重庆大足石刻景区北山摩崖造像导游词--荐3篇.doc
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重庆大足石刻景区北山摩崖造像导游词3篇
北山摩崖造像位于大足县城北两千米处，开凿于唐代昭宗景福元年
(892年)，历经五代、两宋，相继在佛湾、营盘坡、观音坡、北塔寺、佛
耳岩等处造像近万躯。下面是为大家带来的重庆大足石刻景区北山摩崖造
像导游词，希望可以帮助大家。
篇一：重庆大足石刻景区北山摩崖造像导游词
北山摩崖造像，位于大足县城之北而得名，始刻于唐末，至南宋结
束，以北山佛湾为中心，遍及其四周的观音坡、营盘坡、佛耳岩、北塔寺
共五处。北山，古名龙岗山，距大足县城龙岗镇北1.5公里，海拔545.5
米。北山摩崖造像重点保护范围面积7.62公顷，一般保护范围面积21.82
公顷，建设控制地带面积28.15公顷。北山佛湾摩崖造像，开凿于公元892～
1162年(唐景福元年至南宋绍兴)。造像崖面长约300米，高7～10米。龛
窟密如蜂房，分为南、北两段，通编为290号(1～100号为南段，101～290
号为北段)。其中造像264龛窟，阴刻图1幅，经幢8座。
北山摩崖造像近万尊，主要为世俗祈佛出资雕刻。造像题材51种，
以佛教密宗为主，约占总数的二分之一以上。其次有三阶教、净土宗等。
这些造像题材都是在当时民间极为流行的，是佛教世俗化的产物，异于中
国前期石窟。北山造像以雕刻细腻、艺精技绝、精美典雅而著称于世，展
示了公元9世纪末至世纪中页(晚 唐、五代、两宋)中国民间佛教信仰及
石窟艺术风格的发展、变化。
公元9世纪末的晚唐造像题材有种类型，以观音及观音、地藏合龛
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和阿弥陀佛胁侍观音、地藏居多。造像端庄丰满，气质浑厚，衣纹细密，
薄衣贴体，具有盛唐遗风。第5号毗沙门天王龛、第9号千手观音龛、第
10号释迦牟尼佛龛、第51号三世佛龛、第52号阿弥陀佛龛等都是其代表
作品。尤其是第245号观无量寿佛经变相内容丰富，层次分明，刻"西方
三圣"、"三品九生"、"未生怨"、"十六观"及伎乐天人、楼台亭阁等;人物
造像539身，各种器物460余件，保存了多方面的形象史料;在中国石窟
同类题材造像中首屈一指。
公元10世纪中叶的五代造像占北山造像的三分之一以上，是中国
这一时期造像最多的地区，有着承上启下的重要作用。造像题材有18种，
出现了药师经变、陀罗尼经幢等新内容。其艺术特点是小巧玲珑，体态多
变，神情潇洒，纹饰渐趋繁丽，呈现出由唐至宋的过渡风格。如第53号
的佛、菩萨像，既有唐代雕刻的丰满古朴，又具宋代造像的修长身躯。第
273号的千手观音及其侍者、第281号的东方药师净土变相等，薄衣贴体
颇具唐风，仪容秀丽又似宋刻。
公元10世纪后期至世纪中叶的宋代造像题材广泛，多达21种，尤
以观音最为突出，被誉为"中国观音造像的陈列馆"。这一时期的作品更加
贴近生活，体现了宋代的审美情趣。造像具有人物个性鲜明，体态优 美，
比例匀称，穿戴艳丽等特点。最具代表性的是建于公元1142～1146年间
的第136号转轮经藏窟。该窟造像以恬静的面部刻划反映其内心之宁静，
以玲珑的衣冠显其身份的高贵。以线造型，线面并重，富有中国民族特色。
璎珞蔽体，飘带满身，花簇珠串，玲珑剔透，装饰味浓;且多保存完好，
宛如新刻，被公认为?quot;中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠"。其它如第5
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号数珠手观音、第113号和第133号水月观音、第155号孔雀明王窟、第
177号泗洲大圣龛、第180号十三观音变相窟等都是这一时期的珍品。这
些造像的形象、姿态、性 格、神情以至衣褶、饰物等，皆耐人寻味;组
合变化丰富，刻工精美，步步移，面面观，出人意料的意境层出不穷。
北山摩崖造像中，现存碑碣7通。其中，刻于公元895年的《韦君
靖碑》，具有补唐史的重要价值;刻于公元1163～1189年间的《赵懿简公
神道碑》，系宋代四大书法家之一的蔡京所书，为书法艺术之珍品;二十二
章《古文孝经碑》，则被史家们称之为"寰宇间仅此一刻"。此外，还存有
题刻、诗词17件，造像记77件。对历史地理、宗教信仰、石窟断代分期、
历史人物等!
