中国教育史
中国教育史知识点总结
中国教育史知识点总结中国教育史可以追溯到古代，其漫长的历史孕育了丰富的教育文化和传统。
在中国教育史中，有许多重要的知识点，这些知识点对于我们了解中国教育的发展历程和特点具有重要的指导意义。
下面，我们将对中国教育史中的一些重要知识点进行总结。
一、儒家教育。
儒家教育是中国古代的主要教育形式，其核心思想是儒家思想。
儒家教育强调“仁”的教育理念，提倡“礼、乐、尚、廉”等教育内容，注重培养学生的品德和道德修养。
儒家教育对中国教育史产生了深远的影响，成为中国传统教育的重要组成部分。
二、科举制度。
科举制度是中国古代的一种选拔官员的考试制度，也是中国古代教育制度的重要组成部分。
科举制度的实施推动了中国古代教育的发展，培养了大量的人才，对中国古代社会的稳定和繁荣起到了重要作用。
三、近现代教育改革。
近现代以来，中国的教育经历了一系列的改革和发展。
从清朝末年的洋务运动到新中国成立后的教育改革，中国的教育制度不断进行着变革和创新。
近现代教育改革对中国教育史产生了重要影响，为中国教育的现代化奠定了基础。
四、现代教育体系。
随着中国社会的不断发展和进步，中国的教育体系也在不断完善和发展。
现代中国的教育体系包括了义务教育、高等教育、职业教育等多个层次和类型，为广大学生提供了丰富多样的学习机会和发展空间。
五、教育思想和理论。
中国教育史中涌现了许多重要的教育思想和理论，如孔子的教育思想、张载的“格物致知”等。
这些教育思想和理论对中国教育的发展产生了重要影响，为教育实践提供了理论指导和思想支持。
总结，中国教育史是中国文化的重要组成部分，其深厚的历史底蕴和丰富的教育传统为我们提供了宝贵的借鉴和启示。
通过对中国教育史的了解和总结，我们可以更好地把握中国教育的发展脉络，为推动中国教育的现代化和国际化作出更大的贡献。
希望本文的内容能够对您有所启发和帮助。
《中国教育史》读后感
《中国教育史》读后感
《中国教育史》是一本非常值得阅读的书籍，它详细介绍了中国教育的发展历程，以及各个历史时期的教育思想和教育制度。
通过阅读这本书，我对中国教育的发展历程有了更深刻的认识和了解。
首先，我对书中提到的古代教育思想深感震撼。
在古代，人们就已经开始注重人的全面发展，提倡“六艺”教育，即礼、乐、射、御、书、数。
这种教育思想一直延续至今，成为了中国教育的重要传统之一。
古代的教育制度也非常先进，如科举制度、太学制度等，这些制度不仅为当时的政治和社会发展提供了人才支持，也为现代的教育制度提供了启示和借鉴。
其次，书中也介绍了近代以来的中国教育发展历程。
从清末到民国，再到新中国成立后的各个历史时期，教育制度和教育思想都在不断变革和发展。
特别是在新中国成立后，中国教育开始走向现代化和大众化，建立了完整的国民教育体系。
同时，也出现了一些具有代表性的教育思想和教育实践，如陶行知的教育思想、人民教育家等等。
最后，我认为这本书的阅读价值在于它为我们提供了一个全面的、系统的、深入的中国教育发展史。
通过阅读这本书，我们可以更好地了解中国教育的历史渊源和发展脉络，从而更好地认识和理解当前中国教育的现状和未来发展方向。
同时，也可以从历史中汲取经验和教训，为我们的教育实践提供指导和借鉴。
中国教育史
第一章原始时期的教育⏹一、对原始时期的教育研究方法1、文献与历史法研究典籍、代表性研究成果，讲逻辑，指某些因素的联系2、考古学地下挖掘、田野考察，拿出实证，认为历史可以部分地复原3、现代史学派研究方法后现代主义向现代主义的一种挑战，用现代因果进行重新反思。
