第搴文学属性论
文学理论（学）
⽂学理论（学）第⼀编导论第⼀章⽂学理论的性质和形态⼀、⽂学理论的性质⽂学理论属于⽂艺学的范畴。
⽂艺学是研究⽂学及其规律的科学的统称，也可称为⽂学学。
它包括⽂学理论、⽂学批评、⽂学史、⽂学理论史、⽂学批评史五个分⽀。
传统的⽂艺学分类是将其分为三个部分：⽂学理论、⽂学批评、⽂学史。
●⽂学理论：作为⽂艺学的分⽀之⼀，它是指研究⽂学活动的⼀般规律的学科，它以⽂学的基本原理、概念范畴以及相关的科学⽅法作为研究内容。
●⽂学批评：是指分析和评价具体⽂学作品、作家和⽂学现象的学科。
⽂学批评的对象是以作家、作品为主的⼀切⽂学现象。
●（注意：⽂学批评兼及⽂学活动的各种现象，其中也包括对⽂学批评⾃⾝的评价和判断）●⽂学史：●是指从历时的视⾓探讨各民族⽂学和●世界⽂学发展的具体历史的学科。
●（它是⼀门历史地、具体地考察⽂学产⽣、发展和演变过程、状况、经验和规律的专门学科。
）●⽂学理论以整体的⽂学现象作为⾃⼰的研究对象，从理论的⾼度宏观的视野阐明⽂学的性质、特点和规律，使对⽂学问题的解释和阐明都上升到条理化、系统化、理论化的⾼度，从⽽使其成为指导和规范整个⽂学活动的基础的思想和理论。
⼆、⽂学理论的研究对象和任务（⼀）⽂学理论的研究对象⽂学理论是关于⽂学的理论，其研究对象就是⽂学。
具体说，⽂学理论是以⼈类社会的历史和现实的⼀切⽂学现象作为研究对象，总结和探讨⽂学的性质、特征、功能、价值和⽂学创作、接受、发展的规律，并从中发现并建⽴起⽂学的基本原理、概念范畴及相关的科学的研究⽅法。
（⼆）⽂学理论的研究任务五个⽅⾯：⽂学发展论、⽂学本质论、⽂学创作论、作品构成论和⽂学接受论。
美国当代⽂艺学家M?H?艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义⽂论及批评传统》⼀书中提出了⽂学批评四⼤要素的理论，⑴作品⑵宇宙（或世界）⑶作家⑷读者。
从⽂学活动的整体性来看，这四要素是相互渗透、依存和作⽤的，是不可分割的统⼀整体。
三、⽂学理论的研究⽅法●不同学科间的⽅法可以在⼀定条件下相互影响、相互渗透。
文学理论简答题
文学理论简答题第一章一、唯物史观对文学理论作为一门独立学科建设有什么理论价值和现实意义？谈谈你对这个问题的认识。
①马克思创立的唯物史观，在整个社会科学领域引起了革命，它不仅使社会主义由空想变成了科学，而且为历史学、哲学、伦理学、美学、文艺学等社会科学提供了科学的方法论的基础。
②唯物史观的创立，为文学活动发生学的研究开拓了新思路，提出了新问题，指明了新方向。
二、列宁在哪些方面丰富和发展了马克思主义文学理论？1、文学发展的新方向：马克思和恩格斯事业和学说的继承者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师和领袖，即列宁，他提出文学“为千千万万劳动人民，为这些国家的精华、国家的力量、国家的未来服务”。
党对文学事业的领导与创作自由：①党对文学事业的领导，必须尊重文学艺术事业发展的特点和规律。
②要把作家团结到无产阶级的队伍中来。
③要努力改造旧的文学乃至整个文化出版事业④只要从广大人民的根本利益出发，“每个人都有自由写他愿意写的一切”。
接近工农群众与创造新生活建设者的典型形象：①列宁认为艺术典型的首要特征在于反映社会生活的本质。
②如果我们看到的是一位真正伟大的艺术家，那么他在自己的作品中至少反映出革命的某些本质的方面（列宁：《列夫·托尔斯泰是俄国革命的镜子》）4、批判继承优秀的文化遗产与建设社会主义新文化：①列宁尖锐地批评了“无产阶级文化派的观点”，发表了《青年团的任务》《论无产阶级文化》②在继承人类的文化遗产问题上，列宁提出了“两种民族文化”的观点。