篇二：重庆大足石刻景区北山摩崖造像导游词
北山摩崖造像位于距大足县城龙岗镇北1.5公里处的北山之巅。北
山古名龙岗山，以其峰起岭连似游龙，岩石参差如龙鳞而得名。北山摩崖
造像主要集中于佛湾，四周还有佛耳岩、观音坡、营盘山、多宝塔等处。
北山佛湾开凿于公元892-1162年(唐景福元年至南宋绍兴)。造像
崖面长约300米，高7-10米，龛窟密如蜂房，分为南、北两段，通编290
号，造像近万尊。北山造像以雕刻细腻、精美典雅、时代特征显著、保存
完好而著称于世，展示了公元9世纪末至世纪中叶(晚唐至宋)中国民间宗
教信仰及石窟艺术风格的发展、变化。
公元九世纪末的晚唐造像以观音及观音、地藏合龛和阿弥陀佛胁侍
观音、地藏居多。造像端庄丰满，气质浑厚、衣纹细密，薄衣贴体，具有
盛唐遗风。尤其是245号观无量寿佛经变相内容丰富、人物众多、层次分
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明，空间感极强，充分显示了唐代雕刻的高超技艺。而五代造像小巧玲珑，
体态多变，神情潇洒，纹饰渐趋繁丽，呈现出由唐至宋的过渡风格。
公元十世纪后期至十二世纪中叶的宋代造像题材广泛，多达21种，
最为突出的是观音造像，被誉为"中国观音造像陈列馆"。这一时期的作品
更加贴近生活，具有人物个性鲜明，体态优美，比例匀称，穿戴艳丽等特
点，体现了宋代的审美情趣。建于公元1142-1146年(南宋绍兴年间)的第
136号转轮经藏窟是北山石窟中规模最大、雕刻最精美的代表性龛窟。窟
室中央屹立一镂空的八角形转轮经藏，正壁和左右两壁的二十余躯造像采
用对称布局，井然有序，各组造像既可独立成龛，又浑然一体。
此窟十分注重人物性格的塑造，文殊的开朗自信，普贤的温柔典雅，
玉印观音的庄重刚直，日月观音的安详自在，白衣观音的含蓄稳重，数珠
手观音的文静秀美，以及狮奴的怒目、象奴的竖眉、嬉戏顽童的天真烂漫，
尊尊皆具有丰富的"人性"，又不失"仙风道骨"的神性。全窟雕造工艺精美
绝伦，巧夺天工。刀法准确利落，以线造型，线面并重，富有中国民族特
色;造像璎珞蔽体，飘带满身，花簇珠串，玲珑剔透，装饰味极浓;且多保
存完好，宛如新刻，被公认为是"中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠"。其他
如第5号数珠手观音、第113号和133号水月观音、第155号孔雀明王、
第177号泗洲大圣、第180号十三观音变相等都是这一时期的珍品。
篇三：重庆大足石刻景区北山摩崖造像导游词
北山摩崖造像位于四川省大足县城西北2公里处。北山摩崖造像，
为唐末昌州刺史、昌普渝合四州都指挥韦君靖开凿于唐景福元年 (892)，
后经五代至南宋绍兴年间，历时 250余年，位于大足县城之北而得名，始
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刻于唐末，至南宋结束，以北山佛湾为中心，遍及其四周的观音坡、营盘
坡、佛耳岩、北塔寺共五处，为中国晚期石窟重要代表作之一，1961年中
华人民共和国 国务院公布为全国重点文物保护单位。
北山摩崖造像近万尊，主要为世俗祈佛出资雕刻。造像题材51种，
以佛教密宗为主，约占总数的二分之一以上。其次有三阶教、净土宗等。
这些造像题材都是在当时民间极为流行的，是佛教世俗化的产物，异于中
国前期石窟。北山造像以雕刻细腻、艺精技绝、精美典雅而著称于世，展
示了公元9世纪末至世纪中页(晚 唐、五代、两宋)中国民间佛教信仰及
石窟艺术风格的发展、变化。
佛湾形若新月，岩高4至7米，长约500米，龛窟相连，共编了290
个窟号。其中有记载北山造像由来的"韦君靖碑"，宋刻的二十二章"古文
孝经碑"，蔡京书写的"赵懿简公神道碑"等碑碣六通;题记和造像记55则;
经幢8座;阴刻"文殊师利问病图"一幅;石刻造像共254龛窟。
佛湾分为南北两段。南段多为晚唐、五代时期的作品;北段则多为
两宋时期的作品。晚唐时期的造像作品，端庄丰满，气质浑厚，线条简朴、
流畅;五代的作品，精巧玲珑，多姿多彩;两宋的石窟作品，人物个性鲜明，
衣着华丽，民族形式已日臻成熟。136号转轮经藏窟，造像体态端庄优美，
比例匀称，人物各具性格。高坐在威猛的青狮背上的文殊菩萨，显得精力
充沛而又略带有自负的神情;具有东方女性美特征的普贤菩萨，趺坐在大
象的背上，温柔慈祥、典雅娴静。5号窟享有"北山石刻之冠"的盛名，其"
数珠手观音"，表情具有浓厚的生活气息，打破了人、神的界限，给人以
极深的印象。
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韦君靖碑在北山的佛湾，碑文记载有晚唐社会的情况、韦君靖建寨
和雕像的原因等内容，是考证北山石刻的重要资料。古文孝经碑，在北山
的佛湾，共有六幅。《孝经》分为古文和今文两种。因为今文经容易见到，
