高教版-语文(基础模块)下册第3课《人生的境界》-精编解析
3．品故事，加深对“觉解”的理解。
《值钱的东西》 有一个小偷到良宽禅师的茅庐偷东西，结果发现没有一样值钱的。 良宽禅师被小偷惊醒，脱下身上的衣服，递给小偷，说：“你远道而来， 不该让你空手而回，这件衣服你带走吧。” 小偷大惊失色，落荒而逃。 良宽禅师叹道：“可怜的家伙，可惜我不能把这美丽的月亮也送给他。”
是什么给三个泥水匠带来了不一样的人生追求和人生境遇？我们现在所做的是“在砌 砖”、“在挣钱”还是“在建造一座漂亮的大楼”？我们又将拥有什么样的人生境界呢？
让我们一起来聆听哲学大师冯友兰先生的教诲吧。
二、作者介绍 冯友兰（1895-1990），字芝生，河南人。1915 年入北大学习，1919 年赴美留学，获哲 学博士学位。毕业后在北大、清华等学校任教。著名的哲学家、哲学史家、教育家。曾以 “三史（《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》）释今古，六书（《新理学》 、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》）纪贞元”总结了一生的学术成 就。他继承和阐发了程朱理学的传统，建构了自己独特的哲学思想体系，在国内外享有盛 誉，成为一代哲学宗师。他的主要论著收入《三松堂全集》。
外著名哲学家的角度阐述，总结了中国哲学的特征，展望了中国哲学的发展。
从文章的整个思路看，是层层深入的纵向思路。
四、重点揣摩，难点突破
理解文中重要语句的含义，对人生进行思考与解读，思索我们应该追求什么样的人生
境界。
1．文中有一个词可以说贯串了全文，它与人生境界有着密切关系，甚至可以说由它而
决定了人生境界的高低。请问它是哪个词?
两课时
教学方法
导读教学法、讨论法
教学工具
多媒体
教学过程
一、故事导入
2
1
建筑工地上，三个泥水匠正挥汗如雨地干活。 有人问他们：“你们在干什么？” “在砌砖。”第一个泥水匠随口答道。 第二个泥水匠回答说：“我在挣钱呢。” “我在建造一座漂亮的大楼。”第三个泥水匠很自豪地说。 十年后，第一、二个泥水匠仍然在砌砖，第三个泥水匠成了一位有名的建 筑专家。
三、整体感知，筛选信息，了解文章大意，梳理文章结构思路。 （一）提出默读要求： 1．从文章形式上，力求搞清文章的结构； 2．从文章内容上，力求搞懂文章的主题； 3．默读时对重点地方做出标注。 （二）教师设疑导引，学生讨论交流 1．文章阐述的中心问题是什么？ 明确：人生的境界 2．什么是人生的境界？找出文中的阐释。 明确：人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。 正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合 成一个整体，就构成他的人生境界。 3．人生的境界有哪几种？ 明确：四种——自然境界、功利境界、道德境界、天地境界 4．人生的境界依据什么来划分？ 明确：“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也 就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。”所以， 人对所做的事情的觉解程度，决定了他的人生境界的高低。 5．文章是怎样阐释四种人生境界的？ 明确： 自然境界：一个人他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事， 对于他就没有意义，或很少意义。 功利境界：一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。其动机是利已的。所以他 所做的各种事，对于他，有功利的意义。
明确：觉解。它在文中共出现了十三。
2．请依据下面两个语句对“觉解”—词作出自己的解释。
①这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做
各种事。
②他了解他所做的事的意义，自觉地正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的
人生境界。
提示：“觉解”可以理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情
采用课堂讨论法
* 教学过程建议： 1．对于开始思考人生意义和价值的高中学生来说，课文有较高的思想价值，有助于学 生对人生意义的思考和认识。特别是关于人生的四种境界说，相信学生在学习中会引起共 鸣，产生联想，明白在做平常事情的时候也应有精神追求的道理，力求使自己从一个自然 的人变为一个有道德境界乃至天地境界的人。教学可以引导学生结合实际深入理解文章的 内涵，启发学生思索人生境界，树立远大、正确的人生目标。 2．学生对人生的思考既迫切又模糊，这极符合这一年龄段青少年的思维发展特点。但 对人生的这种思考，要有人生的阅历、经验作为依托，而学生恰恰在这方面极为欠缺，因 此，他们的思考往往少力度，少浓度，显得苍白，这一切，和学生活跃的思维形成了鲜明 的对照，也成为一组尖锐的矛盾。所以教师要适宜地补充他人的人生经验给学生做思考的 借鉴。 3．要引导学生进行人生意义的思考，但不能把语文学习变成哲学课。在本课教学过程 中，要牢牢把它定位为一篇论说文，要从语文课的角度来把握和理解。要紧扣“信息的筛 选与利用”这一目标，强调读课文理清文章脉络，通过对关键语句的搜寻和理解把握文章 的观点。