③列宁关于批判地继承优秀文化遗产的理论，进一步丰富和发展了马克思主义文化观和文学理论。
5、马克思主义文学批评的典范：列宁继承了马克思恩格斯所开创的美学的、历史的文学批评传统，并结合俄国文学的实际，创造性地运用于对列夫·托尔斯泰作品的批评中，为我们开展文学批评树立了榜样，推动了马克思主义文学理论的发展。
第二章一、为什么说人民需要艺术，艺术更需要人民？应当如何理解文艺与人民的关系？1、①邓小平指出“人民是文艺工作者的母亲。
文学概论
《毛诗序》中的“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗”
2.作者P31
文学活动的主体，出发点。
文学活动就是作者的表现活动。
表现的内容：
作者通过文学创作表达自己的思想情感。
表现的方式：
①诗言志
②心灵/情感/自我表现
表现论与模仿论的区别：P31
①首先，表现论在文学本质论上突出作者的决定作用。模仿论认定文学是世界的反映，表现论则认定文学是作者心灵的表现，英国浪漫派诗人华兹华斯说：“诗是强烈情感的自然流露。”②其次，表现论强调作者对作品意义的生成作用。模仿论虽不否认这一点，但更强调了解作品所描写的世界和写作背景，因而看重考据式批评。
③其三，表现论不强调文学创作应遵循的客观规律，而是将文学创作同科学研究等活动对立起来，高扬“文学天才”的作用。
文学表现与日常表现的区别：P32
率性、无形式——“有意味的形式”
3.作品P32
文学活动成立的中介。
作者的创造对象、读者的阅读对象。
传统：内容与形式
现代：一个故事有五百种写法
对形式的强调P33
突发性：“长期积累，偶然得之”。
瞬间性：“来不可遏，去不可止”。
苏轼：“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。”
第六章文学创造作为特殊的精神生产
6.1.1精神生产与物质生产的含义P98
①物质生产
物质改造活动，基础与前提
②精神生产：指的是人类为了取得精神生活所需要的精神资料进行的对于自然、社会的观念活动。
观念活动，非绝对同步
6.1.2精神生产与物质生产的共同性
①自由自觉性
②人的本质力量的对象化
P101
6.1.3精神生产的特殊性P101
2、什么是话语蕴藉？话语蕴藉有哪几种典范形态？试结合具体作品予以说明。
文学理论的性质任务
1文学哲学：文学中有许多哲学问题，文学哲学就成为文学理论的基本视角和形态。
2.文学社会学：从文学创造到艺术价值生成再到文学消费，受社会关系的影响，反映着社会问题，滋润着社会思潮，因而，文学社会学是一个重要研究视角与形态。
5．文学的交往结构艺术交往论是德国的哈贝马斯吸收马克思主义理论和方法提出的理论。哈贝马斯的认为，任何两个具有言语和行为能力的主体都可以用符号（语言）作为中介结成一种对话关系。文学作为一种符号（语言）系统，是交往理性得以展开的理想场所。在这里，以作品为中心，构成作者与自己、作者与此岸世界（现实社会）、作者与彼岸世界（理想世界）、作者与读者的对话交往关系，使文学成为一个由世界、作者、作品、读者构成的对话结构、交往结构。
（2）说“对象”是文学的普遍规律，谬说。属于文艺学的文学史、文学批评、文学理论都以文学现象为研究对象，其中，文学理论的“任务”才是总结与归纳文学规律。
（3）说“任务”是“文学活动论、文学活动本质论”等。纯属胡说，文学理论是总体，它包括文学本质论、创作论、作品论等部分。总体怎能以部分为任务？这些只能是文学理论的“体系构成”。
6.文学信息学：作家创作是特殊的信息发表与传播，文学接受是信息的接受，从文学接受再到作家创作则是信息反馈，于是，形成文学信息学视角与形态。