解释主义学派，用现代学理观念向古代进行解读、沟通，焕发出新的气息4、二重印证法代表人物：王国维梁启超郭沫若5、访谈法少数民族地区有远古时代教育的痕迹6、人类学研究研究的场景化二、简单叙述原始时期的教育1、原始时期是教育的黑暗，没有独立性，教育内容、水平、手段、方法极其低下，予以否定。
2、考察教育起源：起源于人类参与社会生活的需要和人类自身身心发展的需要。
3、父系氏族公社后期相当于社会教育，养老与孝道结合起来，认为是学校的产生。
4、教育方式方法：模仿和示范，在劳动和生产中进行教育，后期有强烈的宗教性。
在原始部落注重巫师的思想。
5、后期传递方式：神话、格言、故事运用文学手法进行，表达历史、伦理及世界周边的知识。
原始时期的教育经历几个阶段：原始人群阶段，人类教育刚产生，仅是不成熟的雏形；氏族公社阶段，教育得到发展，它的特点较为显著，能体现原始社会教育的本质；氏族公社末期，在教育上出现了阶级差别，将向阶级社会的教育过渡。
三、原始社会的教育，以氏族公社阶段教育为代表，其特点如下：第一，教育目的一致，教育权利平等。
第二，以生活经验为教育内容，包容多种方面。
第三，教育活动在生产生活中进行。
第四，教育手段局限于言传身教。
第五，男女教育有区别，根源在于分工。
第六，教育还没有专门的场所和专职人员。
到了氏族公社末期，由于社会条件的变化，教育也发生了重要变化，出现了学校萌芽，旧的特点趋于消失，新的特点正在产生，原始社会的教育，不可避免地在向阶级社会的阶级性教育方向转变。
学校作为有组织、有目的、有计划的专门教育机构，是社会和教育发展到一定阶段的产物。
学校的萌芽，源于两个方面：教育的分化；文字的产生。
《中国教育史》名词解释
《中国教育史》名词解释1、学在官府：是夏、商和西周时期教育管理体制的共同特点。
学在官府又称“学术官守”，即教育机构设立于官府之中，学术被官方所垄断，民间无学。
主要表现为政教合一、官师一体。
2、稷下学宫：是战国时期齐国的一所著名学府，是战国时期东方的文化教育中心，也是诸子百家学术争鸣的中心场所，因其建于齐国都城临淄的稷门之下而得名。
作为一种教育机构，虽是齐国官办，但实际上是由许多私学组成，是一所官私合营的自由联合体，综合发展了春秋以来私学的长处。
3、六艺：即礼、乐、射、御、书、数，六艺是西周时期的主要教育内容，体现出西周时期的教育兼有知识和能力要求的特点。
4、农与工肆之人:出自《墨子·尚贤上》，在墨子看来，只要是有才能的人，不管出身多么微贱，国家都应该起用和重用他。
他反对血统门第世袭的“任人唯亲”的举官制度。
墨家基于“农与工肆之人”的平民化立场，强调了人格平等，提出了一种无差别、无等级的古代平等观；针对儒家“仁爱”和“唯上智与下愚不移”的人文观，响亮地提出了“官无常贵而民无常贱”的平等观，主张应当从“农与工肆之人”中培养名符其实的“兼士”来治理国家；从“农与工肆之人”的意愿与要求出发，坚持推行“有教无类”、“有道相教”的古典平民教育观。
5、素丝说：是关于人性的学说，是战国时期墨翟的教育观点之一。
以素丝和染丝为喻来说明环境对人的发展的作用。
6、三纲领:明德、新民、至善；7、八条目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下8、《学记》：是《礼记》中的一篇，一般认为是战国末期思孟学派的著作，是中国教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的教育学专著。
《学记》文字言简意赅、喻辞生动，系统而全面地阐述了教育的目的及作用，学制与学年，教育教学的原则和方法，教师的地位和作用，教学过程中的师生关系以及学生之间的关系。
《学记》中的很多观点对现今的教育仍有重要的借鉴意义。
9、太学：中国古代的中央官学，始设于汉代，为中国古代教育体系中的最高学府。
中国教育史案例(2篇)
