庐敖之所从遁也。
西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈犹有存者。
北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。
台高而安，深而明，夏凉而冬温。
雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。
撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！”方是时，予弟子由适．在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
12．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是A．释舟楫之安，而服．车马之劳服：承受，承当B．岁比不登．，盗贼满野登：登山C．庶几．．有隐君子乎庶几：或许D．予弟子由适．在济南适：恰好13．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是A．美恶之辨战乎．中，而去取之择交乎前浩浩乎．如冯虚御风，而不知其所止B．是谓求祸而．辞福尽吾志也而．不能至者，可以无悔矣C．伐安丘、高密之木以．修补破败险以．远，则至者少D．日食杞菊，人固疑予之．不乐也后世之．谬其传而莫能名者14．下列选项中，句式与其他三项不一样的是A．吾安往而不乐B．又乌知胜负之所在C．而今安在哉D．而又何羡乎15．下列句子中，全部体现作者“超然物外”思想的一组是①铺糟啜醨，皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱②去雕墙之美，而蔽采椽之居③始至之日，岁比不登④斋厨索然，日食杞菊⑤处之期年，而貌加丰，发之白者日以反黑⑥雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从A．①②⑥B．②③④C．②④⑥D．①③⑤16．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．作若认为凡物都有可欣赏的地方，都可使人快乐，只要有超然物外的思想，就能随遇而安。
苏轼《超然台记》原文翻译注释与鉴赏
苏轼《超然台记》原文翻译注释与鉴赏凡物皆有可观。
苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。
哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。
推此类也，吾安往而不乐？夫所为求褔而辞祸者，以褔可喜而祸可悲也。
人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。
则可乐者常少，而可悲者常多。
是谓求祸而辞褔。
夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。
彼游于物之内，而不游于物之外。
物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。
彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。
是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。
始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。
人固疑余之不乐也。
处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。
予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。
于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。
而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。
时相与登览，放意肆志焉。
南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。
西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。
北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。
台高而安，深而明，夏凉而冬温。
雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。
撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
【文章鉴赏】〔注〕游：游心，涉想。
安丘、高密：皆密州属县。
马耳、常山皆山名。
马耳在山东诸城县南五里，常山在诸城县南二十里。
卢山在诸城县南三十里，因卢敖而得名。
苏轼《卢山五咏·卢敖洞》自注：“《图经》云：‘敖，秦博士，避难此山，遂得道。
’”穆陵：关名，故址在今山东临朐东南大岘山上。
师尚父：《史记·齐太公世家》谓太公望吕尚者其先祖封于吕，本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。
超然台记原文以及翻译
超然台记原文以及翻译超然台记原文以及翻译《超然台记》是宋代文学家苏轼创作的一篇散文。
这篇文章反映了作者知足常乐、超然达观的人生态度，也隐含了少许内心苦闷、失意之情。
下面，小编为大家分享超然台记原文以及翻译，希望对大家有所帮助！原文凡物皆有可观。
苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。
哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。
推此类也，吾安往而不乐？夫所为求褔而辞祸者，以褔可喜而祸可悲也。
人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。
则可乐者常少，而可悲者常多。
是谓求祸而辞褔。
夫求祸而辞褔，岂人之情也哉？物有以盖之矣。
彼游于物之内，而不游于物之外。
物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。
彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。
是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。
始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。
人固疑余之不乐也。
处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。
予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。
于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。
而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。
时相与登览，放意肆志焉。
南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。
西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。
北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。
台高而安，深而明，夏凉而冬温。
雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。
撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！"方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
译文任何事物都有可观赏的地方。
如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。
超然台赋原文翻译
超然台赋原文翻译超然台赋原文翻译《超然台赋》为我国文学史上著名词赋，为宋代散文家苏辙所作。
宋熙宁七年（1074年）秋，苏轼由杭州移守密州（今山东诸城）。
次年八月修葺城北旧台，并由其弟苏辙题名为超然台，取《老子》“虽有荣观，燕处超然”之义，并作《超然台赋并叙》赞之。
后引发苏轼《超然台记》横空出世，成就千古名篇。
有人评曰：“若无子由明兄意，神州那得超然台。
优游物外迪心智，诸城至今寻旧台”。
