印度人眼中的中国
印度人眼中的中国 印度是一个特别善于表达自我的民族，对于中国，有多少印度人就会有多少种观点。
如同中国对印度林林总总的看法一样，印度人对中国的感情也呈现出多姿多彩：怀疑、同情、震惊、敌对、友好、好奇、害怕、愤怒、敬畏、尊敬、不知所措……
“中国人并不冷酷” 施瑞德哈来自泰米尔纳德邦，他在邦立大学教授国际政治和中印关系课程。在尼泊尔的一个研讨班上，我与他成为了合作伙伴。值得指出的是，我是他有生以来第一个接触的中国人。
当研讨班即将结束时，施瑞德哈悄悄告诉我,回国后他要做的第一件事情就是，告诉他的学生“中国人并不冷酷”——因为以前他在给学生上课谈到中印关系时，总是给他们讲“中国人非常冷酷”。但他现在觉得，中国人其实非常热情、友好和坦诚。
说实话，第一次听施瑞德哈说“中国人冷酷”时我感到特别不可思议。渐渐地我明白了可能是中印之间的文化差异产生了这种认知隔阂。所以我不断地向施瑞德哈讲述一个观念，即中国人的感情总体来说比较含蓄，对于任何他所喜欢的人或者事物都不会像印度人或者西方人那样情绪激动。这或许是中国人被认为冷酷的直接原因。 其实，在与印度人接触中，我也发现了他们身上有许多与中国人不同的行为方式。例如，印度人喜欢某种东西会表现出很强的倾向性，甚至会直接向对方索要，而这在中国人看来却是不可思议的，因此印度人被许多中国人指责为贪婪。
其实，无论是“中国人冷酷”还是“印度人贪婪”，恐怕都是不同民族依据自身的文化取向作出的判断，这其中并不一定带有多大的合理成分，然而日积月累，却可能会对人民的沟通产生负面影响。 “昆明简直就是东京” 拉纳是来自印度阿萨姆邦的一位电视工作者。1999年我曾经陪他到通往缅甸的史迪威公路实地考察。我还清楚地记得我们返回昆明的那天正好是晚上。那年，昆明刚好成功举办了世界园艺博览会，夜幕笼罩下的昆明被一些五光十色的霓虹灯装扮得异常漂亮。当我们的车队缓缓驶入城区后，拉纳向我惊叫着:“啊，昆明真漂亮，简直就像是到了东京！”
我笑了，“昆明仅仅是中国的一个中等城市，如果昆明是东京，那么假如你到了北京或者上海，你又能说什么呢？”
其实，我在印度网站上也经常看到那些到中国公干后的印度人撰写的中国见闻，他们一方面惊讶中国现代化程度之高，另一方面则抱怨印度媒体对中国成就的报道太少。也难怪，尽管我的朋友约瑟夫每天都特别勤恳地埋头写稿，可是全印度目前只有他一人作为印度报业托拉斯派出的记者在华工作。
正因为如此,2003年,当随同瓦杰帕伊访华的六七十名记者(许多是首次来华)把他们对当代中国的风土人情认识介绍给印度人时,在印度掀起了一股强烈的中国冲击波:高速公路、摩天大楼、购物中心、霓虹灯光……印度人明白了:在通往富裕的道路上,中国已经把印度甩在后面了！ “印度穷人更多”
库马尔在尼赫鲁大学社会学系读研究生,他的父亲因为做生意经常在新德里和上海之间往返,库马尔的中国知识几乎都是父亲灌输的。他向我倾诉了一段心声:
“印度很强大，但是我们的生活水平远比中国低。我们仍有很多的穷人。现在西方国家都承认中国正在成为发达国家，可惜印度还不是，最可怕的是印度对中国的先进的漠视，中国的现实同我们想像的完全不同。中国老百姓生活水平比我们要高。虽然印度的富人生活更好，但是印度穷人更多。”
印度一直梦想着要成为一个大国。1998年，印度核试验震惊了世界，现在，印度也正在逐渐走向世界舞台的中心。但中国经济的崛起使印度领导人深刻地认识到，要想成为一个受国际社会尊敬的大国，仅有核弹远远不够，必须要有强大的经济力量支撑。 所以，我们看到，印度领导人最近几年总是在各种场合叨念着“印度的根本国策是追求人民的高质量生活”，“印度发誓在2020年将成为发达国家”。