古文经已经失传，故而佛湾的古文孝经碑上的文字资料就显得更加珍贵。
多宝塔又名"北塔"，在北山的白塔寺前，建于南宋的绍兴年间
(1131～1162年)，明清时期都曾对塔进行过修葺。塔是砖砌的八角十三级
空心密檐式，高30多米，内有七层，通道置于塔心，拾级而登至塔顶，
大足城乡的景色尽收眼底。塔的内外壁嵌有宋代的雕刻一百多幅。北塔与
北山的石刻有密切的关系。
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大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。
大足石刻是重庆市大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称。
现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余。
其中，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。
大足石刻于1999年12月1日被联合国教科文组织作为文化遗产列入世界遗产名录。
宝顶山摩崖造像位于大足县城东北15千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳佑年间(1174年-1252年)，历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，有总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场。
宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成一个有机的整体。
其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛，有教有理，有行有果，系统完备而有特色。
宝顶山摩崖造像以能慑服人心为其创作原则，借以激发教众对佛法的虔诚。
造像、装饰、布局、排水、采光、支撑、透视等，都十分注重形式美和意境美。
如千手观音1007只手屈伸离合，参差错落，有如流光闪烁的孔雀开屏。
释迦涅槃像全长31米，给人以藏而不露之美感，这是中国山水画于有限。
2023年大足石刻导游词(通用15篇)_2
2023年大足石刻导游词(通用15篇)大足石刻导游词1游客朋友们大家好，欢迎参观大足石刻。
大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。
大足石刻是重庆市大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称。
现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。
其中，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。
大足石刻于1999年12月1日被联合国教科文组织做为文化遗产列入世界遗产名录。
北山石刻北山摩崖造像位于大足县城龙岗镇北1.5千米处，开凿于唐景福元年至南宋绍兴三十一年(892年-1162年)，通编为290号，造像的万尊，以其雕刻细腻、精美、典雅著称于世，展示了晚唐至宋中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化，被誉为唐宋石刻艺术陈列馆。
北山晚唐造像端庄丰满，气质浑厚，衣纹细密，薄衣贴体，具有盛唐遗风。
尤其是第245号观无量寿佛经变相资料丰富，层次分明，刻有人物造像539身，各种器物460余件，保存了多方面的形象史料。
在中国石窟同类题材造像中首屈一指。
五代作品占北山造像的三分之一以上，是中国此期造像最多的地区，有着承上启下的重要作用。
其特点是小巧玲珑，体态多变，神情潇洒，文饰渐趋繁丽，呈现出由唐至宋的过渡风格。
北山宋代造像以观音最为突出，被誉为“中国观音造像的陈列馆”。
这一时期的作品更加贴近生活，体现了宋代的审美情趣。
造像具有人物个性鲜明，体态优美，比例匀称，穿戴艳丽等特点。
最具代表性的是第136号转轮经藏窟，被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。
宝顶石刻宝顶山摩崖造像位于大足县城东北15千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间(1174年-1252年)，历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，有总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场，它把中国密宗史入后延续了400年左右，为中国佛教密宗史增添了新页。
大足石刻导游词