生境界。
⑴一名儿童趴在地上观看草间的昆虫；一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间的
昆虫。
⑵开头故事里的三个泥水匠。
1
第一单元（三）人生的境界
教给学生信息筛选与利用的方法，指导学生理清文章思路，筛选文章关键信息，把握 文章观点。
引导学生结合生活实际理解文章的内涵，启发学生思索自己的人生境界，树立远大、 正确的人生目标。
通过学习促进学生对人生意义产生思考，明白身处平凡也应该有精神追求，明白“人 人可以为尧舜”，只要认真做好自己日常生活、工作中的每一件小事，就可以不断地 提升自己的人生境界。
教学重点
1．理清文章思路，筛选文章关键信息。 2．理解文章重要语句的含义，对人生进行思考与解读，思索我们应该追求什么样的人 生境界。
教学难点
1．理解文章重要语句的含义，深刻理解四种境界。 2．促进学生对人生意义产生思考，明白身处平凡也应该有精神追求，人应该不断地提 升自己的人生境界。
教学课时
功利境界 较低
利己的
有功利的意义
道德境界 较高
为了社会的利益 有道德的意义
天地境界 最高
为了全宇宙的利益 有超道德的价值和意义
8．中国哲学的特点是什么？
明确：中国哲学是既入世又出世的。
9．文章是按什么思路来行文的？
明确：文章先阐述什么是人生的境界，有几个等级、有什么不同，从而明确了哲学的
崇高任务是教人怎样成为圣人，于是顺理成章的提出如何成为圣人的方法问题，然后从中
教学目标
1．筛选文章关键信息，理清文章思路，把握文章观点。 2．理解文章重要语句的含义，对人生进行思考与解读，思索我们应该追求什么样的人 生境界。 3．促进学生对人生意义产生思考，明白身处平凡也应该有精神追求，明白“人人可以 为尧舜”，只要认真做好自己日常生活、工作中的每一件小事，就可以不断地提升自己的人 生境界。
2
1
讨论明确：在小偷眼里，值钱的东西是金银财宝，而在禅师眼里，星、月、山、水、
花、草、树、木，无不可贵。对事物不同的体会与觉解，使事物有了不同的意义。
4．“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各
有不同的意义。”这样就构成了人们不同的人生境界。请说说下面的事例各属于什么样的人
6．作者是怎样评价这四种人生境界的？
明确：前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界，几乎不需要觉解；功
利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。
7．学生独立完成下面的表格并列举一到两位属于不同境界的典型人物。
觉解的程 做事的动机
做事的意义
度
自然境界 最低
蒙昧的
没有意义，或很少意义
2
1
道德境界：一个人可能了解到社会的存在，他就为社会的利益做各种事，他真正是有
道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意
义。
天地境界：一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他
不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。
采用指导阅读法
* 教学过程建议： 1．教学中要紧扣“信息的筛选与利用”这一目标，注重引导学生对课文进行整体把握， 让学生在理清文章思路的基础上，筛选出每个部分的关键语句，再将这些关键语句整合在 一起，从而把握文章的精神实质。 2．要深文浅教，化难为易，化抽象为具体。对文章内容不要纠缠于纯粹哲学理论的讨 论，要紧密联系生活，或用生活实例，或用生动故事，或用名人典故，或用名言警句，使 抽象的哲学理论变得生动活泼，浅显易懂。 3．对于中职生来说，本课内容较为深奥和枯燥，不易引起阅读的兴趣，所以教师要尽 量运用多种手段，活跃课堂气氛，调动学生积极性。 * 示例： 一、故事导入，激发兴趣 二、初步感知，了解大意 学生默读课文,初识文意,勾划自认为重要的内容。(此一步,旨在让学生熟悉课文内容, 培养学生基本的自学能力。) 三、寻章摘句，筛选信息 提高筛选信息能力，首先，在阅读之前要有明确的目标；其次，要筛选出文章的基本 概念、关键语句、运用的材料，并从中获取信息。 1．教师板书四项学习要点，要求学生逐一找出理解。 一个哲人、二个板块、三个词语、四种境界 板书技巧上,先板书一、二、三、四,然后再逐一补充后面的内容,以激发学生的听课兴 趣，集中学生对问题的注意力。 2．教师引导学生由易到难，逐一完成上面的内容。 一个哲人：了解作者。 两个板块:第 1-6 自然段可看作第一板块，是对四种境界的简要诠释；