“中印联合，未来将属于亚洲” 贾娅纳丝是居住在印度南部城市普那的一位相当活跃的自由撰稿人，主要撰写涉及中国和印度经济问题的稿件，曾跟随在美国公司工作的丈夫多次访华。
她认真而坦率地向我谈了她对中国及中国前景的看法:“对于印度来说,中国是一个令人尊敬的对手和潜在的朋友。从政治层面看,中国是印度不放弃民主原则和不牺牲国家安全就可以效仿的榜样从商业角度看,繁荣的经济将使中国成为进入制造业并与印度产品交易的一个机遇之窗。”
她说，许多印度人都梦想着中国和印度能够结盟。只有这样，两个世界上人口最多国家的联合才能够抗衡发达的西方世界。当然，目前惟一的问题是如何解决历史遗留下的中印边界争端。
同其他印度人相比，贾娅纳斯的观点可能属于比较务实的一类。在印度，持这种务实观点的人越来越多。由此，记者想起另一位朋友，印度地缘政治学家、被誉为“亚洲版北约之父”的纳拉帕特。用纳拉帕特的话说，中印如果联合，未来将属于亚洲；如果中印分开，美国将会得逞，亚洲的未来就将属于美国。
值得庆幸的是，印度的年轻一代对中印关系的态度也在日趋冷静。越来越多的年轻印度人主张，印度应该同中国改善关系，因为美国人希望印度同中国对抗，而印度就是印度，对于印度来说，中国可以成为印度的朋友，只有这样印度对美国才能有较大的选择权利。印度目前不应该在军事上震慑中国，而应该在经济领域同中国竞争和学习。
根据我对印度的认识，印度是一个民族性非常强的国家，它不会轻易与任何国家结盟，因此我不赞成那种印度人会与美国结盟反对中国的看法，同时我也并不认为中印有一天会走到结盟的地步，两国之间的利益格局，决定了中印之间将只能是竞争与合作关系。 在现阶段，印度更希望成为一个经济大国。而要做到这点必须有一个良好的国际环境，保持与中国的良好关系对于印度是非常必要的。关于这一点，印度外长辛哈说得很明白：“目前中印都把未来20年看成是提高人民生活水平的一个战略机遇期，如果中印在双边关系上取得质的飞跃，克服无端的不信任，两国将能成为一对具有建设性视野的合作伙伴。” —————————————————— 印度人眼中的中国2
一个是来自印度德里西区街头的杂耍艺人；另一个是来自安德曼和尼科巴群岛的自行车手；还有一个是来自查蒂斯加尔邦的村务委员会成员……１０月，由包括医生、伞兵、学生和杂耍艺人等９６名印度人组成的代表团，一起到中国进行了为期１０天的访问。该代表团成员的年龄都在３５岁以下，除此之外鲜有共同之处。
这个代表团由印度青年事务与体育部副部长马杜卡·古普塔率领。 代表团成员访问了４个中国城市。从北京郊外蜿蜒盘旋的长城，到上海外滩超未来式的摩天楼，行程排得满满的。代表团中超过一半的成员是第一次到中国，他们对中国的看法就像代表团成员的构成一样多种多样。
“我当然听说过中国发生的变化。”接受过古典声乐训练的歌手维达雅·莎赫说，“但在想象中，我总以为中国的街上到处是人和自行车。但我在上海下飞机时，简直不敢相信自己的眼睛。那个城市的灯光、外观和魅力，没有一样输给纽约。”
但是，摄影师拉菲克·马克布尔对在中国的所见所闻感到失望，他觉得中国缺少文化和多样性。“可以看到一些高大的建筑和广告牌，但这些都是现代的东西，千篇一律。完全是西方的翻版，缺少原创性。”他说。 所有这些印度人都对中国人表现出的纪律性印象深刻。代表团成员们一直对城市里宽阔大街上井然有序的车流啧啧称奇。“印度在经济上也是发展中国家，但中国人与我们不同的是，他们遵守纪律，专心于工作。”来自哈里亚纳邦的普蕾提·楚答里说，“纪律是我们印度人缺乏的东西。”