第1篇1. 孔子办学：- 案例背景：孔子（公元前551年-公元前479年）是春秋时期伟大的思想家、教育家，他创办了私学，打破了贵族对教育的垄断。
- 案例特点：孔子提倡“有教无类”，不分贵贱，广收门徒，注重德育、智育、体育和美育的全面发展。
- 案例影响：孔子的教育思想对中国乃至世界教育产生了深远的影响。
2. 儒家经典教育：- 案例背景：儒家经典如《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》等，成为古代教育的重要内容。
- 案例特点：儒家经典教育注重培养学生的道德品质和知识素养，强调“仁、义、礼、智、信”五常。
- 案例影响：儒家经典教育影响了后世几千年，成为中华民族文化的重要组成部分。
3. 科举制度：- 案例背景：科举制度始于隋朝，盛于唐朝，至清朝末年废除，历时1300多年。
- 案例特点：科举制度通过考试选拔官员，打破了世族对官位的垄断，促进了社会流动性。
- 案例影响：科举制度在一定程度上提高了官员的文化素质，但也导致了教育内容的单一化和形式主义。
4. 私塾教育：- 案例背景：私塾是中国古代民间教育机构，以家庭为单位，由塾师授课。
- 案例特点：私塾教育注重个性化教学，注重培养学生的品德和实用技能。
- 案例影响：私塾教育为古代中国的社会发展和文化传承做出了贡献。
5. 新式学堂：- 案例背景：19世纪末至20世纪初，随着西方文化的传入，中国开始兴起新式学堂。
- 案例特点：新式学堂注重科学知识的传授，采用班级授课制，引入了西方的教育理念和方法。
- 案例影响：新式学堂为中国培养了大批近代人才，推动了中国的现代化进程。
这些案例反映了中国教育史上的重要事件和发展脉络，对于了解中国教育的历史和发展具有重要意义。
第2篇1. 孔子与私塾教育案例背景：孔子（公元前551年-公元前479年）是中国古代伟大的教育家、思想家，儒家学派的创始人。
案例内容：- 孔子主张“有教无类”，认为每个人都应该接受教育。
- 他创办私塾，打破了贵族对教育的垄断，使得平民百姓也有机会接受教育。
中国教育史电子版教材
中国教育史电子版教材中国教育史电子版教材一、中国古代教育（一）文学教育1、文学教育的起源：古代中国教育的起源主要是源于中国古代传统文学教育，是从先秦（公元前770年——前221年）演变而来的历史发展结果。
2、儒家思想主导：文学教育是在儒家思想的指引下发展的，由其内涵的“礼”、“乐”、“书”、“史”、“易”等组成，成为枢纽式的知识体系。
3、学校教育：随着历史的发展，中国出现了许多著名的教育机构，为古代教育秩序提供了重要支持。
它们分别是私塾、名门私校、官办学校等。
（二）技术教育1、技术教育起源：早在古代，中国就有了技术教育，先秦时期太公所建的军队作战技术学堂就是我国最早的技术培养机构。
2、技艺与书信：技艺一方面是应用技术的重要组成，另一方面也是中华文化的精髓。
书信是我国古代主要的技术教学方式，也是中华民族传统文化的重要组成部分。
3、应用教育：中国古代家里有“礼仪”、“工艺”、“木工”、“杂技”等生活技术，以及建筑学、医药学、机械学、冶金学等应用教育。
二、中国近代教育（一）学校的发展1、西学的兴起：近代中国教育的发展始于清末，自洋务运动时期起，中国教育繁荣了起来，开始接纳西方文化开始出现众多的西式学校和大学。
2、改革开放：改革开放期间，中国教育模式在很大程度上受到西方影响，中国学校更加开放，实施了“新课程”，大力发展非传统科目，诸如计算机，信息技术等。
3、高等教育：从上世纪90年代开始，中国教育体制得到极大发展，目前中国有多所一流大学和二流大学，并形成以复旦大学、清华大学、北京大学为代表的三大寰宇泰斗。