（二）人生的四种境界是根据什么划分的？这四种境界的内涵各是什么？ 明确：作者根据一个人对于他所做的事觉解的程度以及他所做的事的意义，把人生的 境界划分为四种。 1．自然境界的人对他所做的事“并无觉解，或不甚觉解”，所做之事“没有意义，或 很少意义”。 2．功利境界的人觉解自己的利益，所做的事“有功利的意义”。 3．道德境界的人觉解“社会是一个整体，他是这个整体的一部分”，他所做的事有道 德的意义。 4．天地境界的人觉解“他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员”，他所做的事有
中职语文《人生的境界》ppt课件
什
“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”（ 《淮南子·齐
么
俗》 ）
叫
宇
宙
物质世界（物理上的宇宙）
？
宇宙
天 理念世界（精神世界、最高原理）
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天道与人事的规律
20
人生的境界
天地境界
道德境界
觉解指数：最高
功利境界
觉解指数：较高
自然境界
觉解指数：较低
觉解指数：无
哲 学 的 任 务
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自读课文 整体把握 4、中国哲学的任务具体是什么？ 帮助人达到道德境界(贤人)和天地境界(圣人) ，特别是达到天地境界。
3
冯友兰和女儿
4
宗璞和父亲冯友兰
宗璞，现代女作家。原名冯钟璞。曾任《文艺报》、《世界文 学》等刊物编辑。代表作《三生石》（中篇小说），《弦上的梦》 （短篇小说），童话《总鳍鱼的故事》。
5
什么是境界？ 境界一词原指疆界、景象，但从晋唐以后，译佛经者却给它赋予了一种特定
的含义。佛教有所谓“六境”说法，是指基于六根之官能与六尘之接触，然后由 六识所产生的一种意识活动的状态。由此可知，在佛学中，所谓“境界”，主要 指意识活动中之主观感受；由此引申出的某方面的造诣的深浅称为境界的高低。
没有意义 自然境界
圣人 教人了解宇宙 贤人 授人道德原理
解决问题：未来的哲学很可能是既入世又出世的
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拓展延伸 联系实际 ❖ 列举生活实例说明四种境界与现实的关联。
A、“日出而作，日落而息，不识天工，安知帝力？”“凿井而饮， 耕田而食，不识不知，顺帝之则。”
（帝之则：自然法则或社会法则）
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C、“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。" D、“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”
高三语文《人生的境界》教案
高三语文《人生的境界》教案高三语文《人生的境界》教案作为一名老师，常常要写一份优秀的教案，教案是教材及大纲与课堂教学的纽带和桥梁。
那要怎么写好教案呢？下面是店铺整理的高三语文《人生的境界》教案，希望能够帮助到大家。
高三语文《人生的境界》教案篇1教学目标知识传授目标：1．理解本文浅言深意的特点。
2．掌握文章开合自如，环环相扣的缜密思路。
情意目标：1．启发学生对人生境界的思考，树立健康向上的人生观。
2．了解中国文化的博大精深，培养民族自豪感。
能力培养目标：熟练默读文章并做出标记点评。
教学重点理清文章思路，明确起、录、转、合的框架。
教学难点对所谓觉解的理解和圣人做平常人所做的事和平常人所做的平常的事区别在于哪里。
教授方法启发引导教学过程一、导入：唐代的大文学家韩愈，有一次因自己的牙齿脱落而陡生感慨，写下?quot;人言齿之落，寿命难维持。
我言生有涯，长短俱死尔的诗句。
人我对齿落对生命的不同态度，形成了鲜明而强烈的对照。
--悲观，--豁达，表现出两种不同的人生境界。
（引出板书课题--人生的境界）二、介绍作者：冯友兰，著名哲学史，哲学研究家，北京大学教授，对中国哲学文化的研究颇有独到之处，著作甚丰。
三、布置默读课文，提出默读要求。
1．从文章形式上，力求搞清文章的结构；2．从文章内容上，力求搞懂文章的主题；3．默读时对重点地方做出标注。
四、检查学生默读效果提问：文章是怎么开头的？--以一句疑问句开头，哲学的任务是什么？提问：这样开头的好处是什么？--吸引读者，引起读者关注，在作者对这个问题的回答之中，不知不觉间引读者进入作者所要阐述的人生的境界这一主题范围。
（在上述教学过程中，引导学生回忆课文内容做出回答）提问：文章分为几个自然段落？（要求学生能够准确、迅速的做出回答。
这一问题并不难，但学生由于往往没有养成阅读时随手标注的良好学习习惯，对这一问题的提出，往往始而瞠目结舌，继而翻书去计算。
要抓住这一有利的教学契机，对学生进行培养良好学习习惯的教育）--共分为12自然。
部编高教版2024中职语文拓展模块上册1.3《人生的境界》-课件
周恩来说“为中华之崛起而读书”
同学们，你们自己为什么而读书?