在这趟中国之行期间，成员们总是不能在规定的时间出发。对组织者来说，这就意味着要开始“印度标准时间”的速成教育，他们不久就把出发时间提前一小时。但是，机灵的成员们很快就知道了这个策略，照旧迟到。“太难为情了。”莎赫说，“我们甚至不能按时到场，这样怎么能做到了解这个国家呢？”
杂耍艺人拉凡一点没觉得自己有什么过错。“我的房间永远见不到阳光，我如何能按时起床呢？就像在夜里。”他说。而且，中国缺的不仅仅是阳光。这位曾周游各地的２４岁艺人说：“中国没什么了不起的。我更喜欢西班牙的巴塞罗那。”
而第一次出国的普蕾提，对中国在保护女性权益方面所取得的成就充满钦佩。“到处都可看到妇女在工作，驾驶公共汽车和出租车。如果在哈里亚纳邦也能这样就好了。”她说。
这趟中国之行最值得拍照留念的，是参观广州奥林匹克体育中心，这座拥有８万个座位的多用途体育场，令代表团成员中的体育迷们兴奋不已。
２０岁的武术好手罗内尔·辛格在此之前一直保持沉默，此时禁不住在场馆里奔跑了起来。“我们印度从没有像这样的建筑。”他的嘴张得大大的，“他们真幸运。”(《印度教徒报》06年１０月２０日)
——————————————————————————— 印度人眼中的中国 3
上周，我与拉德胡·普尔瓦尼进行了一次交谈。他在离上海不远的绍兴经营纺织品生意，他还是绍兴印度商业协会的会长。我想知道像他这样的印度人是不是对中国领导人即将访印寄予厚望。事实上，他的确抱有期望。 普尔瓦尼告诉我，这几年他一直在游说当局，希望他领导的商业协会能正式注册。绍兴有个印度人社区，这个近千人的社区希望成立一个法律实体，这样他们就能在建筑领域进行投资、成立俱乐部或办公室。
第二点期望与印中贸易有关。他说，如果双方签署协议失败，印度人几乎没有追索权，“需要一个联合的产业机构，它可以介入进来起到仲裁人的作用。”了解到没有类似机构存在后，我感到很惊讶，尤其想到中印把2010年双边贸易额的目标定在300亿美元时更是如此。
但普尔瓦尼说，在中国生活10多年后，他对中国今天的经济增长及机遇印象深刻，“看看，这里的机会非常吸引人。基础设施和社会变化的速度简直不可思议。我想说的是我们感到很满意。”
去年，我随一个由印度年轻商人组成的小型代表团访华。在北京的硅谷中关村软件园，我们参访了一家中型IT服务公司。事实证明，该公司的创始人想了解我们的热情要比我们想了解他们的热情更高。我们代表团中只有一个成员开了家软件公司且规模很小。多亏了他及印度有个班加罗尔，中方接待我们时非常尊重，几近顺从。在深圳，我们参观了长城电脑公司，几乎像是参加一次胜利：我们受到隆重接待，宴会十分丰盛，分别时的场面就像我们已成为一生的朋友。中国IT公司渴望与印度接触的愿望非常强烈。印度就像其他任何一个能帮助他们达到目标的国家。
顺便说一句，我对印度在IT业和板球运动上的主导地位感到担心，因为中国在这两方面取得优势只是时间问题。参观完中关村后，我深信如果中国在IT业超过我们，一定得谢谢急于拓展业务的印度公司，看看塔塔咨询服务公司的例子吧，光这一家公司4年内就将在中国雇用5000名员工。
而根据正在实施的计划，到2009年中国将有720支板球队。正如你猜测的那样，中国引进板球运动的主导思想不仅是参加比赛，更重要的是为了积极与亚洲其他地区进行接触。
这又把我拉回到中国领导人的访问上。无论如何，我仍相信我们关于中国的大部分观点是基于一些多少被误导的假设之上：首先，中国所做的一切只是为取得军事优势。我们把中国在其东南部兴建基础设施的努
印度最能打的民族, 竟然是中国人的后裔, 备受歧视一直想回归中国!