（二）教师的发展1、教师的角色：教师在近代中国的发展中扮演着重要的角色，既是学习者的导师和领袖，又是孩子们的心灵导师。
2、教师的能力：教师的素质应当具备健全的师范知识；具备一定的指导能力；具备文学文化修养；具备良好的胸襟宽广、关爱学生。
3、教师的建议：要崇尚科学文化，依靠科学发展教育；要积极发展学科，依法管理教育活动；要德育优先，培养优秀学生；要主动担当，全心全意教育人民。
中国教育史教案课件完整版(精)
法家主张“以法治国”，在教育上表现为强调纪律、规范和法制 意识的培养。
重视知识教育
法家重视知识教育，尤其注重政治、军事、经济等实用知识的传 授。
04
历代著名教育家及其贡献
汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”政策解读
政策背景
在汉朝初期，由于秦朝的焚书坑儒和长期的战乱，导致社会文化混乱，百家争鸣。为了统 一思想，加强中央集权，董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的政策。
教育内容
教育内容以军事、政治、 道德和宗教为主，注重培 养奴隶主阶级的统治人才 。
封建社会教育制度及变革
教育制度
教育内容
封建社会的教育制度更加完备，形成 了从中央到地方的教育行政机构和学 校系统。
教育内容逐渐丰富和深化，除了传统 的经史之学外，还增加了文学、艺术 、科技等方面的内容。
教育变革
随着封建社会的发展和变革，教育也 经历了多次改革和发展，如隋唐时期 的科举制度、宋代的书院制度等。
中国教育史教案课件完整
版
汇报人：
2023-12-31
• 教育起源与初步发展 • 儒家教育思想及其影响 • 道家、墨家等其他学派教育思想 • 历代著名教育家及其贡献 • 近现代中国教育变革历程 • 当代中国教育现状与挑战
01
教育起源与初步发展
原始社会教育概况
01
02
03
教育起源
教育起源于劳动和社会生 活的需要，原始社会的教 育是在生产劳动和社会生 活中进行的。
唐代韩愈“师说”中教师角色定位
教师职责
韩愈在《师说》中明确指出教师的职责是“传道、授业、 解惑”，即传授道理、教授学业、解答疑惑。
师生关系
他强调师生之间的关系应该是相互尊重、相互学习的。教 师不仅要传授知识，还要以身作则，成为学生的楷模。
中国教育史知识点总结
中国教育史知识点总结中国教育史可以追溯到古代的先秦时期，经历了多个朝代的变迁和发展。
以下是中国教育史的几个重要知识点。
一、古代中国教育的起源中国古代教育的起源可以追溯到先秦时期。
先秦时期的教育主要是家庭教育和私塾教育，父亲或家庭长辈负责教育子女的基本礼仪、道德和文化知识。
同时，一些有学问的人也会开设私塾，传授经史子集等知识。
二、儒家教育的兴起儒家教育是中国古代教育的重要流派。
儒家教育的核心思想是“仁”，强调人的修身齐家治国平天下。
儒家经典如《论语》、《大学》、《中庸》等成为古代教育的重要内容，儒家学者也成为古代中国的教育官员。
三、科举制度的实施科举制度是中国古代的选拔人才的制度。
唐代开始，科举制度逐渐成熟，并在宋代达到高峰。
科举考试分为三个阶段：乡试、会试和殿试。
通过科举考试可以选拔出优秀的人才，为官员选拔提供了制度化的途径。
四、私塾教育的发展私塾教育是中国古代教育的重要形式。
私塾是由有学问的人开设的，教授学生文化知识和才艺。
私塾教育在中国历史上持续了很长时间，并且在一些地方一直延续到现代。
五、近代教育的兴起近代中国的教育改革主要是在19世纪末20世纪初开始的。
西方的近代教育思想和制度对中国的教育产生了重要影响。
中国开始引进西方的教育模式，设立学校、推行普及教育，并且兴办了一些新式学校，如洋务学堂、京师大学堂等。