7.文学文化学：把从“创作——作品——接受”到“文学创造——艺术价值——艺术消费”整个“泛文学”作为大系统，又包含着许多文化问题，因而，文学文化学又成为一种综合视角与形态。
新结论。其次，坚持用马克思、恩格斯所创立的、由列宁、毛泽东丰富发展了的马克思主义文学理论
（11）与上述同一道理，“品格”相当于“品性”“性质”。而教材说，文学理论的“性质”包含了“品格”。同样逻辑不通。
文学理论 知识点提要
（简答：11 简述文学言语层面的特点。） 94. 文学形象层面 95. 文学意蕴层面 96. 扁平人物 97. 圆形人物 98. 陌生化 99. 自动化 100. “有我之境” 101. “无我之境” （13 名词解释） 102. 心理意象 103. 内心意象 104. 泛化意象 105. 观念意象 106. 寓言式意象 107. 符号式意象 原理 40. 文学语言与日常语言的区别 41. 文学形象的特征 （简答：14 文学形象的基本特征。） （简答：10 文学形象的基本特征。） 42. 文学典型的审美特征（11 名词解释：文学典型） 43. 典型人物与典型环境的关系 44. 文学意境的特征 45. 审美意象与一般意象的区别 46. 审美意象的基本特征 第十一章 叙事性作品 概念 108. 叙事学 109. 事件 110. 表层结构与深层结构 111. 行动元与角色 112. 文本时间与故事时间 113. 时序 114. 时距 115. 频率 116. 行动逻辑学 117. 视角（10 名词解释） 118. 叙述者与声音 119. 叙述接受者 原理 47. 叙事的涵义与特征 48. 叙事与审美意识形态本质 49. 叙事的构成 50. 叙述内容的构成
对全部高中资料试卷电气设备，在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验；通电检查所有设备高中资料电试力卷保相护互装作置用调与试相技互术关，系电，力根保通据护过生高管产中线工资敷艺料设高试技中卷术资配0料不置试仅技卷可术要以是求解指，决机对吊组电顶在气层进设配行备置继进不电行规保空范护载高高与中中带资资负料料荷试试下卷卷高问总中题体资，配料而置试且时卷可，调保需控障要试各在验类最；管大对路限设习度备题内进到来行位确调。保整在机使管组其路高在敷中正设资常过料工程试况中卷下，安与要全过加，度强并工看且作护尽下关可都于能可管地以路缩正高小常中故工资障作料高；试中对卷资于连料继接试电管卷保口破护处坏进理范行高围整中，核资或对料者定试对值卷某，弯些审扁异核度常与固高校定中对盒资图位料纸置试，.卷保编工护写况层复进防杂行腐设自跨备动接与处地装理线置，弯高尤曲中其半资要径料避标试免高卷错等调误，试高要方中求案资技，料术编试交写5、卷底重电保。要气护管设设装线备备置敷4高、调动设中电试作技资气高，术料课中并中3试、件资且包卷管中料拒含试路调试绝线验敷试卷动槽方设技作、案技术，管以术来架及避等系免多统不项启必方动要式方高，案中为；资解对料决整试高套卷中启突语动然文过停电程机气中。课高因件中此中资，管料电壁试力薄卷高、电中接气资口设料不备试严进卷等行保问调护题试装，工置合作调理并试利且技用进术管行，线过要敷关求设运电技行力术高保。中护线资装缆料置敷试做设卷到原技准则术确：指灵在导活分。。线对对盒于于处调差，试动当过保不程护同中装电高置压中高回资中路料资交试料叉卷试时技卷，术调应问试采题技用，术金作是属为指隔调发板试电进人机行员一隔，变开需压处要器理在组；事在同前发一掌生线握内槽图部内纸故，资障强料时电、，回设需路备要须制进同造行时厂外切家部断出电习具源题高高电中中源资资，料料线试试缆卷卷敷试切设验除完报从毕告而，与采要相用进关高行技中检术资查资料和料试检，卷测并主处且要理了保。解护现装场置设。备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况，然后根据规范与规程规定，制定设备调试高中资料试卷方案。