在印度东北部靠近喜马拉雅山脉的地方，有一个那加兰邦，生活着40万的那加人。
这些人相当特殊，因为他们虽然是印度人，长相却与中国人十分相似。
数百年来，那加人一直不断的寻求独立，甚至想要回归中国，却始终未能如愿。
那加人是天生的战士，与普通的印度士兵相比，他们更加骁勇善战。
当整个印度沦为英国的殖民地之后，使用冷兵器的那加人硬是和英国对抗了半个世纪，战斗力之强悍，让英国人大为吃惊。
正因为如此，在第二次世界大战期间，无数那加人被征入英军，成为日军闻风丧胆的部队。
不过，很多人都没想到，这支印度最能打的民族，竟然来自中国。
从那加人的外表就可以看出，他们并不是土生土长的印度人，他们的祖先大约是在800年前，从中国的湖北以及云缅交界的地方迁移过去的。
在这8个世纪中，他们始终保持着自己的民
族特色，不与印度人通婚，因此长相也没有印度人那样的高鼻梁、薄嘴唇、黑皮肤，还是一
副华人的面孔。
但是仅仅因为长相的不同，在种姓制度森严的印度，那加人备受歧视，在印度的待遇甚至还不如低种姓的印度人。
最令人气愤地是，由于这里的女孩子长得十分像中国人，竟成了印度强奸犯的目标。
印度政府也不重视这一地区，几乎没有投入过任何资金，导致这一地区十分落后，因此很多那加人一直梦想着能回归中国。
在印度独立之后，那加人也谋求独立，其中最大的民族武装就以毛泽东思想为指导思想。
在他们的争取下，那加兰邦虽然没有独立，但是获得了高度的自治权。
如果你喜欢这篇文章，记得关注我，点赞分享哦！如果有好的想法或者不准确的地方，还请在评论区留言。
印度人在中国创业故事
印度人在中国创业故事我是个印度人，你知道的，印度那地方，人多得像蚂蚁窝一样。
我呢，就想着到中国来创业。
为啥呢？中国这地儿，到处都是机会，就像天上掉馅饼似的，你得跑快点才能抢到。
刚到中国的时候，我就被这大城市给震住了。
高楼大厦啊，那玻璃都反光得晃眼，街上的人走路都像带着风，忙忙碌碌的。
我这眼睛啊，就跟不够用似的，到处看。
我那模样，可能在别人眼里就像个乡巴佬进城，头发卷卷的，眼睛大大的，皮肤黑黑的，还老是张着个嘴惊讶的样子。
我开始创业的时候，可真是一头雾水。
我想做个印度特色的餐馆，把我们印度的美食带给中国人。
我找店面的时候，就碰到个中国大爷，那大爷可有意思了。
他看着我，就问：“你这外国人，在这儿干啥呢？”我就用我那蹩脚的中文说：“我找地方，开餐馆，印度菜。
”大爷就笑了，露出那几颗不怎么整齐的牙，说：“印度菜？那都是啥玩意儿啊，能好吃吗？”我一听就急了，我说：“大爷，您可不知道，我们印度菜那是香得很，咖喱啊，各种香料，就像魔法一样。
”大爷还是半信半疑的。
我找了好久，终于找到个店面。
那店面不大，但是位置还不错。
我开始装修的时候，又出问题了。
那些工人师傅都不太明白我想要的印度风格。
我就比划啊，我说要有那种花花绿绿的布，像我们印度衣服那样的颜色。
师傅们就挠着头，说：“你这要求可真怪。
”我就亲自跑到市场去买那些布，挑来挑去的，眼睛都看花了。
我抱着那些布回来的时候，样子特别滑稽，像个抱着大堆宝贝的小丑。
我的餐馆终于开起来了。
第一天，没几个人来。
我就站在门口，眼巴巴地看着街上的人。
我那心里啊，就像猫抓一样难受。
我老婆在旁边就安慰我，说：“别着急，慢慢来。
”我老婆也是印度人，她长得可好看了，眼睛像星星一样，长长的头发。
她总是给我力量。
后来啊，有个年轻人进来了。
他看着菜单，皱着眉头，说：“这都是啥啊，怎么都是不认识的菜名。
”我就赶紧给他解释，我说：“这个咖喱鸡，鸡肉嫩嫩的，咖喱香香的，可好吃了。
”那年轻人就半信半疑地点了一份。