大足石刻导游词大足石刻导游词四篇导游词是导游的带团旅游时所需要使用的一种材料，是为了让游客们能够更加清楚的了解到各景区的特色而准备的。
下面是小编整理收集的大足石刻导游词4篇，欢迎阅读！大足石刻导游词（1）各位朋友大家好，欢迎参观大足石刻。
大足石刻始建于唐永徽元年（650年），历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。
大足石刻是重庆市大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称。
现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。
其中，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。
大足石刻于1999年12月1日被联合国教科文组织做为文化遗产列入世界遗产名录。
北山石刻北山摩崖造像位于大足县城龙岗镇北1。
5千米处，开凿于唐景福元年至南宋绍兴三十一年（892年—1162年），通编为290号，造像的万尊，以其雕刻细腻、精美、典雅著称于世，展示了晚唐至宋中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化，被誉为唐宋石刻艺术陈列馆。
北山晚唐造像端庄丰满，气质浑厚，衣纹细密，薄衣贴体，具有盛唐遗风。
尤其是第245号观无量寿佛经变相内容丰富，层次分明，刻有人物造像539身，各种器物460余件，保存了多方面的形象史料。
在中国石窟同类题材造像中首屈一指。
五代作品占北山造像的三分之一以上，是中国此期造像最多的地区，有着承上启下的重要作用。
其特点是小巧玲珑，体态多变，神情潇洒，文饰渐趋繁丽，呈现出由唐至宋的过渡风格。
北山宋代造像以观音最为突出，被誉为“中国观音造像的陈列馆”。
这一时期的作品更加贴近生活，体现了宋代的审美情趣。
造像具有人物个性鲜明，体态优美，比例匀称，穿戴艳丽等特点。
最具代表性的是第136号转轮经藏窟，被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。
宝顶石刻宝顶山摩崖造像位于大足县城东北15千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间（1174年—1252年），历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，有总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场，它把中国密宗史入后延续了400年左右，为中国佛教密宗史增添了新页。
大足石刻导游词1000字（精选12篇）
大足石刻导游词1000字（精选12篇）大足石刻1000字篇1各位朋友大家好，欢迎参观大足石刻。
大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。
大足石刻是重庆市大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称。
现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。
其中，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。
大足石刻于1999年12月1日被联合国教科文组织做为文化遗产列入世界遗产名录。
北山石刻北山摩崖造像位于大足县城龙岗镇北1.5千米处，开凿于唐景福元年至南宋绍兴三十一年(892年-1162年)，通编为290号，造像的万尊，以其雕刻细腻、精美、典雅著称于世，展示了晚唐至宋中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化，被誉为唐宋石刻艺术陈列馆。
北山晚唐造像端庄丰满，气质浑厚，衣纹细密，薄衣贴体，具有盛唐遗风。
尤其是第245号观无量寿佛经变相内容丰富，层次分明，刻有人物造像539身，各种器物460余件，保存了多方面的形象史料。
在中国石窟同类题材造像中首屈一指。
五代作品占北山造像的三分之一以上，是中国此期造像最多的地区，有着承上启下的重要作用。
其特点是小巧玲珑，体态多变，神情潇洒，文饰渐趋繁丽，呈现出由唐至宋的过渡风格。
北山宋代造像以观音最为突出，被誉为“中国观音造像的陈列馆”。
这一时期的作品更加贴近生活，体现了宋代的审美情趣。
造像具有人物个性鲜明，体态优美，比例匀称，穿戴艳丽等特点，导游词《大足石刻导游词》。
最具代表性的是第136号转轮经藏窟,被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。