文学本质的多样性与复杂性
第三节文学本质的多样性与复杂性一、有关文学本质的不同观点1、文学是审美的意识形态这种观念认为，从本质上说，文学是社会意识形态，是一种审美的社会意识形态。
作为意识形态，文学具有一般社会意识形态的普遍性质；而为审美的意识形态，文学又具有自身的特殊性，即审美的属性。
这种普遍性和特殊性的存在是由文学在社会结构中的特定地位决定的。
这种观念主要依据的是马克思有关社会结构划分的理论。
马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中说：人们在自己生活的生产关系中发生一定的、必然的、不以他们意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系。
这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形态形式与之相适应的现实基础。
根据马克思的这一观点可以看出，社会结构由经济基础和上层建筑两个部分组成。
经济基础是社会生产关系的总和，它是社会赖以生存和发展的现实基础。
上层建筑则是建立在经济基础之上的政治法律制度和社会意识形态。
显然，文学作为一种艺术形式，它属于意识的范畴，是社会意识形态之一，属于特定上层建筑中审美的社会意识形态。
社会意识形态指政治、法律、道德、哲学、艺术、宗教等社会意识的各种形式。
文学属于意识形态，它与经济基础的关系必然受上层建筑和经济基础一般关系的制约。
上层建筑与经济基础的一般关系是：经济基础决定上层建筑，因为“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。
”同时，上层建筑一经形成并具有相对的独立性，并能动地反作用于经济基础。
文学与经济基础的关系也应该从这种基本关系去理解：一方面，文学是在一定的经济基础上产生和发展起来，受经济基础的决定和制约；另一方面，文学一经形成，又积极的给予经济基础以能动的反作用。
上层建筑中的社会意识形态如艺术、哲学、宗教等比起政治和法律制度来，距离经济基础要远些，如恩格斯所说，它们是属于“更高地悬浮于空中的思想领域”。
关于文学的本质问题
关于文学的本质问题，历来争论不休。
在翻阅了一些学者对文学本质的诸多论著后，王一川，夏日漱石和萨特的观点引发了我的思考。
摘录一：谈论本质，就是相信事物总存在一种根本的或最终的性质或原因，而正是这种性质或原因规定了事物的面貌和特性。
这种西方传统从二十世纪初以来对中国文论界产生过重要影响，人们从种种不同角度对文学的本质提出过各自不同的界定。
然而在今天看来，本质并不就等于确定无疑的实在，而不过是主体的人为设定而已。
也就是说，相信事物存在唯一本质，属于人的思维假设。
人家订事物有其本质，就会竭力去寻找。
而不同的人由于各种原因的限制，会从同一对象中发现不同的本质，这就是假设中的唯一本质变得多样了，因而也就不可靠了。
反之，如果舍弃本质是思维而用属性的视角去观察，倒可能会发现事物的多种多样的面貌及其变化。
（王一川《文学理论》）摘录二：具体地说，文学的审美意识形态属性表现在，文学成为具有无功利性，形象性和情感性的话语与社会权力结构之间的多种关联域，其直接的无功利性，形象性和情感性总是与深层的功利性，理性和认识性等交织在一起。
如果从目的，方式和态度三方面来看，文学的审美意识形态性表现为无功利性与功利性，形象性与理性，情感性与认识性的相互渗透状况。