六、现代教育制度的建立中华民国成立后，中国的教育开始逐步建立现代教育制度。
教育法规的颁布和实行，教育机构的设置和发展，教育思想的更新等都对中国的教育产生了深远的影响。
同时，中国也开始大力推进义务教育和高等教育的普及。
七、现代中国教育的发展新中国成立后，中国的教育事业得到了飞速发展。
特别是改革开放以来，中国的教育事业取得了巨大的成就。
教育体制改革、教育内容更新、教育资源配置等方面都取得了显著进展。
中国的高等教育也逐渐走向世界，越来越多的中国学生赴海外留学。
总结起来，中国教育史经历了从古代的家庭教育和私塾教育到近代的科举制度和现代教育制度的建立，再到现代教育的快速发展。
中国教育史(近现代教育)
第一章 鸦片战争时期和洋务运动教育 第一节 封建教育的衰朽和地主阶级改革派的教育主张 一、封建教育的衰朽 1、官学名存实亡，学风颓废 2、教育内容不切实际 3、科举考试流弊百出 二、地主阶级改革派的文化教育主张 1、龚自珍的教育改革主张 龚自珍是中国中世纪最后一位思想家，也是中国近代第一位思想家。第 一，批判封建教育脱离实际，主张经世致用；第二，“不拘一格降人 才”。 2、魏源的学习西方思想 第一，主张“经世致用”；第二，提出了“师夷长技以制夷”的学习西 方思想
第三节 蔡元培的教育活动和思想
一、生平和教育实践活动 二、五育并举的教育方针 1、内容：“国民教育不外乎五种主义，即军国民
教育、实利主义、公民道德、世界观、美育是也。” 2、评价 首先，它顺应时代发展的潮流，是一种积极、进步 的教育思想；其次，符合人的全面发展的教育规律； 再次，存在时代和阶级的局限性。
第五节 黄炎培的职业教育思想
一、生平与教育活动
二、职业教育思想 1、职业教育的目的（作用）：“使无业者有
业，使有业者乐业”。 2、大职业教育主义 职业教育社会化和科学化，职业学校的教学 原则是“手脑并用”、“做学合一”，“理 论与实际并行”、“知识与技能并重”；职 业道德教育的原则是“敬业乐群”。
三、大学教育思想 1、大学性质——研究高深学问的学府 “大学为纯粹研究学问之机关，不可视为养成资格之所，亦
不可视为贩卖知识之所。学者当有研究学问之兴趣，尤当养 成学问家之人格。” 大学的性质是研究高深学问的机关，既是对学生的要求，也 是对教师的要求。 2、办学原则——思想自由、兼容并包 3、学科设置——从偏重文理到沟通文理，废科设系 4、教学制度——改年级制为选科制 5、行政管理——教授治校 评价：中国现代大学教育理论和办学实践上的一笔十分宝贵 精神财富。
《中国教育史》知识点整理
《中国教育史》知识点整理中国教育史是对中国古代及近代教育发展的历史梳理和总结，其中包括了中国古代的儒家教育、中国古代科举制度、近代中国的西式教育等内容。
下面是对《中国教育史》中的一些重要知识点进行整理：1.儒家教育：儒家教育是中国古代最主要的教育形式，强调孔子及其学派的思想和价值观。
其核心思想包括仁爱、孝道、忠诚、孔子的“克己复礼”等等；其教育内容包括文化、礼仪、音乐、乐舞、冠礼以及书法、算术、孝悌、射箭等。
2.科举制度：科举制度是中国古代的一种选拔人才的制度，从唐代开始，并延续了一千多年。
科举制度对于中国教育史的发展具有重要影响。
科举制度分为三个阶段：乡试、会试和殿试，通过考试的人有资格进入官僚学校学习，成为官员。
3.唐宋八大家：唐代和宋代有“唐宋八大家”的称号，这是指唐代的韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石和宋代的苏洵、苏轼、苏辙、文天祥。
这八人都是非常重要的教育家和文化名人，他们在教育和文化领域的贡献非常大。