宝顶石刻宝顶山摩崖造像位于大足县城东北15千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间(1174年-1252年)，历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，有总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场，它把中国密宗史入后延续了400年左右，为中国佛教密宗史增添了新页。
2023大足石刻导游词(通用15篇)
2023大足石刻导游词(通用15篇)大足石刻导游词1圆觉洞在圆觉洞的洞口外侧伏卧着一尊雄狮。
狮子造像在国外是呈自然状态的居多，而在我们中国，它蕴涵的人的意识和精神方面的东西要多一些。
它在佛教中是起着使人正心不起邪念的作用，同时也象征佛说法如狮子吼，能威震四方，让众生豁然开朗。
圆觉洞深十二米，宽九米，高六米，是大佛湾内最大的洞窟造像。
在洞壁的两侧俨然整齐地排列着文殊、普贤、普眼等十二位觉行圆满的菩萨。
他们在修菩萨行的过程中，遇到许多疑难问题，正轮流跪于佛前请示，佛各别作答。
这一问一答记录形成的《大方广修多罗了义圆觉经》便是这窟造像的经典依据。
在道场的正前方刻着结跏而坐的三身佛：中间是法身佛（毗卢遮那佛）；左边是报身佛（卢舍那佛）；右边是应身佛（释迦牟尼佛）。
在三身佛前长跪着一合掌菩萨，为十二圆觉菩萨的化身。
这尊化身像的处理是比较别致的，如果没有他，就不易表达主题，而流于一般的说法构图了。
而且，从任何一个座位上搬下一尊菩萨都会造成整窟造像内容和构图上的不完美。
因此，匠师们大胆立意，多打一尊像在中间，以示十二位菩萨轮流问法。
同时，为了突出“问法”这一主题，匠师们还刻意把进口的甬道拉长，并且处理得外小里大，形成狭梯状，使洞内光线暗下来，然后在洞口上方开一扇天窗，由天窗射入一束强光，把观众的视线引到佛前长跪的菩萨身上，正如舞台上的聚光灯一般，巧妙地点明了“问法”这一主题，同时又烘托出窟内斑驳陆离、别有洞天的神秘气氛。
人在洞内随着视觉的逐渐适应，周围的菩萨便在淡薄微明的光影中浮现出来。
随着光线的折射、扩散，菩萨和山石竹林，祥云缭绕的背景之间，还会产生出丰富的明暗层次来。
高明的艺术家们就这样巧妙地调配光影，借助观者的心理感受，创造出了一个梦幻般的佛国仙境。
如果说这个洞内的采光把大家引入了一种幻化奇妙的境界，那么它的声响效果则是为这种境界增添了一种神秘的气氛。
每当一场大雨之后，步入洞内您就会听见“叮咚叮咚”的水声。
精选5篇重庆大足石刻导游词
重庆大足石刻导游词精选5篇重庆大足石刻导游词作为一名专门为游客提供帮助的导游，就不得不需要编写导游词，导游词是导游员在游览时为口头表达而写的讲解词。
那么导游词应该怎么写呢？以下是小编收集整理的精选5篇重庆大足石刻导游词，仅供参考，欢迎大家阅读。
精选5篇重庆大足石刻导游词1各位游客：大家好，欢迎各位来到大足石刻，今天将有我带领大家游览大足石刻。
首先做一个自我介绍，我姓温，大家可以叫我温导，也可以亲切一点二直接叫我小温，其次女人，我对各位来到这儿表示欢迎，并预祝各位旅途愉快。
大足石刻是我们重庆唯一的世界文化遗产，现存唐宋摩岩造像6万余尊，与敦煌、云岗、龙门、麦积山四大著名石刻不公保存冠好，艺术精湛，而且达到了中国石刻艺术的巅峰。
我们正在往著名的宝顶山走去，让我们去一睹观宝顶山的风采。
大家快看，前面就是有名的——千手观音。
千手观音的1007只手屈伸离合，参差错落，有如流光闪烁的孔雀开屏。
千手观音还有一个美丽的传说，大家想听吗？古时妙庄玉有三们漂亮的色主，长女妙金，二女妙银，最小的叫妙善，她从小虔诚信佛，出家当尼姑，妙庄王一怒之下，拆庙宇，赶和尚。
惊动了天神？长了五个大脓疮，医生说要治此病需亲生骨肉的一手一眼配药才能治好，妙善知后，毅然献出一手一眼，治好了妙庄王的病，如来佛深为感动，赐她千手千眼。
下面，我们再看看另外一组。
这些石刻合起来叫《父母恩重经变相》。
它把父母养育儿女的过程，从怀孕、临产、哺乳到儿女长大成人、婚嫁、离别……分别用十一组雕像来表现，每一组表示一个主题，石刻把人物形象和思想感情都刻画得十分生动、形象、具体、细腻，并都有文字说明，仿佛在欣赏一幅幅古连环图画，大家有这样的感觉吗？哈哈。
此外，里面还有的故事很有教育，如：《牧牛道场》、《九龙浴太子》……你们看后一定空受益匪浅！我带领大家的参观到此结束，请大家自由参观，注意保护文物和保持环境卫生哟！精选5篇重庆大足石刻导游词2尊敬的各位旅客朋友们：你们好！我是你们此次的导游，我叫xxx，非常高兴今天能够带领大家游览美丽的大足石刻。
大足石刻学生导游词（通用5篇）
大足石刻学生导游词大足石刻学生导游词（通用5篇）作为一名导游，时常需要用到导游词，导游词是我们引导游览时使用的讲解词。
那么写导游词需要注意哪些问题呢？下面是小编为大家整理的大足石刻学生导游词（通用5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