（童庆炳《文学理论教程》）近些年来,不知是有意还是无意,理论界不大谈文学的本质问题,有的学者干脆回避或否认文学的本质问题,然而本质问题却依然存在。
王一川先生在此提出的文学没有本质而应谈其属性的观点我并不认同。
研究本体，本质的问题，最早在古希腊哲学中是指研究存在的学问。
而文学的存在一方面在于存在的本身，即“文本”，另一方面则主要在其存在的原因，即导致其存在的事物。
也即文学的本质。
文学作为一门“存在”的学问，在我看来，它仍旧有其成立与发展的最终，最根本的原因。
至于之所以会出现不同学者发掘了不同的“本质”这种现象，那只是不同学者对其不同的理解罢了。
他们所发现的本质或许并不是真正的本质，也或许某些人谈及了本质，那都无从得知。
文学理论——精选推荐
⽂学理论绪论⽂学理论，是⼈⽂科学的⼀个分⽀，也是⼀门具有意识形态属性的学科。
⽂学理论的研究对象是⽂学构成整体与⽂学活动的过程。
（概括⽽⾔）⽂学理论具体研究恩学的本质特征、存在形态、创作过程、阅读欣赏、发展演变。
（分之⽽⾔）第⼀节，⽂学理论学科的⽣成1.任何理论都是实践经验的总结。
2.⽂学实践是⽂学理论⽣成的基础，⼜是条件；⽂学理论是实践经验理论的升华。
3.西⽅⽂学理论的学科⽣成：亚⾥⼠多德时代在⽂学实践⽅⾯，⽂学创作⾛向⾃觉，⽂学发展⾛向⾼潮。
4.中国⽂学理论的⽣成：在刘勰以前就颇具规模，许多⽂学家和理论家就已对⽂学发飙了丰富的理论见解。
魏晋时期出现了中国第⼀篇⽂学论⽂即曹丕的《典论.论⽂》以及史上的名篇陆机的《⽂赋》。
刘勰的《⽂⼼雕龙》，是中国⽂学理论发展史上的⼀部具有“严密的理论体系”和“丰富的具体内容”的规模宏⼤的⽂学理论专注著，也是⽂学理论学科⽣成的标志。
第⼆节，⽂学理论的现代发展1.西⽅：具体表现：a、内容向形式转移b、外界向⼼灵转移c、作者向读者转移（西⽅现代⽂学⾛向⼀条反传统的道路他们，他们反对现实主义的做法，突出⽂学的主观性、内向型、⾮理性、形象性）2.中国：具体表现：a、悟性思维向逻辑思维转移b、诗性表达转向哲学论证c、感性描述转向理论分析第三节，⽂学理论的研究对象1.⽂学活动构成整体：⽂学理论的研究对象由艺术家、作品、世界、欣赏四要素，并相互联系、影响2.⽂学活动动态过程：四要素流动⽅向世界—作家—作者—读者—世界3.⽂学艺术的源泉是社会⽣活第四节，⽂学理论的教材特性1.教学性与学习性的兼顾2.研究型与基础性的统⼀3.前沿性与稳定性的结合第⼀章《⽂学本质》第⼀节⽂学本质论述往1.⽣活反映论⽂学本质观：指从⽂学与⽣活关系的⾓度去观察问题，以反映论为理论基础。
摹仿说：代表⼈物是亚⾥⼠多德，公元4世纪，亚⾥⼠多德在其《诗学》⼀书中，完善了摹仿说，使摹仿说成为⼀种体例完整、⾃成系统的理论系统镜⼦说：是摹仿说的继续发展,是新历史条件下的现实主义⽂艺理论对⽣活关系的形象化表达：代表⼈物意⼤利达芬奇，西班⽛的塞万提斯，英国的威廉、莎⼠⽐亚再现说：流⾏于⼗⼋九世纪，俄国主义将其推向顶峰，代表⼈物别林斯基、车尔尼雪夫斯基2.情感欲望论⽂学本质观：指从⽂学与作者⼼⾥情感的⾓度去观察问题情感说：罗马时期开始孕育，菲罗斯屈拉塔斯，真正论述⽂学本质论的是英国华兹华斯代表作《抒情歌谣》游戏说：是⼀种⽂学起源论，始于德国美学家康德，成熟于席勒欲望说：代表奥地利⼼理学家弗洛伊德情感欲望论本质关，是⽂学理论发展历史上重要影响的⽂学观念3.语⾔形式论⽂学本质观：主要指从⽂学与语⾔形式的⾓度去观察⽂学问题、以语⾔论为理论基础形式论：代表⼈物罗曼、雅克布逊结构说：代表⼈物罗兰、巴特第⼆节⽂学本质界定1.社会⽣活是⽂学创作的唯⼀源泉从⽂学发展史；⼈类⽂学史就是⽂学与社会⽣活的关系史｛从作家的经验：社会⽣活是他们从事创作的源泉和动⼒从唯物论的基本原理：⽣活与⽂学是存在与意识的关系社会⽣活与⽂学具有双向互动性2.