古印度史料中记载的中国
古印度史料中记载的中国在古印度的史料（文献、石刻、铭文、叙事诗、史诗等），古代中国有两个形容词，一个是Cīna（चचच）-支那，来源于战国时代大秦国，也用于形容西藏、印度东北地区和缅甸地区的部落。
另一个是Mahācīna，意为大中华。
也用于形容西藏和蒙古帝国。
最早出现Cīna是在印度两大史诗文学公元前四百年创作的《摩诃婆罗多》和公元前700年创作的《罗摩衍那》。
在《摩诃婆罗多》中中国人和基拉塔人一起出现。
基拉塔人（Kirāta）是吠陀雅利安人对在喜马拉雅山和印度东北部居民的称呼，意为狮子人。
吠陀雅利安人对其的侮辱性称呼是:堕落的野蛮人（degraded Kshatriyas）。
《摩诃婆罗多》中还列出了在中国人、基拉塔人一样的野蛮人的有约拿人（Yona，即希腊人）。
坎博亚斯（Kamboja，位于帕米尔高原北方的王国）。
昆塔拉人（Kuntalas，吠陀雅利安人对德干高原西部的印度原始居民诸部落王国的统称）胡纳斯人（Hunas，阿富汗人，后来也被用于形容过白匈奴人）帕拉西卡人（Parasikas，伊朗人）达鲁娜人和拉马纳人（Darunas和Ramanas，吠陀雅利安人对恒河下游和中游诸印度原始居民部落王国的统称）十业主人（Dasamalikas，可能是对非吠陀雅利安人的一种称呼）。
《摩诃婆罗多》中还有般度族旅行者描述了中国，比摩还提到了跟夏桀相似度非常高的中国人的古代传说，史诗中还提到了库鲁王国国王兑塔拉施特拉收到了中国的一千张鹿皮为礼物，而鹿皮是中国汉朝时期赠送外国礼物的品类之一。
《罗摩衍那》中关于中国的出现只有一次，那就是和喜马拉雅山北部的诸部落向阿约提亚派遣使者支流。
罗摩衍那中还认为中国人是由印度教圣人婆私吒（Vashistha）创造的。
总之在学术界，关于《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》中的中国是不是中国有一定的争议，反对认为这里的中国是中国的有两派。
一派认为这里的中国是西藏、印度东北地区和缅甸地区的部落，另一派认为这里的中国指的是以夜郎国为代表的中国西南少数民族政权。
中印战争被俘的印军：我乐意一辈子当中国的俘虏！
中印战争被俘的印军：我乐意一辈子当中国的俘虏！中印战争被俘的印军：我乐意一辈子当中国的俘虏！1962年的中印战争，直到今天还不断受到印度媒体的渲染。
有人著文宣称，如果当年没有听信美国中央情报局夸大中国空军实力的情报，大胆起用空军的话，印度就会赢得那场战争。
由此可见，这场仅仅持续了一个月的战争是很多印度人的心结。
近日，中国外交部解密了一批外交档案。
档案显示，中印战争结束后，印度战俘得到了很多特殊优待，一些被感化的战俘甚至要求到中国内陆参观。
如今，重提这段历史，也许能让人更全面地了解那场战争。
印军曾误以为中国军人野蛮1962年10月，印度在边境向中国发动武装进攻。
我西藏、新疆边防部队被迫自卫还击，将号称王牌的印军第七旅歼灭，生擒旅长达维尔准将。
11月18日，我军165团1营摧毁了敌军设在公路边上的两个地堡，并将最后一个地堡团团包围。
印军排长拉瓦特准尉带领士兵负隅顽抗。
在我军火力掩护下，两名战士用印地语反复高喊：“缴枪不杀！”在蚕食中国边境之前，印军官兵即被告知：中国军队和当年的日本人一样野蛮，对俘虏砍头、活埋。
这种思想灌输使印度官兵普遍对人民解放军怀有畏惧心理。
拉瓦特决定带一个士兵出来试试中国军队的诚意。
他跪下来双手合十，等待捆绑，中国战士却扶他起来，又是递水又是送饼干。
拉瓦特十分感动，回头朝地堡大喊。