4.四书五经：儒家经典中的四书是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，五经是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋左传》。
四书五经被视为中国古代教育的基础，也是科举考试的重要内容。
5.私塾教育：私塾是中国古代的一种教育机构，是私人经营的小型学校。
私塾教育是家庭教育的延伸，注重传授经典，以儒家思想为主，对中国古代教育产生了深远影响，为科举制度的培养人才提供了基础。
6.学堂教育：学堂是中国古代的另一种教育机构，类似于现代的学校。
学堂教育与私塾教育不同，它是由政府出资设立和运行的，通常由官员主持。
7.近代中国的西式教育：近代中国受到西方文化的影响，开始引进西式教育。
这一时期的教育领域出现了很多知名的教育家和学者，如康有为、梁启超等，他们提倡新式教育，主张"救亡图存"。
8.五四运动对中国教育的影响：五四运动是中国在20世纪初反对列强侵略、推翻封建社会、争取民主和科学的大规模运动。
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中国教育史 中国教育史 第二章夏、商、西周与春秋时期的教育 一、六艺教育起源于夏代，它包括礼、乐、射、御、书、数。 二、春秋时期的教育变革体现在以下几个方面： （一）、官学衰变 1、世袭制度造成贵族不重视教育 2、王权衰落导致学校荒废 3、战争动乱打破旧的文化垄断 （二）、私学兴起 兴起的原因：1、政治经济的变革，社会的变动，官学的衰落 2、“士”作为一个阶层受到各诸侯国的重视，私学的创办者都已各种“治国治民”相标榜，具有极大的吸引力 三、私学的历史特点 1、私学是建立在土地私有制的个体经济基础上。 2、私学的社会阶级基础是以新心地主阶级为首，包括农、工、商等自由民反奴隶主贵族统 治的阶级联盟。 3、私学它是有四家根据社会或个人需要而设立的，它是分散的，学在四方。 4、私学是政教分设 5、私学以自由受教为原则，扩大教育对象的范围。 6、私学是官师分离 7、私学思想自由 8、私学的教育内容突破传统的“六艺”教育 四、孔丘的教育思想 （一）、论教育的作用 （1）教育与政治的关系：通过教育把孝顺父母、友爱兄弟的风气传播开去，就会影响政治。（2）与经济的关系：孔子是中国历史上最先论述教育与经济发展关系的教育家－“庶富教” (3)、与军事的关系：“足食、足兵、民信”作为立国的基本要求； （4）、与行政、法律的关系：“道之以政，齐之以行，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。” （二）、论教育对象问题-----有教无类 （1）内涵：不分贵贱贫富和种族，人人都 可以入学受教育。 （2）意义：打破贵贱、贫富和种族的界限； 打破贵族对学校教育的垄断；满足了平民入学的愿望，适应了社会发展的需要。（三）、论培养目标－“学而优则仕” （1）内涵：将学习与做官联系起来 （2）依据：《论语?子张》“仕而优则学，学而优则仕”；“学也，禄在其中矣” （3）意义：把学优与仕优联系起来，以学优保证仕优，主张“任人唯贤”，反对“任人唯亲”，反映了封建制兴起时的社会需要。 对后世的读书做官制度化产生了深远的影响。 （四）、论教育内容---六经 特点：偏重社会人事。（“不能事人，焉能事鬼”）偏重文事。轻视科技与生产劳动。（五）、论教学原则和方法－学、思、行结合 教学原则： （1）因材施教。根据学生智力水平的高低，进行不同的指导；针对学生的性格缺点，补偏救弊；顺应学生的各种爱好，发展其特殊才能。 (2)学思并重 “学而不思则罔，思而不学则殆。”