实践本位⽂学与实践活动具有紧密联系，⽂学产⽣与⼈类的实践活动，是实践活动的产物有是形式3.审美属性⽂学与审美具有天然联系是⽂学的根本属性;审美属性是⽂学发展⾛向⾃觉的标志审美属性是⽂学创作活动中整体的⾃由追求4.⾃由意识的审美呈现的特点：a.⽂学创作本⽣就是出⾃艺术家内在意愿或⾃由意识b.⽂学创作对象的选择也是艺术家⾃由意识的表现c.艺术家创造的⼈物形象也是艺术家5.语⾔活动⽂学与语⾔具有⾎缘关系，语⾔是⽂学的载体，⽂学是语⾔的艺术⽂学活动的本质是⼀种语⾔活动⽂学创作中的语⾔活动：语⾔的选择与语⾔的组合语⾔的选择：⽂学创作的语⾔选择是⼀种审美选择语⾔的组合：是⼀种审美组合遵循的原则：服从主体情感表达需要和⽂体特点｛照欣赏者的兴趣爱好和表达效果遵循原则：遵循和谐化的原则，是通过审美组合后的⽂学语⾔与表达对象⼀致，使⾔与意，意与物尽量相符，达到“传神、传⾳、传情效果”。
试论文学翻译的属性
ｔ ｎ一 文 中就 曾根 据 翻译 活 动所 涉 及 到符 号代 码 将 ｉ ０ 翻译 分为 语 内翻译 （ ｔ ｌ ｇ ａ ｔ ｎ ｌ ｉｎ 、 际翻译 ｉ ｒ ｉ ｕ ｌｒ ｓ ｔ ） 语 ｎ ａ ｎ ａ ａ０ （ ｔ ｌ ｇ ａ ｔ ｎｌｔ ｎ 和 符 际 翻 译 （ ｔｒ ｍｉ ｉ ｉ ｅ ｉ ｕｌ ｒ ｓ ｉ ） ｎ ｒｎ ａ ａｏ ｉ ｅｓ ｏ ｃ ｎ ｅ ｔ
ｅ ｅｔｉ ｔｅｅ ｏ ｔ ｎｏ ｅｗ ｏｅｃ ｓ ｏ ” 翻 译 很 可 ｖｎ ｎ ｈ ｖｌ ｉ ｆ ｈ ｈ ｌ ｏｍ ｓ （ ｕｏ ｔ
能 是 宇 宙进 化 史 上 作 为 复 杂 的 活 动 之一 ）Ｉ ［ ］的确 如 此 翻译 活 动 的复杂性 体 现在很 多 方面 ． 单是 翻译 的 分 类 就可 以产 生各 种各 样 的答 案 参 照 不 同的标 准 ， 翻译 就会 有 不 同的分 类 比如 ． 苏联 著名 语言 学 家 前
重 庆科技 学院学报 （ 社会科学版） ２ １ 第５ ０ 年 期 １
Ｊｕｎ ｆＣ ｏｇｉｇＵ ｉ ｒｔ ｏ Ｓｉ ｃ ｎ ｅｈｏ ｇ（ｏｉ ｉ ｃｓＥ ｉ ｎ Ｎ ． ０ ｏｒ ｏ ｈｎｑ ｎ ｅ ｉ ｆ ｃ ｎｅａｄ Ｔｃｎｌ ｙＳｃ ｌＳ ｅ ｅ ｄ ｏ ） ｌ ａ ｎ ｖ ｓｙ ｅ ｏ ａｃ ｎ ｉ ｔ ｏ５ ２ １ １
性 。 本质 上说 ． 学 的产生 、 从 文 存在 和发 展从 根本 上说 是 为 了满 足人 类 审 美 的精 神 需求 ． “ 成 于 主体 对 它 生 人 生 的审美 把握 ． 它要 求必 须 以想象 而不 是摹 写 或 复 制 的方式 把握 社会 生 活 。因此 文学 又往往 高 于生 活
03《文学理论》第三章 文学的性质及其价值与功能35
一、情感性 • 文学的情感性，是指文学表达情感并以此 激发读者共鸣、促进社会情感交流的特性。
（一）情感性是文学审美活动的基本特征 1．审美是一种非实用而又使人产生情感愉悦的活动。 2．审美是一种非概念而又能引起情感与认知的自由 协调运动的过程。 3．审美是一种个体的同时又可以普遍传达的内心情 感体验。
案例：马歇雷论文学与意识形态关系
黑格尔 Friedrich Hegel 1770~1831
把艺术看成是由绝对理念本 身生发出来的，并且把艺术 的目的看成是绝对本身的感 性表现。 艺术的内容就是理念，艺术 的形式就是诉诸感性的形象。 黑格尔：《美学》
黑格尔是客观唯心主义理论家，代表了西方唯心 主义文艺理论对文学本源的基本认识。 他们的根本出发点，都只是单纯从精神活动本身 来说明文学的性质，没有从文学的实际存在状况及 其产生根源来理解文学。