在里面观望的6名士兵也高举双手走了出来。
11月21日，中印边界历时一个月的作战行动基本结束，歼灭敌人5000余人，缴获了大批武器装备。
当天，中国军队接到毛主席签署的命令：“为了促成中印边界问题的和平解决，我军决定于11月22日零时起主动停火，并于12月1日开始，主动撤回到1959年11月7日双方实际控制线的内侧20公里地区。
”根据笔者在外交部查到的解密档案《国防部发言人关于释放和遣返全部被俘印度军事人员的声明》，在这一个月的军事行动中，我军俘虏“印军人员总数为3212名，其中有准将1名，校级军官26名，尉级军官29名”。
1971 年,各国记者笔下的“中国印象”
1971 年，各国记者笔下的“中国印象”作者：林泽来源：《领导文萃》 2017年第11期1971年10月25日联合国通过恢复中国合法席位的决议，“中国”迅速成为各国驻联合国记者眼中的热门话题，从他们发回国内的报道中，我们可以了解当年中国和中国代表团给世界留下的一些印象。
日本首相呆若木鸡“今天，当北京的支持者取得最后胜利的时刻，联合国大会迸发出阵阵欢呼声和鼓掌声。
”美联社记者克里斯琴在报道中记录了联大第2758号决议通过时的场景，报道中说，身穿中式服装的坦桑尼亚人高兴地跳了起来。
叙利亚人、印度人、巴基斯坦人、古巴人、阿尔巴尼亚人起立欢笑，并挥舞着双手。
欧洲人（其中包括苏联大使马立克）则比较克制。
美国大使布什垂头丧气地坐在椅子上。
阿尔巴尼亚副外长马利列走上讲台，开始用法文说，这个决定是“美利坚合众国的巨大失败”。
布什取下他的耳机，扔在桌子上。
巴基斯坦大使夏希走出大厅谈到和平时说，这次胜利是“国际事务中新时代”的开始。
消息传到日本，竟让时任日本首相佐藤荣作“呆若木鸡”。
日本共同社第二天报道称，26日上午，佐藤首相正处于在众议院预算委员会会议上接受质询的高潮中。
消息传来，会场上爆发出一阵欢呼声，在野党方面的委员更加匆忙地从事着活动。
从福田外相那里获悉这一消息的首相呈现出一派呆若木鸡的表情，仿佛难以掩饰其愤懑的样子，他闭口不语，始终没有露出一丝笑容。
报道还说，后来出现在走廊的首相向蜂拥而至的记者发牢骚说：“已经失败了！”当记者抛出质问时，首相大叫道：“不能在楼道里接受采访，懂吗？”并说：“不能大声嚷，你们是不会懂得的。
”真是冷淡而僵硬。
美国人民的热情对于即将到来的中国代表团，《纽约时报》10月31日的社论说，中国加入联合国是为帮助解决世界迫切问题所“必需的”。
随着中华人民共和国代表团的到达，联合国将要经历也许它的26年历史中的最深刻的变化。
不管北京的代表们如何行动，东河岸的玻璃房将再不会像原来那样了。
德新社11月8日称，联合国大会为了等待中国人的到来，在过去几天仅仅以一半的马力进行工作。
中印文化比较
• 印度教 印度教(Hinduism)：印度教于公元8 ：印度教于公元 世纪形成，它的前身是婆罗门教。 世纪形成，它的前身是婆罗门教。它 综合了多种信仰，没有单一的信条， 综合了多种信仰，没有单一的信条， 但所有印度教教徒都信奉多神教的主 神论。 神论。印度教还是一种哲学和生活方 式。它宣传因果报应和人生轮回。印 它宣传因果报应和人生轮回。 度教还主张非暴力，不杀生。 度教还主张非暴力，不杀生。印度教 有种姓制度。根据这一制度， 有种姓制度。根据这一制度，人被分 为四个等级，且生来就决定。 为四个等级，且生来就决定。四个种 姓是婆罗门、刹帝利、 姓是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗
三、中印价值观差异（1）
• 印度 • 中国