那么为什么不同的人会有不同的人生追求？决 定人生追求的因素是什么呢？现在我们来学习 《人生的境界》一课，哲学家冯友兰先生会告 诉我们答案的。
人生的境界
冯友兰
目 录
CONTENTS
01 知人论世 02 初读课文 03 深入探究 04 拓展训练
天地境界 最高
为了全宇宙的利益
有超道德的价值和 意义
深入探究
5．“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同， 所做的事对于他们也就各有不同的意义。”这样就构成了人 们不同的人生境界。请说说下面的事例各属于什么样的人生 境界。
⑴一名儿童趴在地上观看草间的昆虫；一名昆虫学家也同 样地俯伏在地上观看草间的昆虫。
深入探究
什么叫天地境界？ 心目中有宇宙的整体，他为宇宙的利益做事，他是自觉的天民， 是圣人，他与宇宙同一，达到忘我的境界。 古今的大圣贤人，他们与天地同寿，与日月同光。
大无大有周恩来 周恩来惊人之无有六：一是死不留灰，二是生而无后
，三是官而不显，四是党而不私，五是劳而不怨，六 是去不留言。这六个“大无”，说到底是一个无私。
深入探究
3．四种人生境界的内涵。 第四重：天地境界
文中定义：“一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有 一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇 宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的‘天民 ’。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所 做的事的意义，自觉在做他所做的事。这种觉解为他构成了最 高的人生境界，就是我所说的天地境界。”
初读课文
4.人生的境界有哪几种？是按什么标准划分的？怎样阐释四种人生境界的？
第3课《人生的境界》(练习)【中职专用】高一下学期语文
第3课人生的境界同步练习基础练习1.下列词语解释错误的一项是（）A.觉解：了解和自觉。
B.天民：天子的臣民。
C.正其义不谋其利：在政治、道德、思想、言论、礼仪等方面，将违反原则、标准或规定的匡正过来，却没有任何功利的目的。
D.入世：投身到社会里。
2.下列说法错误的一项是（）A.冯友兰，著名哲学家，著有《中国哲学史新编》《中国哲学史史料学初稿》等。
B.冯友兰将不同的人生境界划分为四个等级，从低到高依次为自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
C.柏拉图，古希腊哲学家，著有《理想国》《新原人》等。
D.“正其义不谋其利”出自《汉书·董仲舒传》。
3.下列各句中，标点使用有错误的一项是（）A.他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。
B.这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人，道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人，前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。
C.它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。
D.我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。
4.依次填入下列句子横线上的词语，最恰当的一项是（）（1）若是不管那些个人的，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。
（2）道德行为，并不单纯是道德规律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。
（3）成为圣人就是达到人作为人的最高成就。
这是哲学的任务。
（4）可是人的对于人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。
A.差别遵循高尚超脱B.差别遵守高尚超脱C.差异遵守崇高超越D.差异遵循崇高超越5.下列句子中，与语段衔接得最恰当的一项是（）还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。
这个社会是一个整体，。