作赋时苏辙在济南府任掌书记。
接下来小编为你带来超然台赋原文翻译，希望你喜欢。
《超然台赋》子瞻既通守余杭，三年不得代。
以辙之在济南也，求为东州守。
既得请高密，其地介于淮海之间，风俗朴陋，四方宾客不至。
受命之岁，承大旱之余孽，驱除螟蝗，逐捕盗贼，廪恤饥馑，日不遑给。
几年而后少安，顾居处隐陋，无以自放，乃因其城上之废台而增葺之。
日与其僚览其山川而乐之，以告辙曰：“此将何以名之？”辙曰：“今夫山居者知山，林居者知林，耕者知原，渔者知泽，安于其所而已。
其乐不相及也，而台则尽之。
天下之士，奔走于是非之场，噶于荣辱之海，嚣然尽力而忘反，亦莫自知也。
而达者哀之，二者非以其超然不累于物故邪。
《老子》曰：‘虽有荣观，燕处超然。
’尝试以‘超然’命之，可乎？”因为之赋以告曰：东海之滨，日气所先。
岿高台之陵空兮，溢晨景之洁鲜。
幸氛翳之收霁兮，逮朋友之燕闲。
舒堙郁以延望兮，放远目于山川。
设金罍与玉斝兮，清醪洁其如泉。
奏丝竹之愤怒兮，声激越而眇绵。
下仰望而不闻兮，微风过而激天。
曾陟降之几何兮，弃溷浊乎人间。
倚轩楹以长啸兮，袂轻举而飞翻。
极千里于一瞬兮，寄无尽于云烟。
前陵阜之汹涌兮，后平野之湠漫。
乔木蔚其蓁蓁兮，兴亡忽乎满前。
怀故国于天末兮，限东西之险艰。
飞鸿往而莫及兮，落日耿其夕躔。
嗟人生之漂摇兮，寄流枿于海壖。
苟所遇而皆得兮，遑既择而后安。
彼世俗之私已兮，每自予于曲全。
中变溃而失故兮，有惊悼而汍澜。
诚达观之无不可兮，又何有于忧患。
顾游宦之迫隘兮，常勤苦以终年。
超然台记苏轼注释译文及赏析
【原文】凡物皆有可观(1)。
苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。
哺(2)啜(3)歠醨(4)皆可以醉(5)；果蔬草木，皆可以饱(6)。
推此类也，吾安往而(7)不乐？夫所为求褔而(8)辞祸者(9)，以褔可喜而祸可悲也。
人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽(10)，美恶之辨战乎中，而(11)去取之择交乎前。
那么可乐者常少，而可悲者常多。
是谓求祸而辞褔。
夫求祸而辞褔，岂人之情也哉？(12)物有以(13)盖(14)之矣。
彼游于物之内，而不游于物之外。
物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。
彼挟其高大以临我，那么我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉(15)知胜负之所在。
是以美恶横(16)生，而(17)忧乐出焉(18)，可不大哀乎！余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而庇采椽之居；背(19)湖山之观，而适桑麻之野。
始至之日，岁比不登(20)，盗贼满野，狱讼充满；而斋厨索然，日食杞菊。
人固疑予之不乐也。
处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。
予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。
于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全(21)之计。
而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。
时相与登览，放意肆志焉。
南望马耳、常山，出没隐见，假设近假设远，庶几(22)有隐君子乎！而其东那么庐山，秦人卢敖之所从遁也。
西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈(23)，犹有存者。
北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。
台高而安，深而明，夏凉而冬温。
雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。
撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！"方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然〞，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
超然台记文言文原文及翻译
超然台记文言文原文及翻译超然台记文言文原文及翻译苏轼调任密州知州第二年，修复了一座残破的楼台，他的弟弟苏辙为这座台起名叫“超然”。
苏轼便写了这篇《超然台记》，以表明超然物外、无往而不乐的思想，我们看看下面的超然台记文言文原文及翻译。
超然台记文言文原文及翻译凡物皆有可观(1)。
苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。
哺(2)糟啜(3)醨(4)皆可以醉(5)；果蔬草木，皆可以饱(6)。
推此类也，吾安往而(7)不乐？夫所为求褔而(8)辞祸者(9)，以褔可喜而祸可悲也。
人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽(10)，美恶之辨战乎中，而(11)去取之择交乎前。
则可乐者常少，而可悲者常多。
是谓求祸而辞褔。
夫求祸而辞褔，岂人之情也哉？(12)物有以(13)盖(14)之矣。
彼游于物之内，而不游于物之外。
物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。
彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉(15)知胜负之所在。
是以美恶横(16)生，而(17)忧乐出焉(18)，可不大哀乎！余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背(19)湖山之观，而适桑麻之野。
始至之日，岁比不登(20)，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。
人固疑余之不乐也。
处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。
予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。
于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全(21)之计。
而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。
时相与登览，放意肆志焉。
南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几(22)有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。
西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈(23)，犹有存者。
北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。
台高而安，深而明，夏凉而冬温。
雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。
撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！"方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
望江南-超然台作阅读答案与翻译
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超然台记原文以及翻译
超然台记原文以及翻译《超然台记》是宋代文学家苏轼创作的一篇散文。
这篇文章反映了作者知足常乐、超然达观的人生态度，也隐含了少许内心苦闷、失意之情。
下面，小编为大家分享超然台记原文以及翻译，希望对大家有所帮助！原文凡物皆有可观。
苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。
哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。
推此类也，吾安往而不乐？夫所为求褔而辞祸者，以褔可喜而祸可悲也。
人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。
则可乐者常少，而可悲者常多。
是谓求祸而辞褔。
夫求祸而辞褔，岂人之情也哉？物有以盖之矣。
彼游于物之内，而不游于物之外。
物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。
彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。
是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。
始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。
人固疑余之不乐也。
处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。
予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。
于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。
而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。
时相与登览，放意肆志焉。
南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。
西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。
北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。
台高而安，深而明，夏凉而冬温。
雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。
撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！"方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
译文任何事物都有可观赏的地方。
如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。
吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。
《苏轼超然台记》（苏轼）全诗翻译赏析
《苏轼超然台记》（苏轼）全诗翻译赏析苏轼超然台记苏轼系列：唐宋八大家文选苏轼超然台记【原文】凡物皆有可观。
苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。
铺糟啜醨１，皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱。
推此类也，吾安往而不乐？夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。
人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。
美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。
夫求祸而辞福，岂人之情也哉！物有以盖之矣。
彼游于物之内，而不游于物之外。
物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。
彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又乌知胜负之所在。
是以美恶横生，而忧乐出焉；可不大哀乎。
予自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而庇采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。
始至之日，岁比不登，盗贼盈野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊，人固疑予之不乐也。
处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。
予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。
于是治其园囿，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟完之计。
而园之北，因城以为台者旧矣；稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。
南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则卢山，秦人卢敖之所从遁也。
西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐威公之遗烈，犹有存者。
北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。
台高而安，深而明，夏凉而冬温。
雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。
撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之２，曰：乐哉游乎！方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰「超然」。
以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
【注释】１铺糟啜醨：吃酒糟，喝薄酒。
铺：吃。
糟：酒糟。
啜：饮。
醨：薄酒。
典出《楚辞·渔父》：「众人皆醉，何不铺其糟而啜其醨？」２瀹（yue）：煮。
【译文】凡是世界上的事物都有可观赏的地方。
如果有可观赏的地方，就都有令人快乐的地方，不必都具有怪异、稀奇、雄伟、瑰丽的特色。
超然台记文言文翻译
超然台记文言文翻译超然台记文言文翻译苏轼《超然台记》的原文以及翻译已经为大家整理好了，各位，我们看看下面的文章，一起阅读吧！超然台记文言文翻译【原文】凡物皆有可观。
苟有可观，皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。
餔糟啜醨皆可以醉②；果蔬草木皆可以饱。
推此类也，吾安往而不乐。
夫所为求褔而辞祸者，以褔可喜而祸可悲也。
人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。
则可乐者常少，而可悲者常多。
是谓求祸而辞褔。
夫求祸而辞褔，岂人之情也哉？物有以盖之矣。
彼游于物之内，而不游于物之外。
物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。
彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又乌知胜负之所在。
是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎。
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而行桑麻之野。
始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。
人固疑余之不乐也。
处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。
余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。
于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木以修补破败，为苟完之计。
而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。
时相与登览，放意肆志焉。
南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。
西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。
北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。
台高而安，深而明，夏凉而冬温。
雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。
撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：乐哉游乎！方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
【注释】①苏轼任密州知州第二年，修复了一座残破的楼台，其弟苏辙为之起名“超然”（在今山东诸城县北城上）。
苏轼便写了这篇《超然台记》，以表明超然物外、无往而不乐的思想。
这实际是政治失意后精神苦闷的自我排遣。