大足石刻学生导游词1您们好！我很荣幸能当您们的导游，我姓黄，叫黄雨峰，大家可以叫我小黄人。
今天我要带大家去观赏大足时刻，请大家准备相机。
这们司机叫朱世冰，一九九六年曾获得最佳司机的荣誉牌。
他开车您们大大放心。
接下来，我给您们讲一下大足石刻：大足石刻主要的景点是千手观音和石窟。
石窟中除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一窟中的三教造像。
不远处有个休息地，如果觉得疲劳，不用给我说，直接去休息就是了。
下面，我要给大家叙述宝顶山；宝顶山海拔527.83米，山的四周2.5千米内山岩上遍刻石像，包括以圣寿寺为心的大佛湾，小佛湾；以大佛湾为主体，分布在东、南、北三面，巨型雕刻三百六十余幅，以六道轮回、广大宝阁楼、华严三圣像、千手观音像等最为著名。
跟着往前走，我们去大佛湾。
大佛湾崖面长约500米，高约8到25米。
东、南、北三面岩壁上刻释迦涅盘圣迹图、九龙浴太子、孔雀明王经变相、毗卢洞、父母恩重经变相、雷音图、大方便佛报恩经变相等。
全部造像图文并茂，无一龛重复。
大家向我的右边看，那里就是小佛湾，小佛湾主要建筑为一座石砌的坛台，高2.31米、东西宽16.5米、进深7.9米。
坛台石壁上遍刻佛、菩萨像，主要有祖师法身经目塔、七佛龛壁、报恩经变洞、殿堂月轮佛龛及十恶罪报图等。
由于时间关系，我无法再为您们叙述大足时刻了，敬请谅解！现在大家可以自由活动，看有什么问题可以问我，我给大家讲解，十六点半准时在大佛湾集合。
最后，我送您们几句祝福；祝您们身体健康！万事如意！如果有机会，欢迎您们再次到大足石刻来游玩噢！大足石刻学生导游词2大家好！我是你们的导游—蒋济州，欢迎来到重庆市大足县，我将带你们去参观世界闻名，有着悠久历史的大足石刻。
2019精选的大足石刻景区导游词五篇
2019精选的大足石刻景区导游词五篇大足石刻是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称,是中国晚期石窟造像艺术的代表，其中以宝顶山和北山石刻最为著名。
下面是小编收集整理的大足石刻景区导游词，仅供参考。
大足石刻景区导游词(一)大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。
现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。
于1999年12月1日被联合国教科文组织列入世界遗产名录。
这里我得向大家说明一下，其实，大足石刻是大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称;其中，以宝顶山、北山、南山、石门山摩崖造像最具特色;而我们今天所要参观的是其中最具代表的宝顶石刻。
宝顶石刻位于大足县城东北15千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间(1174年-1252年)，历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，由总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场，它把中国密宗史入后延续了4XX年左右，为中国佛教密宗史增添了新页。
宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成一个有机的整体。
其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛，有教有理，有行有果，系统完备而有特色。
现在大家看到的是“地狱经变相”的“养鸡女”。
相信大家在看过前面一系列的地狱石刻之后，对地狱里各种恐怖的人物和残酷的刑罚仍感到心有余悸。
然而大家仔细瞧一瞧这个雕刻，会发现什么?养鸡女虽然眼睛瞎了，却坦然自若，脸上充满幸福的微笑。
这就奇怪了，地狱里都是阳间犯罪来受罚的，而她为什么还显得十分幸福?说来阿，这里还有一段故事，这养鸡女阿名叫奚成凤，是一位善良大胆的姑娘，就住在宝顶山下。
一次，奚成凤的鸡跑到山上佛堂里，被一个和尚给打死了，奚成也为她感到不平，但胳膊扭不过大腿，不得不在打造时剜了奚成凤的眼睛，却留下了幸福的微笑凤就去找当时的住持赵智凤理论，在群众的帮助下，赵智凤不得不把鸡钱赔给了奚成凤。
2023年重庆大足石刻导游词7篇
2023年重庆大足石刻导游词7篇重庆大足石刻导游词1欢迎参观大足石刻。
大足石刻始建于唐永徽元年（650年），历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。
大足石刻是重庆市大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称。