有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”A.他是这个整体的一部分B.他是这个社会的一部分C.他了解这个社会D.他知道这个社会需要他课内阅读（一）阅读课文，整体感知。
中职语文基础下册《人生的境界》ppt课件1
尖上跳舞让我们享受阳光的灿烂的缉毒英雄明正彬；
承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政
府侵华战争的罪行进行着不懈的追问的70岁的日本老人
尾山宏；
以对国家的情感和对社会的爱心，影响着他人，在
最需要的时候鼓舞着人们的信心，传递着人与人之间的
温情的中国影人形象成龙；
用自己的大智大勇向一个虚假的蓝田神话提出质疑，
8
课文思路分析（起、承、转、合） 理清论证思路
起 : 哲学的任务是提高人的精神境界。（1）
提出承①问：: 题谈“觉：论解哲四”学种引的出人四任生种务境人是生界境什。界么（。2？(-27)提） 高人的精神境界。
②：分段阐述四种人生境界。(3-6)
分析转③问：: 具题综合体：评人功阐价的利述四种精境中人神 界国生境 、哲境界界 道学。有 德是(7四 境如) 种 界何、-帮--天助--地人自境提然界高境。人界、 生境界的。（8-11）
己生活不觉解，作为一个少年最是多梦季节，
但他却仍是近乎处于自然境界，这也使我们感
到治贫首先要治愚，理念(觉解程度)对于一个人
的人生的ห้องสมุดไป่ตู้用是多么重要。
2022/1/14
22
较少达到的道德境界：
背负着草原人的幸福上路、给我们留下激情燃烧的
背影、他让天空成为雄鹰的故乡的新时代共产党榜样的
牛玉儒；
在毒贩子面前，他吓不怕，买不动、难不倒，在刀
2022/1/14
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难句解读
3．所以中国的圣人是既入世而又出世的， 中国的哲学也是既入世而又出世的。 (你怎样理解“既入世而又出世”?)
入世:投身到社会里。出世:佛教指超脱人世。 中国的儒家圣人如孔子、孟子是积极入世的。而道家 如老子、庄子则力求出世。所以说中国的哲学既有入 世很深的一面,也有超脱人世的一面。
最新课本知识点总结 基础模块 下册(高教版)讲解学习
基础模块下册1 合欢树灸虔诚侥幸兆头侍弄作者史铁生当代作家代表作《我与地坛》《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》《务虚笔记》2 善良精辟（辟邪）不足恃圭臬无所不为弘扬滥用四面楚歌以逸待劳作者王蒙当代作家《青春万岁》《组织部新来的年轻人》“君子坦荡荡，小人常戚戚”出自《论语》3 人生的境界精悍觉解禅宗（禅让）正其义不谋其利～《汉书》作者冯友兰哲学家4 父亲的手提箱大大咧咧腼腆拖累（劳累累赘）棱角承载（记载三年五载）敬而远之斑驳尴尬谈笑风生嫉妒手足无措殊荣作者奥尔罕.帕慕克土耳其作家2006年获诺贝尔文学奖第一单元语文基础知识与应用表达交流词语辨析P16一感情色彩语体色彩爱护庇护保护鼓动煽动鼓励故乡家乡磋商商量二词义范围财产财富事情事件事故年代年月年岁风俗风尚局面场面时代时期灾难灾荒三词义侧重点诡辩狡辩沉思深思寻思四词义轻重程度损坏毁坏努力竭力批评批判请求恳求轻视蔑视失望绝望担心担忧制造创造五词语适用的对象关怀关心摧残摧毁六词语的搭配习惯保持维持改进改善发扬发挥词语精湛驰名中外（松弛）有条不紊不屑羡慕破天荒神采沮丧（狙击咀嚼）刻不容缓按部就班先声夺人豁达回眸波澜起伏（谰言斑斓灯火阑珊）浓墨重彩渲染（寒暄喧嚣宣泄）厚积薄发（薄荷日薄西山厚薄）睿智鼎盛造诣集大成文学常识词，又叫长短句，曲子词。
“词至北宋而始大，至南宋而遂深”北宋代表词人柳永苏轼周邦彦柳永“凡有井水饮处，即能歌柳词”苏轼与南宋辛弃疾并称苏辛南宋代表词人李清照辛弃疾姜夔5 科学是美丽的翔实（安详祥和）执著枯燥（干燥急躁暴躁狂躁）其乐融融撰文陨石价值连城雍容华贵瑰丽谙翩翩起舞叹为观止锲而不舍6 南州六月荔枝丹棕褐色红缯醴酪不了了之绛囊龟裂（乌龟龟兹）渣滓贮藏萌蘖因地制宜啖文学常识南州六月荔枝丹～明朝陈辉《荔枝》一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来～唐朝杜牧《过华清宫绝句》日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人～北宋苏轼7飞向太空的航程九霄云外（元宵）翌年酝酿苛刻催化剂横亘借鉴轨道文化知识万户明朝人。
人生的境界教案
