26 《孟子》二则
孟子二章 文言文翻译
文言文注释
（29）生于忧患：因有忧患而得以生存 （30）死于安乐：因沉迷安乐而衰亡。 （31）于：在被动句中，引出动作的主动者。 （32）发：被任用。 （33）举：被举荐。 通假字 1、曾，同“增”，增加。 2、衡，同“横”，梗塞，不顺。 3、拂（bi），同“弼”，辅佐。 4、忍，同“韧”，坚韧。（课文课下注解中没有此通假）
文言文简析
那么，如何“得其心”，即如何行仁政呢？孟子提出了“保民”的思想。保民，就是关爱和 保护人民，它要求君主做到“所欲与之聚之，所恶勿施”，就是人民所希望的，就替他们聚积起 来，人民所厌恶的，不要强加给他们。人民所希望的是什么呢，当然是富裕、幸福的生活。孟子 认为，这是行仁政的根本着眼点。做到了这一点，然后民心归服、天下归服，是任何力量都阻止 不了的。
文言文注释
5、畔，通“叛”，叛变。 词性活用 使动用法： 苦：使……痛苦 例如：必先苦其心志, 劳:使……劳累 例如：劳其筋骨 饿:使……饥饿 例如：饿其体肤 空乏:使……经受贫困之苦 例如：空乏其身 忍：使……坚韧 例如：动心忍性。 乱：使……受到阻扰。例如：行拂乱其所为。 动词用作名词：
文言文注释
文言文注释
（14）行拂乱其所为：他的每一行为都不能如他所愿。行，指每一行为，每做一件事。 拂(fú)，拂逆，违背。乱，扰乱。其所为，指其随心所欲，意即愿望。
（15）所以：用来 （16）动心忍性：使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。忍，通“韧”，使……坚韧。 （17）曾益其所不能：增加他的所不具备的能力。曾，通“增”，增加。所不能，指原 先所不具备的能力。 （18）恒过：意思为常常犯错误。恒，常常。过，过失，这里用作动词，指犯错误。 （19）困于心：心意受到困惑。 （20）衡于虑：思虑受到堵塞。衡，通“横”，梗塞，不顺。 （21）作：奋发，这里指有所作为。
最新2019-2020年人教统编九年级语文上册第七单元第26课孟子二则鱼我所欲也课件1语文版
所欲也课件1语文版
唐山十三农民于 2008年初，特大雪1 灾、汶川发生
特大地震后，他们成为最早进入灾区的志愿者之一。
不是归途，是千里奔波，雪中送炭； 不是邻里，是素不相识，出手相援。 他们用纯朴、善良和倔强的行动，告诉了 我们"兄弟"的含义。 2009年10月24日长江大学十五名大一学生结 成人梯救落水少年 3人溺亡
19
由是则生而有不用也；由是则可以避1 患而有不为 也。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 由于这个原因，有可以获得生存的手段，却有人
不用。由于这个原因,有可以躲避祸患的方法， 却有人不采用。 因此，人们所想要的有比生命更重要的，所 厌恶的有比死亡更厉害的。 不仅仅有道德的人有这种思想，而且人人都 有，只是有道德的人能不丧失罢了。
语呢气词），
20、是（ 这 ）亦不可以已（ 停止）乎
21、此之谓（叫做）失其本心（ 本性，天良）
17
当堂训练 翻译下列句子
1
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，
鱼是我想要得到的，熊掌也是我想要得到的。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 （如果）两种东西不能同时得到，那么我要舍弃 鱼而选取熊掌。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，
向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；
从前我为了“礼义”宁愿死也不肯接受施舍，现在却 为了所认识的贫困的人感激我的恩德而接受了；
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
这种做法不也是可以停止了吗？这就叫做丧失了
人的本性。
22
鱼我所欲也
1
第二课时学习目标
《孟子二章》字词解释