现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。
其中，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。
大足石刻于1999年12月1日被联合国教科文组织作为文化遗产列入世界遗产名录。
宝顶山摩崖造像位于大足县城东北15千米处，历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，有总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场。
宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成一个有机的整体。
好了，相信大家在看完这些后也许还兴犹未尽，但是我不得不和朋友们说再见啦。
我不得不和朋友们说再见啦。
俗话说，天下没有不散的宴席，但是有缘，一路顺风。
朋友们，再见！重庆大足石刻导游词2各位旅客朋友们：大家好!重庆市的大足石刻以其规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富和保存完整而著称于世。
它集中国佛教、道教、儒家“三教”造像艺术的精华，以鲜明的民族化和生活化特色，成为中国石窟艺术中一颗璀璨的明珠。
它以大量的实物形象和文字史料，从不同侧面展示了9世纪末至13世纪中叶中国石刻艺术的风格和民间宗教信仰的发展变化，对中国石刻艺术的创新与发展做出了重要贡献，具有前代石窟不可替代的历史、艺术和科学价值。
许多欧洲人、尤其是法国人，对大足石刻宠爱倍加。
大足石刻是大足区境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。
大足是石刻之乡，全县有40多处石刻，造像达5万多个。
其中最著名、规模最大的有两处，一处叫宝顶山，一处叫北山。
这两处都是全国重点文物保护单位，是中国晚唐以后石窟艺术的代表作。
大足县是重庆市所辖郊县，始建于唐乾元元年(758年)，以“大丰大足”而得名，是驰名中外的“石刻之乡”、“五金之乡”，全国首批甲级开放区，国家确定的长江三峡旅游县的起点，全国生态农业先进区，重庆市对外开放的重要窗口。
大足石刻导游词
大足石刻导游词大足石刻导游词作为一名乐于为游客排忧解难的导游，时常会需要准备好导游词，导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词。
写导游词需要注意哪些格式呢？下面是小编为大家整理的大足石刻导游词，欢迎大家分享。
大足石刻导游词1大足石刻各位朋友大家好，欢迎参观大足石刻。
大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。
现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。
于1999年12月1日被联合国教科文组织列入世界遗产名录。
那里我得向大家说明一下，其实，大足石刻是大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称;其中，以宝顶山、北山、南山、石门山摩崖造像最具特色;而我们今日所要参观的是其中最具代表的宝顶石刻。
宝顶石刻位于大足县城东北15千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间(1174年-1252年)，历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，由总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场，它把中国密宗史入后延续了400年左右，为中国佛教密宗史增添了新页。
宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，构成一个有机的整体。
其资料始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛，有教有理，有行有果，系统完备而有特色。
此刻大家看到的是“地狱经变相”的“养鸡女”。
相信大家在看过前面一系列的地狱石刻之后，对地狱里各种恐怖的人物和残酷的刑罚仍感到心有余悸。
然而大家仔细瞧一瞧这个雕刻，会发现什么养鸡女虽然眼睛瞎了，却坦然自若，脸上充满幸福的微笑。
这就奇怪了，地狱里都是阳间犯罪来受罚的，而她为什么还显得十分幸福说来阿，那里还有一段故事，这养鸡女阿名叫奚成凤，是一位善良大胆的姑娘，就住在宝顶山下。
一次，奚成凤的鸡跑到山上佛堂里，被一个和尚给打死了，奚成也为她感到不平，但胳膊扭可是大腿，不得不在打造时剜了奚成凤的眼睛，却留下了幸福的微笑凤就去找当时的住持赵智凤理论，在群众的帮忙下，赵智凤不得不把鸡钱赔给了奚成凤。