有形之外，无兆可求，不落迹象，难 著文字。 理之在诗，如水中盐、蜜中花，体匿 性存，无痕有味，现相无相，立说无 说。所谓冥合圆显者也。
——钱锺书:《谈艺录》
钱钟书
钱锺书 1910—1998
三、超越性 文学的超越性，是指文学通过艺术想象和 审美理想提升人的精神境界、获得心灵自 由的特性。 1．对人与自然现实关系的超越 2 ．对人与社会现实关系的超越 3 ．对人自我的超越
高尔基：《谈谈我怎样学习写作》
高尔基（1868-1936）
每首诗都自成一种境界。无论是作者 或是读者，在心领神会一首好诗时， 都必有一幅画境或是一幕戏景，很新 鲜生动地突现于眼前，使他神魂为之 钩摄，若惊若喜，霎时无暇旁顾，仿 佛这小天地中有独立自足之乐。
——朱光潜:《诗论》
朱光潜 1897—1986
作为俄国千百万农民在俄国资产 阶级革命快要到来的时候的思想 和情绪的表现者，托尔斯泰是伟 大的。托尔斯泰富于独创性，因 为他的全部观点，总的说来，恰 恰表现了我国革命是农民资产阶 级革命的特点。
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第搴文学属性论
文学作为一种般为复杂的广延性极强的情感意识载体，鼬定了史学研究视角和方
法的多样性。
角和方法的多样性卫使文艺学呈现小同的形态。肘文学属性的研究也是这样，当我们
从空学与其他艺术刹共日追求的日标之 美，进入文学世界时文学便呈现出审美属性，
当我将文学置十娄创造的无数文化之中时文学的文化属性强烈而鲜明，当找从文学惩
恶扬善的实际作用和文学内容本身的蔷眭盖烈文学时，文学叉毕观道德属性。埘文学
属性的研究九已有之，6.8uF 16V A水章的文学属性研究小求全血仅”埘几个学术界谈
较少、或束归结割史学属性”中题做-论进，同时考虑剖史学的功能也是史芋属性的有
力体现，为了论述便和某种学术惯例．拽们将文学助能研究一井纳凡准章。一、文学
的属性 文学能给人带米美的享受，所它具有审美属性。这足学术界已经女论很多的
一个观点。
但是，史学为什幺具右审美属性，我们试图执文学作为营通的审美稻动方面士思
考审美的发生选择从中同萋学的发生柬研究史艺的审美属陆，以期为文学的审美属性
研究提供一种视角。盘学作为人类文化的载体，义具有文化属性，这也是近年随着文
化研究盛行而被莺新发现的立学属性之 。文学的道傅埔性似乎往往被人们当作文学具
有的道推功能来看侍宴际文学的德功能正是其道德属性的体现。文学的审美属性从十
目学发生看文艺审美属审美活动丑其理性也考是人类非常卉老并带有幸方位混融性的
精神活动是人之感范蛮成人的感觉”的起点，是人类理性魁维的开端电盛人类追求精
神和谐人作为整体的向的人的终槛的的自觉。
中华民旌是世界上最古皂的民族也是对美的感受和思考蛀课刻最全叫的民旅。春秋战
日时代，中国美学思想之花灿然烂漫、花妍果硕，这就是学界称之为中囤历史索争鸣
的时代，血毽中同学术思想的第一次繁荣。埘人类历坐发展巾这样一十时代德国哲学
家卡尔·椎斯尔斯称之为轴时代在公儿前年钽电容刊公元前200年间所发生的精神过程，
似乎建立了这样个轴心在过时候．我们今生活中的开始班让我把这个时期称之为‘轴
心的肘代。枉这时期充满不平常的事件在中国诞生了孔子和点子，巾目哲学的各种派
别的兴起，这崖墨庄子“盐无数其他人的时代。在这里，我们想要提的是，轴心时代
这样辉煌的文化成果井水是毫兄根柢的下'r-喷涌而出的。任何十观念、理论的产生部
屉育前提条件的。世界上无无源之水，元尤根之术。那么巾围美学思息之源，牛命之
撤任哪咀，在中国美学史研究中有些学肯就从春秋饯国开始讲起，南些学者也讲到西
周忉年，忸语焉不详，本史认为西周时期彤戚的礼仪制度诗乐文化及灭人台一的哲学
观念，星中华民族审美活动的独立和美学思想的自觉的象征。cjmc%ddz