学：“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学（3）启发引导 启发：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也” 含义：教学要发挥学生的学习主动性。 教学要鼓励学生积极思考， 举一反三 诱导：循循善诱、由博返约、叩其两端 教学方法：好学乐学；实事求是；不耻下问；温故知新 （六）、论道德修养 （1）道德准则“仁”和道德规范“礼” 关系：礼是仁的形式，仁是礼的内容。 （2）道德修养的基本原则 立志乐道；克己反省；改过迁善；身体力行 （七）、孔子的教育精神 1、学之不厌，诲人不倦 2、以身作则，身教重于言教。 3、热爱学生，对学生无私无隐。 4、提倡师生平等。 5、教学相长 （八）、孔子的历史贡献 1、创办私学，提出有教无类 2、提出教育的作用：政治、经济、军事、法律 3、提出培养目标：学而优则仕 4、重视古代书籍的整理 5、教师的教育精神 第三章战国时期的教育 一、稷下学宫 （一）、定义：战国时期齐国的一所著名的学府 （二）性质 1、二重性：官私合营的自由联合体。 2、多功能性：集讲学、著述、育才、咨议为一体。 （三）、特点 1、学术自由 2、教师待遇优厚 3、学无常师 4、制定了第一个学生守则——《弟子职》 （四）、意义 1、促成了诸子百家的发展、融合、分化； 2、显示了古代知识分子的独立人格； 3、创造了一个出色的教育典范。 二、性善论是孟子的教育理论的基础 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心；礼也。仁义礼智，非由外铄也，我固有之也，弗思耳矣。 译：同情之心，每个人都有；羞耻之心，每个人都有；恭敬之心，每个人都有；是非之心，每个人都有。同情心属于仁，羞耻心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是由外人给予我的，是我本来就有的，不过不曾探索它罢了。 三、孟子论理想人格 他提出“大丈夫”的理想人格，对理想人格做了描绘：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。大丈夫要有高尚的气节，他们决不向权力低头，决不无原则地服从；大丈夫有崇高的精神境界----浩然之气。 实现这些理想人格的方法：持志养气、动心忍性、存心养性、反求诸己 四、荀子论学习过程与思想方法 1、闻见：闻见是学习的起点、基础和知识的来源 2、知：知道事物的本质与规律 3、行：行是学习的最高阶段 五、以法为教、以吏为师 以法为教、以吏为师是发家代表人物韩非提出的教育主张，其首倡者是商鞅。 顾明主之国无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师 译：在明君的国家里，不用有关学术的文献典籍。而以法令为教本，禁绝先王的言论，而以官吏为老师。 五、三纲领、八条目 三纲领出自《大学》，分别是：明明德、亲民、止于至善。大学教育的终极目标是“止于至善” 八条目出自《大学》，分别是：格物、致知，诚意、正心、修身，齐家、治国、平天下。八条目表现出较强的逻辑性，它们由小到大、由浅入深、由近及远、由简单而丰富，体现了循序渐渐的原则。 六、《中庸》 “博学之，审问之，慎思之、明辨之、笃行之”出自《中庸》，很好的反映了学习的基本环节：学、问、思、辨、行。 博学之，审问之，慎思之、明辨之、笃行之 译：要广博地学习，详细地求教，慎重地思考，明白地辨别，切实地力行。 七、《学记》里教育、教学的原则与方法 （一）、教育教学原则 1、预防性原则：估计学生可能会发生的种种不良的行为，预先采取防止措施 2、及时施教原则：掌握学习的最佳时机，适时而学，适时而教。 