1.一怒而诸侯惧而：2.岂不诚大丈夫哉诚:3.大丈夫:4.安居而天下熄：5.是焉得为大丈夫乎焉：6.父命之命：7.往送之门8.戒之曰戒：9.必敬必戒戒：10.无违夫子11.以顺为正12.妇妾之道也13.妇妾之道也14.与民由之15富贵不能淫16贫贱不能移17.威武不能屈18.此之谓大丈夫19.居天下之广居20.往之女家21舜发于畎亩之中发：22法家拂士23傅说举于版筑之间举：24管夷吾举于士士：25衡于虑26 饿其体肤：27空乏其身：28行拂乱其所为：29行拂乱其所为30人恒过31增益其所不能增：32征于色33发于声34而后喻35出则无敌国外患者36出则无敌国外患者37.生于忧患而死于安乐38.孟子名（）39.（）时候的思想家40. 《孟子》作者是谁？15.一怒而诸侯惧而：表承接16.岂不诚大丈夫哉诚:17.大丈夫:18.安居而天下熄：19.是焉得为大丈夫乎焉：20.父命之命：21.往送之门到，往22.戒之曰戒：23.必敬必戒戒：24.无违夫子25.以顺为正26.丈夫之冠也27.丈夫之冠也取独28.与民由之15富贵不能淫16贫贱不能移17.威武不能屈18.此之谓大丈夫叫作，称为19.居天下之广居20.往之女家其他见课本，哈哈21舜发于畎亩之中发：22法家拂士23傅说举于版筑之间举：24管夷吾举于士士：25衡于虑26 饿其体肤：27空乏其身：28行拂乱其所为：29行拂乱其所为30人恒过31增益其所不能增：32征于色33发于声34而后喻35出则无敌国外患者36出则无敌国外患者37.生于忧患而死于安乐38.孟子名（）39.（）时候的思想家40. 《孟子》作者是谁？。
孟子两章原文翻译_古文欣赏本文选自《孟子》,记录战国时
孟子两章原文翻译_古文欣赏本文选自《孟子》，记录战国时代思想家孟子的思想和政治言论的书，传为他与弟子所做鱼我所欲也鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
孟子二章生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
孟子二章孟子两章注释2. 熊掌：熊的掌，熊掌比鱼更珍贵、味道更美。
古人认为珍贵的食品。
3.兼：同时4.苟：苟且。
这里指为了生而不择手段。
5.患:灾难。
6. 辟：通假字，同“避”，躲避。
7. 如使：假如8. 凡可以得生者：凡是可以用来求生的手段9. 何不用也：有什么不能用的呢10.由是则生而有不用也：通过某种办法就可以得到生存，但有的人不用。
是，指示代词，指某种办法。
11.非独：不只是12.勿丧：不丢掉13.箪:古代盛饭用的圆竹器。
秋语文八上第26课《古文二则》优质课件
承接上文，引起下文。“所以……” 故天将降大任于是人也，必先苦 指示代词，这。 使动用法， 其心志，劳其筋骨，饿使其…体…肤痛，苦。 使……劳累。 使……饥饿。
空乏其身，行拂乱其所为，所以 使使他…动的…心心贫惊忍动困性，。违受，背阻曾同、挠益“其增动扰”所词乱增不，。加能。用 那 来。来 样……（ 的）通 途过 径
相
胶鬲 鱼盐
辅佐武王
管夷吾 士
相
孙叔敖 海
令尹
百里奚 市
大夫
举例论证 人才必须 在艰苦的 环境中造 就的道理
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,
劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,
所以动心忍性,曾益其所不能。
在六个事例作为事实论据的基础上， 得出结论。
第一段
六个人 排比举例
共1、同出的身特都点卑微推断 种田、筑墙的归、纳贩卖鱼盐的、
孙叔敖从海边被举用进了朝廷。
图 为 孙 叔 敖 除 去 两 头 蛇 的 传 说
百 里
登 上 了百
奚 举
相里 位奚 。从
于
市 井
市中
被举用Fra bibliotek七、拓展延伸
《生于忧患，死于安乐》中 提出担当大任的人必须经过艰 苦生活的磨练。请查找相关资 料，补充一些例子，说说你的 看法。
请将你的思考写成文，题目自拟。
仲尼厄而作《春秋》
使他的性情坚韧起来。
第1段译文之二：
所以，上天将要下达重大使命给这样 的人，一定要先使他的内心痛苦，筋 骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦， 用种种行动去阻碍、干扰他的事业， （通过这些）来让他内心警觉，使他 的性格坚定起来，以不断增长才干。
过错。这里用作动词，犯错误 人恒过，然后能改；困于心
人教统编九年级语文上册第七单元第26课孟子二则鱼我所欲也课件3语文版
1 3
10/9/2020
乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，
今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得
我而为之：
*
乡为身死而乡不，受通: “向”，以前。为，为
鱼是我所想要的东西，熊掌也是我所想要的 东西，（如果）这两种东西不能同时得到，那 么，我要舍掉鱼而选取熊掌。
6
10/9/2020
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也命 义:正义
舍: 舍弃
生命是我所想要的东西，正义也是我所想 要的东西，（如果）这两种东西不能同时得 到，那么，我就要舍弃生命而选取正义。