•••••••••••••••••人生的境界教案人生的境界教案作为一名教师，编写教案是必不可少的，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。
那么应当如何写教案呢？以下是小编收集整理的人生的境界教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
人生的境界教案1教学目的：1.理解人生四种境界的内涵。
2.品味文中含义丰富的语句，鉴赏文中含义丰富的语句，鉴赏本文深入浅出、平易流畅的表达艺术。
3.树立正确的人生观和崇高的人生理想。
教学过程：一、导入新课明确目标：有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和放羊娃有了一段对话。
记者问：“你放羊为的是什么?”放羊娃答：“卖钱。
”记者问：“卖了钱干什么?”放羊娃答：“娶媳妇。
” 记者问：“娶了媳妇呢?”放羊娃答：“生孩子。
” 记者问：“有了孩子呢?”放羊娃答：“放羊。
”记者默然。
—这就是山区放羊娃的人生。
今天我们来学习冯友兰先生的《人生的境界》这篇文章又论述了怎样的人生境界呢?(板书课题)二、研习课文：1.整体把握，理清思路。
全文阐述了什么问题?是按照怎样的思路展开的?文章论述的哲学的任务是提高人的精神境界。
思路：首先提出哲学一任务是提高人的精神境界，然后具体阐述四种人生境界的内涵和相互关系。
在这个基础上，论述哲学的任务是使人获得对宇宙人生的觉解，帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。
2.人生的四种境界是根据什么划分的?这四种境界的内涵各是什么?明确：作者根据一个人对于他所做的事觉解的程度以及他所做的事的意义，把人生的境界划分为四种。
A.自然境界的人对他所做的事“并无觉解，或不甚觉解”，所做之事“没有意义，或很少意义。
”B.功利境界的人觉解自己的利益，所做的事“有功利的意义”;C.道德境界的人觉解“社会是一个整体，他是这个整体的一部分”，他所做的事有道德的意义;D.天地境界的人觉解“他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员”，他所做的事有超道德的价值和意义。
《人生的境界》教案(人教版高三选修教案设计)共3篇
《人生的境界》教案(人教版高三选修教案设计)共3篇《人生的境界》教案(人教版高三选修教案设计)1《人生的境界》是人教版高中选修3中的一篇语文课文。
这篇教案设计将围绕着这篇文章来开展，旨在帮助学生透彻理解文本，并掌握相关的情感、思想、语言等方面的知识和能力。
一、教学目标1.语言知识：学生能理解、分析、运用课文中的关键词、短语和句式。
2.语言能力：学生在写作中能运用本篇文章中所涉及的词汇、短语和语言知识，逐渐提高写作能力。
3.情感态度：在学习本文的过程中，帮助学生探讨如何认识人生、感悟人生哲理。
二、教学步骤1.导入（5分钟）引导学生讨论生命的真谛，通过思考人生的意义，引导学生进入《人生的境界》这篇文章的话题。
2.阅读（20分钟）让学生在10分钟内独立阅读这篇文章，并完成一些预备工作，如画出关键词、概括文章主旨等。
接着，让学生进行阅读小组讨论，交流自己的阅读理解，互相讨论，并汇报结果。
要求学生联系自己的人生经历，举一些例子来解释和理解下文中提到的人生境界和人生感悟。
3.词汇和语言点梳理（20分钟）要求学生在阅读文章的基础上，通过老师所提供的相关资料和分析，了解和掌握文章中出现的关键词和短语，并掌握一些文章中出现的语言点，如比喻、排比、句式等。
4.写作（25分钟）让学生在掌握语言知识的基础上，结合自己的人生经验，尝试写一篇文章，表达出自己对人生的认识和感悟。
假设王峰写了一篇文章，表现出他对“人生的境界”的认识和理解。
让学生通过阅读王峰的文章，理解怎样表达才是深刻的表达。
然后，让学生在从王峰的文章中获得启示自己写作的过程中不断改进，提高写作能力。
5.总结（5分钟）通过讨论和探讨，回顾了学生在本次教学过程中的收获，并强化了学生对人生境界和人生感悟的理解。
最后，要求学生通过口头或书面形式表达出感悟，以此作为本次教学的结束。
三、教学方法本教案运用了多种教学方法，旨在帮助学生思考创造性地理解和分析文章。
如阅读、讨论、写作及分组活动等。
高中语文下册：第3课《人生的境界》课件(2)
屈原 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