• 印度人相信宗教，并幻化 • 中国人只相信今生今世。 了诸多神灵以供敬仰。敬 在他们看来，眼前的日子 神是出于畏惧，或想得到 才是最重要的，也是生活 的目的所在。 切实的好处（发财、升官、 得子）。 • 由于在他们眼中只有“今 • 印度人花费了大量时间和 世”，中国人愿意尽力过 金钱来取悦神灵，并创造 好每一天，让自己过得平 和、舒适和富足。他们更 出天堂和地狱概念及作孽 和积德等观念 愿意面对现实，做实用主 义者。
一、印度简介
• 印度是最悠久的文明之一， 具有绚丽的多样性和丰富的 文化遗产。独立后的53年以 来，在政治、经济各个方面 都取得了巨大的进步。现在 印度已经是全球第10位的工 业化国家，并且是第6个进入 外太空的民族。它的幅员广 达3,287,261平方公里，从白 雪覆盖的喜马拉雅高原一直 延伸到南方的热带雨林。作 为世界上第7个最大的国家， 印度突出于亚洲的其余部分， 它以高山和海洋作为疆界， 在地理上形成一个完整的实 体。
谢谢观看
中印文化经济比较
印度和中国的文化差异
印度和中国的文化差异文化是一个国家或地区的精神象征，是民族的瑰宝。
印度和中国作为亚洲两个重要的国家，拥有着丰富而独特的文化。
然而，由于历史、宗教、地理、社会结构等因素的不同，印度和中国之间存在着显著的文化差异。
本文将从道德观念、宗教信仰、语言文字、饮食习惯和社交礼仪等方面探讨这些差异。
一、道德观念道德观念是一个国家文化的重要组成部分。
在印度，道德观念一直与宗教紧密相连。
印度人信奉各种各样的宗教，如印度教、佛教、锡克教等，这些宗教对于印度人的道德观念产生了重要影响。
印度人注重家庭尊重和孝顺，尊重长辈，在家庭中，年长者的意见往往是至高无上的。
此外，印度人也非常注重对待客人的礼遇，视之为天职。
相比之下，中国的道德观念则主要受到儒家思想的影响。
在中国，孝敬父母、尊重师长一直被视为美德。
此外，中国人也十分重视“礼”，尤其是在社交场合，注重礼仪礼貌。
中国人努力追求和谐与稳定，他们强调团队合作、集体主义和忍让精神。
二、宗教信仰宗教信仰是塑造一个国家文化的重要因素。
印度和中国都拥有着丰富而多元的宗教信仰。
在印度，印度教是最主要的宗教，占全国人口的大多数。
印度教有众多神祇和教派，每个神祇都有自己的信仰和仪式。
此外，佛教、锡克教也在印度广泛传播。
印度的宗教信仰对于印度人的生活和价值观有着深远的影响。
相比之下，中国主要以佛教、道教和儒家思想为主要宗教。
佛教和道教在中国的历史上都有着深远的影响，儒家思想则对中国社会和道德观念产生了重要作用。
然而，尽管佛教和道教在中国有一定的影响力，但中国人的宗教信仰相对较弱，大部分人更注重实际生活和价值观。
三、语言文字语言是文化的重要表现形式，也是人们沟通的工具。
印度和中国拥有着各自独特的语言文字。
在印度，印地语被认为是最主要的语言，是印度官方语言之一。
除了印地语，印度还有很多不同的地方语言，如泰卢固语、孟加拉语、泰米尔语等。
此外，在印度南部，英语也被广泛使用。
在中国，汉族的主要语言是汉语，包括普通话和方言。
老外对中国和印度的评价
老外对中国和印度的评价
中国和印度最近已经迅猛发展成为两个世界强国，他们都在迅速发展经济，削弱贫穷，大
部分老外对他们都持褒义态度。
首先，中国取代英国成为世界第二大经济体，老外都很佩服中国人民多年付出的努力。
他们认为中国具有世界一流的科技，在技术创新方面做出了很多值得称赞的贡献。
从计算机技术和人工智能到无人机，中国的科技一直都在发展，令人惊叹。
另外，老外也很欣赏中