3循序渐进原则：教学必须要遵循一定的顺序 4、学习观摩原则：相互观摩，相互学习，取长补短，借助集体的力量进行学习 5、长善救失原则：教师要掌握学生的心理差异，认识到他的两重性，教师要注意学生的个别差异性，帮助他们发扬优点，克服缺点。 6、启发诱导原则：懂得循循善诱，让学生会举一反三 7、藏息相辅原则：让学生学习劳逸结合，让学生体会到学习是一种内在需要，而不是被强迫 （二）、教学方法 讲解法，问答法，练习法 第四章秦汉时期的教育 一、汉武帝的“独尊儒术”的文教政策内容 汉朝首先提出“独尊儒术”思想的是董仲舒，他是汉朝最负盛名的儒家学者之一，有“汉代孔子”之称。 （一）、推明孔氏，抑黜百家 （二）、兴太学以养士（兴办太学，政府直接掌握教育大权，决定人才的培养目标，是整齐学术，促进儒学独尊的重要手段之一） （三）、重视选举，任贤使能 对于此建议，汉武帝采取了一些措施：专立五经博士；开设太学；察举制的完全确立。二、汉朝的太学考试形式 太学的考试基本上采用了“设科射策”的形式。“策”是指教师所出的试题；“射”是来描写学生对试题的理解和回答过程；“科”是教师用以评定学生成绩的等级标记。 三、董仲舒的教育思想 1、董仲舒在汉景帝时曾为博士，他以“第次相传”的方式教授弟子。 2、三大文教政策是董仲舒社会政治思想在文化教育领域的体现。 3、董仲舒吸收了先秦至汉初普遍流行的人性差异论的观点，明确将人划分为三种不同的等级：“斗筲之性”、“中民之性”、“圣人之性”。 4、“斗筲之性”、“中民之性”、“圣人之性” 译： 5、“三纲五常”是董仲舒的伦理思想体系的核心，也是其道德教育的中心内容。所谓三钢是：君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲；所谓五常是：仁、义、礼、智、信。 四、王充的论培养“文人”和“鸿儒”的教育目标 王充将当时的知识分子分为五个等级： 文吏：只受过识字教育，与一般的俗人没有区别。 儒生：能说一经，知识面很狭窄。 通人：博览古今，但是不能把理论与实际相结合 文人：知识渊博，能将书本知识和实际政治结合起来。 鸿儒：知识分子的最高一层，能精思著文，具有创造性的理论思维能力。 在中国教育史上，王充首次明确地提出教育应培养创造型人才。 第五章魏晋南北朝时期的教育 一、九品中正制（或“九品官人法”） 定义：郡设小中正，州设大中正，由地方上有声望的人充任，将士人按“才能”评定为九等，实际上是按门第高低列等，政府按等选用。 二、魏朝太学的考试方法 魏朝太学的考试方法是“五经课试法”，经过的过程是：门人、弟子、太子舍人、郎中，随才叙用。 三、玄学 1、玄学虽然不是一种教育理论，但是却成为一种教育思潮，“自然”是其教育主张的灵魂， “自然主义”是整个教育思潮的主要特征。 2、“顺应天性，自然发展”是玄学的教育宗旨；“真性”、“无为”为理想人格。 第六章隋唐时期的教育 一、隋唐的文教政策 （一）、崇儒兴学目的是为了中央集权统治的需要，需要用儒学思想来教化和培养人才。（二）、兼用佛道 （三）、发展科举隋文帝为了加强中央集权，把任用官吏的权力收归中央，废除由士族门阀垄断的九品中正制。“制诸州岁贡三人”标志着察举制向科举制转变的开始。“始建进士科”标志着科举考试制度的形成。 （四）、任立私学州学，县学是由政府办理的地方官学，县以下的由民间士人自己筹办，强调民间私学要实行礼教。 二、隋唐时期的学校种类 国子学、太学、四门学、律学、书学、算学、广文馆。 三、韩愈论学校教育 韩愈主张发展学校教育，并采取了一些措施。 1、用德礼而重学校。 2、学校的任务是训练官吏。 3、整顿国学。