蔺相如 以先国家之急而后私仇也 诸葛亮 鞠躬尽瘁，死而后已 文天祥 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 杜甫 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜 鲁迅 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
他们的人生境界已如一道道风景，或雄奇， 或峭拔，或清逸，或壮美，或险峻……
根 1、哲学的任务是什么？
第二部分: （7-10）具体阐述中国哲学 是如何帮助人提高人生境界的。
根 据
1.什么是人生的境界？从文中找
问 出来。
题
分 2.人生的境界有哪几个层次？
析 课
3.人生的境界依据什么来划分
文 的？
第
一 4.文章是怎样阐述这四种人生境
部 分
界的？
四种人生境界:
自然境界 功利境界 道德境界 天地境界
四种人生境界
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观其大略
请同学们快速阅读课文，思考：
1.课文结构应该如何划分？ 2.文章题为“人生的境界”，什么是“人生 的境界”？作者谈到了哪几种人生境界？以 什么为根据来划分的？ 3.作者认为哲学的任务究竟是什么？
一、文章结构
第一部分：（1-6 ）阐述四种人生境界。 ①“觉解”引出四种人生境界。(1) ②分段阐述四种人生境界。(2-5) ③综合评价四种人生境界。(6)
这六个“大无”，说到底是一个无私。总 理在甩脱自我，真正实现“大无”的同时却得 到了别人没有的“大有”：有大智、大勇、大 才和大貌——那种倾国、倾倒联合国的风貌， 特别是他的大爱大德。这真可以说是达到了天 地境界。
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他不会被名与利所束缚，他两袖清风， 自由飘逸如天上神仙，他为天地而生，也 为天地而灭，能做到先天下之忧而忧，后 天下乐而乐，他并将天下人凌架于自己的 一切，将自己置身于天下人之外，这样的 人，才是一个真正进入天地境界的人。这 样的人，才是那孤月之下有着不可企及的 孤独的一棵纯洁的树，让人爱，让人心动！
中职语文下第3课-冯友兰·人生的境界
《蝶恋花》
——柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色 烟光残照里，无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带 渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
天地境界：做事是为了宇宙的利益。
四种境界的划分依据
天地境界 觉解指数：最高 道德境界 觉解指数：较高 功利境界 觉解指数：较低 自然境界 觉解指数：无
“觉解”可以理解为一个人对自己与 社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情 的意义的觉悟与理解。
帮助人达到道德境界(贤人)和天地 境界(圣人) ，特别是达到天地境界。
——每日分享——
人最宝贵的东西是生命,生命属于人只有一次。 一个人的一生应该是这样度过的：当他回首往事 的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌 碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说： “我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮 丽的事业——为人类的解放而斗争。”
——奥斯特洛夫斯基众里寻他千。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
解析: 第三境界是指在经过多次周折，经过多次的
磨练之后，逐渐成熟起来，别人看不到的东西他 也能明察秋毫，别人不理解的事物他也会突然豁 然领悟贯通。
最初的文本意义是追求爱情的“三部曲”， 王国维将此引申为读书、欣赏的“三境界”。后 来又发展为“人生三境界”。每当我们有所追求 时务必记住自己身处何处，清醒的认识到自己的 环境，制定自己的奋斗目标，锲而不舍，定能成 功。
人生的境界
冯友兰
1、《人生的境界》——冯友兰 2、“人生三境界”——王国维
冯友兰(1895—1990)，著名的哲 学家、教育家。河南唐河人。1915年 入北大学习，1919年赴美留学，获哲 学博士学位。毕业后在北大、清华等 学校任教。 三史：《中国哲学史》