国的商业模式，他们看到中国在发展中能够从半导体到快递等不同领域形成非常巨大的市场空间。
至于印度，老外同样也认同印度的强大，之所以如此，是因为它作为世界第三大经济体，
有超过13亿的人民，其影响力正在不断提高，特别是在信息技术领域，印度已经同中国
斗上一战。
从推出优步和淘宝等第三方众筹平台开始，印度的创新力也吸引了老外的眼球，他们对印度的在线商业模式、在线投资十分支持和欢迎。
总而言之，老外大多褒义给中国和印度，由于他们在经济和技术上取得了突破性的成就，令人刮目相看。
老外们认可中印两国在发展上取得的巨大成就，并且认可他们在科技、商业和投资领域取得的突出表现。
为啥印度老爱和中国较劲
为啥印度老爱和中国较劲这些年，印度在军备上每有新进展，总是被《印度时报》等媒体解读为对中国又有了怎样的制衡手段。
最典型的正是烈火系列导弹，每当一种新的烈火导弹出镜，印度媒体总是说“我们的导弹能够打到北京了”。
1962年的边境冲突已经过去半个世纪有余了，为什么印度一些媒体认为印度发展军力还是针对同为金砖国家的中国、总是和中国较劲？记者带着这样的疑惑请教了军事战略专家宋忠平，他告诉记者，印度有着大国雄心，只有将中国作为假想敌，才能从俄罗斯和西方获得尽可能多的援助，而烈火导弹正是进入大国门槛的“敲门砖”。
早在印度独立之初，尼赫鲁就在《印度的发现》一书中写道：“印度以他所处的地位，是不能在世界上扮演二等角色的。
要么就做一个有声有色的大国，要么就销声匿迹。
”做具有影响力的世界大国，是印度自1947年独立以来一直追求的国家发展战略目标。
事实上，印度人对中国的态度并不像其媒体上显示的那么敌对。
根据2013年在印度的一次民意调查中，认为印度应同其他国家联手限制中国影响（65%）的与认为印度应与中国合作发挥领导作用（64%）的答复大致相当，显然，很多印度人同时持有这两种观点。
而且，有63%的受访者希望加强双边关系。
受访者就自己对22个国家的好感度打分，从0到100分，中国的得分排在中间，为44分。
结果显示，印度人并不怎么反感中国人。
“成为联合国常任理事国，是印度孜孜以求的夙愿。
而联合国五常，无不拥有洲际导弹核武器、核潜艇和航空母舰。
这些大国重器，在印度眼里是安理会常任理事国的敲门砖。
”宋忠平说，“印度早就有了航母，还在购买和自建新航母，同时印度在自建‘歼敌者’号核潜艇。
而洲际导弹是这三者中系统复杂性最低、构成威慑能力最快最直接的，印度当然会倾尽全力。
”然而，发展这些厉害的战略武器，拥有世界大国威胁别国的能力，必须要有充足的理由。
“印度多年来的假想敌巴基斯坦体量太小，造洲际导弹为了去打这么一个小小的邻国，说了谁信？只有把中国当做假想敌，才能消除西方的戒心。
东南亚国家是如何评价中国的？
东南亚国家是如何评价中国的？
东南亚国家对中国有着积极的评价，认为中国是一个力量强大、历史悠久的大国。
一方面，东南亚国家赞赏中国在经济发展方面取得了显著成就，并对中国在社会福利、发展社会公正方面所做出的努力表示赞赏，他们认为中国有能力推进发展和改善民生，并给他们带来稳定的增长。
另一方面，东南亚国家赞赏中国为促进本地的外交事务、改善地区安全形势、分享经济福利以及帮助他们提升本国的经济所作出的贡献。
他们对中国的影响力和对地区秩序的维护在全球范围表现出更大的尊重。
同时，他们认为中国政府一直坚持在这个地区促进双边合作和地区和平社会发展，将为促进东南亚经济发展带来更多有益的利益与发展。
总之，东南亚国家对中国的评价是积极的，他们认为中国是一个力量强大、历史悠久的大国，以及拥有世界级经济实力，所以他们有理由相信中国会在将来为东南亚国家发展发挥着重要作用。