（之）。全句：从前为了“礼义”宁死也不接
受今。为宫室之美第为一之个: “为” wèi,介词,为了。第二
个“为”，wéi，动词，这里是接受的意思。
先前（有人）宁死也不肯接受，现在为了 宫室的华美却接受了；先前（有人）宁死也不 肯接受，现在为了妻妾的侍奉却接受了；先前 （有人）宁死也不肯接受，现在为了熟识的穷 人感激自己却接受了。
箪: 古代盛饭用的圆竹器。* 豆: 古代盛肉或其他食品的器皿。 羹: 煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。 呼尔而与之: 没有礼貌地呼喝着给他吃。 蹴尔: 用脚践踏着。尔不，屑助: 词。 因轻视而不
肯接受。
一筐饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去 它就要死，然而，如果吆喝着给人吃，过路的饿 人也不会接受；用脚践踏着给人吃，乞丐也不愿 接受。
作者简介
3 10/9/2020
听读课文 *
注意: 1 断句. 2 正音.
4 10/9/2020
2019-2020学年八年级语文上册 26《古文二则》生于忧患,死于安乐重点语段阅读 语文版.doc
2019-2020学年八年级语文上册 26《古文二则》生于忧患，死于安
乐重点语段阅读语文版
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
1、解释下列句中加点的词。
(1)苦其心志苦：(2)曾益其所不能曾：
2、翻译下面的句子。
困于心，衡于虑，而后作。
________________________________________。
3、全文的中心句是______________________________________。
作者认为国家长盛不衰，就需要有_________和_____________。
(用课文词语回答)
4、孟子在文中列举了六位历史人物的经历，强调了“逆境能成才；现在有人认为“顺境也能成才”。
对此，你有什么看法，请举例谈谈。
参考答案：
1、(1)使……痛苦(2)同“增”，增加
2、内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为。
3、生于忧患死于安乐(或：然后知生于忧患，而死于安乐)法家拂士敌国外患
4、略。
孟子的故事26个
孟子的故事26个孟子的故事（一）：五十步笑百步五十步笑百步战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。
战争连年不断，可苦了各国的老百姓。
孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。
孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。
梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢”孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。
厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。
假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。
”孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对”梁惠王立即说：“当然不对!”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。
这与五十步同样道理。
”成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。
又以“五十步笑百步”来比喻程度不一样，但本质相同的做法。
孟子的故事（二）：仁者无敌梁惠王说：“晋国是天下最强的国家，老丈你是明白的。
到了我这一代，东面战败于齐国，长子阵亡;西面丧失了七百里疆土给秦国;南面受辱于楚国。
我对此感到耻辱，愿意替死者来洗刷所有的仇恨，怎样才能办到呢”孟子答道：“拥有方圆百里的土地就能称王天下。
大王如能对民众施行仁政、减省刑罚、薄敛赋税、深耕土壤、清除杂草;青壮年在空闲时修习孝悌忠信的道理，在家里用这些来事奉父兄，出外用这些来事奉尊长，就能使他们拿着木棒来打击秦楚的坚甲利兵了。
那些国家侵夺民众的农时，使他们不能耕种农田来养活自我的父母，父母挨冻受饿，兄弟妻儿离散。
那些国家虐害自我的民众，大王去讨伐他们，谁能和大王对抗所以说仁者是无敌的，期望大王不要犹豫。
”孟子的故事（三）：王顾左右而言他——《孟子·梁惠王》——孟子连续问了齐宣王三个很棘手的问题，他无言以答，仅有东张西望，看看左右把话题扯到别处去了。
孟子的故事（四）：专心致志战国时期，齐宣王曾聘孟子为客卿，而孟子不愿辅佐齐王，推辞而去，别人认为是孟子嫌齐王不聪明而不愿意辅佐他，孟子便给大家讲了这样一个小故事：弈秋是全国最会下棋的人，有两个人慕名来请弈秋教他们下棋。
《孟子两章》文言文原文注释翻译
《孟子两章》文言文原文注释翻译作品简介：《孟子两章》是《孟子》中选入初中语文教科书的两篇文章。
《孟子》是孟子及其门人所作，儒家经典之一。
《孟子》长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后世散文的发展有很大影响。
古文一《得道多助，失道寡助》作品原文：天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟(sù)非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
作品注释：（1）得道多助，失道寡助：选自《孟子·公孙丑下》。
标题是编者加的。
《孟子》是孟子及其门人所作，儒家经典之一。
（2）天时：有利于作战的天气时令。
地利：有利于作战的地理形势。
人和：作战时人心所向内部团结。
（3）三里之城：方圆三里的内城。
城：内城。
（4）郭：外城。
在城外加筑的一道城墙。
（5）环而攻之而不胜：包围起来攻打它却不能取胜。
（6）必：一定。
（7）然而：这样却。
（8）是：这。
（9）城：城墙。
池：护城河。
（10）兵革非不坚利也：武器装备不是不坚硬锐利。
兵革：泛指武器装备。
兵，兵器。
革：甲胄，用以护身的盔甲之类。
坚利：坚硬，锐利。
（11）委而去之：意思是弃城而逃。
委，放弃。
去：离开。
（12）域民不以封疆之界：意思是，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。
域，这里是限制的意思。
以：凭借。
（13）固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。
固：巩固（14）威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武力的强大。
威：震慑。
兵革之利：武器装备的锐利，这里意思延伸为武力。
（15）寡助之至：得到的帮助少到了极点（16）亲戚：身边的人。
语文版语文八上第26课《古文二则》ppt课件1
百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
第一自然段问题设计：
1、文章开头列举了哪些事例，运用什么样的句式？
2、这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历什么共同点？
运用了排比句式，列举了历史上这六位名人的事例：舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
中心论点这样,就知道忧愁患害足以使人生存，而安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
文章思路
《生于忧患，死于安乐》全文共四段，分三部分。第一部分 第1段：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。 （举例论证） 这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。 第2段：归纳概括第一段的事例。说明困境能造就人才的道理。（道理论证）第二部分 第3段：从个人和国家的角度进一步阐发上述结论。第三部分 第4段：点明中心论点：生于忧患，死于安乐。论点独成一段，鲜明突出。
发
国恒亡则有去国怀乡固国不以山溪之险
----国家----国都----国防
国
文中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，拓展资料一些例子，说说你的看法。
仲尼厄而作
《春秋》
屈原放逐，乃赋《离骚》
韩非囚秦，《说难》、《孤愤》.
司马迁受腐刑而作《史记》
司马迁---西汉史学家、文学家和思想家。因替投降匈奴的李陵辩解，被捕入狱，出狱后，发奋著书完成史记。鲁迅称它是史家之绝唱，无韵之离骚。
第二自然段归纳出了第一段的结论：人要担负重任，有所作为，成就大事，必须现在思想生活和行为等方面经受一番艰苦的磨练。并指明了磨练的益处：一、是培养坚定的意志和毅力。二、是能够发展个人的才能，即治理天下的能力。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。